By Bitcoin Списание - преди 2 години - Време за четене: 11 минути
Пътешествието на героя: Автентични цифрови идентификатори за Bitcoin
Персонализиран автентичен дизайн на годеж, интегриран в Bitcoin парадоксално трансформира стремежите в непредвидени резултати.
Пътешествието на героя: Създаване на автентични цифрови идентификационни номера и персонализирана ангажираност за Bitcoin Децентрализирани/разпределени системи
Въведение
многоброен Bitcoin дискусиите за подкасти са довели до неизбежната „стена“, стена, която досега не е била проникната и прилежащата й територия е проучена. Имам предвид екзистенциалния въпрос как „Bitcoinизолация “всъщност се проявява за всеки индивид, докато наследствената парична инфраструктура и социалните структури се разпадат. Едно е да романтизираш как новото ни общество по някакъв магически начин ще излезе от пепелта като някакъв неизгорял, горд и излъскан феникс и съвсем друго е да се изправиш пред реалните, грозни препятствия пред нас.
Дълбоко вграденият остатък от наследеното фиатско мислене и поведение не просто изчезва. Всъщност, когато преминаваме към bitcoin стандарт и трудещите се хора от силно развити, индустриализирани страни се притискат и още повече обедняват по време на дефлационната депресия (вж. Джеф Бут, „Цената на утрешния ден”), Социалните вълнения ще избухнат и неизбежно, Bitcoin самата тя може да бъде обвинявана и разглеждана от мнозина като виновник на колективната болка. Не е необходима дълбока предвидливост, за да се предскаже, че много такива хора, търсейки вина и прости решения, биха могли да изискват още по -голяма централизация и контрол чрез възприеманата мрежа за сигурност на все по -мощна авторитарна държава.
Ще расте ли през Bitcoin приемането на инфраструктура магически и бързо трансформира надстройката на човешкия организационен дизайн и ангажираност по някакъв нов, съответстващ начин, а ла „оправи парите, оправи света“? Или сме обречени просто да се „преструваме и разширяваме“, като наслагваме стария дизайн на социалната ангажираност на Fiat върху тази нова парична основа и наивно се надяваме, че всичко ще се изглади по някакъв начин? Как можем да настроим по -добре приемането на Bitcoinдецентрализирана/разпределена парична инфраструктура с овластен, Bitcoin-дефинирана социална надстройка? Ще продължи ли нашата цифрова идентификация да се състои само от обективни данни (студени данни), докато субективните ни преживявания (топли данни) ще останат обезценени? Как можем да подкрепим и разширим индивидуалния суверенитет чрез Bitcoin годежен дизайн?
Докато Bitcoin мем „оправете парите, оправете света“ предлага опростено решение, този документ и описаните от него приложения за надстройки се стремят да проникнат на територията, където съвременните Bitcoin „Лидери на мисли“ и разработчици тепърва ще изследват. Надяваме се, че можем да помогнем да се избегне погрешен, но вероятно много реален колективен обществен отговор за по -силна тоталитарна централизация на властта. Ние правим това, като овластяваме индивида с разказа, менторите и опита на лична отговорност и самоувереност, които подкрепят и водят до развитие индивидуални инструменти за автентично да пресъздаде икономика на създатели от типа peer-to-peer. Трябва да станем самостоятелни предприемачи и творци. Помислете за „децентрализирана, дизайнерска изработка“.
За да се прояви това, трябва да преминем към нов интерсидиран, хиперперсонализиран дизайн на ангажираност, който започва и завършва с всеки уникален индивид.
Въпреки това, преди да стигнем до къде отиваме, трябва да знаем къде сме били и с какво се сблъскваме в момента. Използвайки съблазнителни системи за възнаграждение с моркови, хората отдавна са обективирани и манипулирани от наследените системи за ангажиране. Такива стратегии за „пристрастяващ дизайн“ със сигурност могат да стимулират поведението - чрез реклама, игри, социални медии и други - но на голяма цена за индивида. За съжаление, такъв концентриран бихейвиоризъм и оперативно обуславяне, сега съчетани с нововъзникващите технологии, допринесоха за инвалидизирането и обезсилването на нашата младост. Осъждащите, базирани на ефективността екзогенни системи за валидиране и неговият безсмислен FOMO (страх от пропускане) помогнаха за създаването на тревожно, зависимо и емоционално крехко поколение. Тези млади възрастни страдат от безпрецедентни нива на осакатяващо психологическо/емоционално заболяване в кризисни размери, които сега се влошават от скорошните блокировки на COVID-19. Тревожността и депресията, обсесивно-компулсивните разстройства, самонараняването, разстройствата на зависимостта, насилието и самоубийствата са извън класациите. Ние сме в средата на безпрецедентна криза в психичните заболявания и в момента тя е подкрепена и подсилена от експлоатационен, централизиран дизайн на ангажираност. Като - каза Нора Бейтсън, „Трябва да деиндустриализираме и да оживим отново.“
Островните, твърди общности на групово мислене могат да осигурят възприемано „сигурно убежище“ на съмишленици, но също така изискват собствено тясно съответствие. Груповото мислене може да ни попречи да опознаем нашето уникално аз и да надграждаме вродените си таланти. Това може да ни попречи да изградим живи общности, богато процъфтяващи в разнообразието и смело творчество. В крайна сметка няма нищо по -емоционално утвърждаващо от това да бъдем видени от друг такъв, какъвто наистина сме - нашите автентични, съществени същества. Ние не забравяме лесно такива дълбоко смислени преживявания да бъдем автентично видени и утвърдени.
Компаниите, които отказват да експлоатират по -нататък уязвимостите на нашата младост и вместо това им дават възможност с автентичен ангажимент да намерят и развият своите уникални таланти и да бъдат автентично видени заради уникалните си личности, могат да донесат свежа, висока стойност. Хедоничният ескапизъм може да осигури временно облекчение, но не поправя нищо. Живеем в силно утежняващи времена, изискващи вътрешни ресурси и умения за устойчиво адаптиране и пресъздаване на пътя ни за излизане от трудности.
Проблем/преглед
Медиите и тяхното разпространение на съдържание исторически са фокусирани върху това как да манипулират и стимулират хората да мислят по определен начин или да желаят, да купуват и използват неща, които може би биха другиwise не се интересувам. През годините са използвани всякакви стратегии за манипулиране на потребителите, които сега водят до закоравяване на потребител от фалшиви новини, фалшива ангажираност, фалшиви взаимоотношения, фалшива морална коректност и др. Хората се чувстват по-зле, отколкото уморени или ядосани. Ние сме вцепенени.
Съобщенията със съдържание от централен източник са съмнителни. Не може да се вярва. Не е автентично. Ние сме обективизирани и забързани. Младите хора днес не просто искат повече неща. Те искат преживявания.
Това, което хората искат сега повече от всичко, са преживяванията на автентичен ангажираност, смисъл, цел и изразяване. Тези търсени чувства на самоопределяне и автентична ангажираност в момента не са вдъхновени или подкрепени от екзогенни маркетингови източници. Всъщност такива чувства могат да се генерират само от себе си и да се култивират от всеки човек. Тези, които желаят да достигнат по-самостоятелно състояние, могат да поемат лична отговорност да развиват такива инструменти, които да им помогнат да стигнат до там. Защо социалните мрежи, игрите и маркетингът не трябва да идентифицират, адресират и разширят това, което е най -желаното по същество от клиента и да предоставят методологиите за това? По този начин не осигурява ли автентична и навременна „стойност“ на клиента?
Джеймс Андрюс е ръководител на продукта в Genies и автор на „Самоизразяване, духовност и Gen Z. ” Той изразява добре мандата за новата, самостоятелна суверенна цифрова идентичност, нейното изискване за овластяващо себепознаване и автентична ангажираност. Той пита: „Какво обаче се случва, когато цялото поколение преследва автентичното си аз?“
„Поправката“: Маркетинг за децентрализирани/разпространени Bitcoin Технологии
И така, как става новото Bitcoin пазар на съгласуване на ангажимента за всеки уникален индивид, като същевременно предоставя на този индивид силно подготвени и персонализирани, автентични и смислени преживявания за годеж? Това, което е уместно или вдъхновяващо за един човек, може да не е за друг. Не всеки се ангажира по един и същи начин. „Поправката“ не се намира в използването на някаква нова технология, покрита със същите стари методологии за наследствено проектиране, само за да се получат сходни резултати. Използва се „поправката“ Bitcoin технологии, интегриращи биомиметичен дизайн на ангажираност, фокусиран върху уникалния индивид и не принуждаващ индивида да се обърне към стандартизирана платформа.
Днешната дизайнерска „мета тенденция“ бързо преминава от централизация от индустриалната ера към децентрализирани и разпределени системи от ерата на цифровата ера. Публичният, основополагащ слой с отворен код, Bitcoin, наблюдава бързо приемане в световен мащаб и изпитва масова миграция от централизирани интернет сайтове към децентрализиран/разпределен и разпределен интернет слой, където всички ангажименти могат да бъдат монетизирани, поточно до секунди. Налице е бързо раждане на системи за взаимодействие от Layer 2 и 3 peer-to-peer, изградени отгоре, обвързани или странично свързани с тези междинни наследствени трети страни, като същевременно дават възможност на уникалния индивид. И за разлика от наследените/централизирани сайтове („интернет на бумера“), този разпределен дизайн има капацитет да подбира и хиперперсонализира продукти, услуги и опит на уникалния човек по динамичен вдъхновяващ и амбициозен начин.
И така, как да направим това? Как да преминем от отгоре надолу, стандартизиран дизайн от индустриалната ера към фокусиране върху дигиталната персонализация на уникалния, силно нюансиран индивид по смислен, персонализиран начин? Какъв нов биомиметичен матричен биомиметик за нашия собствен човешки биологичен дизайн може да се използва за подобна индивидуализация занапред?
Първо, ние отхвърляме нашата свръхзависимост от централизирания поведенчески/оперативен дизайн на ангажираност.
На второ място, ние ценим, подкрепяме, улесняваме и празнуваме силното чувство за самодетерминизъм от страна на индивида. Фокусът и ангажиментът са върху автентично взаимодействие с индивида при техните условия. Здравият вътрешен локус на контрол се развива от идентифициране намлява скеле върху уникалността на индивида вътрешни мотиватори. Ако знаем какво е игра и какво не е, можем да идентифицираме вътрешни мотиватори и автентични модели и модели на ангажираност в моделите. След това това се превръща в матрицата за автентичен персонализиран дизайн на ангажимента и предоставя генерирани от потребителя данни за фина настройка на идентичността и фокусиране на персонализираното разпространение на съдържание.
Трето, се появяват възможности за монетизация. Чрез автентична ангажираност и развиване на вътрешен локус на контрол и самодетерминизъм възникват възможности да се възползвате от растежа и творчеството на човека, тъй като матрицата на ангажираност и тъканта на идентичността допринасят за развитието на автентичен цифров документ за самоличност. Цялата ангажираност, от игри до социални, до корпоративни и извън нея, се превръща в поточно монетизиране на върха на децентрализирано/разпространено bitcoin. Появява се стабилна икономика на създатели от типа peer-to-peer. Хората създават и преследват това, което обичат и са буквално платени да играят.
Как се постигат тези три цели? Какви са безбройните междусекторни приложения? Ето само кратък резюме.
резюме
Дизайнът на ангажираността на природата при всички животни не е такъв игра механика но играя. Играта е първият принцип на самостоятелно генерирания, самомотивиран и самоподдържащ се дизайн на ангажираност, докато игрите и бихевиористичен дизайн не са. Тези централизирани и манипулативни проекти обективират потребителя и се основават единствено на обективни данни, пренебрегвайки субективните, топли данни на потребителя. Играта е фундаментална стремеж за оцеляване; екзогенните системи за възнаграждение и примамките, които са в основата на бихевиористичния дизайн и механиката на играта, не са такива. Докато играта е малък аспект или подмножество на игра, това не е цялата игра. И не всеки обича игрите. Обратно, всички ние сме подкорно свързани с игра и всеки играе по различен начин. Космическата шега, игривият парадокс, е, че въпреки различията ни и факта, че всички играем по различен начин, можем да се срещнем и да се ангажираме чрез езиците на игра.
Автентичната игра е автентична ангажираност: Тя е генерирана от себе си, самомотивирана и самоподдържаща се и посредничива. След като някой се опита да посредничи или да контролира годежа, това вече не е игра и многото полезни резултати от автентичния ангажимент се губят. Ако знаем какво е игра и какво не е, можем да идентифицираме в индивидите техните автентични модели на ангажираност и модели в моделите. След това това се превръща в матрицата за автентичен персонализиран дизайн на ангажираност. Автентичната игрална ангажираност е начинът, по който идентифицираме и развиваме това, което обичаме да правим, какво ни харесва, към какво се стремим, и то идентифицира и развива нашите вътрешни мотиватори, шофиране и песъчинки (всички „топли данни“).
Чрез потискане или отвличане на достъпа до автентична игра, чувството на човек за себе си и вътрешният локус на контрол в крайна сметка се забавят. В крайна сметка те страдат от някои или няколко от множеството негативни последици, свързани с лишаване от игра, включително чума на психични заболявания. Те или се изолират в хедонично ескапистко поведение, или стават безсмислено зависими, тревожно преследвайки външни награди и екзогенно утвърждаване. Това затруднява тяхната мокса, вътрешното им желание, вътрешен локус на контрол, здравословно чувство за себе си, креативност и адаптивност. Тези деградирани човешки потенциали са атрибутите, необходими по здрав начин, за да се изгради уникалното същество, автентичният израз на човека, като същевременно се повиши самочувствието, смисълът и целта и адаптивността в свят в голям преход. Играта стимулира творчеството и еволюционната адаптация.
Като по -възрастна жена, израснала играейки по улиците на Рио де Жанейро, Бразилия през 60 -те и 70 -те години, чувствам загубата на свободна, автентична игра в нашата култура. Играта е усъвършенствана и сублимирана от посредниците, което води до голяма загуба на автентична ангажираност, смисъл и цел, социални умения, креативност и решаване на проблеми и изграждане на общност. Благодарение на стандартизираното тестване на производителността, централизираните медии, външните системи за възнаграждение и други екзогенни измервания, нашите деца израснаха ценени заради тяхното конформистко представяне, а не в това, което по същество трябваше да станат. Можем да поправим това чрез пресъздаване на прекъснат глобален дизайн на ангажираност Bitcoin.
По-възрастен, преди пенсиониране шофьор на камион на дълги разстояния, който е загубил работата си от полукамиони FSD, не е същото като младата жена с ниско самочувствие, която тревожно търси екзогенно утвърждаване чрез обективиране. И все пак всеки потенциално може да пресъздаде себе си по начин, който работи за тях. Това обаче е трудно да се постигне, когато ни липсват инструментите, прозренията, методологиите и подкрепящата общност, за да направим това, особено когато през целия си живот сме били зависими, безкритични, мислещи за конформисти, и софтуерът изяжда наследствени работни места. С топли данни, интегрирани в децентрализиран и персонализиран автентичен дизайн за ангажираност, “Bitcoin може да поправи това “, също.
Стойността и изобретението тук включват системата, методологиите, проектите и безбройните приложения за идентифициране и изграждане на скелета върху вътрешно присъщите мотиватори на уникален индивид като матрица за персонализиран, вътрешно мотивиран, автентичен дизайн на ангажираност и самоуверена идентичност, адаптируема към възникващи децентрализирани/разпределени системи . Профилът на ангажираност/игра на личността е динамична композиция от модели на поведение на игра, които могат да бъдат събрани от IRL и онлайн чрез много средства, в зависимост от темата. Няма двама еднакви хора или ангажирани по същия начин. Съставът и тежестта на моделите на ангажираност са безкрайни, така че всеки профил/игрална личност е уникален. Едното по своята същност не е по -добро от другото. Просто е различно, както е замислила природата. Природата обича разнообразието.
Уникалният присъщ профил на ангажираност/игрална личност може да бъде съпоставян за всеки уникален индивид динамично, от раждането до старостта, и да се използва като техните аватари и/или доплегери. Незабавно разпознаваема и дешифрируема графична икона може да представлява състава на игралната личност/профил на ангажираност за всеки уникален индивид, така че друг човек незабавно знае как да се настрои и уникално да се ангажира с нарастващ нюанс, съпричастност и уважение. Всеки от нас може да представи собствената си марка, да я носи и да я изразява с гордост. Продуктите, услугите и преживяванията могат да бъдат подбрани за уникалния човек, така че маркетингът и рекламата да не манипулират потребителите, като ги молят да се изкривят, а вместо това да се съобразят с вродените им склонности да се ангажират автентично. Наследените маркетингови протоколи се обръщат, потвърждавайки уникалния човек при техните условия и осигурявайки добавена стойност по автентичен начин. Деиндустриализираме нашите училищни системи и нашите деца стават благословени с персонализирани възможности за обучение, идентифицирани, водени и скелетни от техните собствени присъщи интереси и автентична ангажираност.
Особено внимание: Защото състояния на игра, подобно на състоянията на сън (и играта, и сънят са основни двигатели за оцеляване), вече могат да бъдат биометрично идентифицирани, оптималните възможности за автентично ангажиране могат да бъдат персонализирани и проектирани за всеки уникален потребител, извлечени от техните биометрични данни (напр. игрите без пристрастяване, персонализирани за оптимална игра държави с безброй резултати, свързани със здравето и резултатите).
Безбройните приложения на този нов дизайн на ангажираност са пряко съобразени с възникващата идентичност в децентрализираната/разпределена метавселена и имат широки междусекторни приложения, включително хиперперсонализация в рекламата и доставката на съдържание, ML/AI, AR/VR, IoT, игри, социални медии, превантивна медицина, образование и много други. Наистина това може да бъде дизайн, който лесно мигрира във всички сектори.
Заключение
Когато измерването на целите за изпълнение (студени външни данни) стане по -важно от присъщата радост и настройка, открита в дадена дейност (топли вътрешни данни), ние загубихме автентична ангажираност и трансформационна развлекателна сила на играта. Дейността става работа. Творчеството се губи. Самоустойчивостта, личната агенция и собствеността/отговорността се намаляват.
Чрез интегриране на персонализиран автентичен дизайн за ангажираност в Bitcoinнадстройката на страната/социалните протоколи, ползите и целите, към които се стремим, могат да се превърнат в непредвидени резултати. Това е закачлив парадокс. Това обаче е дизайнът на природата. Ако хората искат да живеят устойчиво и радостно, то трябва да бъде и наше.
„Всички носят присъщото право да станат суверенни на себе си - не само в тялото и ума, но и в душата, защото всяка власт, на която е позволено да властва над вас, прави това, като взема част от това, което всъщност сте.“ - Дан Томас
Това е гост пост от Кристен Козад. Изразените мнения са изцяло собствени и не отразяват непременно тези на BTC, Inc. или Bitcoin Magazine.
Оригинален източник: Bitcoin Списание