By Bitcoin.com - 2 ka tuig ang milabay - Oras sa Pagbasa: 18 ka minuto
Usa ka Pagrepaso sa Jacobin Podcast: Mga Kritiko sa Tubag sa Crypto ug Sterlin
The following opinion editorial is a Jacobin Podcast review written by the author Sterlin Lujan, the chief risk officer with Cryptospace. The Jacobin Podcast episode called: “Dig: Cryptocurrency w/ Edward Ongweso Jr & Jacob Silverman,” touches upon “cryptocurrency, NFTs, Elon Musk, the metaverse, meme stocks, and techno-utopianism amid the crushing reality of our neoliberal hellscape.”
Ang Cryptocurrency dili na fringe nga teknolohiya. Sulod sa milabay nga dekada, kini nahimong embedded sa pinansya, kultura, ug bisan sa atong sosyal nga kinabuhi. Makabag-o kaayo ang paagi sa atong paghunahuna bahin sa kuwarta, ekonomiya, ug aksyon sa tawo. Bisan pa, ang pipila ka mga tawo, labi na sa wala, nagduhaduha sa cryptocurrency. Daghan kanila ang nagdumot niini, bisan unsa pa ka dako kini nga kabulahanan alang sa kadaghanan.
My friend, thought leader, author, and psychedelic visionary, Daniel Pinchbeck, pointed out a recent Podcast episode of Jacobin called “Dig: Cryptocurrency w/ Edward Ongweso Jr & Jacob Silverman.” He asked me if I would listen to the podcast, and take the time to address their claims and concerns.
Dili nako kasagarang gamiton ang oras sa pagbuhat niini - apan si Daniel interesado sa pagpadayon sa panaghisgot bahin sa crypto. Nagtuo usab ako nga ang pagrepaso ug pagsaway sa materyal makabenepisyo sa uban nga gusto ang opinyon sa usa ka tagaloob, tungod kay aktibo ako nga nagtrabaho sa industriya sa 6 ka tuig. Kini ang akong paglaum, unya, nga kini nga lawom nga tubag maghimo usa ka ebolusyonaryo ug libre nga paghisgot bahin sa mga benepisyo, kapabilidad, ug kahadlok sa luyo sa crypto.
Notes: Moving forward, I refer to the podcast speakers and guests as the “Podcasters” for simplicity sake. All of their arguments are numbered and in bold. My response immediately follows each of their arguments. I also sometimes separate my use of “crypto” and “bitcoin.” I may use crypto to refer to the ecosystem generally, and I may use bitcoin to address a specific point they made about it. The context of each section and the argument I am addressing will help clarify. I have also left many links for follow-up research and to provide factual evidence.
"Nagtuo ang mga tigsuporta sa Crypto nga kini nga mga digital nga mga token kinahanglan nga adunay bili sa bisan unsang paagi."
Ang mga podcaster nagtuo nga ang "cryptocurrency" dili o walay bili. Gisulayan nila nga isalikway ang cryptocurrency pinaagi sa pag-angkon nga dili gyud kini usa ka currency, apan "digital token" lamang o digital faberge nga mga itlog.
Ang tinuod mao nga kini nga mga "digital token" adunay bili. Adunay sila literal nga kantidad sama sa gipakita sa ilang kapital sa merkado ug kalihokan sa pamatigayon sa mga pagbayloay. Bisan ang mga podcaster naghisgot sa trilyon-dolyar nga pagpabili sa mga merkado sa crypto sa tibuok podcast, nga nagdaot sa ilang kaugalingong mga pag-angkon.
Siyempre, ang ilang panglantaw nagdala kanila ngadto sa lungag sa koneho sa pagtuo nga ang crypto dili currency o kwarta. Gigamit ang mga semantiko, gisulayan nila nga ipaubos ang bili sa cryptocurrency pinaagi sa pagsalikway o pagbaliwala sa epekto niini, bisan kung ang ilang pagsaway nagkulang sa reyalidad sa kung unsa ang nanghitabo sa kalibutan.
"Bitcoin (and other cryptos) are not “currency, because they can’t be exchanged for goods and services”
This claim is patently false. With a quick Google pagpangita, we can ascertain that roughly 15,000 businesses currently support accepting bitcoin for payment. This is not an insignificant amount. The number of businesses that accept crypto is also likely an underestimate, because many retailers also accept various alt-coins. To add an anecdote, I have personally exchanged crypto for goods and services…directly and on multiple occasions. So what is the point of the anecdote? You can disprove the podcaster’s claims yourself without having to strain too many neurons. Just navigate onto overstock.com, place some items into your cart, and proceed to pay with the crypto.
Here is another salient point. Not only can you purchase goods and services for crypto directly, you can also leverage various intermediaries to purchase goods with your crypto. With pitaka.io, you can use a middleman to buy your wares from Amazon and earn a 10 to 15% discount. Or, if you use Dash cryptocurrency, you can download dash direct app, buy gift cards, and then purchase from a variety of stores at a discount.
Gihisgotan nako kini nga mga kapilian ug mga inobasyon aron ipakita nga ang mga podcaster ignorante sa tanan nga mga paagi sa pagpalit sa mga butang ug serbisyo gamit ang crypto, o namakak sila aron suportahan ang usa ka anti-crypto agenda. Manghinaut ko nga kini na ang ulahi.
"Ang Crypto dali ra kaayo mabag-o aron suportahan ang bisan unsang klase sa dagkong kaso sa paggamit."
Cryptocurrency does suffer from violent swings on the market and seemingly excess volatility. But the podcasters missed the solution. The beautiful thing about crypto is innovation is not hamstrung by inefficient bureaucracies or sluggish banking regulators. In comes the stablecoin. It was invented as a way to mitigate market volatility.
Siyempre, daghan ang misupak sa mga stablecoin tungod kay kini gipunting lamang sa dolyar sa US. Tinuod nga daghang mga stable nga token ang gipunting sa dolyar, apan swerte nga ang mga stablecoin mahimong mabutang sa bisan unsang butang; pilak, bulawan, lana, leprechauns (kana ang katahum sa programmable token). Ang punto mao ang mga stablecoin nga makasulbad sa problema sa volatility ug tugotan ang crypto nga mahimong usa ka stable nga yunit sa account kung gikinahanglan.
As a side argument, some people don’t view the volatility of bitcoin and crypto as a problem. There is a huge amount of volatility in the fiat and FX markets. However, a lot of the volatility is obscured by capital controls and other government meddling. In nature, nothing is consistently stable; there are waves and troughs; tops and bottoms; sine waves. Early crypto thinker Daniel Krawisz wrote a piece called Ganahan ko Bitcoin’s Volatility over at the Satoshi Nakamoto Institute. Daniel elaborated poignantly on the volatility problem,
“To complain that no one will use Bitcoin because it is too volatile is therefore like saying, ‘Bitcoin’s adoption rate is so astonishingly fast that it will never be popular!’ It’s like saying, ‘This oven is heating up so fast that I’ll never be able to cook with it!’ It’s like saying, ‘This novel is so exciting that no one will ever read it!’
Wala’y ebidensya nga Bitcoin’s volatility is hurting it. Any imaginable indication of Bitcoin’s adoption rate will show that its adoption rate is extraordinarily rapid. So how, exactly, can volatility be a problem? If Bitcoin were less volatile, would it have an even more rapid adoption rate? This is nonsense because Bitcoin’s price has to go up as more people start using it, and if a lot of new people start using it, then it has to go up fast (that is, be volatile).”
"Ang panguna nga kaso sa paggamit alang sa cryptocurrency mao ang espekulasyon sa merkado."
Gibalibaran nako kini nga pag-angkon sa sayo pa pinaagi sa pagtubag sa ideya nga ang crypto walay kaso sa paggamit isip usa ka currency. Bisan pa, ang usa mahimong moingon nga ang panguna nga kaso sa paggamit mao gihapon ang espekulasyon. Nagtuo ko nga kini nga argumento sa panguna usa ka diversion o pula nga herring.
Ang espekulasyon dili usa ka kaso sa paggamit. Kini usa lamang ka produkto sa mitumaw nga teknolohiya. Ang pag-ingon nga ang panguna nga kaso sa paggamit sa cryptocurrency mao ang espekulasyon sama ra sa pag-angkon nga ang panguna nga kaso sa paggamit sa internet mao ang espekulasyon, nga mao ang nahitabo sa bula sa dot-com. Siyempre, ang espekulasyon usa lamang ka kalihokan sa tigpamuhunan, bisan unsa pa ang mga merito o mga sayup sa kana nga kalihokan.
In reality, cryptocurrency (especially blockchain) has a myriad of use cases, but the main use case is money, which was the original utility of bitcoin as a result of Satoshi Nakamoto solving the double-spend problem. Other use cases (for crypto/blockchain) include utility tokens serving a governance function, as a stablecoin, as a coin powering prediction markets, or as a reward token fueling lending platforms. Use cases in the cryptocurrency ecosystem are legion, and anyone who thinks otherwise is out of touch.
For people requiring additional reading of all the real-world blockchain/crypto token use cases visit this link.
"Ang produktibo nga kantidad sa cryptocurrency wala. Dili nako kini makita nga usa ka currency. Para kini sa mga speculators. Gigamit kini aron mapadali ang paglihok sa mga pondo gikan sa usa ka bulsa ngadto sa lain. Pump-up nga mga kabtangan sa pagdumala sa kaugalingon (AKA rug pull)."
Ang mga podcaster nagpadayon sa pagsulti sa ideya nga ang crypto walay "produktibo nga bili," gawas sa pagpadali sa mga scam ug pump-and-dump scheme.
Nakapakita na ako og daghang kantidad ug mga kaso sa paggamit sa akong nangaging mga rebuttal, apan gusto nakong sulbaron ang ideya nga ang crypto kasagarang gigamit alang sa pump-and-dumps.
Ang mga podcaster adunay balido nga kabalaka bahin sa pagbira sa rug ug mga laraw sa pump-and-dump sa wanang. Adunay igo niini nga kini siguradong nagdaot sa reputasyon sa crypto sa pipila ka mga grupo.
Bisan pa, kini nga problema wala maglungtad ingon usa ka permanente nga pilas sa sulod sa ekosistema. Kini usa ka bahin nga produkto sa bag-ong teknolohiya ug pagkawalay alamag. Ang mga scammer mitumaw tungod kay ang mga bag-ohan nalambigit sa ekosistema ug napakyas sa pag-edukar sa ilang kaugalingon. Nahulog sila sa hype ug gisuyop sa usa ka rug pull o Ponzi scheme. Kung molabay ang igo nga oras, ang ekosistema mohamtong ug kadaghanan sa mga mangingilad mapapas.
Daghang mga kompanya sa crypto ang nagsugod sa pagpasidaan sa mga tiggamit nga dili mamuhunan sa mga token sa crypto nga wala nila masabti ug sa pag-edukar sa ilang kaugalingon sa dili pa mosalom. pag-atiman sa pagsuporta sa mga tiggamit ug kustomer. Magpadayon kita nga makita kini nga uso nga motubo samtang ang ekosistema mohamtong.
As a final point, I want to reemphasize the fact that crypto has massive “productive value.” Here is one example: The bitcoin cash community started a program called “Eat BCH.” They developed this program to feed the poor and destitute in Venezuela and South Sudan. To date, the BCH adunay mga tigpasiugda fed thousands of people in Venezuela. It makes sense people in the crypto industry would conduct such charitable initiatives, because fiat in countries like South Sudan and Venezuela are useful as toilet paper due to runaway hyperinflation.
The “Eat BCH” initiative is what I call “productive value,” and it’s these “selfish capitalist crypto bros” engaging in it.
"Kinahanglan nga ihigot ang salapi sa estado o usa ka matang sa pagdumala sa politika."
Ang labing kabuang nga argumento nga gihimo sa mga podcaster sa Jacobin mao nga ang pribado nga salapi delikado ug ang salapi kinahanglan nga ihigot sa usa ka estado o politikal nga pagdumala.
Currency maintained by governments, politicians, and despots has caused tremendous suffering. When governments control the money supply, they can (and will) print out as much of it as they want to fund endless wars, enrich their friends at the expense of the people, and inflate its value away. In effect, government-monopolized, centrally controlled money is the harbinger of death and destruction. This is not hyperbole. For more understanding of the perils and pitfalls of fiat currency, please read Ang Fiat Standard by Saifedean Ammous.
Kung ang mga podcaster mohimo sa pag-angkon nga gusto nila nga makita ang salapi nga nahigot sa usa ka gobyerno, epektibo nga gusto nila nga maulipon ang nahabilin sa katawhan sa usa ka kinabuhi nga inflationary, pagkaulipon sa utang.
Bitcoin was invented on the heels of the 2009 financial collapse as an answer to reckless government spending, bank bailouts, and systemic corruption. It’s my belief if people, especially on the left, are educated on financial matters, they’d be more willing to embrace “private monies” without the fears they apply to them. To date, nothing has been more destructive and unproductive than the monopolization of money by a cartelized governmental system. In essence, currency should never be tied to the State or any organization of violence.
Bitcoin solves all the above problems by being impregnable to hyperinflation, by being peer-to-peer, and by being decentralized enough to prevent monetary censorship.
It’s no wonder the genesis block of the bitcoin blockchain is inscribed with this message:
Chancellor sa ngilit sa ikaduhang piyansa alang sa mga bangko.
"Ang currency nga bahin sa blockchain dili emancipatory o ekonomikanhon nga pagpalingkawas."
Ang mga podcaster wala lamang naglimud sa mga cryptocurrencies nga "currency," apan sila nagtuo nga kini dili mahimong emancipatory o ekonomikanhon nga pagpalingkawas.
Ang ilang “argumento” maoy usa ka bakak ug sayop; usa ka komedya sa mga sayup. Dili lamang kini makapasubo tungod kay ang mga podcaster sayup, apan tungod kay ilang gibalewala ang potensyal nga kaluwasan sa ekonomiya. Gipahisalaag usab nila ang uban bahin sa mga kapabilidad sa pagpalingkawas sa crypto.
Let’s look at Africa as a case in point. In Nigeria, the unemployment rate has hovered around 27%, and most people struggle to make ends meet. When bitcoin gained popularity in 2017, a number of people learned how to earn a profit from trading. This foray into the crypto markets helped them escape poverty. Bitcoin directly and intimately impacted them in a financially positive way. It may have even saved them from suffering the pains of abject poverty. For anecdotes and facts about bitcoin in Africa, read this Artikulo sa Coindesk. Similarly, crypto-fueled emancipations have occurred in Venezuela, Sudan, and Colombia.
Some will agree that bitcoin can liberate people in third-world countries, but what about in the U.S.? It is true people are wealthier and have easier access to financial services. However, people in the US have also built themselves a better life as a result of their crypto endeavors. Here is a personal anecdote:
Sa wala pa bitcoin, I was working as a salaried manager at Walmart — making 38k a year (less with taxes) — and spending hours languishing at work. I was selling my labor to effectively live there. It was grueling. I could have been a poster child for communist resentment. Then I discovered bitcoin and crypto. I learned about emergent tokenized platforms like Steemit.
Steemit provides crypto rewards for publishing content. I was an early adopter, and I posted my thoughts with zeal. I earned Steem tokens galore. I traded what I earned for bitcoin when it was $1200 per coin. This move lessened my debt and pulled me out of workaday 9-5 drudgery. The innovative and novel feature about using Steemit is that I was “working for the community.” I didn’t have a boss or some “evil capitalist” looming over me with a whip. Blockchain and crypto saved me from living a strenuous, check-to-check lifestyle.
The Steem platform still exists, but the platform went through some community drama and ultimately became a Chinese platform. You can still view my posts dinhi.
Ang akong istorya dili talagsaon. Daghang mga unang nagsagop sa crypto sa US wala maggikan sa usa ka pribilihiyo nga background. Nahitabo lang nga nakasulod sila niini sa wala pa ang uban. Kini ang hinungdan sa usa sa pinakadako nga pagbalhin sa bahandi nga nahibal-an sa kasaysayan, ug kini talagsaon.
Ang mga leftist, syndicalist, ug komunista sa gihapon nagduhaduha sa crypto. Daghan kanila ang nagdumot niini. Nakita nila kini nga lain nga madaugdaugon nga porma sa "salapi," gawas sa pipila ka mga kaso sa paggamit sa blockchain. Apan sama sa akong gipakita, ang mga tawo migamit sa cryptocurrency aron makalingkawas sa kakabos ug mangita og panginabuhi. Sa pipila ka mga kaso, sila nahimong adunahan. Ang Crypto nakamugna og dugang nga pagkaparehas sa ekonomiya ug oportunidad kay sa bisan unsang teknolohiya. Katingad-an, imbes nga tan-awon kini nga usa ka matahum nga himan sa pagbatok sa pagpanglupig, ang mga wala nasayop nga nagtan-aw niini ingon usa ka himan sa mga malupigon. Kini nakapalibog sa akong hunahuna, apan ako nagtuo nga kini ang resulta sa mga leftist nga dili gusto nga magtrabaho, magbag-o, o magtukod og dalan sa pinansyal nga kadagaya. Mas gusto nila nga kuhaon gikan sa uban; mas gusto pa nila mangawat ug pan kaysa lutoon. Kini ang pilosopiya sa kasina, mao nga matawag na lang nila ang tanang kabus nga mga tawo nga mitangtang sa ilang kaugalingon gikan sa kawad-on sa crypto nga bag-ong “dato.” Sa tinuud, giangkon pa kini sa mga podcaster sa dihang giingon nila nga ang tanan nga gihimo sa crypto mao ang "reshuffle nga relasyon sa gahum." Akong nakita ang ilang mga panan-aw sa intelektwal nga tapolan ug kakapoy.
"Ang mga tawo sa crypto naggamit ug utopian nga retorika."
Giangkon sa mga podcaster nga daghang mga tigsuporta sa crypto ang naggamit sa "Utopian rhetoric" kung ilang hisgutan ang mga benepisyo sa teknolohiya. Ang ilang pag-angkon usa ka paagi sa pagpaubos o pagsalikway sa mga implikasyon sa pagbag-o sa paradigm sa teknolohiya. Kini usa ka paagi sa pag-downgrade sa utility, benepisyo, ug gahum sa crypto. Sa tinuud, ang mga tawo nga hingpit nga nakigbahin sa crypto nagpasiugda niini ingon usa ka paagi aron makabenepisyo ang kalibutan, makatabang sa pag-equal sa dulaanan, ug sa katapusan mapahunong ang mga malupigon sa paghari sa suplay sa salapi. Kini nga "retorika" dili "Utopian." Kini ang lengguwahe sa pagkabalda ug desentralisasyon ug disintermediation. Ang termino nga "Utopian" nagpasabot sa kahingpitan sa katilingban o hingpit nga kahusay sa katilingban. Walay tigpasiugda sa crypto ang nagtuo nga ang teknolohiya makahingpit sa katilingban o maghimo og katilingban nga walay anthropocentric nga mga lit-ag ug mga problema. Ang mga isyu kanunay nga anaa, apan ang ideya mao nga ang crypto mapamatud-an nga naghimo sa katilingban nga usa ka mas maayo nga dapit.
“Dili mabuntog ang crypto. Kini hugot nga gilakip sa finalization. Kadaghanan sa mga kaso sa paggamit lamang sa pagpauswag sa esoteric nga mga porma sa commoditization. Daghang mga paagi sa paglaba sa salapi. Dugang nga mga paagi sa pagpangagpas. Ang mga leftist dili makabalik niini. Isalikway kini sa hingpit?”
Adunay daghan nga i-unpack, apan ang mga podcaster tukma sa panguna nga punto: ania ang crypto aron magpabilin. Ang Kahon ni Pandora nahaw-as; o sama sa giingon ni Max Borders, ang djinn nakaikyas sa lampara.
Ang mga podcaster, bisan pa, nag-inject sa usa ka tonelada nga kahadlok sa crypto. Naghisgot sila kung giunsa ang crypto ma-embed sa "esoteric nga mga porma sa commoditization," nga nagpasabut nga kini gamiton sa mga elite sa pagbaligya o pagmaniobra sa mga katingad-an nga mga token nga nagrepresentar sa ubang mga asset, IE wrapped tokens, governance token, etc.
Kini nga mga kahadlok dili tinuod, bisan pa…gawas kung ang mga nerd sa silong ni lola o ang kasagaran nga Joe nga nagpuyo sa iyang apartment mao ang mga bag-ong elite.
Ang tinuod nga nahitabo mao ang normal nga mga tawo nga nagkat-on unsaon pagnegosyo sa crypto, paggamit sa desentralisadong mga network sa pinansya (defi), ug magdula sa lainlaing mga merkado. Nag-apil sila sa usa ka ekosistema nga tradisyonal nga gidumala ug gi-puppeteer sa mga elite nga magbalantay sa pinansya. Karon ang tanan makadula, maglingaw-lingaw, ug mosayaw sa natad sa “taas nga panalapi” nga wala magkinahanglan og pribilehiyo o mga kahinguhaan sa pag-apil; nga wala magkinahanglan og pagtugot gikan sa usa ka tawo nga nagsul-ob sa usa ka magarbo nga suit o tacky hairpiece.
Mao nga ania ang nagdilaab nga pangutana: ngano nga ang mga leftist - o bisan kinsa pa - gusto nga "palingkawas" ang kalibutan gikan sa crypto? Mas grabe pa kana kaysa "pagbalik" sa internet. Dili lamang kini imposible, apan kini usa usab ka puerile nga ideya nga nagdaot sa Luddism.
Gihisgutan sa mga podcaster ang ilang kabalaka nga gitugotan sa crypto ang daghang pagpanghugas sa salapi nga mahitabo. Kini ang parehas nga klase sa mga argumento nga gihimo sa mga tawo sa pagkahimugso sa internet, nga giingon nga kini gamiton lamang sa mga kriminal, kawatan, pederast, ug uban pa.
Dili lamang kini nga mga matang sa mga argumento sayup, sila dali nga nakalimot sa ubang mga kamatuoran. Sa kaso sa crypto nga gigamit alang sa kriminalidad, ang mga naysayers naglibog sa kamatuoran nga ang usa ka dako nga kantidad sa pinansyal nga krimen nahitabo sa fiat nga kalibutan (labaw pa kay sa crypto). Adunay usa ka mas itom nga bahin usab. Sa fiat system, ang mga elite makakuha sa paglaba sa salapi, hyperinflate ang currency, i-type ang ilang balanse sa ilang mga bank account, ug kontrolon ang suplay sa kredito sa usa ka kapritso.
To wit, the detractors only condemn crypto for its criminal uses when it serves their agenda. Luckily, the podcasters don’t have much to worry about. We have facts on how much crypto transactionality is used for criminal or illicit purposes. According to a Chainalysis pagtuon in 2019, criminal activity only represented a modicum of crypto transactions. A Forbes article summarised the study:
The majority of cryptocurrency is not used for criminal activity. According to an excerpt from Chainalysis’ 2021 report, in 2019, criminal activity represented 2.1% of all cryptocurrency transaction volume (roughly $21.4 billion worth of transfers). In 2020, the criminal share of all cryptocurrency activity fell to just 0.34% ($10.0 billion in transaction volume).
"Ang Crypto nakakonsentrar kaayo sa gamay nga gidaghanon sa mga account. Ang dili pagkakapareho sa bahandi mao ang pinakadako. Ang mga pagkumpas ngadto sa egalitarianismo maoy malimbongon o sayop.”
In any market, especially technology, there will always be early adopters and investors. That means there will be people who get “luckier” as a result of their financial knowledge and future-scoping acumen. Likewise, there will always be laggards and a late majority who get in at the end as a result of their inaction or ignorance. This is called the technology adoption lifecycle, and it’s typically plotted out on a bell curve with early adopters and laggards making up a small percentage of the total population.
Ang pagsagop sa lifecycle sa teknolohiya nagpatin-aw ngano nga ang pipila ka mga tawo, labi na ang pipila, nakakuha sa crypto sa sayo pa ug nahimong mas adunahan. Kini usa ka natural nga dili managsama ingon usa ka sangputanan sa mga kahanas sa pagpamuhunan o pagnegosyo. Niini nga pagsabut, dili "sayup" o "imoral" alang sa pipila nga adunay labaw pa sa uban. Kini usa ka function kung giunsa ang pag-ulbo sa merkado, pag-congeal, ug sa katapusan nahusay. Tinuod kini sa pipila nga kaniadto adunahan nga mga entidad ug mga tawo nga gipalit sa merkado sa ulahi, apan kini dili usab makadaot sa wanang, apan usa ka kaayohan. Kung ang mga tawo mopalit sa merkado, kini makabenepisyo sa ekosistema isip resulta sa "mga epekto sa network."
Ang usa ka epekto sa network pinaagi sa kahulugan nagpasabut nga ang usa ka komunidad o network nakakuha sa kantidad samtang daghang mga tawo ang naggamit niini ug samtang daghang salapi ang nagbubo niini. Ang mas dako nga epekto sa network, ang mga tiggamit sa maong network makaangkon ug mouswag. Mao nga ang daghang mga tawo ug kapital nga mosulod sa ekosistema nagrepresentar sa usa ka net nga positibo alang sa crypto. Kini nagpasabut nga bisan ang mga "kabus" nga mga tawo nakakuha dugang nga kantidad sa ilang mga kabtangan.
Gawas pa sa "dili pagkakapareho" nga usa ka natural nga gimbuhaton sa merkado, nagpunting sa "dili pagkakapareho" sa crypto naggawi sama sa usa ka pula nga herring. Bisan kung ang pipila adunay daghang crypto kaysa sa uban, dili kini makapakunhod sa kamatuoran nga ang crypto nagpataas sa mga tawo gikan sa kakabus ug nagpauswag sa ilang kalidad sa kinabuhi, sama sa akong nangatarungan kaniadto. Busa ngano nga adunay bisan kinsa nga magpunting sa dili pagkakapareho kung ang crypto nakatabang sa daghang mga tawo? Ngano nga mabalaka bahin sa dili pagkakapareho kung ang crypto sa tinuud nga katumbas sa dulaanan? Sa akong hunahuna, ang argumento gikan sa pagkadili managsama usa ka gikapoy nga bromide nga kadaghanan gibase sa usa ka kasina nga mentalidad. Wala’y kalabotan sa mga kamatuoran, labi na sa sulod sa crypto, diin ang mga benepisyo mabati sa daghang mga tawo.
"Ang bisan unsang pagbati sa desentralisasyon talagsaon."
Ang mga podcaster naghimo sa kaso nga ang bahandi sentralisado kaayo sa ekonomiya sa crypto nga ang desentralisasyon sa kadaghanan usa ka chimera.
Ang problema sa ilang gikabalak-an mao ang ilang paggamit sa "desentralisasyon" sa sayop nga paagi. Ang desentralisasyon wala magpasabot sa pag-disbursement sa bahandi o distribution value. Ang bahandi sa crypto dili usab awtomatik nga katumbas sa pagkontrol sa usa ka ekosistema. Ang pagkontrol sa usa ka blockchain nagdepende sa modelo sa pagdumala niini ug arkitektura sa teknolohiya.
Ang desentralisasyon nagpasabut nga ang mga network nga nahilambigit sa lainlaing mga blockchain giapod-apod sa gidak-on nga sila makasugakod sa usa ka pag-atake ug wala sila bisan usa ka punto sa kapakyasan. Nagpasabot kini nga dili sila mga honey pot nga daling atakehon sa dili maayo nga mga aktor. Ang resulta sa desentralisasyon mao ang pagsukol sa censorship.
A person can send crypto from their wallet to another person, and they don’t have to worry about those funds being rerouted, stolen, frozen, or otherwise “censored.” A properly decentralized system is therefore also resistant to censorship.
Ingon niana, dili tanan nga mga imprastraktura sa blockchain gihimo nga managsama. Ang uban kanila mga scam ug kulang sa bisan unsang matang sa desentralisasyon. Apan ang katahum sa pag-apil sa crypto mao nga mahimo naton nga mag-opt-in ug mogawas sa mga blockchain nga gusto namong gamiton. Kini usa ka boluntaryo nga ekosistema, salamat sa matahum nga kabag-ohan sa computerized decentralization.
"Ang Crypto naglihok sama sa usa ka MLM."
I often hear people make the claim bitcoin is an MLM scheme or functions like an MLM. This argument is a reach at best, and willful ignorance at worst. The podcasters made this claim as well.
An MLM is a multi-level marketing scheme. In an MLM, a pyramid forms in which an enterprise or business gains revenue from a non-salaried workforce selling its goods. When they sell these goods they typically earn a commission. They also earn money by recruiting others into the organization. Sometimes, these MLMs are fraudulent schemes where no legitimate business or organization exists.
Kung wala’y pagsulod sa mga detalye, tinuod nga ang pipila ka mga "cryptos" nahimo nga mga laraw sa piramide sama sa akong giangkon kaniadto. Bisan pa, miuyon usab ako nga kini makadaot sa ekosistema ug nakadaot sa reputasyon sa crypto.
The problem is many crypto naysayers want to throw the baby out with the bathwater and generalize the whole ecosystem as being an MLM. They even call bitcoin an MLM.
This claim is demonstrably false. Bitcoin is not a “business” or “organization.” It does not require recruiters. It’s just digital money or digital gold (depending on who you ask). It gains its value from network effects — from developers, entrepreneurs, and visionaries working in the community and allocating capital to innovate in and around the ecosystem. Of course, this entrepreneurial activity is not contingent on any kind of recruitment or similar claims made by any person or entity. It’s not a pyramid either, because no business organization exists. The network is decentralized, peer-to-peer (P2P) and network-driven.
The argument simply lacks intellectual rigor and is typically marshaled against bitcoin by people who have not done ample research and come to understand the technology. It’s almost like a last-ditch effort to throw shade at an innovation that is making tremendous headway into the mainstream economy.
Unsa ang imong gihunahuna bahin sa pagsusi sa Jacobin Podcast ni Sterlin Lujan? Ipahibalo kanamo kung unsa ang imong gihunahuna bahin sa kini nga hilisgutan sa seksyon sa mga komento sa ubos.
Ang orihinal nga tinubdan: Bitcoin.com