By Bitcoin مجلة - منذ سنتين - مدة القراءة: دقيقتان
بذور ساتوشي: من العبودية العقلية إلى Bitcoin هويات متحررة
بواسطة الأساس Bitcoin التصميم يدور حول تقرير المصير مقابل ميكانيكا اللعبة، ونحن نميل إلى المزيد من التعلم الغني بالطبيعة والخبرات الإبداعية ونشجعها.
"إن التقليد الحيوي هو ابتكار مستوحى من الطبيعة. وفي مجتمع معتاد على السيطرة على الطبيعة أو "تحسينها"، يعد هذا التقليد المحترم نهجًا جديدًا جذريًا، وهو ثورة حقًا. وعلى عكس الثورة الصناعية، فإن ثورة المحاكاة الحيوية تقدم عصرًا لا يعتمد على ما يمكننا استخلاصه من الطبيعة، بل على ما يمكننا تعلمه منها. - جانين بنيوس
يبدو المكان الذي نتجه إليه أكثر تعقيدًا من ربما فهم كيف وصلنا إلى هنا. لأن التاريخ هو معلمنا ويمكنه أن يخبرنا بكيفية اختيارنا للمشاركة في إنشاء مستقبلنا ، يجب علينا أن نكرم ماضينا. كانت شبكة الويب المبكرة تدور حول توصيل الأجهزة بالآلات ، وأدرك المهندسون الرقميون الأوائل في وسائل التواصل الاجتماعي والألعاب أنهم بحاجة إلى من آلة إلى إنسان النموذج الأولي للتصميم ، الذي واجه قيودهم الرقمية مع المشاركة البشرية. نظرًا لتفكيرهم الموروث في العصر الصناعي وميلهم نحو skeuomorphism (تراكب تصميم قديم فوق تقنية جديدة) ، كانت هذه الواجهة الجديدة بحاجة لا محالة إلى أن تتضمن بطريقة ما قياس النتائج السلوكية للمستخدم من أجل "التحقق من صحة" ما قاموا ببنائه. ولكن كيف؟
وفي منتصف القرن العشرين، جاءت النظرية السلوكية التي وضعها عالم النفس بي إف سكينر حول "التكييف الفعال" لإنقاذهم. وقد وفرت منهجية التكييف السلوكي النفسي هذه توافقًا سلسًا تقريبًا مع القيود الرقمية الخاصة بهم. يمكن الآن للحسابات الثنائية للمهندسين دمج التكييف السلوكي كأساس للواجهة بين الآلة والإنسان، ويمكن تصميم النتائج السلوكية البشرية لتكون قابلة للقياس بشكل موضوعي. وتراكمت ميزة كبيرة عندما أدرك المهندسون وإدارة الشركة سريعًا أن التفكير والنتائج السلوكية بين مجموعات كبيرة من السكان يمكن التلاعب بها و"إدارتها" أيضًا. ومع ذلك، فإن هذا لم يكن من دون تداعيات. نرى الآن فيسبوك وشركات التواصل الاجتماعي الأخرى تُساق إلى جلسات استماع في الكونجرس للإجابة على تصميم المشاركة والتلاعب الاجتماعي والسلوكي الواسع النطاق. وفي الوقت نفسه، تم رفع دعاوى قضائية جماعية بقيمة مليار دولار ضد شركات الألعاب بدعوى "التصميم الإدماني". أؤكد أننا بحاجة إلى التساؤل بعمق عما إذا كان هذا التصميم الرقمي المركزي للتلاعب العقلي والسلوكي، أو شيء مشابه، هو ما نريد أن يكون مضافًا إلى اللامركزية الجديدة. Bitcoin بروتوكول.
"لا يمكنك إدارة ما لا يمكنك قياسه." - بيتر دراكر (خبير إدارة الأعمال)
ببساطة ، "التكييف الفعال" لـ BF Skinner هو طريقة للمكافآت والعقوبات المستخدمة لتعديل السلوكيات (ويعرف أيضًا باسم تعديل السلوك) عن طريق "البرمجة" للسلوكيات المرغوبة باستخدام حوافز المكافآت الخارجية والتعزيزات. إنها في الأساس طريقة جيدة الإعداد لـ "رشوة" المستخدم نفسياً بحوافز خارجية لتحقيق النتائج السلوكية المرغوبة. في حين أن تعديل السلوك قد يعمل بشكل جيد لتدريب حيواناتنا الأليفة ، إلا أنه يمكن أن يقلل من التفكير والسلوكيات البشرية شديدة التعقيد والدقة (التناظرية) إلى نتائج ثنائية ضيقة ومحدودة ، في حين أن الحالة البشرية الغنية والقدرة على التعلم والإبداع والتوسع ، في الواقع ، تشتمل على أكثر من ذلك بكثير. ومع ذلك ، على الرغم من كل هذا ، فإن نظريات التكييف الفعالة لـ BF Skinner تناسب بشكل أفضل احتياجات التصميم لمهندسي المشاركة البشرية الأوائل.
يعتبر التكييف الفعال ، الذي يُعرف أحيانًا أيضًا باسم "ميكانيكا اللعبة" ، الأساس الرئيسي لتصميم المشاركة المعاصرة. ومن ثم ، يجب على البشر بكل تنوعنا وثرائنا الفريد أن يضيقوا أنفسنا حاليًا ويلتفوا للتكيف مع مركزية العصر الصناعي الرقمية والموحدة. بدلاً من ذلك ، نحتاج إلى قلب هذا النموذج وتمكين تجارب المستخدم الفردية حتى تتكيف التكنولوجيا مع كل شخص فريد وتخصصه وتثريه وتوسعه. لكل منا الحق الأساسي في تطوير "تقرير المصير" الخاص بنا.
على عكس "ميكانيكا الألعاب" سكينر اليوم التي تتخلل منصات واجهة الإنسان والآلة اليوم ، مجانية ، ذاتية التوليد ، ذات دوافع ذاتية ومستدامة لعب هو التصميم التلوي الفطري للطبيعة الأم لمشاركة أصيلة غير وسيطة. على عكس الألعاب ، يعد اللعب الأصيل محركًا للبقاء على قيد الحياة ، وعلى عكس تصميم الألعاب ، فهو لا يسبب الإدمان. يهدف تصميم اللعبة وتصميم المشاركة الأكثر حداثة إلى "جذب" المستخدم ؛ حتى أن المصممين يشيرون إليه على أنه "اقتصاد الانتباه" ويعتبرون انتباهك "سلعة نادرة". على العكس من ذلك ، يمكن للاعب الحقيقي الحقيقي اللعب ثم المغادرة كما يشاء ، ثم إعادة المشاركة مرة أخرى عندما يختار. هذا لأنه ، على عكس تصميم الألعاب المركزية ووسائل التواصل الاجتماعي ، فإن المشاركة الأصيلة ليست فقط غير وسيطة ، بل يتم إنشاؤها / انطلاقها ذاتيًا ، والدوافع الذاتية والاستدامة الذاتية. التصميم من أجل المشاركة الحقيقية في اللعب "إصلاحات" للتصميم الذي يسبب الإدمان ويحفز على السيادة الذاتية. يوجهنا هذا نحو حل التصميم الجديد والشخصي والممكّن من قبل المستخدم والمشترك بين القطاعات للقرن الحادي والعشرين.
بينما نترك اليقين النسبي والمتوقع للصناعة النيوتونية ونستكشف عوالم الكم المحتملة ، فإننا ندرك بسرعة أن العالم الكمي متناقض بطبيعته (هل هو موجة أم جسيم؟). نحن نعلم الآن أيضًا أن المسرحية واستكشاف الممكن هما متصل بيولوجيًا بالبشر. هذا صحيح أيضًا بدرجات متفاوتة في جميع الحيوانات. أكثر مقاطع الفيديو مشاهدة على اليوتيوب هي تلك اللقاءات العفوية المرحة للعب الحيوانات عبر الأنواع: الدببة التي تطارد الكلاب ، والقطط التي تضرب الغربان بشكل هزلي ، والغزلان الرضيع الذي يثق في اللمسة الاستكشافية لطفل صغير بشري. لماذا هذا؟ ما الذي يدفعنا غريزيًا وعاطفيًا إلى البحث عن حداثة اللعب الذاتي والمستدام ذاتيًا والاستمتاع بها بعمق؟ باختصار ، اللعب هو كيفية "استكشاف الممكن" ومتابعة الرواية. اللعب له دوافع ذاتية و مدفوعة جوهريا. نحن نعلم أننا نسير على الطريق الصحيح عندما تكافئ الطبيعة أولئك الذين يلعبون بالمرونة والقدرة الإبداعية على التكيف والحيوية المبهجة والنتائج الصحية. على هذا النحو ، يجب أن نعترف بأن المسرحية توفر "المبادئ الأولى"من المشاركة البشرية والتصميم وفقًا لذلك. هذا هو Bitcoinفرصة رائعة لإعادة إنشاء تصميم المشاركة القديم باستخدام نموذج أفضل!
"الهيكل الحضاري يعترف بالدافع البشري ويحوله إلى سلوك إيجابي ، حيث يكون معظم أو جميع الأطراف في وضع أفضل. تضخم البنية اللا حضارية الدافع البشري بطرق محصلة سلبية ، مما يجعل معظم الناس أسوأ حالًا. غالبًا ما يتم إنشاؤها عن غير قصد ". - بالاجي سرينيفاسان (مستثمر ملاك ، رائد أعمال)
في السبعينيات ، تعاون ريتشارد رايان وإدوارد ديسي من جامعة روتشستر لتطوير "نظرية تقرير المصير"على التحفيز. واجهت هذه النظرية التكييف الفعال لـ BF Skinner وأطاحت بالاعتقاد السائد بأن أفضل طريقة لجعل البشر يؤدون المهام هي مكافأة سلوكياتهم. اعتقد هؤلاء الباحثون المستقلون أنه من المهم التمييز بين أنواع التحفيز والتمييز بين الدافع الخاضع للرقابة والدافع المستقل.
إذن ، ما هي الخصائص والاختلافات الأساسية بين الدافع الداخلي والخارجي؟ يقدم هذا المخطط نظرة عامة موجزة وسهلة الفهم:
كما ترون، الدافع الجوهري يأتي من الداخل وهو ذو دوافع ذاتية. إنها طويلة الأمد ومكتفية ذاتيًا على مدى فترات طويلة من الزمن. تعمل المحفزات الجوهرية على تطوير العزم وتنمية تقرير المصير. وهذا يتناسب مع Bitcoin روح.
من ناحية أخرى ، لا يثير الدافع الخارجي انخراطًا طويل الأمد. تغذيها المكافآت والحوافز الخارجية (الرشاوى المغرية) ، وغالبًا ما تستند إلى القياس وأحيانًا التهديدات بالعقاب. روح مركزية فيات.
وتجدر الإشارة بشكل خاص إلى وجود عجز كبير كان موجودًا منذ فترة طويلة في علم التحفيز المعاصر ، ونرى غيابه في الرسم البياني أعلاه وإغفاله في البحث. يتجاهل العلم التحفيزي ببساطة دمج ما نعرفه الآن عن اللعب. يمنع التحيز المعرفي داخل قاعدة المعارف البحثية والأكاديمية ربط تحديد وتطوير المحفزات الجوهرية للإنسان بعلم الأعصاب الوجداني للعب. أعتقد أن هذا الإشراف في البحث مرتبط بالتحيز الأكاديمي و "المحرمات" الثقافية التاريخية ضد اللعب الموجود في تصميم العصر الصناعي ، على سبيل المثال ، "اللعب يعيق العمل" ، "إنه غير منتج" ، "إنه تافه ،" "اللعب لا يقاس بسهولة وليس له قيمة."
دعونا نستخدم القليل من الحس السليم والتفكير النقدي. إذا كان اللعب تافهًا وليس له قيمة ، فلماذا يتم ربطه بكل الحيوانات؟ لدي إجابة من كلمتين على هذا: "موس أوكام". إن مبدأ التنظيم الذاتي و "الحل" للفوضى البشرية والاستقطاب والصراع يقع تحت أنوفنا تمامًا. وإذا لم يكن ذلك كافيًا ، فليس من المفارقات أن يدخل قانون البخل حيز التنفيذ من خلال لعب؟
"مع تساوي كل الأشياء ، فإن أبسط تفسير يميل إلى أن يكون التفسير الصحيح." - وليام اوكهام
إذا تم التوسط في اللعب أو التحكم فيه ، فإنه لم يعد لعبًا حقيقيًا ، وستفقد النتائج المفيدة الصحية للمشاركة الحقيقية. وإذا تم قمع اللعب أو اختطافه بمرور الوقت ، تظهر تعويضات سلوكية سلبية مرتبطة بالحرمان من اللعب ، بما في ذلك الأمراض العقلية المنتشرة التي نراها اليوم.
التكنولوجيا أداة وليست حلاً.
الدافع الداخلي هو حجر الأساس للاختيار الحر للفرد ذات السيادة الذاتية مع مركز تحكم داخلي صحي. يتم تحديد المحفزات الجوهرية وتطويرها من خلال اللعب الأصيل. اللعب هو الطريقة التي ينظم بها البشر أنفسهم عندما نكون مستيقظين ، على غرار محرك النجاة الآخر والنوم والأحلام ، حيث ننظم أنفسنا عندما نكون غير واعين. قدرتنا على التنظيم الذاتي من خلال المشاركة الحقيقية في اللعب هي أساس السيادة الذاتية. إنها الطريقة التي نتعرف بها داخليًا (بدون أي وساطة أو قوى تحكم) من نحن وماذا نحبه وما الذي نجيده. تساعدنا قدرتنا على التنظيم الذاتي في تحديد ومتابعة المعنى والهدف في حياتنا.
المحفزات الجوهرية ضرورية لسلوكيات المشاركة الذاتية غير الإدمان. إذا تم اختطاف مشاركتنا الحقيقية في اللعب أو قمعها من خلال الوساطة المركزية ، فإننا لا نطور المركز الداخلي للتحكم الضروري للهوية الصحية النفسية والمتحررة وذات السيادة الذاتية. يمكن للبرمجة المركزية بعد ذلك أن تنقض علينا و "تملكنا". نصبح نرجسيين ومحتاجين ، مهووسين بقلق بما إذا كنا جيدين بما فيه الكفاية ، إذا كنا مناسبين ، وإذا كان لدينا ما يكفي من "الإعجابات" ، "المتابعين" أو أشكال أخرى من التحقق الخارجي. نحن نعزل ونصبح مهووسين بالوسائط الاجتماعية والألعاب التي تسبب الإدمان. أو ربما ننجذب نحو الشعور بالأمن والشعور بالانتماء إلى "التفكير الجماعي" المستقطب. القلق والاكتئاب وأشكال أخرى من الأمراض العقلية هي في مستويات أزمة عالية على الإطلاق اليوم. إذا تم تضييق "إحساسنا بالذات" والتحكم فيه والتحقق من صحته من خلال التصميم المركزي الوسيط والمعايير الخارجية ، ولم يتم تأليفه من خلال التطوير الشامل لأنفسنا الأصيلة ، فهل من المستغرب أن يسعى الكثير منا إلى الامتثال والتوافق؟ لا يجب أن يكون الأمر على هذا النحو!
سيكون للديكتاتورية المثالية مظهر الديمقراطية ، لكنها ستكون في الأساس شخصًا بلا جدران لا يحلم السجناء فيها حتى بالهروب. سيكون أساسًا نظامًا للعبودية حيث من خلال الاستهلاك والترفيه ، يحب العبيد استعبادهم ". - ألدوس هكسلي ، 1931
في حين أن تصميم تعديل السلوك اليوم يعتمد على التحقق الخارجي من القياس والمكافآت والإغراءات ، وقد يبدو تفاعل المستخدم فعالاً في البداية ، إلا أنه عادة ، وللأسف ، قصير الأجل. تظهر الأبحاث التي أجراها رايان وديسي وآخرون أن أنظمة المكافأة الخارجية لا يمكنها توفير المشاركة المستمرة طويلة الأجل اللازمة لتغيير السلوكيات البشرية. ومع ذلك ، فإن التكييف الفعال السلوكي ، للأسف ، لا يزال قائماً كنموذج تصميمنا. ربما يفسر هذا ضعف فعالية المشاركة لأنظمة مكافآت التلعيب المعاصرة ، والانخفاض في المشاركة ، وبالتالي استراتيجيات التصميم التعويضية الإضافية التي تسبب الإدمان. على الجانب الآخر، المشاركة الذاتية ، والدوافع الذاتية والمستدامة يعد أمرًا أساسيًا لتحديد ما يحب المرء القيام به وتطوير العزيمة. هذه المشاركة الموجهة جوهريًا هي أيضًا مفتاح شفاء أنفسنا من اضطرابات الأمراض العقلية والتعويضات السلوكية السلبية. إن تحديد وتطوير الدوافع التحفيزية الجوهرية الفريدة للفرد ودمجها في تصميم المشاركة اليوم سيساعد على تطوير التحرر العقلي وهويات السيادة الذاتية التي تحول المشاركة الحقيقية إلى عمل ترفيهي هادف. وبهذه الطريقة، وبدءًا بكل فرد فريد من نوعه، يعد هذا ببناء اقتصاد إبداعي لامركزي قائم على تقنية P2P وعصر النهضة 2.0 فوق كل ذلك. Bitcoin.
لا يمكن أن يحدث قريبا بما فيه الكفاية!
المصدر
هذا منشور ضيف بواسطة كريستين كوزاد. الآراء المعبر عنها هي آراء خاصة بها ولا تعكس بالضرورة آراء BTC، Inc. أو Bitcoin مجلة.
المصدر الأصلي: Bitcoin مدونة