By Bitcoin مجلة - منذ سنة - وقت القراءة: 1 دقائق
Bitcoin هل البندقية: Bitcoin سيجعلنا نفكر على المدى الطويل، سواء أردنا ذلك أم لا
إن إنجازات الحضارة تتم من خلال إثبات العمل، و Bitcoin يجبرنا على مواصلة إحراز التقدم.
احصل على الكتاب الكامل الآن في Bitcoin متجر المجلة.هذه المقالة جزء من سلسلة مقتطفات مقتبسة من "Bitcoin هل البندقية "بقلم ألين فارينجتون وساشا مايرز ، المتاح للشراء على Bitcoin مجلة تخزين الآن.
يمكنك العثور على المقالات الأخرى في السلسلة هنا.
"إن الثروة التي تدعم أي دولة أو مجتمع في نهاية المطاف مستمدة من النباتات الخضراء التي تنمو على تربة متجددة ، وهي حقيقة لا تأخذها حتى أساليب التخطيط المالي التقليدية الأكثر تعقيدًا في الاعتبار."
- آلان سيفوري ، "الإدارة الشاملة"
نحن لا نرمي كلمة "حضارة" باستخفاف. هذا الجهل العميق لما الزراعة is و هي لل يلامس السمة الأساسية لارتباطه بالحضارة. بقدر ما لا يمكن أن يكون لدينا أسواق مشتقات سائلة بدون أساس رأس مال منتج حقيقي ، لا يمكننا أن نحصل على ثقافة بدون الزراعة. يمكن القول إنه لا يمكننا حتى أن يكون لدينا رأس مال منتج ، وبالتالي فإن أسواق المشتقات السائلة تعتمد على التربة أيضًا. المذاق يأسف لفقدان المعرفة التأسيسية في الحداثة الفائقة التخصص والمنحلة.
إن جذر المقايضات الجماعية بشكل أساسي لكل رأس المال ، سواء أكان ذلك في أسواق المشتقات السائلة أو الثقافة أو أي شيء آخر ، يكمن في المقايضات المتأصلة في تبني الزراعة في المقام الأول. التقط ديفيد مونتغمري هذا جيدًا في "الأوساخ: تآكل الحضارات":
"لأكثر من 99 في المائة من المليوني سنة الماضية ، عاش أسلافنا على الأرض في مجموعات صغيرة متنقلة. في حين كان من المحتمل أن يكون هناك نقص في بعض الأطعمة في بعض الأحيان ، يبدو أن بعض الأطعمة كانت متوفرة طوال الوقت تقريبًا. عادة ، اعتبرت مجتمعات الصيد والتجمع الطعام ملكًا للجميع ، وشاركوا ما لديهم بسهولة ، ولم تخزنه أو تخزنه - سلوك مساوات يشير إلى أن النقص كان نادرًا. إذا كانت هناك حاجة إلى المزيد من الطعام ، تم العثور على المزيد. كان هناك متسع من الوقت للبحث. يؤكد علماء الأنثروبولوجيا عمومًا أن معظم مجتمعات الصيد والتجمع كانت تتمتع بكميات كبيرة نسبيًا من أوقات الفراغ ، وهي مشكلة يعاني منها القليل منا اليوم.
"إن اقتصار الزراعة على السهول الفيضية قد أدى إلى إنشاء إيقاع سنوي للحضارة الزراعية المبكرة. وكان الحصاد الضعيف يعني الموت للكثيرين والجوع بالنسبة للأغلبية. وعلى الرغم من أن معظمنا في البلدان المتقدمة لم يعد يعتمد بشكل مباشر على الطقس الجيد، إلا أننا لا نزال عرضة للتأثر بالطقس الجيد". تراكمت ببطء آثار تدهور التربة التي مهدت الطريق لتدهور المجتمعات التي كانت عظيمة ذات يوم، حيث زاد عدد السكان ليتجاوز القدرة الإنتاجية للسهول الفيضية وانتشرت الزراعة إلى المنحدرات المحيطة، مما أدى إلى بدء دورات تعدين التربة التي قوضت الحضارة تلو الأخرى.
لقد أدى التدخل المتغطرس للأموال الإلزامية إلى إغراق الإشارة المحلية للحكمة المتلقاة مع الحوافز الخبيثة التي تقود الثقافة الحديثة المنحطة نحو الوهم بأنه يمكن أن يكون لها فوائد كل من أسلوب حياة الصيد والجمع والحضارة الزراعية ، وتكاليف أي منهما. أي نريد نتاج حضارة كاملة البناء وليس عمل بنائها وصيانتها في المقام الأول. نريد أن نكون قادرين على أن نعيش لحظة بلحظة ، خالية من الهموم ، خالية من الصراع ، خالية من المقايضة ، مثل البدو الصيادين الذين لا تعني كلمة "الوقت" شيئًا. لا نريد أن نفكر على المدى الطويل لتقديم تنازلات شخصية أو تضحيات شخصية. لكن ، بالطبع ، نريد الطب والسباكة والأدب وأوقات الفراغ. نريد تكييف الهواء وتيك توك وفول الصويا لاتيه. نريد فقط أن نستهلك هذه الأشياء دون أن ننتجها أولاً. [i]
لكننا لا نستطيع. علينا أن نختار. إذا واصلنا تجريد كل مصدر لرأس المال ينبثق منه كل سلعة قابلة للاستهلاك - ملموسة وثقافية وروحية ، أيا كان - فسيتم اتخاذ هذا الخيار لنا. الحضارة ستنهار. سنكون المزارع الذي أكل كل البذور بدلاً من زرع القليل ؛ المجتمع الزراعي الذي زاد التدفق إلى أقصى حد بدلاً من المخزون وتعثر في التصحر عندما جفت المخزونات.
إنه خيال حديث غريب أن الحضارة تجعل الحياة أسهل ؛ أنه يحررنا من أغلال حالة القهر الطبيعي ويسمح لنا جميعًا بالعثور على أنفسنا وأن نكون حقيقيين. هذا هو دجل الأحداث. الحضارة تصنع الحياة بالتأكيد أفضل، ولكن على حساب تكلفة العمل الشاق. حضارة هو دليل على العمل. الحضارة هي الاختيار ، كمجتمع الأفراد الذين يختارون التعاون الطوعي لتأجيل الإشباع: الاستثمار بدلاً من الاستهلاك. الأفراد أحرار تمامًا في الاختيار من هذه الاختيارات الصعبة من خلال العودة إلى حالة ما قبل الحضارة ، ولكن سيكون من الأفضل للجميع إذا كان لديهم ، بفعلهم ذلك ، الحشمة لإزالة أنفسهم في الواقع من الحضارة بدلاً من قشط فائضها الاستهلاكي مع عدم المساهمة بأي شيء في صيانتها. ليس هناك شئ أسهل من التجول في البرية بمرح والتساؤل عما إذا كان الموت الوشيك سيأتي على يد المرض ، أو الجوع ، أو الافتراس ، أو حتى بعض الآلام الأكثر تسلية ، والتي يمكن الوقاية منها بسهولة.
We حاجة لبدء التفكير على المدى الطويل. Bitcoin يصلح هذا. Bitcoin سوف تجعلنا نفكر على المدى الطويل ، سواء أردنا ذلك أم لا. أولئك الذين يرفضون أنانية أنانية سوف تفلس محليا فقط. ستكون غير مهمة بشكل منهجي. لن تقابل طفولتهم إلا أخيرًا معاملتهم مثل الأطفال: نحن لا نضرب بعضنا البعض ، أليس كذلك؟ هذا صحيح ، نحن لا نفعل! الآن استخدم كلماتك مثل ولد كبير. أولئك الذين يتجاهلون هذه النصيحة الحكيمة سوف يجردون من رأسمالهم فقط. سوف يمرضون أو يتضورون جوعا أو يأكلهم دب من صنعهم الخاطئ تمامًا. الحكيم والمسؤول والناضج سيزدهر.
إلى جانب الفوائد المحتملة للحفاظ على رأس المال البيئي وإدارته والذي من الواضح أنه سيُعزى إليه بشكل مباشر Bitcoin، هناك مصدر أكثر وضوحًا للتفاؤل. إلى حد بعيد، كان المصدر الأكبر للدمار البيئي في الماضي القريب على الإطلاق هو الحكومات الكبيرة والشركات الكبرى، والأسوأ من ذلك كله هو أن الاثنين يعملان جنبًا إلى جنب.
على الرغم من أن هذا تأطير مضحك بعض الشيء، إلا أننا نحب أن يستبعد الارتباط بأي موقف أو جدل سياسي معاصر. نحن نقاوم بشدة أن يتم رسمنا بالعلامة التجارية التافهة إما "يسار" أو "يمين"، وتجنبنا أي علامة تجارية من هذا القبيل تبدو طبيعية أو دقيقة من خلال الخروج عن طريقنا لإهانة شعارات كليهما. على سبيل المثال، هناك حاشية سابقة في هذه السلسلة أشادنا فيها بالليبرالي الملتزم مات ماكمانوس. وحتى لو فعل ذلك، فلن نقول "يساري" لأننا لا نشعر أن هذا ينصف فكره وعمله، ولكننا سنسجل الملاحظة التالية حول خطورة ذلك: Bitcoinالتأثير المحتمل للمفكرين المحترمين الذين سوف تعريف الذات إما من اليسار or من اليمين أو ربما بطريقة خيرية أكثر ، مثل الليبراليين أو المحافظين. من المرجح أن يكافح الليبراليون مع المدى غير المسبوق الذي وصلوا إليه Bitcoin يقوض سلطة الدولة، ومن المرجح أن يواجه المحافظون صعوبة غير مسبوقة في ذلك Bitcoin يؤدي إلى التغيير السريع في العلاقات الاجتماعية.
لا نقول أيا من موقع التفضيل السياسي. بدلا من ذلك ، نحن على دراية ديفيد هيوم سعيت: نحن لا نقول هذا هو أ خير أو م الشيء ، بالضرورة ، نحن فقط نقول إنه سيحدث ، وكل مفاهيمنا عن الخير والعدل ، بغض النظر عن الدوافع السياسية المحتملة ، سيتعين عليها التعامل مع هذا الأمر. ستؤدي الاعتراضات الرجعية ، كما هو الحال دائمًا ، إلى استهزاء بالانقسام الحدودي الأيسر / الأيمن ، إلى حد كبير في الروح التي حللتها فيرجينيا بوستريل الرائعة ، "المستقبل وأعداؤه." قد نتبنى خطاب بوستريل بسهولة وبطبيعة الحال لنقول ، Bitcoin هو المستقبل، وسوف يكون له أعداء من جميع المشارب السياسية.
إن الفرضية الكامنة وراء الادعاء المقدم أعلاه مباشرة هي إلى حد ما أن النظام النقدي النقدي يشجع على اصطناع ضخامة من جميع الأنواع - جميع أنواع النفاخ السام الذي لن يكون مستدامًا إن لم يكن محميًا أيضًا من ردود الفعل المشروعة أو استيعاب التكاليف الحقيقية.
من المسلم به أن "الحكومة الكبيرة" افتراء. نعني شيئًا أكثر تحديدًا من كيفية قراءة مثل هذا الافتراء ، وسوف نوضح النقطة هنا فقط للإشارة إلى القضايا البيئية قبل معالجتها بمزيد من التفصيل في مقتطفات لاحقة. نعني حكومة كبيرة بحيث تفلت من المسؤولية والمساءلة. إذا كانت الحكومة مسؤولة عن كل شيء ، فهي غير مسؤولة عن أي شيء ، وإذا كان الجميع مسئولين أمام الحكومة فقط ، فإن الحكومة لن تكون مسئولة أمام أحد. كما يجادل إلينور أوستروم وجيمس سي سكوت وجين جاكوبس وفريدريك هايك بقوة ، فهذه وصفة لانتشار واسع ولكنها غير متجانسة محلي كارثة. ومن المفارقات ، أنها على وجه التحديد وصفة لعدم المسؤولية وعدم المساءلة - في كل مجال تم التطرق إليه ، ولكن بالتأكيد بما في ذلك الموارد الطبيعية.
السجل البيئي للاتحاد السوفيتي ، على سبيل المثال ، ليس أقل من كارثي. قد لا يكون القراء على دراية بأن بحر آرال ، الذي كان في يوم من الأيام رابع أكبر بحيرة في العالم ، قد اختفى فعليًا في ظل السياسة الصناعية غير الكفؤة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. بمجرد توفير 20 ٪ من مخزون الأسماك في الاتحاد السوفيتي وتوظيف 40,000 شخص في الصيد وحده ، بغض النظر عن الصناعات الداعمة والمدعومة الأخرى ، أدى الافتقار التام للمساءلة والمسؤولية الكامنة في مثل هذا النموذج الشمولي إلى الاعتقاد بأنه كان من الجيد تحويل معظم الأنهار التي تغذي البحيرة لمشاريع الري التي فشلت بشكل غير مفاجئ.
ولكننا لا نحتاج إلى اللجوء إلى شبح الشيوعية لأننا نخاطر بتضليل القارئ إلى التفكير في أن مشكلة الضخامة تكمن في المشاريع الضخمة التي تدار بشكل يفتقر إلى الكفاءة، والشمولية، لا أقل من ذلك. قد يكون هذا صحيحاً، لكن الأمر الأكثر غدراً هو منع المشاريع الصغيرة التي من شأنها أن تؤدي إلى شيء آخرwise لقد كانوا مؤهلين تماما. إن توجيه الاتحاد الأوروبي الذي ينص على أن المسالخ لا يمكن أن تعمل بدون طبيب بيطري مؤهل - والذي بدونه كانت المسالخ البريطانية على ما يرام لآلاف السنين - أدى إلى إغلاق معظم المسالخ الصغيرة التي لا تستطيع تحمل مثل هذا الفائض. ثم تفاقم هذا الأمر بشكل مباشر، ويمكن القول إنه حدث بالفعل تسبب - تفشي الحمى القلاعية في عام 2001 نظرًا لأن معظم الماشية اضطر إلى السفر مئات الأميال عبر البلاد إلى أقرب مسلخ منظم ببراعة.
وبدلاً من أن يكون تفشي المرض مشكلة محلية، يتم التعامل معها من قبل السكان المحليين ذوي المعرفة المحلية، فقد أصبح كارثة وطنية. من الواضح أن هناك عددًا لا يحصى من الأمثلة للاختيار من بينها، ولكننا سنتوقف عند هذا التجاور الممتع، خشية أن تصبح السلسلة بأكملها تدور حول عدم الكفاءة التنظيمية، بدلاً من Bitcoin، والذي سوف إصلاحه.
"الأعمال الكبيرة" أيضًا شيء من الافتراء. قد يبدو أنه يتعارض مع قراءة لهجتنا عن "استبداد السوق". لكن هذا خطأ فلسفي خطير ، وخطأ حديث وكسول بشكل ملحوظ. لا يمكن فهم كل منهما إلا بشكل متماسك في ضوء الآخر. لكن من الجهل الحديث بشكل غريب أن نساوي هذه المواقف بـ "استبداد السوق". وضع روجر سكرتون الأمر بشكل رائع في "الفلسفة الخضراء: كيف تفكر بجدية حول الكوكب"
"لا يبدو الأمر كما لو أن الشكاوى من اليسار ضد شركات البترول ، والأعمال التجارية الزراعية ، ومنتجي المحاصيل المعدلة وراثيًا ، والمطورين ، والمتاجر الكبرى وشركات الطيران كانت كلها مبنية على تلفيق ، أو كما لو أن هذه الأعمال يمكن أن تُدار تمامًا كما هي خالية من أي ضرر بيئي دائم. في الواقع ، فإن أكبر ضعف في الموقف الذي يصفه جون جراي بأنه "الليبرالية الجديدة" - الاستدعاء الأيديولوجي للسوق ، باعتباره العلاج الوحيد لجميع المشاكل الاجتماعية والاقتصادية - هو رفض التمييز ، الواضح للجميع. الناس ، بين الشركات الكبيرة والشركات الصغيرة. عندما تكون الشركات كبيرة بما يكفي ، يمكنها حماية نفسها من الآثار الجانبية السلبية لنشاطها ، والمضي قدمًا كما لو كان يمكن التغلب على جميع الاعتراضات من قبل مستشار في "المسؤولية الاجتماعية للشركات" ، دون أي تغيير في الطريقة التي تتم بها الأمور. "
ربما لا تكون "الكبر" مشكلة بحد ذاتها ، ولكن هذا النوع من الضخامة الذي يلمح إليه Scruton والذي لا يمكن إلا أن يظهر إلى الوجود ويتم الحفاظ عليه في المقام الأول من قبل حكومة كبيرة بنفس القدر ، وغير مستدامة ومتساوية مثل غير مهتم بالسماح لآليات التغذية الراجعة اللامركزية بالتسبب في خسائرها.
إن حكومة بهذا الحجم - وعلى وجه الخصوص، تلك الحكومة المسرفة والمدمرة بشكل عشوائي بسبب ضخامتها - لن تنجو من كارثة. Bitcoin المعيار. Bitcoin is ردود الفعل السلبية التي تجبرها على حساب عدم استدامتها. كما كان أوستروم وسكوت وسكرتون قد أوصوا طوال الوقت ، ستضطر الحكومة والشركات على حد سواء إلى أن تصبح أكثر محلية وسياقية ومعرفة وكفاءة.
[i] يقدم جاريد دايموند دعوى استفزازية لمحامي الشيطان ضد الزراعة وأسلوب حياة الصيد والقطاف في مقالته ، "أسوأ خطأ في تاريخ الجنس البشري. " قد تبدو الأطروحة سخيفة في ظاهرها ، لكن دياموند دقيق ورحيم ، ناهيك عن كاتب ممتاز. من الواضح أننا لا نتفق مع ذلك ، لكننا نشجع القارئ الفضولي على أخذ المقالة بجدية تامة واتخاذ قراره.
[XNUMX] قد نطلق عليه أيضًا خطأ فيات منحطة. ليس الأمر كما لو أننا لسنا في العمق الكافي في هذه المرحلة!
هذا منشور ضيف من Allen Farrington و Sacha Meyers. الآراء المعبر عنها هي آراء خاصة بها ولا تعكس بالضرورة آراء BTC Inc أو Bitcoin مدونة.
المصدر الأصلي: Bitcoin مدونة