By Bitcoin መጽሔት - ከ 1 ዓመት በፊት - የንባብ ጊዜ: 15 ደቂቃዎች
ያልተማከለ የወደፊትን በሚገነባበት ጊዜ ሊታሰብባቸው የሚገቡ ትምህርቶች
ከ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በአስተዳደር እና በስልጣን ላይ የወደፊቱን ጊዜ በመንደፍ ረገድ ምን እንማራለን? Bitcoin?
ይህ በ Buck O Perley የሶፍትዌር መሐንዲስ በUnchained Capital መገንባት ላይ እገዛ የሚያደርግ አስተያየት ነው። bitcoin- ቤተኛ የፋይናንስ አገልግሎቶች.
ይህ ክሪፕቶ-አስተዳደርን እና የአንጃዎችን አደገኛነት የሚገልጽ ባለሁለት ክፍል መጣጥፍ ክፍል አንድ ነው።
መግቢያ
ይህን ልጥፍ መጀመሪያ የጻፍኩት በ2017 መጨረሻ ላይ ነው፣ “ትልቅ አጋቾች” የራሳቸውን ሰንሰለት ለመጀመር ሹካ ከሄዱ በኋላ ነው። Bitcoin በጥሬ ገንዘብ እና Segwit ማግበር ነገር ግን ምንም ነገር ጋር እልባት ነበር በፊት SegWit2x.
በተለያዩ መንገዶች ቴክኒካል ጥቅሞች እና አደጋዎች ዙሪያ የሚነሱ ክርክሮች በራሳቸው ትኩረት የሚስቡ ሆነው ሳለ እኔ የክርክሩ ሌላ ገጽታ እንዳለ እያየሁ ነበር ይህም ከሁለቱም ባልተዳሰሰ እና በእኔ አስተያየት እጅግ የበለጠ ውጤት ያለው፡ የሰው ልጅ ነፃነትን ሲጠብቅ ውሳኔዎችን የሚወስንበት መንገድ ነው። እና የተሳሳቱ ውሳኔዎች ወጪዎችን መቀነስ.
አምባገነንነት ሁለንተናዊ ይግባኝ አለው። ለመንከባከብ ቀላል እና ምቹ ነው, እምነትዎን በስልጣን ላይ ያድርጉ. ነፃነት አደገኛ ነው። ስራ ይጠይቃል። ትህትናንም ይጠይቃል። ትክክል መሆንህን በማወቅ እና መንገድህን በተቻለ መጠን ቀላል የሚያደርግልህን ስርዓት በማቀድ ውስጥ ያለህ ነገር አለ። አንተን ለመረዳት ግን ትክክል እንደሆንክ ለማመን በጣም ከባድ ነው። ኀይል አለመስማማት ከሚችሉት ሰዎች ጋር በስርዓት ውስጥ ላለመሆን እና ለመኖር።
ይህ የአስተዳደር ችግር ነው። በዋናው ላይ ያለው ችግር ይህ ነበር። የብሎክሳይዝ ጦርነት እና ስናወራም ሆነ የምንታገለው አንዱ ነው። Taproot ማግበር ወይም ምን ወደ አውታረ መረቡ የሚቀጥለው ማሻሻያ መሆን አለበት. እንዲሁም በአሁኑ ጊዜ በኤቲሬም ማህበረሰብ ውስጥ ስለ ግብይት ሳንሱር እና ስለ ግብይት ሳንሱር በሚነሱ ጥያቄዎች እየተነሱ ነው። በውህደት ዙሪያ ውሳኔ መስጠት.
ይህ ደግሞ አዲስ ችግር አይደለም እና በጊዜው ከውይይቶቹ በጣም የጎደለኝ ሆኖ ያገኘሁት፣ ዛሬም የቀጠለው መቅረት፣ ከዘመናት በፊት እነዚህን ተመሳሳይ ችግሮች እያሰቡ ለዘመናት ያሳለፉትን ሰዎች ትምህርት ማድነቅ ነው።
የሰው ልጅ ደግነት የጎደለው ዝንባሌ አለ። አሁን ያሉ ሰዎች የበለጠ ያውቃሉ ብለን እናምናለን። እኛ የበለጠ ምጡቅ ነን። የአባቶቻችንን ጉዳዮች እና ገደቦች አልፈናል።
እውነታው ግን የሰው ተፈጥሮ ቋሚ ነው. የሚፈታ ችግርን አይወክልም ይልቁንም ሁልጊዜ መታገል፣ መታጠቅ፣ ጥቅም ላይ ማዋል እና መገደብ ያለበትን እውነታ ነው። ለመዳሰስ የፈለኳቸው ሃሳቦች እነዚህ ናቸው።
የሁለት ኦሪት ዘፍጥረት ታሪክ
በጁላይ 4, 1776 ቶማስ ጄፈርሰን የነጻነት መግለጫ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል.
“በሰው ልጅ ክስተት ውስጥ አንድ ህዝብ ከሌላው ጋር ያቆራኙትን የፖለቲካ ቡድኖች መፍታት እና የምድር ኃይላትን መያዙ አስፈላጊ ሲሆን የተፈጥሮ እና የተፈጥሮ አምላክ ህጎች የተናጠል እና እኩልነት ያለው ቦታ ነው ። ለሰው ልጅ አስተያየቶች ተገቢ የሆነ አክብሮት እንዲኖራቸው ማድረግ ለመለያየት ያነሳሷቸውን ምክንያቶች ማሳወቅ አለባቸው።
ከዚህ መግለጫ የወጣው በታሪክ ውስጥ በታዋቂው ራስን በራስ የማስተዳደር እና ከ200 ዓመታት በላይ የዘለቀው እጅግ ሥር ነቀል ሙከራዎች አንዱ ነው።
በንፅፅር፣ ከአሜሪካ አብዮት ማብቂያ ጀምሮ፣ ፈረንሳይ የራሷን ሁለት አብዮቶች አድርጋለች፣ እናም በአሁኑ ጊዜ በሪፐብሊካዊ ሪፐብሊክ አምስተኛ ጅምር ላይ ትገኛለች። ወደ ሰሜን, ድረስ አልነበረም የካናዳ ሕግ 1982 እ.ኤ.አ የዘውዱ እና የብሪቲሽ ፓርላማ በካናዳ ላይ ህጎችን የማውጣት ችሎታ በመጨረሻ አብቅቷል። ይህ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አለምን በመውረር በአማራጭ የአስተዳደር እቅዶች ላይ ተጨማሪ ሙከራዎችን አድርጎ ስለነበረው የፋሺስት እና የኮሚኒስት መንግስታት መቅሰፍት ምንም ማለት አይደለም.
የአሜሪካ አብዮት በብዙ መልኩ የመጀመሪያው፣ ፍጽምና የጎደለው ከሆነ፣ የመገለጥ ፅንሰ-ሀሳቦችን እውን ማድረግ፣ ከመቶ ዓመት በፊት በአውሮፓ ሲከራከር እና የሎክን የራስን ሉዓላዊነት፣ የተፈጥሮ መብቶች እና የግል ንብረት እሳቤዎች ነው።
በጥር 3 ፣ 2009 ፣ Satoshi Nakamoto በሰው ልጅ ራስን በራስ የማስተዳደር ታሪክ ውስጥ እንደ እኩል ትልቅ ለውጥ ሊቆጠር የሚችለውን ዘግቧል።
000000000019d6689c085ae165831e934ff763ae46a2a6c172b3f1b60a8ce26f
ስለ ውስጣዊ አሠራር ለማያውቁ Bitcoin፣ ከላይ ያለው ሃሽ ነው። ዘፍጥረት አግድ የ Bitcoin blockchain.
ዲኮድ ሲደረግ፣ ብዙ አለ። Bitcoin እዚህ ላይ የተካተተ ልዩ መረጃ፣ ግን ማስታወሻ የዚያን ቀን የጋዜጣ አርዕስት ነው፣ በ ውስጥ የተመዘገበ የመገኛ ቦታ የዚያ የመጀመሪያ ብሎክ፡-
"The Times 03/Jan/2009 Chancellor ለባንኮች ሁለተኛ ድጎማ አፋፍ ላይ ናቸው።"
ይህ ወደ አንድ ምዕተ-አመት የሚጠጋ ታላቁን የፋይናንስ ውድቀት (ከዘፍጥረት ብሎክ ከተቀረው መረጃ ጋር) ማጣቀሻ የማንኛውም እና ሁሉም ሙሉ አንጓዎች አካል ነው። Bitcoin አውታረ መረብ. ይህ መረጃ አንድ ማሽን እንኳን መጠቀሙን እስከቀጠለ ድረስ በኔትወርኩ ውስጥ ባሉ ሁሉም ተሳታፊዎች መሰራጨቱን ይቀጥላል። የ blockchain የማይለወጥ ዘላቂነት).
የ Bitcoin ኔትወርክ ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ የፈጠራ እና የሀብት ፈጠራ እንቅስቃሴ ወደ እንቅስቃሴ ገብቷል፣ ከኢንተርኔት መከፈት፣ አዲስ ሀገር መመስረት እና ዩኤስ የወርቅ ደረጃን በአንድ ተጠቅልሎ በመተው ላይ ያለ ክስተት። በአስርት አመታት ውስጥ, Bitcoin በአንድ ሰው ጋራዥ ውስጥ ካለው የሃርድ ድራይቭ የገበያ ጫፍ ወደ መቶ ቢሊዮን ዶላር ዋጋ ያለው፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ ሌሎች ክሪፕቶ ምንዛሬዎችን እና ብሎክቼይንን በማፍለቅ በትሪሊዮን የሚቆጠር አዲስ፣ ዓለም አቀፋዊ፣ ያልተማከለ እና መንግስታዊ ያልሆነ ኢኮኖሚ ወለደ።
የማዕድን ቁፋሮ እያለ Bitcoin ዘፍጥረት ብሎክ “በዓለም ዙሪያ የተሰማው ጥይት” ላይሆን ይችላል። የአሜሪካ አብዮት እንደነበረ፣ ናካሞቶ ለዓለም አቀፉ የፋይናንስ ሥርዓት ያቀረበው ፈተና ብዙም አሻሚ አልነበረም። በአንድ በኩል፣ በዩናይትድ ስቴትስ ምሥረታ፣ ራስን በራስ የማስተዳደር የመጀመሪያው ዘመናዊ ሙከራ ብቻ ሳይሆን፣ አስተዳደርን ለማዋቀር እና ንጉሠ ነገሥቱን በሕግ ሥርዓት ለመተካት የተደረገ የመጀመሪያ ሙከራም አለዎት፣አፍራሽ) መብቶች እና የተገደበ መንግስት. በሌላ በኩል, ከመፈጠሩ ጋር Bitcoinዓለም አይቶት የማያውቀውን የመጀመሪያውን ተጨባጭ የአስተዳደር ሥርዓት በመፍጠር የሰው ልጅ ግንኙነትን የሚመራውን በማሽን ላይ የሚተዳደርበትን ደንብ ለመጻፍ የመጀመሪያ ሙከራ አሎት። ጋር Bitcoin አውታረ መረብ ፣ በኮዱ ዓላማ መገመት ወይም እሱን ለመተርጎም መሞከር የለብዎትም። ወይ ይሮጣል ወይም አይሰራም። ሶፍትዌሩን በማስኬድ እና ወደ አውታረ መረቡ መርጠው በመግባት በህጎቹ ተስማምተዋል። ህጎቹን አትውደዱ እና ለመልቀቅ ነፃ ነዎት… ወይም ትክክለኛዎቹ ስልቶች ከተተገበሩ እነሱን ለመለወጥ ነፃ ነዎት።
ገንዘብ በህብረተሰብ ውስጥ እንዴት እንደምናስተላልፍ እና ዋጋን እንደምንገልጽ ከሆነ፣ Bitcoin ህብረተሰቡን ለመጀመሪያ ጊዜ የሚገዛውን ተጨባጭ ህግ አዘጋጅቷል።
አስተዳደር! ምን ይጠቅማል?
ይህን ሁሉ ያነሳሁት የአስተዳደር ጉዳይ በክርሪፕቶፕ ምህዳር ውስጥ በጣም የተጨቃጨቀ እና ገና ያልዳሰሰው ገጽታ በመሆኑ እና በዩኤስ ህገ-መንግስት አርክቴክቶች መካከል ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት ከነበረው ተመሳሳይ ክርክር ጋር የሚያነፃፅር ይመስለኛል።
በዚህ ርዕስ ላይ ያሉ አብዛኛዎቹ ወቅታዊ ውይይቶች፣ ከክሪፕቶፕ አለም ውስጥም ሆነ ውጭ፣ ውሳኔን በብቃት እንዴት መወሰን እና ማስፈጸም ላይ ያተኩራሉ። ብዙ ጊዜ የሚዘነጋው ግን በእውነት ዘላቂ፣ ሁሉን አቀፍ እና ዓለም አቀፋዊ የፋይናንስ ሥርዓት ለመፍጠር የሚያስችለን በጣም ከባድ ጥያቄ ነው፡ የተለያዩ አስተያየቶች እና ፍላጎቶች ባሉበት ማህበረሰብ ውስጥ፣ ለመፈጸም “ትክክለኛው” ውሳኔ ምን እንደሆነ እንዴት ይወስኑ ሲጀምር?
በአብዛኛዎቹ የአስተዳደር ንግግሮች፣ ስለ ፍትሃዊነት፣ 99% እና 1%፣ “ዲሞክራሲያዊ” ውሳኔ አሰጣጥ፣ “ህብረተሰቡ” የሚፈልገውን እና “ከልዩ ጥቅም” ጥበቃን በተመለከተ ብዙ እጅ ሲወዛገቡ አስተውያለሁ። ስለመሆኑ ጥያቄዎች ኮድ ህግ ነው። ወይም የናካሞቶ "የመጀመሪያው ራዕይ" ለየትኛው ነው Bitcoin ነበር ወይም የ"እውነተኛ" ወይም "እውነተኛ" ስሪት የሆነው Bitcoin ቆሻሻ ማህበራዊ ሚዲያ እና የመልእክት ሰሌዳዎች። በይበልጥ የሚመሳሰሉ ክርክሮች የሃይማኖት መሠረታዊነት or ማርክሲስት ሌኒኒስት ፕሮፓጋንዳ ለምክንያታዊ ክርክር የቆሙ ሆነዋል።
"ዲጂታል ኮመንዌልዝስ" ለመፍጠር እና በፕሮቶኮል ለውጦች ላይ ቀጥተኛ ድምጽ ለመስጠት አዳዲስ ክሪፕቶ ምንዛሬዎች ተዘጋጅተዋል። አንዳንድ ሰዎች የሰውን ልጅ መስተጋብር የሚቆጣጠሩ ስርዓቶች ናቸው ይላሉ ያለ አስተዳደር ሊኖር ይችላል።. ይበልጥ ቀልጣፋ የደንብ ማስፈጸሚያ ዘዴዎችን ለመዳሰስ አስደናቂ ጥናት እየተካሄደ ነው። እንደ የአክሲዮን ማረጋገጫ በተቃርኖ Bitcoinየሥራ ማረጋገጫነገር ግን እነዚህ እንኳን መጥፎ ተዋናዮችን እንዴት በብቃት መቅጣት እንደሚችሉ በመወያየት ብዙ ጊዜ ያሳልፋሉ በመጀመሪያ ደረጃ "መጥፎ ተዋናይ" ምን እንደሆነ የሚወስኑ ዘዴዎች. ይህ ወንጀለኞችን ወደ እስር ቤት ለማስገባት በጣም ቀልጣፋውን መንገድ ከመወያየት በፊት አንድን ሰው ወንጀለኛ የሚያደርገው ምን እንደሆነ ለመወሰን እና ለመወሰን ከመወያየት በፊት እንደ መወያየት ነው።
አስተዳደር ጨርሶ አስፈላጊ አይደለም፣ ወይም ደግሞ መስተዳደርን መፈለግ ማለት ነው። ዓይነትን ይወክላል of የኃይል ጨዋታ፣ የሰውን ልጅ ተፈጥሮ በዋህነት የተረዳሁ ይመስለኛል። በኮድ በሚመራ ስርዓት ውስጥ እንኳን፣ ይህ አመለካከት ተጨባጭ እና የመጨረሻ እውነቶች እንዳሉ ያስባል። ችግሩ ግን ሁላችንም የምንኖረው በራሳችን ግለሰባዊ ዓለማት ውስጥ ያሉ ተጨባጭ እሴቶች ያላቸው ሁሉም የተለያየ ደረጃ ያላቸው ተቀባይነት ያላቸው ናቸው። የመረጃ ስርጭት ፍጹም አይደለም፣ እና በቡድኖች መካከል አለመተማመን የተፈጥሮ ውጤት ነው። ከሁሉም በላይ ማንም ሰው የማይሳሳት አይደለም።
በተጨማሪም፣ ምንም ዓይነት አስተዳደር አስፈላጊ አይደለም ብሎ ማመን፣ ከወርቅ አካላዊ እና የማይለወጥ ከሆነ፣ ምስጠራ ምስጠራ ኮድ በቁጥር ሊሻሻል እና ሊሻሻል የሚችል ኮድን ያቀፈ መሆኑን ችላ ማለት ነው። ላለመፍጠር መምረጥ እንኳን ግልጽ የሆነ በሰው የሚመራ ምርጫ ነው።
ይህ የአሜሪካ መስራቾች በህገ-መንግስት ቀረጻ ውስጥ ጠንቅቀው የሚያውቁት ነገር ነው - የሰው ልጅ በማይገመቱ መንገዶች የመሻሻል አቅም። ስለዚህ ምንም እንኳን ፍጹም ባልሆነ መንገድ ቢለማመዱም ሁለንተናዊ እና ጊዜ የማይሽራቸው እሴቶች ላይ የተመሰረተ ስርዓት ፈጠሩ። በካልቪን ኩሊጅ ቃላት፡-
“ስለ መግለጫው ፍጻሜው እጅግ በጣም እረፍት አለ… ሁሉም ሰዎች እኩል ከተፈጠሩ፣ ያ የመጨረሻው ነው። መንግስታት ፍትሃዊ ሥልጣናቸውን የሚገዙት ከተመራው አካል ፈቃድ ከሆነ፣ ያ የመጨረሻው ነው። ከእነዚህ ሃሳቦች በላይ ምንም እድገት የለም. እውነትን ወይም ጤናማነታቸውን ለመካድ የሚፈልግ ካለ፣ በታሪክ ሊመራበት የሚችለው ብቸኛው አቅጣጫ ወደፊት ሳይሆን እኩልነት፣ የግለሰብ መብት ያልነበረበት፣ የሕዝብ የበላይነት ያልነበረበት ጊዜ ወደ ኋላ ቀር ነው።
በእነዚህ የማይለወጡ የተፈጥሮ ሕጎች ምክንያት፣ አንዳንድ የአስተዳደር ዓይነቶች አስፈላጊ ብቻ ሳይሆን የማይቀር ነው። እነዚህን እውነታዎች ችላ ማለት፣በተለይ እንደ ክሪፕቶፕ በሚባለው ውስብስብ እና ረብሻ ውስጥ ባለበት ሥርዓት ውስጥ፣የዋህነት ብቻ ሳይሆን፣ከታች እንደገለጽኩት፣ አደገኛም ነው።
"መልካም አስተዳደር" ምንድን ነው?
በዚህ ላይ መስማማት ከቻልን የሚቀጥለው ጥያቄ አንዳንድ የአስተዳደር ዘይቤዎች ብቅ ካሉ፣ ለማገልገል የታሰቡትን የበለጠ የሚጠቅም እና በመጨረሻም ራሱን ከአምባገነንነት የሚከላከል ሥርዓት እንዴት እንገነባለን? በ cryptocurrency ማህበረሰብ ውስጥ የውይይት ጥራት በጣም የወረደ ይመስለኛል እዚህ ላይ ነው።
በእኔ እምነት ችግሩ የመጣው መሪዎቻችን ከሚመጡት የባለሙያ ዘርፍ ነው። የመገለጥ መሪዎች ከፈላስፎች እስከ ጠበቆች እስከ የሀገር መሪዎች እስከ የሃይማኖት መሪዎች እስከ ኢኮኖሚስቶች እስከ መሬት ባለቤቶች እና ቢያንስ አንድ ሥራ ፈጣሪ/ሳይንቲስት ( ቤንጃሚን ፍራንክሊን) ቢሆኑም፣ ዛሬ አብዛኛው የክሪፕቶፕ ዲዛይነሮች እና ተፅዕኖ ፈጣሪዎች በዋናነት መሐንዲሶች ወይም ሥራ ፈጣሪዎች (ወይንም የሺትፖስተሮች) ናቸው። . የቀደሙት ሰዎች በዋነኝነት የሚያሳስቡት እንደ የሰው ልጅ ተፈጥሮ፣ ነፃነትን ስለመጠበቅ እና የንግግር እና የመስማማት ባህሪን በመሳሰሉ ፍልስፍናዊ እና ተጨባጭ ጥያቄዎች ላይ ሲሆኑ፣ የኋለኞቹ በምክንያታዊነት በየአካባቢያቸው፣ በጣም የሚስቡት እጅግ የላቁ የግላዊ ዓለም ለፕሮጀክታቸው ወይም ለንግድ ሥራቸው ጥቅም የአንድ ወገን ውሳኔ መስጠት ። በአንድ የተወሰነ ችግር ውስጥ በተቻለ መጠን በጣም ቀልጣፋ እና ውጤታማ መፍትሄን ለመፈጸም የሚፈልጉ ናቸው, ሙሉ በሙሉ ተጨባጭ ልምምድ.
"በመኳንንቱ ላይ አትታመን" — መዝሙር 146:3
ዛሬ ትኩረታችንን የሚስበው የነጻነት ማስታወቂያ መፈረም ቢሆንም፣ ምን ያህል ሥራ፣ አስተሳሰብ እና ተደጋጋሚነት ንድፍ ለመንደፍ እንደገባ ብዙ ጊዜ አይዘነጋም። የመንግስት፣ በ እና ለህዝብ. ሂደቱ እ.ኤ.አ አልባኒ ኮንግረስ በ1754የኮንፌዴሬሽን አንቀጾች መጽደቅን ጨምሮ ሶስት አህጉራዊ ኮንግረንስ እና በመጨረሻም የህገ መንግስት ኮንቬንሽን እና የዩናይትድ ስቴትስ ህገ መንግስት ማፅደቅ (በዚያን ጊዜ በኮንፌዴሬሽን አንቀጾች ስር የከሰረ እና የማይሰራ መንግስትን ተክቶ)። ከእነዚህ ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ ባለፈው ክፍለ ዘመን ስሚዝ፣ ሎክ፣ ፔይን፣ ሁሜ፣ ሩሶ፣ ካንት፣ ባኮን እና ሌሎችንም ጨምሮ የኢንላይቴንመንት ፈላስፎች ያደረጉትን አስተዋጽዖ አይነካም።
በዩናይትድ ስቴትስ መስራቾች መካከል በጣም አወዛጋቢ ከሆኑት የክርክር ክፍሎች አንዱ ያተኮረ ነበር። የግለሰቡን ነፃነት ከማንኛውም አጥቂዎች እንዴት መጠበቅ እንደሚቻል (ከውስጥም ሆነ ከውጭ) በተመሳሳይ ጊዜ መንግሥት ተቀዳሚ ተግባራቶቹን እንዲፈጽም ያስችለዋል.
በመጀመሪያ ደረጃ እራሳቸውን ከውጭ ወራሪዎች እና ከአገር ውስጥ ወረራዎች መጠበቅ ነበረባቸው (ተጋላጭነት ክሪፕቶ ምንዛሬዎች ምንም እጥረት አይገጥማቸውም)። ይህ በክልሎች እና በዜጎቻቸው መካከል የተወሰነ መጠን ያለው ቅንጅት ይጠይቃል። እነዚህን ዛቻዎች ለመመከት የሚያስችል መንግስት ባለበት ሁኔታ የሚቀጥለው ቅድሚያ የሚሰጠው አካል እንዴት እንደሚሰበሰብ እና በተመሳሳይ ጊዜ ጥበቃ ለማድረግ የተፈጠሩትን ነፃነቶች እንዳይጥስ መከላከል ነው። ቶማስ ጀፈርሰን እንዳሉት፡-
"የነገሮች ተፈጥሯዊ ግስጋሴ ለነፃነት እና መንግስት መሬትን ለማግኘት ነው."
አሁን ግን በእርግጠኝነት የአሜሪካ ሙከራ በሁለተኛው አላማ አልተሳካም ብሎ በእርግጠኝነት መናገር ቢችሉም (በአሁኑ ጊዜ አሜሪካ ውስጥ ያለው ማዕከላዊ ውድቀት የትምህርት እጦት ነው ፣ በተለይም ያልተማከለ ትምህርት ፣ እሱም አንዱ ፍቺው ነበር ብዬ እከራከራለሁ። ጥንካሬዎች እንደ በቶኬቪል ተጠቅሷል in ዲሞክራሲ በአሜሪካ” ነገር ግን ይህ ለሌላ ጽሁፍ ርዕስ ነው!) ዋናው ቁም ነገር፣ በ17ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ጆን ሎክ ስንመለስ፣ ትልቅ ሀሳብና ክርክር የገባበት የአስተዳደር ስርዓት መፍጠር ችሏል። ስልጣን ተበላሽቷል ከሚል ግምት ጀምሮ ነበር።. መልካም አስተዳደር አስፈላጊ መሆኑን (በሌለበት ደግሞ አንባገነናዊ አስተዳደር ክፍተቱን ይሸፍናል)፣ ለመለወጥና ለመላመድ የሚያስችል አቅም እንደሚያስፈልግ፣ የሚቻለው ብቻ ሳይሆን የተሳሳቱ ውሳኔዎች ሊተላለፉ እንደሚችሉ በማመን ነው ( "በትክክለኛዎቹ" ሰዎች እንኳን ሳይቀር) እና በማንኛውም መልኩ የኃይል አወቃቀሩ ሁል ጊዜ መሆን አለበት ካለመተማመን ጀምር.
የዚህ ክርክር ይዘት ግንዛቤ ለማግኘት በጣም ጥሩ ከሆኑት ቦታዎች አንዱ በፌዴራሊዝም ወረቀቶች ውስጥ ነው። በዋናነት በአሌክሳንደር ሃሚልተን የተፃፉ 85 ድርሰቶች ከጄምስ ማዲሰን እና ከጆን ጄይ አስተዋፅዖዎች ጋር በ1787-88 መካከል የታተመ የፌደራሊስት ወረቀቶች የዩናይትድ ስቴትስ ህገ መንግስት ዲዛይን እጅግ በጣም ጥልቅ ከሆኑ የህዝብ መከላከያዎች ውስጥ አንዱን ይወክላሉ። እኔ እንደማስበው ከክሪፕቶፕ አስተዳደር አለም ጋር በጣም ጠቃሚ ናቸው ብዬ የማስበው ጥያቄዎች ከስልጣን ተፈጥሮ እና ከቡድን ተጽእኖ ጋር የተያያዙ ናቸው።
የጭንቀታቸው ዝርዝር የሚከተሉትን ያጠቃልላል ።
ኃይል በጎ ሐሳብ ባላቸው ሰዎች እጅ እንደሚሆን የተሳሳተ እምነት
“የሰለጠነ አገር ሰዎች እነዚህን እርስ በርስ የሚጋጩ ፍላጎቶችን አስተካክለው ሁሉንም ለሕዝብ ጥቅም ተገዥ እንዲሆኑ ያደርጋሉ ማለት ከንቱ ነው። የብሩህ መንግስታት ሰዎች ሁል ጊዜ በስልጣን ላይ አይሆኑም” - ጄምስ ማዲሰን፣ ፌዴራሊስት #10፡ “የህብረቱ አገልግሎት ከቤት ውስጥ አንጃ እና ከሽምቅ ተከላካይነት”
የብዙዎቹ አምባገነንነት
"ብዙዎቹ፣ እንደዚህ አይነት አብሮ የመኖር ፍላጎት ወይም ፍላጎት ያላቸው፣ በቁጥራቸው እና በአካባቢያቸው ሁኔታ፣ የጭቆና እቅዶችን ለመገጣጠም እና ለመተግበር የማይችሉ መሆን አለባቸው። - ማዲሰን, ፌዴራሊስት # 10
“ንፁህ ዲሞክራሲ ተግባራዊ ቢሆን ኖሮ ፍፁም የሆነ መንግስት እንደሚሆን ተስተውሏል። ከዚህ የበለጠ ውሸት እንደሌለ ልምዱ አረጋግጧል። ህዝቡ ራሱ የተወያየባቸው የጥንት ዲሞክራሲያዊ መንግስታት አንድም ጥሩ የመንግስት ባህሪ አልነበራቸውም። ባህሪያቸው አምባገነንነት ነበር; የእነሱ ቅርፅ ጉድለት። - ሃሚልተን፣ ንግግር በኒውዮርክ (ሰኔ 21 ቀን 1788)
እንቅስቃሴዎች
“በአንድ አንጃ፣ በአጠቃላይ በብዙሃኑም ይሁን በጥቂቱ፣ በአንድነት እና በአንዳንድ የጋራ ስሜት ስሜት ወይም በፍላጎት የሚንቀሳቀሱ፣ የሌሎች ዜጎችን መብት የሚጋፉ፣ ወይም የማህበረሰቡ ቋሚ እና አጠቃላይ ጥቅሞች.
...
“የከፋ ቁጣ ያላቸው፣ በአካባቢያቸው ያሉ ጭፍን ጥላቻ ወይም መጥፎ ንድፍ ያላቸው ሰዎች በተንኮል፣ በሙስና ወይም በሌላ መንገድ መጀመሪያ ምርጫ ያገኙና ከዚያም የሕዝብን ጥቅም አሳልፈው ሊሰጡ ይችላሉ። - ማዲሰን, ፌዴራሊስት # 10
ስልጣን ላይ ያሉ
"እውነት ግን ስልጣን ያላቸው ሰዎች ሁሉ ሊታመኑ ይገባቸዋል" - ጄምስ ማዲሰን
እና ለአእምሮዬ በጣም የሚታወቀው ማስጠንቀቂያ በተፈጥሮአዊ ሰብዓዊ ዝንባሌያችን የአባትነት ስሜት ሰለባ መሆን፡-
በስልጣን ላይ ያሉ በህዝብ አመኔታ ያላቸው
"ህዝቡ ሁል ጊዜ ለአደጋ የሚጋለጠው መብቱን የሚጎዳበት መንገድ በትንሹ የሚጠራጠሩት በእጃቸው እንደሆነ የዘመናት ተሞክሮ የመሰከረው እውነት ነው።" - አሌክሳንደር ሃሚልተን (የፌዴራሊስት ወረቀቶች ቁጥር 25)
እነዚህን ሁሉ ነጥቦች አንድ ላይ የሚያያይዘው ሁሉም በምንም መልኩ የስልጣን አለመተማመንን አጉልተው ያሳያሉ። ፕሬዝዳንት) ።
ራስ ወዳድ በሆነ አምባገነን እና በአንፃራዊነት ዓላማ ባላቸው ሰዎች ሥልጣንን አላመኑም።
የብዙሃኑን አገዛዝ እምነት አጥተዋል። ና የአናሳዎቹ.
አንጃዎችን አላመኑ እና የፈላስፋ ነገሥታትን እምነት አጥተዋል።
ስምምነትን ተቀበል፣ Gridlockን አድንቆት
የክሪፕቶፕ ነጥቡ ወይም ቢያንስ ዓላማው ዓለም አቀፋዊ እና የተከፋፈለ የክፍያ ሥርዓት (ወይም የዓለም ኮምፒዩተር) መሆን ከሆነ ዓላማው ብዙ ተነሳሽነት እና ልዩነት ያላቸውን ሕዝቦች የሚያጠቃልል ስርዓት መፍጠር መሆኑን ከተገነዘብን ፍላጎቶች, እና የበለጠ እውቅና ከሰጠን ምህንድስና ብዙውን ጊዜ የንግድ ልውውጥን ለመለካት ተጨባጭ ልምምድን ያካትታል, ደኅንነት ከፍጥነት ጋር፣ ማህደረ ትውስታ ከአፈጻጸም ጋር፣ ጥልቀትና የጉዲፈቻ ስፋት፣ ወዘተ፣ ከዚያም እነዚህን የተለያዩ እና አብዛኛውን ጊዜ ሁሉንም አንድ ለማድረግ የአስተዳደር ሥርዓት መኖር እንዳለበት ግምት ውስጥ ማስገባት አለብህ። ሊረጋገጥ የሚችል መላውን ሥነ-ምህዳር የበለጠ ለመግፋት ፍላጎት።
“በመሐንዲስነት ሥራዬ መጀመሪያ ላይ የመጀመሪያው የኮድ መስመር እስኪጻፍ ድረስ ሁሉም ውሳኔዎች ተጨባጭ መሆናቸውን ተማርኩ። ከዚያ በኋላ ሁሉም ውሳኔዎች ስሜታዊ ነበሩ። - ቤን ሆሮዊትዝ ፣ ስለ ከባድ ነገሮች ከባድ ነገር
ይህ ብቻ ነው የተለያዩ አመለካከቶችን እና ግላዊ ፍላጎቶችን የሚያካትት ስርዓት ከፈጠሩ ሁለት ነገሮችን ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል.
1. ለውጥ ማድረግ መሆን አለበት በጣም አስቸጋሪ።
2. የስርዓቱ ለውጥ መቻል አለበት እና እርስዎ ካልተስማሙበት አንጃ አወንታዊ (ቢያንስ አሉታዊ ያልሆነ) ለውጥ እንደሚመጣ መጠበቅ ሙሉ በሙሉ ምክንያታዊ ነው በሚል ግምት። ማለትም፣ ከራስህ ፍርድ ይልቅ ስርዓቱን እመኑ።
እነዚህ ነጥቦች እንዴት እንደሚገለጡ ድርድርን ከተጨማሪ ነገር ግን ዘላቂነት ያለው እድገትን ሊሸልመው የሚገባ ሥርዓት ሲሆን ይህም እጅግ በጣም የተለያዩ አስተያየቶችን እና ፍላጎቶችን ለማካተት እና ለማራመድ እና ጠንካራ-ትጥቅን በግሪድሎክ በመቅጣት ምንም እንኳን "ንፁህ" እድገት ቢቀርብም ግንቦት ብቅ አለ ከሁሉ የተሻለው መንገድ ለመሆን.
ማዲሰን አንጃን ከመጥፎነት የሚያስጠነቅቅ ቢሆንም፣ በእውነቱ፣ ፌደራሊስት ቁጥር 10 በአብዛኛው ለዚህ ማስጠንቀቂያ የተሰጠ ነው፣ በክርክሩ እምብርት ላይ ትልቅ እና ልዩ ልዩ ቡድኖችን በሚያስተዳድሩበት ጊዜ የክፋት ድርጊቶች አስፈላጊ ክፋት መሆናቸውን እውቅና ይሰጣል ። ሰዎች፡-
“ነጻነት አየር የሚቀጣጠለውን መከፋፈል ነው፣ ያለ እሱ ወዲያውኑ ጊዜው ያበቃል። ነገር ግን ለፖለቲካ ሕይወት አስፈላጊ የሆነውን ነፃነት ማፍረስ አንጃን ስለሚመግብ ለእንስሳት ሕይወት አስፈላጊ የሆነውን አየር እንዲጠፋ ከመመኘት ያነሰ ሞኝነት ሊሆን አይችልም። ”
ይህ ማለት አለመግባባቶችን እንደ የሕይወት እውነታ መቀበል አለበት ስለዚህም ትክክለኛ የአስተዳደር ስርዓት ቡድኖቹ እንደሚነሱ እና ስርዓቱ እንዲጸና ከተፈለገ ውጤቶቹ መምጠጥ አለባቸው.
በእርግጥ ማዲሰን ይህንን ክፍል የጀመረው “[t] የቡድኖችን ጥፋቶች ለማከም ሁለት መንገዶች አሉ-አንደኛው ፣ መንስኤዎቹን በማስወገድ ፣ ሌላው ውጤቶቹን በመቆጣጠር ነው። በኋላ ብቻ የመጀመሪያው መድኃኒት “unwise” የኋለኛው ደግሞ ለነፃነት ማስተዋወቅ “ተግባራዊ ያልሆነ” ነው። ማዲሰን ቀጠለ (የራሴን አፅንዖት)፡-
“የሰው ልጅ ምክንያቱ የተሳሳተ ሆኖ እስከቀጠለ ድረስ እና እሱን ለመጠቀም ነፃ እስከሆነ ድረስ የተለያዩ አመለካከቶች ይፈጠራሉ። በምክንያቱ እና በራሱ ፍቅር መካከል ያለው ግንኙነት እስከቀጠለ ድረስ፣ አስተያየቶቹ እና ፍላጎቶቹ እርስ በርሳቸው ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ።
የዚህ መጣጥፍ ስብስብ ክፍል ሁለት፣ “ይህ ሁሉ ከክሪፕቶ ምንዛሬ ጋር ምን አገናኘው?” በሚለው ይቀጥላል።
ይህ በቡክ ኦ ፔርሊ የእንግዳ ልኡክ ጽሁፍ ነው። የተገለጹት አስተያየቶች ሙሉ በሙሉ የራሳቸው ናቸው እና የግድ የBTC Incን ወይም የሚያንፀባርቁ አይደሉም Bitcoin መጽሔት.
ዋና ምንጭ Bitcoin መጽሔት