By Bitcoin መጽሔት - 2 ዓመታት በፊት - የንባብ ጊዜ: 8 ደቂቃዎች
የሳቶሺ ዘር፡ ከአእምሮ ባርነት ወደ Bitcoin ነፃ የወጡ ማንነቶች
መሰረት በማድረግ Bitcoin በራስ መወሰን እና በጨዋታ መካኒኮች ዙሪያ ዲዛይን እናደርጋለን፣ ወደ እኛ እንደገፍ እና በተፈጥሮ የበለጸገ የመማር እና የፈጠራ ተሞክሮዎችን እናበረታታለን።
“ባዮሚሚክሪ ፈጠራ በተፈጥሮ ተነሳሽነት ነው። ተፈጥሮን የመቆጣጠር ወይም 'ማሻሻል' በለመደው ማህበረሰብ ውስጥ፣ ይህ በአክብሮት መኮረጅ ስር ነቀል አዲስ አካሄድ ነው፣ በእርግጥ አብዮት ነው። ከኢንዱስትሪ አብዮት በተለየ የባዮሚሚሪ አብዮት ዘመንን ያስተዋወቀው ከተፈጥሮ ልንወጣው በምንችለው ነገር ላይ ሳይሆን ከእርሷ የምንማረው ነገር ላይ ነው። - Janine Benyus
የምንሄድበት ቦታ እንዴት እዚህ እንደደረስን ከመረዳት የበለጠ የተወሳሰበ ይመስላል። ታሪክ መምህራችን ስለሆነ እና የወደፊት ህይወታችንን እንዴት እንደመረጥን ማሳወቅ ስለሚችል ያለፈውን ህይወታችንን ማክበር አለብን። የቀደመው ድር ማሽኖችን ከማሽን ጋር ስለማገናኘት ነበር፣ እና በማህበራዊ ሚዲያ እና ጨዋታ ውስጥ ያሉ የመጀመሪያዎቹ ዲጂታል መሐንዲሶች እንደሚያስፈልጋቸው ተገነዘቡ። ማሽን-ወደ-ሰው የዲዛይነር ፕሮቶታይፕ፣ የዲጂታል እጥረታቸውን ከሰው ተሳትፎ ጋር ያገናኘ። ከኢንዱስትሪ-ዘመን ውርስ አስተሳሰባቸው እና ወደ skeuomorphism (አሮጌ ዲዛይን በአዲስ ቴክኖሎጂ ላይ በመደራረብ)፣ ይህ አዲስ በይነገጽ የገነቡትን "ለማረጋገጥ" የተጠቃሚ ባህሪ ውጤቶችን መለካትን ማካተቱ የማይቀር ነው። ግን እንዴት?
እ.ኤ.አ. በ 1900 ዎቹ አጋማሽ ላይ የሥነ ልቦና ባለሙያ B.F. Skinner የ "ኦፕሬቲንግ ኮንዲሽን" የባህርይ ባለሙያ ንድፈ ሐሳብ ሊያድናቸው መጣ. ይህ የስነ-ልቦና ባህሪ ማስተካከያ ዘዴ ከዲጂታል ውሱንነቶች ጋር ምንም እንከን የለሽ አቅርቧል። የኢንጂነሮች ሁለትዮሽ ስሌቶች አሁን የባህሪ ባለሙያ ኦፕሬቲንግ ኮንዲሽን እንደ ማሽን-ሰው በይነገጽ መሰረት ሊያዋህድ ይችላል፣ እና የሰዎች ባህሪ ውጤቶች በተጨባጭ ሊለኩ የሚችሉ ሊሆኑ ይችላሉ። መሐንዲሶች እና የኩባንያው አስተዳደር በሕዝብ ብዛት መካከል ያለው አስተሳሰብ እና ባህሪ ውጤቶቹም እንደዚሁ ሊታዘዙ እና ሊመሩ እንደሚችሉ ባወቁ ጊዜ ትልቅ ጥቅም ተገኘ። ሆኖም፣ ይህ ያለ ምንም ውጤት አልነበረም። አሁን ፌስቡክ እና ሌሎች የማህበራዊ ሚዲያ ኩባንያዎች ለተሳትፎ ዲዛይናቸው እና ለተንሰራፋው የማህበራዊ እና የባህርይ ማጭበርበር ምላሽ ሲሰጡ ወደ ኮንግረስ ችሎት ተጎትተው እናያለን። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በቢሊዮን የሚቆጠር ዶላር በጨዋታ ኩባንያዎች ላይ “ሱስ አስያዥ ንድፍ” በሚል ክስ ቀርቧል። ይህ የተማከለ ዲጂታል ዲዛይን ለአእምሯዊ እና ባህሪ ማጭበርበር ወይም ተመሳሳይ ነገር በአዲሱ ያልተማከለ አካል ላይ እንዲደራረብ የምንፈልገው ስለመሆኑ በጥልቀት እንድንጠይቅ አስገባለሁ። Bitcoin ፕሮቶኮል.
"መለካት የማትችለውን ማስተዳደር አትችልም።" - ፒተር ድሩከር (የንግድ ሥራ አመራር ባለሙያ)
በቀላል አነጋገር፣ የB.F. Skinner “ኦፕሬቲንግ ኮንዲሽን” የሚባሉ የሽልማት ማበረታቻዎችን እና ማጠናከሪያዎችን በመጠቀም ለሚፈለጉ ባህሪዎች በ“ፕሮግራም” በማዘጋጀት ባህሪዎችን ለመቀየር የሚያገለግል የሽልማት እና የቅጣት ዘዴ ነው። በመሠረቱ ለተፈለገው የባህሪ ውጤቶች ልዩ ማበረታቻዎችን በሥነ ልቦናዊ "ጉቦ" ለተጠቃሚው ለማቅረብ በጥሩ ሁኔታ የተሠራ መንገድ ነው። የባህሪ ማሻሻያ ለቤት እንስሶቻችን ስልጠና ጥሩ ሆኖ ሊሰራ ቢችልም፣ በጣም ውስብስብ እና የተዛባ የሰዎች አስተሳሰብ እና ባህሪያት (አናሎግ) ወደ ጠባብ እና ውሱን ሁለትዮሽ ውጤቶች ሊቀንስ ይችላል። በእውነቱ የበለፀገው የሰው ልጅ ሁኔታ እና የመማር ፣ የመፍጠር እና የማስፋፋት አቅሙ ብዙ ነገሮችን ያጠቃልላል። ሆኖም ይህ ሁሉ ቢሆንም፣ የB.F. Skinner የኦፕሬሽን ኮንዲሽነሪንግ ንድፈ ሃሳቦች ቀደምት የሰው ልጅ ተሳትፎ መሐንዲሶችን የንድፍ ፍላጎቶች በተሻለ ሁኔታ ያሟላሉ።
ኦፕሬቲንግ ኮንዲሽነሪንግ ፣ አንዳንድ ጊዜ “የጨዋታ መካኒኮች” በመባልም ይታወቃል ፣ እንደ የወቅቱ የተሳትፎ ንድፍ ዋና መሠረት ተደርጎ ይቆጠራል። ስለዚህ፣ ሰዎች በሁሉም ልዩነታችን እና ልዩ ሀብታችን በአሁኑ ጊዜ ዲጂታል፣ ደረጃውን የጠበቀ፣ የኢንዱስትሪ ዘመን ማእከላዊነትን ለማላመድ ራሳችንን ማጥበብ እና ማጣመር አለብን። ይልቁንም፣ ይህን ሞዴል በመገልበጥ ግለሰባዊ የተጠቃሚ ተሞክሮዎችን ማጎልበት አለብን፣ ስለዚህም ቴክኖሎጂ እያንዳንዱን ልዩ ሰው እንዲላመድ፣ ለግል እንዲያበጅ፣ እንዲያበለጽግ እና እንዲሰፋ። እያንዳንዳችን የራሳችንን “የራሳችንን ዕድል በራስ የመወሰን” የማዳበር መሠረታዊ መብት አለን።
ከዛሬው ስኪንሪያን “የጨዋታ መካኒኮች” በተለየ የዛሬውን የማሽን እና የሰው በይነገጽ መድረኮች፣ ነፃ፣ በራስ የመነጨ፣ በራስ ተነሳሽነት እና በራስ የመመራት ችሎታ። ይጫወታሉ የእናት ኔቸር ተፈጥሯዊ ዲበ-ንድፍ ለተለያየ ትክክለኛ ተሳትፎ ነው። ከጨዋታ በተለየ፣ ትክክለኛ ጨዋታ የህልውና ድራይቭ ነው፣ እና ከጨዋታ ዲዛይን በተለየ ሱስ አያስይዝም። የጨዋታ ንድፍ እና በጣም ወቅታዊ የተሳትፎ ንድፍ ተጠቃሚውን "ለመያያዝ" ነው; ዲዛይነሮቻቸው እንደ “ትኩረት ኢኮኖሚ” ብለው ይጠሩታል እና (የእርስዎን) ትኩረት እንደ “እጥረት ሸቀጥ” አድርገው ይቆጥሩታል። በተቃራኒው፣ እውነተኛው ትክክለኛ ተጫዋች መጫወት እና እንደ መረጠው መተው እና ሲመርጥ እንደገና መሳተፍ ይችላል። ምክንያቱም፣ ከተማከለ የጨዋታ እና የማህበራዊ ሚዲያ ዲዛይን በተለየ፣ ትክክለኛው ተሳትፎ የተዛባ ብቻ ሳይሆን፣ በራሱ የተፈጠረ/የተጀመረ፣ በራስ ተነሳሽነት እና በራስ የመመራት ነው። ለትክክለኛ የጨዋታ ተሳትፎ ዲዛይን ማድረግ ሱስ የሚያስይዝ ንድፍን "ያስተካክላል" እና የራስን ሉዓላዊነት ያጎለብታል። ይህ ለ21ኛው ክፍለ ዘመን ወደ አዲሱ፣ ለግል የተበጀ፣ በተጠቃሚ የታገዘ፣ ዘርፈ-አቋራጭ የንድፍ መፍትሄን ይጠቁመናል።
የኒውቶኒያን ኢንደስትሪሊዝም ሊተነብይ እና አንጻራዊ እርግጠኝነትን ትተን በተቻለ መጠን የኳንተም ዓለምን ስንቃኝ፣ የኳንተም ዓለም በተፈጥሮ አያዎ (ማዕበል ወይንስ ቅንጣት?) እንደሆነ በፍጥነት እንገነዘባለን። አሁን ደግሞ መጫወት እና የሚቻለውን ማሰስ እንዳለ እናውቃለን ባዮሎጂካል በሰዎች ውስጥ ጠንካራ ገመድ. ይህ በሁሉም እንስሳት ውስጥ ለተለያዩ ዲግሪዎች እውነት ነው. ብዙ ጊዜ የታዩት የዩቲዩብ ቪዲዮዎች በድንገት የሚሽከረከሩ የእንስሳት ዝርያዎች ጨዋታ ናቸው፡ ድቦች የሚጫወቱ ውሾች፣ ድመቶች በጨዋታ ቁራ ላይ የሚዋጉ፣ ድክ ድክ የሰው ልጅ በሚነካበት ገላጭ ንክኪ የሚታመን። ለምንድነው? በደመ ነፍስ እና በስሜታዊነት በራስ የመነጨ እና በራስ የመመራት ጨዋታ አዲስነት እንድንፈልግ እና በጥልቅ እንድንደሰት የሚገፋፋን ምንድን ነው? ባጭሩ ጨዋታው “የሚቻለውን እንደምናስስስ” እና ልብ ወለድን የምንከታተልበት መንገድ ነው። ጨዋታ በራስ ተነሳሽነት እና በውስጥ የሚነዱ. ተፈጥሮ የሚጫወቱትን በጽናት ፣በፈጠራ መላመድ ፣ደስተኛ ጉልበት እና ጤናማ ውጤቶች ሲሸልማቸው በትክክለኛው መንገድ ላይ እንደሆንን እናውቃለን። እንደዚያው፣ ጨዋታው “የሚያቀርብ መሆኑን መቀበል አለብን።የመጀመሪያ መርሆዎች” በዚህ መሠረት የሰዎች ተሳትፎ እና ዲዛይን። ይህ ነው Bitcoinየተሻለ ሞዴል በመጠቀም የቆየ የተሳትፎ ንድፍ ለመፍጠር ታላቅ እድል!
"የሥልጣኔ መዋቅር የሰውን ተነሳሽነት እውቅና ይሰጣል እና ወደ አዎንታዊ ድምር ባህሪ ያዛውረዋል፣ ይህም አብዛኞቹ ወይም ሁሉም ወገኖች የተሻሉ ናቸው። አወቃቀሩ የሰውን ልጅ መንዳት በአሉታዊ ድምር መንገዶች ያጎላል፣ አብዛኛው ሰው በከፋ ሁኔታ ላይ ይተወዋል። እነዚህ ብዙውን ጊዜ የሚፈጠሩት ባለማወቅ ነው።”— ባላጂ ኤስ ስሪኒቫሳን (መልአክ ባለሀብት፣ ሥራ ፈጣሪ)
እ.ኤ.አ. በ 1970 ዎቹ ፣ ከሮቼስተር ዩኒቨርሲቲ ባልደረባ የሆኑት ሪቻርድ ሪያን እና ኤድዋርድ ዴሲ “የራስን በራስ የመወሰን ጽንሰ-ሐሳብ” በተነሳሽነት። ይህ ንድፈ ሃሳብ የ B.F. Skinner ኦፕሬተር ኮንዲሽነርን ገጥሞታል እና በመሠረቱ የሰው ልጆች ተግባራትን እንዲያከናውኑ ለማድረግ ምርጡ መንገድ ባህሪያቸውን መሸለም ነው የሚለውን አውራ እምነት ውድቅ አድርጓል። እነዚህ የማቭሪክ ተመራማሪዎች የማበረታቻ ዓይነቶችን መለየት እና ቁጥጥር የሚደረግበት እና በራስ ተነሳሽነት መካከል ያለውን ልዩነት መለየት አስፈላጊ ነው ብለው ያስባሉ።
ስለዚህ, በውስጣዊ እና ውጫዊ ተነሳሽነት መካከል ያሉት መሰረታዊ ባህሪያት እና ልዩነቶች ምንድን ናቸው? ይህ ገበታ አጭር፣ ለመረዳት ቀላል የሆነ አጠቃላይ እይታ ይሰጣል፡-
እንደሚመለከቱት, ውስጣዊ ተነሳሽነት ከውስጥ የሚመጣ እና በራስ ተነሳሽነት ነው. ለረጅም ጊዜ የሚቆይ እና እራሱን የሚደግፍ ነው. ውስጣዊ አነቃቂዎች ድፍረትን ያዳብራሉ እና እራስን መወሰንን ያዳብራሉ። ይህ ከ ጋር ይጣጣማል Bitcoin ሥነ ምግባር።
በሌላ በኩል, ውጫዊ ተነሳሽነት ለረጅም ጊዜ የሚቆይ ተሳትፎን አያመጣም. በውጫዊ ሽልማቶች እና ማበረታቻዎች (አሳሳች ጉቦዎች) የሚቀጣጠል ሲሆን ይህም ብዙውን ጊዜ በመለኪያ እና አንዳንዴም የቅጣት ማስፈራሪያዎች ላይ የተመሰረተ ነው. የተማከለ fiat ethos.
በተለይ በወቅታዊ አነሳሽ ሳይንስ ውስጥ ለረጅም ጊዜ የቆየ ትልቅ ጉድለት አለ፣ እና ከላይ ባለው ሠንጠረዥ ውስጥ አለመገኘቱን እና በምርምር ውስጥ መቅረቱን እናያለን። አነቃቂ ሳይንስ አሁን ስለ ጨዋታ የምናውቀውን ነገር ማዋሃድ ብቻ ቸል ይላል። በምርምር እና በአካዳሚክ ዕውቀት መሠረት ውስጥ ያለው የግንዛቤ አድልዎ የሰው ልጅ ውስጣዊ አነቃቂዎችን መለየት እና ማጎልበት ከጨዋታው የነርቭ ሳይንስ ጋር ማገናኘትን ይከለክላል። ይህ በምርምርው ውስጥ ያለው ቁጥጥር ከአካዳሚክ አድልዎ እና በኢንዱስትሪ ዘመን ዲዛይን ላይ ከሚታየው ጨዋታ ላይ ካለው ታሪካዊ ባህላዊ “ታቡ” ጋር የተያያዘ ነው ብዬ አምናለሁ፣ ለምሳሌ፣ “ጨዋታ ሥራን ያደናቅፋል፣” “ፍሬ አልባ ነው”፣ “ከንቱ ነው”። "ጨዋታ በቀላሉ አይለካም እና ዋጋ የለውም."
ትንሽ የጋራ አስተሳሰብ እና ሂሳዊ አስተሳሰብን እንጠቀም። ጨዋታው ተራ ነገር ከሆነ እና ምንም ዋጋ ከሌለው ለምንድነው በሁሉም እንስሳት የተጠናከረ? ለዚህ ባለ ሁለት ቃል ምላሽ አለኝ፡ “የኦካም ምላጭ። እራስን ማደራጀት መርህ እና "መፍትሄ" ለሰው ልጅ ትርምስ እና ፖላራይዜሽን እና ግጭት በትክክል አፍንጫችን ስር ተቀምጧል። እና ያ በቂ ካልሆነ፣ የፓርሲሞኒ ህግ ወደ ጨዋታ መምጣቱ በቀላሉ የሚያስገርም አይደለምን? በኩል መጫወት?
"ሁሉም ነገሮች እኩል ሲሆኑ፣ ቀላሉ ማብራሪያ ትክክለኛ ይሆናል።" - የኦክሃም ዊልያም
ጨዋታው መካከለኛ ከሆነ ወይም ከተቆጣጠረው፣ ከአሁን በኋላ ትክክለኛ ጨዋታ አይደለም፣ እና ትክክለኛው የተሳትፎ ጤናማ ጠቃሚ ውጤቶች ይጠፋል። እና በጊዜ ሂደት ጨዋታው ከታፈነ ወይም ከተጠለፈ፣ ዛሬ የምንመለከታቸው የአዕምሮ ህመሞችን ጨምሮ ከጨዋታ እጦት ጋር ተያይዘው የሚመጡ አሉታዊ ባህሪ ካሳዎች ብቅ ይላሉ።
ቴክኖሎጂ መሳሪያ እንጂ መፍትሄ አይደለም።
ውስጣዊ ተነሳሽነት ጤናማ ውስጣዊ የቁጥጥር ቦታ ያለው ራስን ሉዓላዊ ግለሰብ በነጻ የመምረጥ መሰረት ነው። ውስጣዊ አነቃቂዎች ተለይተው የሚታወቁት በእውነተኛ ጨዋታ ነው።. ጨዋታ ማለት እንደሌላው የመትረፍ መንዳት፣ እንቅልፍ እና ህልም፣ ሳናውቅ ራሳችንን የምናደራጅበት፣ ስንነቃ ሰዎች እራሳቸውን የሚያደራጁበት መንገድ ነው። በእውነተኛ የጨዋታ ተሳትፎ እራሳችንን የማደራጀት ችሎታችን ለራስ ሉዓላዊነት መሰረት ነው። ማን እንደሆንን፣ ምን እንደምንወደው እና ጥሩ እንደሆንን በውስጣችን እንዴት እንደምናውቅ ነው (ያለ አማላጅነት ወይም ተቆጣጣሪ ሃይሎች)። እራሳችንን የማደራጀት ችሎታችን በህይወታችን ውስጥ ትርጉም እና ዓላማን እንድንለይ እና እንድንከታተል ይረዳናል።
ውስጣዊ አነቃቂዎች ራስን ለመንከባከብ፣ ሱስ ለማይሆኑ የተሳትፎ ባህሪያት አስፈላጊ ናቸው። ትክክለኛው የጨዋታ ተሳትፎችን በማእከላዊ መካከለኛነት ከተጠለፈ ወይም ከታፈነ፣ ለሥነ ልቦና ጤናማ፣ ነፃ ለወጣ፣ ለራስ ሉዓላዊ ማንነት አስፈላጊ የሆነውን የቁጥጥር ቦታ አናዳብርም። የተማከለ ፕሮግራሚንግ ከዚያ ሰርጎ በመግባት “የእኛ” ሊሆን ይችላል። ነፍጠኞች እና ችግረኞች እንሆናለን፣ በቂ መሆናችንን እና አለመሆናችንን በጭንቀት እንጨነቃለን፣ ከተገባን እና በቂ “መውደዶች” “ተከታዮች” ወይም ሌሎች ውጫዊ ማረጋገጫዎች ካሉን። ለየሱስ ሱስ አስያዥ ማህበራዊ ሚዲያ እና ጨዋታ እንጠመዳለን። ወይም ደግሞ የፖላራይዝድ “ቡድን-አስተሳሰብ” ወደምንለው ደህንነት እና የባለቤትነት ስሜት እንገፋፋለን። ጭንቀት፣ ድብርት እና ሌሎች የአእምሮ ህመም ዓይነቶች ዛሬ ከመቼውም ጊዜ በላይ ከፍተኛ የአደጋ ደረጃ ላይ ናቸው። የእኛ “የራስ ስሜታችን” የተጠበበ፣ የተቆጣጠረው እና የተረጋገጠው በመካከለኛው ማእከላዊ ንድፍ እና በውጫዊ መመዘኛዎች እንጂ በራሳችን ትክክለኛ ማንነታችን ሰፊ እድገት ካልተጻፈ፣ ብዙዎቻችን ለማክበር እና ለመስማማት መፈለጋችን ያስደንቃል? በዚህ መንገድ መሆን የለበትም!
“ፍጹም አምባገነንነት የዲሞክራሲ መልክ ይኖረዋል፣ ነገር ግን በመሠረቱ እስረኞች የማምለጥ ህልም የማይኖራቸው ግድግዳ የሌለው ሰው ነው። በመሠረቱ በፍጆታ እና በመዝናኛ, ባሪያዎች ሎሌዎቻቸውን የሚወዱበት የባርነት ስርዓት ነው. - Aldous Huxley, 1931
የዛሬው የባህሪ ማሻሻያ ንድፍ በውጫዊ የመለኪያ፣ ሽልማቶች እና ማባበያዎች ላይ የሚመረኮዝ ቢሆንም የተጠቃሚዎች ተሳትፎ መጀመሪያ ላይ ውጤታማ መስሎ ቢታይም፣ አብዛኛው ጊዜ እና በሚያሳዝን ሁኔታ፣ አጭር ነው። በራያን እና ዴሲ እና ሌሎች የተደረጉ ጥናቶች እንደሚያሳዩት ልዩ የሽልማት ሥርዓቶች የሰዎችን ባህሪያት ለመለወጥ የሚያስፈልገውን ዘላቂ የረጅም ጊዜ ተሳትፎ ማቅረብ አይችሉም።. ሆኖም ባህሪ ባለሙያ ኦፕሬተር ኮንዲሽነር፣ በሚያሳዝን ሁኔታ፣ እንደ የንድፍ ሞዴላችን ይቀጥላል። ምናልባት ይህ የወቅቱን የጋምፊኬሽን ሽልማት ስርዓቶች ደካማ የተሳትፎ ውጤታማነትን፣ የተሳትፎ መውደቅን እና ተጨማሪ የማካካሻ ሱስ የሚያስይዙ የንድፍ ስልቶችን ያብራራል። በሌላ በኩል, በራስ የመነጨ, በራስ ተነሳሽነት እና በራስ የመተማመን ተሳትፎ አንድ ሰው ማድረግ የሚወደውን ለመለየት እና ግሪትን ለማዳበር መሰረታዊ ነው. ይህ በውስጣዊ ሁኔታ የተመራ ተሳትፎ እራሳችንን ከአእምሮ ህመም መታወክ እና ከአሉታዊ ባህሪ ካሳ ለመፈወስ ቁልፍ ነው። ለግለሰብ ልዩ የሆኑ ውስጣዊ አነቃቂ አንቀሳቃሾችን መለየት እና ማዳበር እና ከዛሬው የተሳትፎ ንድፍ ጋር ማቀናጀት የአእምሮ ነፃነትን እና ራስን በራስ የመግዛት ማንነቶችን ለማዳበር ይረዳል ይህም ትክክለኛ ተሳትፎን ወደ ትርጉም ያለው የመዝናኛ ስራ የሚቀይር ነው። በእንደዚህ አይነት መልኩ እና ከእያንዳንዱ ልዩ ግለሰብ ጀምሮ፣ ይህ ያልተማከለውን የፒ2ፒ ፈጣሪ-ኢኮኖሚ እና ህዳሴ 2.0ን በላዩ ላይ ለመገንባት ቃል ገብቷል። Bitcoin.
ቶሎ ሊከሰት አይችልም!
ምንጭ:
ይህ የክሪስቲን ኮዛድ እንግዳ ልጥፍ ነው። የተገለጹት አስተያየቶች ሙሉ በሙሉ የራሳቸው ናቸው እና የግድ የBTC፣ Inc.ን ወይም የሚያንፀባርቁ አይደሉም Bitcoin መጽሔት.
ዋና ምንጭ Bitcoin መጽሔት