By Bitcoin مجلة - منذ سنتين - مدة القراءة: دقيقتان
النقود الورقية باعتبارها متراصة جدلية ، Bitcoin كحل خير
Bitcoin باعتباره ردًا على الوضع الراهن لا يمكن اعتماده حقًا إلا عندما تفلت الطريقة التي ننظر بها إلى عالمنا من طريقة التأطير القانوني.
“... [جورج فيلهلم فريدريش] تُظهر عملية جدلية هيجل حركة ثلاثية. عادة ما يوصف هذا البناء الثلاثي للعملية الجدلية بأنه حركة من الأطروحة إلى النقيض وأخيرا إلى التركيب، وبعد ذلك يصبح التركيب أطروحة جديدة وتستمر هذه العملية حتى تنتهي إلى الفكرة المطلقة… " - تشارلز ت. ماكجرودر، دكتوراه.
نقود فيات متجانسة. نظرًا لأنه يتم تنظيمها والتلاعب بها مركزيًا ، فهي موجودة دائمًا كامتداد لإرادة من هم في السلطة. لا يهم الذي في السلطة. لا يهم ما هي الأيديولوجيات التي يلتزم بها من هم في السلطة ، وما هي الهياكل الحكومية التي يحددونها ، وما إلى ذلك. المال - عرضه ، ونشره ، وسلطته - يجيب عليهم وعلىهم وحدهم. وبالتالي فإن النقود الإلزامية متجانسة ، تمامًا كما أن القوى التي تسحب أدوات التحكم النقدي هي متجانسة أيضًا.
بشكل عام ، في إطار رؤية هيجل للثالوث الديالكتيكي ، يتصادم طرفان ، ويتضاربان ؛ المؤسسة (الأطروحة) وأولئك الذين يقاومون المؤسسة (نقيض). يبدو أن هذه ديناميكية قديمة. نراها تلعب دورًا في جميع البلدان وفيما يتعلق بعدد لا يحصى من الحركات الاجتماعية. كمثال واحد على الفرضية المذكورة أعلاه ، نشأ تحدي في أمريكا في الستينيات للمعيار المجتمعي السائد الذي نتذكره اليوم باعتزاز كجيل وودستوك أو الهيبيز.
تركزت هذه المعارضة (على النقيض) على المخاوف المتعلقة بالقضايا السياسية والاجتماعية النموذجية (حرب فيتنام ، وحركة الحقوق المدنية ، وحركة حقوق المرأة ، وما إلى ذلك) ؛ ولكن في جميع الاحتمالات ، لم يفعل ذلك هؤلاء كانت هناك قضايا في صدارة الاقتصاد السياسي والاجتماعي الأمريكي ، وكان من الممكن تحديد اهتمامات أخرى وعملت كعلف لرفض الوضع الراهن (أطروحة). هذا التوتر ليس مجرد جيل بطبيعته ، رغم أنه غالبًا ما توجد ، في جوهره ، صفة جيلية لرفض معايير وقيم معينة.
على السطح يبدو كل هذا غير ضار بما فيه الكفاية. يتساءل الشباب عن قيم وأنظمة المعتقدات للأجيال الأكبر سناً ، مع التوتر المتأصل الذي يلعب دورًا مركزيًا في تطور المعايير والأطر المرجعية المجتمعية الجديدة التي تبدو أكثر "تقدمية" (غير إيديولوجية).
وهكذا يتجه الطرفان ، وفي الوقت المناسب ، وبقدر معين من النضال ، تظهر أطروحة جديدة (التوليف) ؛ وهذه الطريقة الجديدة في القيام بالأشياء بدورها تصبح موضوعًا لتحديات ورفضات جديدة ، وننتقل من مكان لآخر.
قد يبدو هذا وكأنه أشياء عادية للأجيال: الجديد يحل محل القديم ، وما إلى ذلك. لسوء الحظ ، وبشكل كارثي في الواقع ، فإن النقود الورقية تفسد وتسمم هذه العملية الطبيعية على ما يبدو. في الواقع ، تحظر النقود الورقية تطور وظهور فكرة مطلقة، من واقع جديد. لا يزال المجتمع عالقًا في حلقة لا نهاية لها من الاستغلال والاستيلاء على السلطة. الهيبيون يصبحون سماسرة الأسهم ، إلى ما لا نهاية.
Bitcoin is الفكرة المطلقة.
عندما تولد أطروحة جديدة - عندما ينتهي الأمر بمرور الوقت أولئك الذين يكافحون ضد السلطات والمعايير السائدة بالنجاح في استبدال الوضع الراهن وخلق إطار مرجعي فكري ووجودي جديد - فإن أولئك الذين يشعلون النيران بهذه الطريقة الناشئة للوجود كانوا دائمًا تغويها وتسممها قوة المال. نحن فقط ايسيلدور لم يستطع إنهاء عهد Sauron من خلال القيام بفعل بسيط على ما يبدو يتمثل في إلقاء حلقة السلطة في نيران Mount Doom (وبالتالي كسر الحلقة الجدلية) ، وكذلك فعل أولئك الذين وصلوا إلى السلطة ضمن النموذج الثوري والناشئ على ما يبدو تم إغوائه بقوة السيطرة النقدية. بعبارة أخرى ، أصبح الهيبيون ، مرة أخرى ، مصرفيي وول ستريت.
وهذا ليس طبيعيا، رغم جهودنا في تفسيره وتبريره على هذا النحو. لقد أنشأنا جميع أنواع البنيات الاجتماعية لتفسير بقايا إدمان البنية الناشئة على الأموال الورقية والسلطة: "... من الجيد أن تكون ليبراليًا ومثاليًا عندما تكون صغيرًا، ولكن عندما تكبر ويصبح لديك مسؤوليات وأطفال وما إلى ذلك، أن تكون ليبراليًا هو مجرد عدم نضج..." وهكذا.
"...في نظام هيجل، يعبر مفهوم الفكرة المطلقة عن التوليف النهائي، والمبدأ الأساسي للواقع..." - بي إس رابوت
Bitcoin يفصل الجدلية عن المجال النقدي. في فرطbitcoinفي عالمنا هذا، لم يعد المال تعبيراً عن القوة. يتم تحدي هذه الأطروحة من خلال التناقض القائم على القيم الليبرالية الكلاسيكية، لكن الأطروحة الناشئة لم يتم اختيارها في الوقت المناسب من خلال صفارات الإنذار. القيم باقية! وبالفعل فإن الجيل الأول يعيش بشكل كامل Bitcoinوسيكون العالم أيضًا هو الجيل الأول الذي ليس لديه إطار مرجعي في مواجهة تسليح الأموال وتستيريدها.
هنا تصبح الأمور مشبوهة. أولئك منا الموجودون الآن من أجل ولادة Bitcoin عرض ساتوشي، على الرغم من بذل قصارى جهدنا لعدم القيام بذلك، من خلال مرشح فئة الدولار. نحن ملوثون نفسيا. نحن أبناء وبنات واقع قائم على المعرفة، وربما يكون التحرر من هذا التعريف غير ممكن. ملكنا خيار إن التراجع عن الأطروحة الحالية (النقود الورقية) قد يؤدي بمرور الوقت إلى فرطbitcoinالعالم الكبير، ولكن واقعنا، وإطارنا المرجعي، سيظل عالما حيث يكون للدولار (اليورو، والرنمينبي، وما إلى ذلك) السيادة العليا. بمعنى آخر، إن قدرتنا (في الواقع، ليست قدرتي... أنا من جيل الطفرة السكانية... سأموت وأرحل قبل وقت طويل من وصول لحظة الارتباط هذه) لفصل أنفسنا تمامًا عن أطروحة الأمر القديمة قد يكون من الصعب جدًا أن ندركها يحقق.
ومع ذلك ، كنوع ، يمكننا بطريقة ما إنهاء ليس فقط النقود الورقية كمؤسسة ، ولكن الأهم من ذلك هو النقود الورقية كمؤسسة ذاكرة، وإذا تمكنا بطريقة أو بأخرى من أن نصبح Bitcoin العالم الذي نأمل فيه كثيرًا، سنكون قد وصلنا إلى التوليف النهائي؛ سنكون قد وصلنا إلى الحقيقة المطلقة، الواقع نفسه. ل Bitcoin - ذلك البروتوكول الاستثنائي، تلك الوحدة الجميلة والثابتة تمامًا، وغير الخاضعة للرقابة، بلا حدود، وغير المسموح بها للحساب والتبادل - هي الواقع والحقيقة المتجسدة.
في حقا Bitcoinوفي عالمنا هذا، لم يعد من الممكن الاستفادة من المال كمصدر للقوة، لأن الشبكة تضعف بفعل أولئك الذين يسعون إلى استغلالها لتحقيق الثروات، وتتعزز بفعل أولئك الذين يسعون إلى التبادلية والسيادة الذاتية. ومع مرور الوقت، عندما تصبح هذه القاعدة متأصلة في نفسية الناس والمجتمعات في جميع أنحاء العالم، سيتم النظر إلى أولئك الذين يسعون إلى السلطة والمكاسب على أنهم مفارقة تاريخية محيرة، وزومبي من عصر مضى لم يعد يحمل أي معنى في الذاكرة الجماعية للعالم. صِنف.
ولهذا السبب أعتقد أن الأمر سيستغرق أجيالًا وقرونًا Bitcoin أن تتحقق بالكامل. ليس قبل أن يتم كسر الثالوث الجدلي فيما يتعلق بالأموال الورقية Bitcoin تصبح الفكرة المطلقة، ذلك الواقع الداخلي، الذي سينقذ البشرية من أسوأ ما فيها.
هذا منشور ضيف بواسطة دان وينتراوب. الآراء المعبر عنها هي آراء خاصة بها ولا تعكس بالضرورة آراء BTC Inc أو Bitcoin مدونة.
المصدر الأصلي: Bitcoin مدونة