By Bitcoin পত্রিকা - 1 বছর আগে - পড়ার সময়: 15 মিনিট
Bitcoin Is Venice: What Medici Patience Can Teach Us Today
Like the Medicis of Renaissance Venice, those who embrace Bitcoin will be incentivized to create long-lasting impact.
এখনই পুরো বইটি পান Bitcoin ম্যাগাজিনের দোকান।এই নিবন্ধটি "এর থেকে অভিযোজিত অংশগুলির একটি সিরিজের অংশBitcoin অ্যালেন ফারিংটন এবং সাচা মেয়ার্স দ্বারা ভেনিস, যা কেনার জন্য উপলব্ধ Bitcoin ম্যাগাজিনের এখন স্টোর.
আপনি এখানে সিরিজের অন্যান্য নিবন্ধ খুঁজে পেতে পারেন.
"যা ভুলে গেছে তা ছাড়া নতুন কিছু নেই।"
আমরা মনে করি একটি সময় এবং স্থানে সব ধরনের পুঁজির ল্যান্ডস্কেপ অন্বেষণ করার জন্য ইতিহাসের দিকে তাকানোর যোগ্যতা রয়েছে যেখানে বিনিয়োগকে গুরুত্ব সহকারে নেওয়া হয়েছিল — শুধু একটি আর্থিক অনুশীলন হিসাবে নয়, আধ্যাত্মিক এবং সাম্প্রদায়িক স্বাস্থ্যের প্রাকৃতিক ফলাফল হিসাবে। শৈল্পিক আউটপুটের বিকাশ এবং বাণিজ্যিক বিপ্লবের আলিঙ্গন যার উপর এই আউটপুটটি বিশ্রাম নিয়েছে, রেনেসাঁ ফ্লোরেন্স একজন আদর্শ প্রার্থী, কারণ রজার স্ক্রটন সম্ভবত প্রশংসা করা হবে.
Commerce laid at the heart of Florence’s rise out of the Middle Ages, and the city’s mock republican institutions granted it relative stability, a necessary precondition to capital accumulation. Although property rights were not beyond the meddling of the richest families going after their rivals, as a whole, the Florentine system provided merchants with protection from each other at home and from others abroad. In stark contrast with its medieval history, Florence had come to be ruled by a class of people interested in commercial profits rather than land conquest. Force would serve commerce by safeguarding property, ensuring contracts and keeping trade routes open. Gone were the days of aristocratic families feuding for the control of arable land. The symbol of this new system was Florentine currency, the florin. যেমন পল স্ট্রাথার্ন ব্যাখ্যা করেছেন:
“ফ্লোরেন্সের ব্যাংকিং আধিপত্য, এবং এর ব্যাঙ্কারদের বিশ্বস্ততা শহরের মুদ্রাকে একটি প্রতিষ্ঠানে পরিণত করেছে। 1252 সালের প্রথম দিকে ফ্লোরেন্স ফিওরিনো ডি'রো জারি করেছিল, যার মধ্যে চুয়ান্নটি সোনা ছিল, যা ফ্লোরিন নামে পরিচিত হয়েছিল। এর অপরিবর্তিত স্বর্ণ সামগ্রীর কারণে (সময়ের মুদ্রায় একটি বিরলতা), এবং ফ্লোরেনটাইন ব্যাঙ্কারদের দ্বারা এর ব্যবহারের কারণে, ফ্লোরিন চতুর্দশ শতাব্দীতে ইউরোপ জুড়ে একটি আদর্শ মুদ্রা হিসাবে গৃহীত হয়েছিল।"
রিচার্ড গোল্ডথওয়েট সুন্দর স্থাপত্য, সাংস্কৃতিক সমৃদ্ধি এবং অর্থনৈতিক সাফল্যের আন্তঃসম্পর্ককে চিহ্নিত করেছেন, "রেনেসাঁ ফ্লোরেন্সের অর্থনীতি":
"অর্থনীতির সাফল্যের জন্য সর্বোত্তম প্রমাণ, তবে, সেই সময়ে এর শারীরিক প্রকাশগুলি, এবং এগুলি যেমন নাটকীয় হতে পারে। 1252 সালে ফ্লোরেন্স তার প্রথম সোনার ফ্লোরিনকে আঘাত করেছিল এবং শতাব্দীর শেষের দিকে ফ্লোরিন পশ্চিম ইউরোপ জুড়ে আন্তর্জাতিক বাণিজ্যিক ও আর্থিক বাজারে সর্বজনীন অর্থ ছিল... 1296 সালে একটি নতুন ক্যাথেড্রাল প্রজেক্ট করা হয়েছিল, এবং যখন, পরবর্তী দুটি সিদ্ধান্তের পর এর বৃদ্ধির জন্য আকার, এটি 1436 সালে তার মহান কপুলা সমাপ্তির উপর উত্সর্গীকৃত হয়েছিল, এটি ছিল বৃহত্তম ক্যাথেড্রাল, এবং সম্ভবত ইউরোপের যে কোনও ধরণের বৃহত্তম গির্জা। 1299 সালে শহরের মহান পাবলিক হলের কাজ শুরু হয়, যাকে মধ্যযুগীয় ইতালির অন্যতম মূল ভবন বলা হয়। সেই সময়ের আদর্শ আন্তর্জাতিক অর্থ, ইউরোপের যেকোনো শহরের দেয়ালের বৃহত্তম সেটগুলির মধ্যে একটি, খ্রিস্টধর্মের সবচেয়ে বড় ক্যাথেড্রাল কী হতে চলেছে এবং সরকারের একটি বিশাল এবং মূল আসন ফ্লোরেনটাইন অর্থনীতির সাফল্যের তুচ্ছ সূচক ছিল না। যে সময় দান্তে এবং জিওত্তো দুজনেই ঘটনাস্থলে ছিলেন।"
এই প্রবৃদ্ধি থেকেই বাণিজ্যের বিকাশ ঘটেছে ব্যাংকগুলোর। ইউরোপ জুড়ে পণ্য ব্যবসার ব্যবসায়ীরা চিরকালের সম্পদের নিয়ন্ত্রণে ছিল। হার্নান্দো দে সোটো দ্বারা বর্ণিত অর্থে, ফ্লোরেনটাইনদের দ্বারা বহাল থাকা আইনি কাঠামো — এবং এই জাতীয় সহকর্মী উত্তর ইতালীয় বণিক শহর যেমন ভেনিস, পিসা, জেনোয়া এবং সিয়েনা — নিছক সম্পদকে কাজ করার অনুমতি দেয়। রাজধানী. মেডিসির মতো ব্যাংকিং পরিবারগুলি প্রায়শই পশমের মতো ব্যবসা শুরু করে এবং প্রতিযোগী ব্যবসায়ীদের কার্যকরী মূলধন সরবরাহ করে। তাই ব্যাংকিং একটি সম্পূর্ণ আর্থিক ব্যবসা ছিল না। এটি দৃঢ়ভাবে এন্টারপ্রাইজের মূলে রয়ে গেছে। ফ্লোরেনটাইন ব্যাঙ্কাররা ছিলেন প্রথম এবং সর্বাগ্রে বণিক যারা বুঝতেন ব্যবসা চালাতে কী লাগে।
দেরী মধ্যযুগীয় এবং রেনেসাঁ ফ্লোরেন্স এবং এমনকি সম্ভবত ইতালির মহান ব্যাঙ্কিং পরিবারগুলির মধ্যে, কেউই মেডিকির মতো এত উজ্জ্বল নয়। এবং এখনও, 14 শতকের তিনটি মহান ফ্লোরেনটাইন পরিবার, অ্যাকিয়াইউলি, বার্ডি এবং পেরুজি, একসময় মেডিকির চেয়ে আরও বিস্তৃত এবং সমৃদ্ধ ব্যাঙ্কগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করেছিল। মেডিসি বিশেষভাবে উদ্ভাবনী ব্যাঙ্কারও ছিল না। স্ট্রাথার্নের মতে, মেডিসি আসলে তাদের উদ্যোগে রক্ষণশীল ছিল:
"জিওভান্নি ডি বিকি একজন সতর্ক মানুষ ছিলেন এবং একত্রিত করতে পছন্দ করতেন। এটি একটি বৈশিষ্ট্য ছিল যা তিনি তার পূর্বসূরির সাথে মেডিসি গোষ্ঠীর প্রধান হিসাবে ভাগ করেছিলেন, তার দূরবর্তী আত্মীয় ভিয়েরি, এবং তিনি অবশ্যই এটি তার পুত্রের কাছে প্রেরণ করেছিলেন; ব্যাংকার হিসাবে, মেডিসি তাদের অর্থ উদ্ভাবনের পরিবর্তে সতর্কতা এবং দক্ষতার মাধ্যমে উপার্জন করেছে। ব্যাংকিং বিদ্যার বিপরীতে, তারা বিল অফ এক্সচেঞ্জ আবিষ্কার করেনি, যদিও হোল্ডিং কোম্পানির উদ্ভাবনে তাদের হাত থাকতে পারে; তাদের সাফল্য প্রায় একচেটিয়াভাবে অন্যদের দ্বারা অগ্রগামী চেষ্টা-এবং-বিশ্বস্ত কৌশল ব্যবহারের উপর ভিত্তি করে ছিল। মেডিসি ব্যাংক কখনোই দ্রুত সম্প্রসারণ করেনি, এমনকি এর উচ্চতায়ও আগের শতাব্দীর তিনটি মহান ফ্লোরেনটাইন ব্যাঙ্কের মতো বিস্তৃত ছিল না।"
এবং তবুও, আর্থিক সাফল্য বা উদ্ভাবন নয় কেন মেডিসি নামটি শতাব্দী ধরে প্রতিধ্বনিত হয়েছিল। মেডিসি অবশ্যই সফল ব্যাঙ্কার ছিলেন। তারা ইউরোপীয় উল ব্যবসা থেকে একটি ভাগ্য তৈরি, with branches as far from home as London and Bruges. Their control over both the Papal accounts and the alum trade, which had been monopolized by Rome, provided reliable profits shielded from competition. But the Medici legend was born from investing not in banking or even in commerce but in intangible cultural projects that would yield impossible-to-measure returns. Through patronage, the Medici would allocate capital, accumulated through meticulous and conservative banking activities, to ventures of which no accountant could make sense. And yet, the value the Medici created outlasts all that of the more financially successful Italian families.
যেহেতু ফ্লোরেনটাইন ব্যাঙ্কাররা যুক্তিসঙ্গত বিনিয়োগ করার জন্য কঠিন অর্থের উপর নির্ভর করতে পারে, তারা সম্পদ সঞ্চয়ের পিছনে সরল সত্যটি বুঝতে পেরেছিল। তাদের প্রণোদনা খুব সহজভাবে প্রবাহ সর্বাধিক না. আমরা যুক্তি দেব যে সম্পদের এই গভীর স্বজ্ঞাত উপলব্ধিই বণিকদের, বিশেষ করে মেডিসিকে শিল্প ও বিজ্ঞানে ব্যয় করার মাধ্যমে সাংস্কৃতিক পুঁজি সংগ্রহ করতে পরিচালিত করেছিল। প্রকৃতপক্ষে, স্ট্রাথার্ন যেমন লিখেছেন, মেডিসি সাংস্কৃতিক পুঁজিতে বিনিয়োগ করেছিলেন কারণ এটি ছিল সবচেয়ে কঠিন সম্পদ যা তারা জানত:
“এটি কেবল তার পরবর্তী বছরগুলিতে ছিল যে জিওভানি ডি বিচি বুঝতে শুরু করেছিলেন যে ব্যাঙ্কিং এবং এর পরিচারকদের ঝুঁকির চেয়ে জীবনের আরও অনেক কিছু রয়েছে। পৃষ্ঠপোষকতার মাধ্যমে অর্থকে শিল্পের স্থায়িত্বে পরিণত করা যেতে পারে এবং এই পৃষ্ঠপোষকতার অনুশীলনে একজন ব্যক্তি চিরকালের মূল্যবোধের অন্য জগতে প্রবেশ করতে পারে, যা ধর্মীয় কর্তৃপক্ষের দুর্নীতি বা ক্ষমতা ও ব্যাংকিংয়ের বিপথগামী রাজনীতি থেকে মুক্ত ছিল।"
মেডিসি তাদের আর্থিক পুঁজিকে সাংস্কৃতিক পুঁজিতে পরিণত করেছে যা তাদের সকলকে ছাড়িয়ে যাবে সৌন্দর্য যে কোনো ক্ষণস্থায়ী বাণিজ্যিক ইউটিলিটির মেয়াদ শেষ হওয়ার কয়েক শতাব্দী পরেও কার্যকর থাকে। কোসিমো ডি' মেডিসি হিসাবে বলেছেন: "আমি ফ্লোরেন্সের পথ জানি, পঞ্চাশ বছরের মধ্যে আমরা মেডিসিকে নির্বাসিত করা হবে, কিন্তু আমার ভবনগুলি থাকবে।"
একভাবে, কসিমো খুব আশাবাদী ছিলেন। মেডিসি 30 বছরের মধ্যে নির্বাসিত হয়েছিল। কিন্তু মেডিসি নামের সাথে ভবনগুলো রয়ে গেছে। ব্রুনেলেসচির গম্বুজ, যা ফ্লোরেন্স ক্যাথেড্রালের উপরে, এবং মিকেলেঞ্জেলো এবং লিওনার্দো দা ভিঞ্চির মতো শিল্পীরা রেনেসাঁর একেবারে কেন্দ্রে ছিলেন, যা ফ্লোরেন্স থেকে সমগ্র ইউরোপ এবং তারপরে বিশ্বে ছড়িয়ে পড়েছিল। সকলেই মেডিসির কাছে কৃতজ্ঞতার পাওনা।
রবার্ট এস. লোপেজ এই অসামান্য সামাজিক ও সাংস্কৃতিক প্রভাবকে চিহ্নিত করেছেন যা ফ্লোরেন্স এবং ভেনিস থেকে ছড়িয়ে পড়েছিল “এর শেষ কয়েকটি অনুচ্ছেদেমধ্যযুগের বাণিজ্যিক বিপ্লব, 950-1350" লেখা:
"নিঃসন্দেহে এমন অনেক লোক ছিল যারা অভিযোগ করেছিল যে বিদেশী মহাজনরা 'একটি কলম এবং একটি কালি ছাড়া আর কিছুই না নিয়ে' রাজা বা কৃষকদের কাছে করা অগ্রগতিগুলি সাধারণ ভাউচার আকারে লিখতে এসেছিল এবং এর বিনিময়ে এই ধরনের স্ক্রাবিংগুলি শেষ পর্যন্ত বন্ধ হয়ে যায়। জমির বস্তুগত সম্পদ। কিন্তু বণিকরাও প্রচুর পরিমাণে বই লিখেছেন। ত্রয়োদশ এবং চতুর্দশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে তাদের ঊর্ধ্বগতির ছোট নিদর্শন নয় যে সবচেয়ে ব্যাপকভাবে অনুলিপি করা এবং পঠিত বইটি ছিল মার্কো পোলোর, যেখানে বাজারের ব্যবহারিক তথ্য ভ্রমণের রোমান্সকে অন্তর্নিহিত করে এবং সমগ্র মধ্যযুগের সর্বশ্রেষ্ঠ কবিতা। মশলা-বিক্রেতাদের ফ্লোরেনটাইন গিল্ডের খুব সক্রিয় সদস্য না হলে একজন নিবন্ধিত দ্বারা লেখা হয়েছিল, দান্তে আলিঘিয়েরি। বণিকরা টাউন হল, অস্ত্রাগার, হাসপাতাল এবং ক্যাথেড্রালও তৈরি করেছিল। যখন গ্রেট প্লেগ আঘাত হানে, তখন সিয়েনা তার মন্ত্রমুগ্ধ ডুওমোর সম্প্রসারণে কাজ শুরু করেছিল, যাতে এটি ফ্লোরেন্সে তার প্রতিবেশীদের এবং বাণিজ্যিক প্রতিদ্বন্দ্বীদের ক্যাথেড্রালকে ছাড়িয়ে যায়।"
মেডিসি উদারতার বাইরে বিনিয়োগের গভীর উপলব্ধি ছিল। সাংস্কৃতিক সুবিধাগুলি আর্থিক আয়ের মতো পরিচ্ছন্নভাবে পরিমাপযোগ্য না হওয়া সত্ত্বেও, কোসিমো দে' মেডিসির মতো ব্যাঙ্কাররা জানতেন কীভাবে মজাদার শিল্পীদের থেকে সেরাটা পেতে হয়। স্ট্রাথার্নের মতে, "কসিমো তার ব্যাঙ্কিং অনুশীলনে রক্ষণশীল হতে পারে, এবং সচেতনভাবে নিজেকে একটি বিনয়ী এবং অবসর গ্রহণের ফ্যাশনে পরিচালনা করতে পারে, তবুও আশ্চর্যজনকভাবে তিনি তার শ্রোতাদের মধ্যে সবচেয়ে অসংযত আচরণ সহ্য করতে সক্ষম ছিলেন।"
কোসিমো হিসাবে নিজেই একবার বলেছিলেন: "অসাধারণ প্রতিভাসম্পন্ন লোকদের সাথে একজনকে অবশ্যই এমন আচরণ করতে হবে যেন তারা স্বর্গীয় আত্মা, যেন তারা বোঝার পশু নয়।"
সাংস্কৃতিক বিনিয়োগের ঝুঁকি প্রোফাইল মার্চেন্ট ব্যাঙ্কিংয়ের তুলনামূলকভাবে স্থির প্রকল্পের চেয়ে ভেঞ্চার ক্যাপিটালের আরও বেশি স্মরণ করিয়ে দেয়: অনেকগুলি ব্যর্থ হবে, তবে কেউ কেউ আপনার প্রত্যাশার বাইরেও সফল হতে পারে। ফলাফলের অসমতাকে আলিঙ্গন করা সাফল্যের চাবিকাঠি।
সহায়ক পৃষ্ঠপোষকতার সাথে উভয় রক্ষণশীল ঋণকে সংযুক্ত করার মাধ্যমেই মেডিসি প্রথমে আর্থিক এবং তারপরে সাংস্কৃতিক পুঁজি সংগ্রহ করতে সক্ষম হয়েছিল যেমন আগে বা পরে। সেই কারণে, তিনজন মহান মেডিসি — জিওভান্নি ডি বিকি, কসিমো ডি' মেডিসি এবং লরেঞ্জো দ্য ম্যাগনিফিসেন্ট — আদর্শ সাংস্কৃতিক পুঁজিবাদী হিসাবে দাঁড়িয়েছেন, প্রথম দুইটি বুদ্ধিমান আর্থিক পুঁজিবাদীও। ব্যতিক্রমী সাংস্কৃতিক সৃজনশীলতার পরিবেশ গড়ে তুলতে তারা ব্যক্তিগত পুঁজিকে একত্রিত করেছে। Strathern পুরোপুরি মেডিসি প্রতিভাকে এনক্যাপসুলেট করে:
“The new art may have required science, but it also required money, and this was largely provided by Cosimo, who according to one admiring historian ‘appeared determined to transform medieval Florence into an entirely new Renaissance city.’ This was hardly an exaggeration, for Cosimo funded the construction, or renovation, of buildings ranging from palaces to libraries, churches to monasteries. When his grandson Lorzen the Magnificent examined the books many years later he was flabbergasted at the amounts that Cosimo had sunk into these schemes; the accounts would reveal that between 1434 and 1471 a staggering 663,755 gold florins had been spent... Such a sum is difficult to put into context; suffice to say that just over a century beforehand the entire assets of the great Peruzzi Bank at its height, accumulated in branches all over western Europe and ranging beyond to Cyprus and Beirut, were the equivalent of 103,000 gold florins.
“তবুও এই ধরনের দানশীলতা সবসময়ই শক্ত ব্যাঙ্কিং অনুশীলনের ভিত্তির উপর নির্মিত হয়েছিল। মেডিসি ব্যাঙ্কের রেকর্ডগুলির একটি পরীক্ষা দেখায় যে এটি উপলব্ধ সবচেয়ে দক্ষ আর্থিক উপকরণগুলি ব্যবহার করার সময়, এটি তার অনুশীলনে কোনওভাবেই উদ্ভাবনী ছিল না; অন্যান্য অনুরূপ প্রতিষ্ঠানের সাথে তুলনা করলে এটি ছিল অত্যন্ত রক্ষণশীল কিছু। Giovanni di Bicci বা Cosimo de' Medici কেউই কোন অভিনব পদ্ধতি বা ব্যবসা করার উপায় প্রবর্তন করেননি, তাদের অনুশীলন সম্পূর্ণরূপে অন্যদের দ্বারা অগ্রগামী প্রমাণিত পদ্ধতির দক্ষ এবং বিচক্ষণ ব্যবহারের উপর ভিত্তি করে।"
আমাদের নিজস্ব আপেক্ষিক দারিদ্র্যের তুলনায় একটি নবজাগরণ সমাজের স্বাস্থ্যের পক্ষে যুক্তি দেওয়া অদ্ভুত বলে মনে হতে পারে, বিশেষত শিল্প বিপ্লবের পরে শক্তির বর্ধিত ব্যবহারের সাথে সামঞ্জস্য রেখে মানুষের বিকাশের প্রায় প্রতিটি সংবেদনশীল মেট্রিকের উন্নতির আলোকে। কিন্তু আমাদের স্বাস্থ্য এবং দারিদ্র্যের মূল্যায়ন ফলাফলের চেয়ে মনোভাব নিয়েই বেশি।
আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত স্টকের আকারকে সাহায্য করতে পারি না; আমরা কেবল সিদ্ধান্ত নিতে পারি এর সাথে কী করতে হবে এবং কীভাবে এটি পালাক্রমে পাস করার লক্ষ্য রাখতে হবে। অনুজ্ঞাসূচক সিদ্ধান্ত নিতে সময় এবং শক্তির অভাবের মধ্যে মূলধনের সমস্ত স্টক জুড়ে রয়েছে এবং তাই অভাবের প্রতি আমাদের মনোভাবই একইভাবে অর্থনৈতিক, সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক পুঁজির কী পরিণত হবে তার মূলে রয়েছে। অবক্ষয়িত ফিয়াট মনোভাব দক্ষতার জন্য অপ্টিমাইজ করা হয়েছে, এবং সমস্ত ধরণের পুঁজির ফলাফল বিপর্যয়কর কিছু নয়।
জেন জ্যাকবস জোর করে অশুভ শিরোনামে এই বিন্দু তোলে, "সামনে অন্ধকার যুগ," লেখা:
"সম্ভবত একটি সংস্কৃতির পক্ষে সবচেয়ে বড় মূর্খতা হল দক্ষতার নীতিগুলি ব্যবহার করে নিজেকে পাস করার চেষ্টা করা। যখন একটি সংস্কৃতি যথেষ্ট সমৃদ্ধ এবং অন্তর্নিহিতভাবে যথেষ্ট জটিল হয় যা লালন-পালনকারীদের অপ্রয়োজনীয়তা বহন করতে পারে, কিন্তু তাদের একটি অযৌক্তিকতা হিসাবে বাদ দেয় বা যা হারিয়ে যাচ্ছে সে সম্পর্কে গাফিলতির মাধ্যমে তাদের সাংস্কৃতিক পরিষেবাগুলি হারায়, তার পরিণতি হল স্ব-প্ররোচিত সাংস্কৃতিক গণহত্যা। তারপরে দুষ্ট সর্পিলগুলিকে অ্যাকশনে যেতে দেখুন।"
রাজনৈতিকভাবে-সঠিক গালিগালাজ মূর্খতার স্নায়বিক উদযাপন সাংস্কৃতিক গণহত্যার একটি পরিণতি যা জ্যাকবস সতর্ক করেছিলেন। এটি অধৈর্যতা এবং বিরক্তির পরিণতি, এবং মেডিসি যে নীতিগুলি গ্রহণ করেছিল তা প্রত্যাখ্যান করার ফলে যে সাংস্কৃতিক পুঁজির সৃষ্টি হল সবথেকে ভাল বিনিয়োগ। এর "প্রত্যাবর্তন" কিসের জন্য? এর "রিস্ক প্রোফাইল" কি? একটি Brunelleschi খোঁজা এবং তহবিল এক হাজার এক বা এক মিলিয়ন শটে এক হতে পারে.
এটি পরিশোধ করতে কয়েক দশক সময় লাগতে পারে যেহেতু প্রতিভা মূলের অনুমেয় ঋণ পরিশোধের সম্ভাবনার বিন্দুতে চাষ করা হয়, যদি এমন একটি সন্দেহজনক গণনাকেও সার্থক বলে মনে করা হয়। অন্যদিকে, শক তাৎক্ষণিক এবং নিশ্চিত। যেকোন প্রতিভাহীন হ্যাক আক্রমনাত্মকভাবে কোনো উত্পাদন করতে ব্যর্থ হয়ে যোগ্যতার প্রত্যাশায় শ্রোতাদের চমকে দিতে পারে। এবং এই ধরনের নিরলস, বিরক্তিকর, অধৈর্য, ছলনাময়, জীবন্ত-মিথ্যা আবর্জনা দ্বারা উদ্ভাবিত চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলি কী? নিপীড়নমূলক বিচ্ছিন্নতার স্বাচ্ছন্দ্যের জন্য সামাজিক সত্যের সন্ধানের অসুবিধা পরিত্যাগ করার পরিণতি আমরা কী আশা করতে পারি? মানসিক স্বাস্থ্যের জন্য পরিণতি কি? আমরা কি শক্তিশালী পুরুষ ও নারী তৈরি করতে পারব, বাস্তবিক জ্ঞান তৈরি করার ক্ষমতা দিয়ে সজ্জিত জীবনের মৌলিক অনিশ্চয়তার মুখোমুখি হতে? আমরা কি শক্তিশালী সম্প্রদায় এবং নাগরিক চেতনা তৈরি করব? আমরা কি সত্য, মঙ্গল বা সৌন্দর্য উত্পাদন করব? আমরা কি উৎপাদন করব জ্ঞান?
না, আমরা করব না।
আমরা নার্সিসিস্ট তৈরি করব; সহজে লোভ এবং ভয় দ্বারা চালিত করা, অযৌক্তিকতা, নির্ভরতা, ভঙ্গুরতা এবং আতঙ্কের প্রবণতা, যার প্রণোদনা এতটাই বিকৃত হয় যে দ্বিগুণ স্বার্থপরতাকে সামাজিক ন্যাভিগেশন এবং বেঁচে থাকার প্রয়োজনীয়তা করে তোলে; স্ট্রিপ মাইনিং মূলধনের জন্য অপ্টিমাইজ করা এবং অন্য অনেক কিছু নয়; যারা ঘুরে দাঁড়াবে এবং নামমাত্র পুঁজির লালন, পুনঃপূরণ এবং বৃদ্ধির জন্য নিবেদিত প্রতিষ্ঠানগুলির মাধ্যমে অগ্রসর হবে, হাইজ্যাক করবে এবং তাদের নারসিসিজমের সম্প্রচারকারীতে পুনরুদ্ধার করবে। ভিতরে "নার্সিসিজমের সংস্কৃতি” ক্রিস্টোফার ল্যাশ ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন:
"সাংস্কৃতিক সংক্রমণের প্রতিষ্ঠানগুলি (স্কুল, গির্জা, পরিবার), যা আমাদের সংস্কৃতির নার্সিসিস্টিক প্রবণতাকে মোকাবেলা করবে বলে আশা করা যেতে পারে, পরিবর্তে এটির প্রতিমূর্তি তৈরি করা হয়েছে, যখন প্রগতিশীল তত্ত্বের একটি ক্রমবর্ধমান সংস্থা এই আত্মসমর্পণকে সমর্থন করে যে এই ধরনের প্রতিষ্ঠানগুলি সমাজকে সর্বোত্তম সেবা দেয় যখন তারা এটির একটি আয়না প্রতিফলন প্রদান করে। তদনুসারে জনশিক্ষার নিম্নগামী প্রবাহ অব্যাহত রয়েছে: প্রাসঙ্গিকতা এবং অন্যান্য প্রগতিশীল স্লোগানের নামে বুদ্ধিবৃত্তিক মানগুলির অবিচ্ছিন্ন হ্রাস; বিদেশী ভাষা পরিত্যাগ; 'সামাজিক সমস্যার' পক্ষে ইতিহাসের বিসর্জন; এবং যে কোনো ধরনের বুদ্ধিবৃত্তিক শৃঙ্খলা থেকে সাধারণ পশ্চাদপসরণ, যা প্রায়শই নিরাপত্তার ন্যূনতম মান বজায় রাখার জন্য আরও প্রাথমিক ধরনের শৃঙ্খলার প্রয়োজনে প্রয়োজন হয়।"
মহান শিল্প ও সাহিত্যের প্রত্যাখ্যান - এক যুগে "বুর্জোয়া আবেগপ্রবণতার" ভিত্তিতে, অন্য যুগে ফ্যাশনেবলভাবে বিদ্রূপাত্মক নিন্দাবাদ, "অসংলগ্নতা" এবং অন্য যুগে "সামাজিক সমস্যা" এর পক্ষপাতী - ভৌত পুঁজি বাজেয়াপ্ত করার থেকে খুব কমই আলাদা: এটি অতীতের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে এবং আমাদের সম্প্রদায়ের ক্রমবর্ধমান অভিজ্ঞতা থেকে শিখতে অক্ষম করে তোলে। এটি আমাদের একই সাথে নির্ভরশীল এবং একা করে তোলে। উৎপাদনশীল পুঁজির রাজনৈতিক অপব্যবহারের আসল ট্র্যাজেডিটি চুরির হিংস্রতা নয়, বরং সম্পদ থেকে প্রবাহিত হতে পারে এমন ফলন যা নিয়ন্ত্রণ তাদের কাছে হস্তান্তরিত হয় যারা তারা কী করছেন তা জানেন না। এমনকি পুঁজি পুনরুদ্ধার করার জন্য তাদের জ্ঞান এবং দক্ষতার অভাব রয়েছে, এর আউটপুট সংগ্রহ করা চালিয়ে যেতে কোন আপত্তি নেই।
নিয়ন্ত্রণ এবং জ্ঞানের এই বিচ্ছেদ; ধৈর্য ধরে সঞ্চিত সময়ের ধ্বংস; নির্মাণের জন্য ঝুঁকি নেওয়া এবং আত্মত্যাগ করার ইচ্ছার অবসান ঘটবে, একটি ধ্বসে পড়া ঋণ সর্পিল-এর সমান্তরাল বিপজ্জনক সৃষ্টি করবে: জ্ঞানের একটি ভেঙে পড়া সর্পিল কিভাবে জিনিস করতে হয়. আমাদের তাদের পুনরায় আবিষ্কার করতে হবে। এমনটা করা সুখকর হবে না।
সাহিত্য এবং শিল্পের ক্ষেত্রেও তাই হবে: আমরা এমন একটি সংস্কৃতির সাথে শেষ করব যা সহজভাবে, দুঃখজনকভাবে কিছুই জানে না। তথাপি, মানুষের সমন্বয়ে গঠিত, এটি এখনও সাহিত্য এবং শিল্পের সমস্ত প্রয়োজনের মুখোমুখি হবে এবং তাই এটিকে প্রকৃত জিনিসের পরিবর্তে দরিদ্র সিমুলাক্রাকে উন্নত করতে হবে। স্ক্রুটনের সবচেয়ে আকর্ষণীয় মুহূর্তের একটিতেকেন সৌন্দর্য ব্যাপার"তিনি আলেকজান্ডার স্টডডার্টের সাক্ষাৎকার নিয়েছেন, সেই বিখ্যাত ভাস্কর যার স্কটিশ বুদ্ধিজীবীদের স্মৃতিস্তম্ভ যেমন ডেভিড হিউম, অ্যাডাম স্মিথ, উইলিয়াম প্লেফেয়ার এবং জেমস ক্লার্ক ম্যাক্সওয়েলের মতো সুন্দরভাবে এডিনবার্গের রাস্তাগুলিকে সাজিয়েছে৷ Stoddart বর্ণনা করে:
“অনেক ছাত্র ভাস্কর্য বিভাগ থেকে আমার কাছে আসে — গোপনে অবশ্যই — কারণ তারা তাদের টিউটরদের বলতে চায় না যে তারা শত্রুর সাথে ট্রাকে এসেছে। এবং তারা বলে, 'আমি একটি মডেল ফিগার তৈরি করার চেষ্টা করেছি, এবং আমি এটি মাটিতে মডেল করেছি, এবং তারপর গৃহশিক্ষক এসে আমাকে বললেন যে এটি অর্ধেক কেটে ফেলুন এবং এর উপরে কিছু ডায়রিয়া ফেলুন, এবং এটি এটিকে আকর্ষণীয় করে তুলবে। '”
স্ক্রুটন একমত: "আজকাল শিল্পের জন্য যে ধরণের মানসম্মত অপবিত্রতা চলে আসছে তা সম্পর্কে আমি যা অনুভব করি - এটি আসলে এক ধরণের অনৈতিকতা কারণ এটি মানুষের রূপ থেকে অর্থ মুছে ফেলার একটি প্রচেষ্টা।"
এবং স্টডডার্ট প্রচণ্ডভাবে পাল্টা গুলি চালায়, “আচ্ছা, এটা নিশ্চিহ্ন করার চেষ্টা জ্ঞান. "
সংস্কৃতির উৎপাদন যে ফলাফল অনুমানযোগ্যভাবে অপরিণত এবং অগভীর হবে কারণ আমরা নিজেদেরকে ইতিহাস সম্পর্কে অসচেতন করে তুলেছি এবং ইতিমধ্যে যা শিখেছি তার সাথে সংযোগ বিচ্ছিন্ন করেছি। একটি পডকাস্টে, উইন্টন মার্সালিস জোনাথন কেপহার্টের প্রশ্নের উত্তর দেন যে, "হ্যাঁ, এটা ঠিক।" কেপহার্ট তাকে "এটি সংজ্ঞায়িত করতে" বলে। এবং মার্সালিস উত্তর দেয়:
“আমি মনে করি এটি এমন একজন ব্যক্তি যিনি তাদের উপসংস্কৃতি বা উপগোষ্ঠী যাই হোক না কেন, এই ক্ষেত্রে কালো আমেরিকানদের জন্য গর্বিত। এর মানে এই নয় যে আপনি অন্য লোকেদের বিরুদ্ধে কিন্তু আপনি আপনার উপসংস্কৃতির ইতিহাস সম্পর্কে সচেতন এবং আপনি এটিকে আলিঙ্গন করেন, আপনি এটি বিশ্বাস করেন এবং আপনি এটি নিয়ে কথা বলতে আপত্তি করেন না।"
আমরা বিশ্বাস করি যে লিন-ম্যানুয়েল মিরান্ডাকে উপ-সংস্কৃতির জাতিসত্তার গর্বিত এবং উদযাপনের আলিঙ্গনের সমসাময়িক মাস্টার এবং ফলস্বরূপ, এমন একটি শিল্প যা বর্ণান্ধতা এবং বর্ণবাদ চাপিয়ে দেওয়ার নিপীড়নের বিচ্ছিন্নতাকে আটকে রাখে। তার কাজ অসামান্য সাংস্কৃতিক পুঁজিবাদ. তার সবচেয়ে পরিচিত বাদ্যযন্ত্র, "হ্যামিল্টন," হিপ-হপের নতুন ভাষা এবং আমেরিকান জাতিগত বৈচিত্র্যের নতুন বাস্তবতা ব্যবহার করে সাধারণ প্রতিষ্ঠাতা মিথকে আঁকে এবং পুনর্নির্মাণ করে। ফলাফল হল একটি সত্যিকারের অন্তর্ভুক্তিমূলক শিল্প যা সকলকে যোগদানের জন্য আমন্ত্রণ জানায় এবং বোঝার একটি নতুন লেন্স প্রদান করে। এটা চ্যালেঞ্জিং কিন্তু সম্মানজনক. এটি তার ক্যানন সম্পর্কে ঘনিষ্ঠভাবে সচেতন - শুধুমাত্র সাহিত্যিক নয়, সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক - তবুও এটি অভিব্যক্তির একটি অভিনব সংমিশ্রণ খুঁজে পায়, ক্যাননের অর্থ প্রসারিত করার জন্য এত মৌলিক এবং শক্তিশালী।
"ইন দ্য হাইটস" আমেরিকানা এর অন্তর্নিহিত উদযাপনে আরও এগিয়ে যায় এবং এটি সবচেয়ে সূক্ষ্মভাবে এখনও নির্বিচারে আমেরিকানপন্থী শিল্পের কাজ হতে পারে যার সম্পর্কে আমরা সচেতন। মিউজিক্যাল, সম্প্রতি একটি ফিল্মে রূপান্তরিত, ডোমিনিকান এবং আরও বিস্তৃতভাবে ল্যাটিন-আমেরিকান সংস্কৃতির একটি উদযাপনকে মিশ্রিত করে জাতিগত অভিযোগের তীব্র মন্তব্যের সাথে, এবং এখনও সম্পূর্ণরূপে বিরক্তি এবং বিচ্ছিন্নতা পরিহার করে। বার্তাটি দ্ব্যর্থহীনভাবে যে ল্যাটিন-আমেরিকান সংস্কৃতির মূল স্রোতে আধান আমেরিকান সংস্কৃতিকে সামগ্রিকভাবে উন্নত করে সবার জন্য. মার্টিন লুথার কিং জুনিয়রের প্রতিধ্বনি, এটি যত বেশি ইতিবাচক এবং জৈবিকভাবে ঘটবে, ততই ভাল। অসন্তোষের ভিত্তিতে কেন্দ্রীয়ভাবে আরোপ করা কেবল সমান এবং বিপরীত বিরক্তির কারণ হবে, এবং এর পাশাপাশি এটি চ্যাম্পিয়ন হওয়া সংস্কৃতির অন্তর্নিহিত যোগ্যতার জন্য অপমানজনক। বেশ কয়েকটি চরিত্রের যাত্রা তিক্ততা এবং বিরোধিতা থেকে আত্মবিশ্বাস এবং উদযাপন থেকে তাদের সাংস্কৃতিক আত্ম-পরিচয় পরিবর্তনের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে; আমরা বলতে পারি, উপহাস থেকে সৃষ্টি পর্যন্ত।
"উচ্চতায়" যে সাক্ষ্য যন্ত্রণা যায় এই সংস্কৃতি (সমস্ত সংস্কৃতির জন্য স্থানীয় এবং নির্দিষ্ট) তার সামাজিক এবং আধ্যাত্মিক কেন্দ্রে, আমেরিকান হিসাবে তারা আসে। এটি কঠোর পরিশ্রম এবং ত্যাগ, সুযোগের আলিঙ্গন, এবং সম্প্রদায়ের প্রতি ভালবাসা এবং এর সংস্কৃতি এবং এর প্রতি শ্রদ্ধার মধ্যে নিহিত সাহিত্য. মাতৃপতি আবুয়েলা ক্লডিয়ার সুন্দর একক গান, "প্যাসিয়েনজা ওয়াই ফে," সঙ্গীতের নীতিকে মূর্ত করে: ধৈর্য এবং বিশ্বাস। দীর্ঘমেয়াদী, প্রতিশ্রুতি এবং নিন্দাবাদের প্রত্যাখ্যান। বিবেক, শ্রদ্ধা এবং দায়িত্ব। হোস্ট সোসাইটির একটি উপাদানের নামে নিজের সন্তানের নামকরণের চেয়ে নিঃসন্দেহে ঘনিষ্ঠ এবং প্রতিশ্রুতিবদ্ধ একটি সংহতকরণ আর কিছু নেই - অভিজ্ঞতার অবিচ্ছেদ্য উপাদানটি কম নয় অভিবাসন, প্রধান চরিত্র হিসাবে উসনবী মার্কিন নৌবাহিনী সম্পর্কে তার পিতামাতার ভুল পাঠের নামে নামকরণ করা হয়েছে জাহাজ তারা পাস হিসাবে তারা প্রথম আমেরিকা পৌঁছেছেন. বিদ্যুত বা সামাজিক প্রভাবের মতো "বিদ্যুত" নিয়ে খেলা, উসনাভি তার সম্প্রদায়ের সদস্যদের পাওয়ার কাটার সময় উত্সাহিত করে:
“ঠিক আছে আমরা শক্তিহীন, তাই একটা মোমবাতি জ্বালাও।
"এখানে এমন কিছু নেই যা আমরা পরিচালনা করতে পারি না।"
আমরা চেষ্টা করলে স্থানীয়তা, পরীক্ষা-নিরীক্ষা এবং নীচের দিকের সামাজিক সমন্বয়ের একটি ভাল স্লোগান নিয়ে আসতে পারতাম না। "উচ্চতায়" is ভাল. এটি শৈল্পিকভাবে ভাল, তবে আরও গুরুত্বপূর্ণভাবে এটি নৈতিকভাবে ভাল। মিরান্ডা আমাদের সময়ের সর্বশ্রেষ্ঠ সাংস্কৃতিক পুঁজিবাদীদের মধ্যে একজন।
এটি অ্যালেন ফারিংটন এবং সাচা মেয়ার্সের একটি অতিথি পোস্ট। প্রকাশিত মতামতগুলি সম্পূর্ণরূপে তাদের নিজস্ব এবং অগত্যা বিটিসি ইনকর্পোরেটেডের মতামতগুলিকে প্রতিফলিত করে না Bitcoin ম্যাগাজিন।
মূল উৎস: Bitcoin পত্রিকা