By Bitcoin Cylchgrawn - 1 flwyddyn yn ôl - Amser Darllen: 9 funud
Bitcoin Ydy Fenis: Bitcoin A fydd yn Gwneud i Ni Feddwl yn y Tymor Hir, P'un a Ydym Eisiau Neu Peidio
Gwneir cyflawniadau gwareiddiad trwy brawf o waith, a Bitcoin yn ein gorfodi i barhau i wneud cynnydd.
Mynnwch y llyfr llawn nawr i mewn Bitcoin Siop y cylchgrawn.Mae'r erthygl hon yn rhan o gyfres o ddyfyniadau wedi'u haddasu o “Bitcoin Is Venice” gan Allen Farrington a Sacha Meyers, sydd ar gael i'w prynu ar Bitcoin Cylchgrawn storio nawr.
Gallwch ddod o hyd i'r erthyglau eraill yn y gyfres yma.
“Mae’r cyfoeth sy’n cynnal unrhyw genedl neu gymuned yn y pen draw yn deillio o blanhigion gwyrdd sy’n tyfu ar bridd sy’n adfywio, ffaith nad yw hyd yn oed y dulliau cynllunio ariannol confensiynol mwyaf soffistigedig yn ei chymryd i ystyriaeth.”
– Allan Savory, “Rheolaeth Gyfannol"
Nid ydym yn taflu o gwmpas y gair “gwareiddiad” yn ysgafn. Mae hyn yn anwybodaeth dwys o'r hyn amaethyddiaeth is ac ar gyfer yn cyffwrdd â nodwedd arloesol o'i gysylltiad â gwareiddiad. Er na allwn gael marchnadoedd deilliadau hylifol heb sylfaen cyfalaf cynhyrchiol go iawn, ni allwn gael diwylliant heb amaethyddiaeth. Gellir dadlau na allwn hyd yn oed gael cyfalaf cynhyrchiol, felly mae marchnadoedd deilliadau hylifol yn dibynnu ar y pridd hefyd. Mae tristwch yn galaru am y golled hon mewn gwybodaeth sylfaenol mewn moderniaeth fiat hynod arbenigol, ddirywiedig.
Mae gwraidd cyfaddawdau cymunedol yr holl gyfalaf, boed yn farchnadoedd deilliadau hylifol, diwylliant, neu beth bynnag, yn y cyfaddawdau sy'n gynhenid wrth fabwysiadu amaethyddiaeth yn y lle cyntaf. Mae David Montgomery yn cyfleu hyn yn dda yn “Dirt: The Erosion Of Civilizations”:
“Am dros 99 y cant o’r ddwy filiwn o flynyddoedd diwethaf, roedd ein cyndeidiau’n byw oddi ar y tir mewn grwpiau bach, symudol. Er bod rhai bwydydd yn debygol o fod yn brin ar adegau, mae'n ymddangos bod rhywfaint o fwyd ar gael bron drwy'r amser. Yn nodweddiadol, roedd cymdeithasau hela a chasglu yn ystyried bod bwyd yn perthyn i bawb, yn rhannu'r hyn a oedd ganddynt yn rhwydd, ac nid oeddent yn storio na'n celc - ymddygiad egalitaraidd sy'n nodi bod prinder yn brin. Os oedd angen mwy o fwyd, fe ddaethpwyd o hyd i fwy. Roedd digon o amser i edrych. Yn gyffredinol, mae anthropolegwyr yn dadlau bod gan y mwyafrif o gymdeithasau hela a chasglu symiau cymharol fawr o amser hamdden, problem sy'n wynebu ychydig ohonom heddiw.
"Sefydlodd cyfyngiad ffermio i orlifdiroedd rhythm blynyddol, i wareiddiad amaethyddol cynnar. Roedd cynhaeaf gwael yn golygu marwolaeth i lawer a newyn i'r mwyafrif. Er nad yw'r rhan fwyaf ohonom mewn gwledydd datblygedig bellach mor uniongyrchol ddibynnol ar dywydd da, rydym yn dal yn agored i niwed i'r tywydd. effeithiau cronnol araf diraddio pridd a osododd y llwyfan ar gyfer dirywiad cymdeithasau a fu unwaith yn wych wrth i boblogaethau dyfu i ragori ar allu cynhyrchiol gorlifdiroedd ac amaethyddiaeth ymledu i’r llethrau cyfagos, gan gychwyn cylchoedd cloddio pridd a danseiliodd wareiddiad ar ôl gwareiddiad.”
Mae ymyrraeth ormesol arian fiat wedi boddi'r arwydd lleol o ddoethineb a dderbyniwyd gyda chymhellion maleisus yn gyrru diwylliant modern dirywiol tuag at y lledrith y gall fod â manteision ffordd o fyw helwyr-gasglwyr a gwareiddiad amaethyddol, a chostau'r naill na'r llall. Hynny yw: rydym eisiau cynnyrch gwareiddiad cwbl adeiledig ond nid y gwaith o'i adeiladu a'i gynnal yn y lle cyntaf. Rydyn ni eisiau gallu byw o bryd i'w gilydd, yn ddiofal, yn rhydd o wrthdaro, heb fasnach, fel helwyr-gasglwyr crwydrol y mae “amser” yn ei olygu nesaf at ddim. Nid ydym am orfod meddwl yn hir dymor i wneud cyfaddawdau rhyngbersonol neu aberth personol. Ond, wrth gwrs, rydyn ni eisiau meddygaeth, plymio, llenyddiaeth a hamdden. Rydyn ni eisiau aerdymheru a TikTok a chai lattes soy. Dim ond eisiau bwyta'r pethau hyn rydyn ni heb eu cynhyrchu nhw yn gyntaf.[i]
Ond ni allwn. Mae'n rhaid i ni wneud dewis. Os byddwn yn parhau i dynnu fy holl ffynonellau cyfalaf y mae pob nwydd traul yn deillio ohoni—yn diriaethol, diwylliannol, ysbrydol, beth bynnag—bydd y dewis hwn yn cael ei wneud i ni. Bydd gwareiddiad yn dymchwel. Ni fydd yr amaethwr a fwytaodd yr holl had yn hytrach na phlannu hyd yn oed ychydig; y gymdeithas amaethyddol a fwynhaodd y llif yn lle stoc ac a faglodd i ddiffeithdiro pan oedd y stociau'n rhedeg yn sych.
Mae'n ffantasi hynod fodern bod gwareiddiad yn gwneud bywyd yn haws; ei fod yn ein rhyddhau o hualau cyflwr o orthrwm naturiol ac yn caniatáu i ni i gyd ganfod a bod yn wir ein hunain. Dyma quackery ieuenctid. Mae gwareiddiad yn sicr yn gwneud bywyd gwell, ond a enillwyd ar gost gwaith caled. Gwareiddiad yn brawf o waith. Gwareiddiad yw'r dewis, fel cymuned unigolion sy'n dewis cydweithredu'n wirfoddol i ohirio boddhad: i fuddsoddi yn hytrach nag i fwyta. Mae unigolion yn berffaith rydd i ddewis allan o y dewisiadau caled hyn trwy ddychwelyd i gyflwr cyn-wareiddiadol, ond byddai yn well gan bawb pe bai ganddynt, wrth wneud hynny, y gwedduster i dynnu eu hunain o wareiddiad mewn gwirionedd yn hytrach na sgimio ei warged traul heb gyfrannu dim at ei chynnal. Does dim byd haws na chrwydro'n gaily yn y gwyllt a meddwl tybed a fydd marwolaeth ar fin digwydd oherwydd salwch, newyn, ysglyfaethu neu ryw gystudd mwy doniol, hawdd ei atal.
We Mae angen i ddechrau meddwl yn y tymor hir. Bitcoin yn trwsio hyn. Bitcoin Bydd gwna ni meddwl yn y tymor hir, p'un a ydym am wneud hynny ai peidio. Bydd y rhai sy'n gwrthod yn hunanol yn mynd yn fethdalwr yn lleol yn unig. Byddant yn systemig ddibwys. Dim ond trwy gael eu trin fel plant o'r diwedd y bydd eu plentyndod yn cael ei ddiwallu: Dydyn ni ddim yn taro ein gilydd, ydyn ni? Mae hynny'n iawn, dydyn ni ddim! Nawr defnyddiwch eich geiriau fel bachgen mawr. Bydd y rhai sy'n anwybyddu'r cyngor doeth hwn yn tynnu fy cyfalaf eu hunain yn unig. Byddan nhw'n mynd yn sâl, yn llwgu neu'n cael eu bwyta gan arth sy'n gwbl ddiffygiol o ran eu cymeriad eu hunain. Bydd y darbodus, y cyfrifol a'r aeddfed yn ffynnu.
Heblaw am y buddion tebygol i gadw a stiwardiaeth cyfalaf amgylcheddol y gellir ei briodoli'n uniongyrchol iddynt yn amlwg Bitcoin, mae ffynhonnell optimistiaeth sy'n fwy amlwg yn gyffredinol. Y ffynhonnell fwyaf o ddinistr amgylcheddol o bell ffordd yn y gorffennol diweddar fu'r llywodraeth fawr, busnesau mawr, ac, yn waethaf oll, y ddau yn gweithredu ar y cyd.
Er bod hwn yn fframio ychydig yn weddus, rydym yn hoffi ei fod yn atal cysylltiad ag unrhyw safbwynt neu ddadl wleidyddol gyfoes. Rydym yn ymwrthod yn ffyrnig â chael ein paentio â brandio asinine naill ai “chwith” neu “dde,” ac rydym wedi osgoi unrhyw frandio o'r fath sy'n ymddangos yn naturiol neu'n gywir trwy fynd allan o'n ffordd i sarhau shibboleths y ddau. Er enghraifft, mae ôl-nodyn blaenorol yn y gyfres hon lle buom yn canmol y rhyddfrydwr ymroddedig Matt McManus. Hyd yn oed pe byddai, ni fyddwn yn dweud “chwithydd” gan nad ydym yn teimlo bod hyn yn gwneud cyfiawnder â'i feddwl a'i waith, ond byddwn yn gwneud y sylw canlynol o ddifrifoldeb Bitcoin' effaith tebygol i feddylwyr parchus sydd Byddai hunan-nodi fel y naill neu'r llall o'r chwith or o'r dde neu, efallai yn fwy elusennol, fel rhyddfrydwyr neu fel ceidwadwyr. Mae'n debyg y bydd rhyddfrydwyr yn cael trafferth gyda'r graddau digynsail i Bitcoin yn tanseilio awdurdod y wladwriaeth, a bydd ceidwadwyr yn debygol o gael trafferth i'r graddau yr un mor ddigynsail Bitcoin yn ysgogi newid cyflym mewn cysylltiadau cymdeithasol.
Nid ydym yn dweud ychwaith o safbwynt gwleidyddol ffafriaeth. Yn hytrach, rydym yn ymwybodol o David Hume yn/ddylai: Nid ydym yn dweud hyn yn a da neu i yn unig peth, o reidrwydd, yr ydym yn dweud ei fod yn mynd i ddigwydd, a bydd yn rhaid i'n holl syniadau am y da a'r cyfiawn, waeth beth fo'u cymhellion gwleidyddol posibl, ymdrin â hyn. Bydd gwrthwynebiadau adweithiol, fel bob amser, yn gwneud gwawd o’r hollt ffiniol chwith/dde, yn fawr iawn yn yr ysbryd a ddadansoddwyd gan ryfeddol Virginia Postrel, “Y Dyfodol A'i Gelynion." Efallai y byddwn yn mabwysiadu rhethreg Postrel yn hawdd ac yn naturiol i ddweud, Bitcoin yw'r dyfodol, a bydd yn gwneud gelynion o bob stribed gwleidyddol.
Mae'r traethawd ymchwil sy'n sail i'r honiad a gyflwynir yn wynebol ychydig uwchlaw hynny fwy neu lai bod y system ariannol fiat yn annog pobl artiffisial. mawredd o bob math — pob math o chwydd gwenwynig na fyddai'n gynaliadwy pe na bai hefyd yn cael ei ddiogelu rhag adborth dilys neu fewnoli costau gwirioneddol.
Mae “llywodraeth fawr” yn slur, rhaid cyfaddef. Rydym yn golygu rhywbeth ychydig yn fwy penodol na sut y gellid darllen slyriad o'r fath, a byddwn ond yn gwneud y pwynt yma wrth gyfeirio at faterion amgylcheddol cyn mynd i'r afael ag ef yn llawer mwy manwl mewn dyfyniadau diweddarach. Rydym yn golygu llywodraeth sydd mor fawr i ddianc rhag cyfrifoldeb ac atebolrwydd. Os yw llywodraeth yn gyfrifol am bopeth, yna nid yw'n gyfrifol am ddim, ac os yw pawb yn atebol i'r llywodraeth yn unig, yna nid yw'r llywodraeth yn atebol i neb. Fel y byddai Elinor Ostrom, James C. Scott, Jane Jacobs a Friedrich Hayek yn dadlau'n rymus, mae hwn yn rysáit ar gyfer eang ond heterogenaidd. lleol trychineb. Yn eironig, mae’n rysáit yn benodol ar gyfer dim cyfrifoldeb a dim atebolrwydd—ym mhob maes a gyffyrddwyd, ond yn fwyaf sicr yn cynnwys adnoddau naturiol.
Nid yw record amgylcheddol yr Undeb Sofietaidd, er enghraifft, yn ddim llai na thrychinebus. Efallai nad yw darllenwyr yn ymwybodol bod Môr Aral, a oedd unwaith y pedwerydd llyn mwyaf yn y byd, yn llythrennol wedi diflannu o dan bolisi diwydiannol anghymwys yr Undeb Sofietaidd. Ar ôl darparu 20% o stoc pysgod yr Undeb Sofietaidd a chyflogi 40,000 o bobl mewn pysgota yn unig, heb sôn am ddiwydiannau eraill sy'n cefnogi ac yn cael eu cefnogi, arweiniodd y diffyg atebolrwydd a chyfrifoldeb sy'n gynhenid mewn model totalitaraidd o'r fath at feddwl ei bod yn syniad da dargyfeirio'r rhan fwyaf o yr afonydd yn bwydo'r llyn i brosiectau dyfrhau a fethodd hefyd, nid yw'n syndod.
Ond nid oes angen i ni droi at bwgan comiwnyddiaeth gan ein bod mewn perygl o gamarwain y darllenydd i feddwl mai prosiectau ar raddfa fawr sy’n cael eu rheoli’n anghymwys, a totalitariaeth, yw’r broblem gyda mawredd. Gall hyn fod yn wir, ond llawer mwy llechwraidd yw atal prosiectau ar raddfa fach na fyddai eraillwise wedi bod yn berffaith gymwys. Arweiniodd cyfarwyddeb UE yn gorfodi lladd-dai i beidio â gweithredu heb filfeddyg cymwys—heb yr hyn yr oedd lladd-dai Prydain wedi bod yn hollol iawn ers miloedd o flynyddoedd yn llythrennol—yn arwain at gau’r rhan fwyaf o ladd-dai bach na allent fforddio gormodedd o’r fath. Gwaethygodd hyn wedyn yn uniongyrchol - a gellid dweud yn rhesymol ei fod wedi gwneud hynny achosi — clwy'r traed a'r genau yn 2001 o ystyried bod y rhan fwyaf o wartheg wedi gorfod teithio cannoedd o filltiroedd ar draws y wlad i'r lladd-dy agosaf a oedd yn cael ei reoleiddio'n wych.
Yn hytrach na phroblem leol, yr ymdriniwyd â hi gan bobl leol â gwybodaeth leol, daeth yr achos yn drychineb cenedlaethol. Yn amlwg, mae llawer o enghreifftiau o’r fath i ddewis ohonynt, ond byddwn yn dod i ben yn y cyfosodiad doniol hwn, rhag i’r gyfres gyfan ymwneud ag anghymhwysedd rheoleiddio, yn hytrach na Bitcoin, a fydd yn ei drwsio.
Mae “busnes mawr,” hefyd, yn dipyn o aneglurder. Gallai ymddangos fel pe bai’n mynd yn groes i ddarlleniad o’n naws o “absoliwtiaeth y farchnad.” Ond camgymeriad athronyddol dybryd yw hwn, ac un hynod o fodern a diog yn hynny o beth.[ii] Er ei fod yn dal yn drasig dlawd, efallai y byddai’n rhesymol serch hynny i nodweddu’r awduron fel “absolutists rhyddid,” “absolutists cyfrifoldeb,” neu yn ddelfrydol y ddau o ystyried dim ond yng ngoleuni'r llall y gellir deall y naill a'r llall yn gydlynol. Ond peth di-liw hynod o fodern yw cyfateb y safbwyntiau hyn ag “absoliwtiaeth y farchnad.” Rhoddodd Roger Scruton y peth yn rhyfeddol yn “Athroniaeth Werdd: Sut i Feddwl yn Ddifrifol Am Y Blaned"
“Nid yw fel petai’r cwynion o’r chwith yn erbyn y cwmnïau petrolewm, y busnesau amaethyddol, cynhyrchwyr cnydau GM, y datblygwyr, yr archfarchnadoedd a’r cwmnïau hedfan i gyd yn seiliedig ar ffabrigau, neu fel pe bai modd rhedeg y busnesau hyn yn union fel y maent. heb unrhyw niwed amgylcheddol parhaol. Mewn gwirionedd, gwendid mwyaf y safbwynt y mae John Gray yn ei ddisgrifio fel “neo-ryddfrydiaeth”—gwys ideolegol y farchnad, fel yr unig ateb i bob problem gymdeithasol ac economaidd—yw gwrthod gwneud y gwahaniaeth, yn amlwg i bawb rhesymol. bobl, rhwng busnes mawr a busnes bach. Pan fydd busnesau’n ddigon mawr, gallant glustogi eu hunain yn erbyn sgîl-effeithiau negyddol eu gweithgarwch, a bwrw ymlaen fel pe bai’n bosibl i ymgynghorydd yn ‘Cyfrifoldeb Cymdeithasol Corfforaethol’ oresgyn pob gwrthwynebiad heb unrhyw newid yn y ffordd y gwneir pethau.”
Efallai nad cymaint o “fawredd” sydd ynddo’i hun yn broblem, ond y math o fawredd y mae Scruton yn cyfeirio ato mai dim ond yn gallu dod i fodolaeth a chael ei gynnal yn y lle cyntaf gan lywodraeth sydd yr un mor fawr, yr un mor anghynaladwy a chyfartal â’i gilydd. diffyg diddordeb mewn caniatáu i fecanweithiau adborth datganoledig gael effaith.
Ni fydd llywodraeth fawr—ac, yn arbennig, sy’n wastraffus a dinistriol yn ddiwahân oherwydd ei mawredd—yn goroesi Bitcoin safonol. Bitcoin is yr adborth negyddol sy'n ei orfodi i ystyried ei anghynaladwyedd ei hun. Fel y byddai Ostrom, Scott a Scruton wedi'i argymell o'r cychwyn cyntaf, bydd y llywodraeth a busnes fel ei gilydd yn cael eu gorfodi i ddod yn llawer mwy lleol, cyd-destunol, gwybodus a chymwys.
[i] Mae Jared Diamond yn gwneud achos dadleuol cythryblus yn erbyn amaethyddiaeth a thros ffordd yr heliwr-gasglwr yn ei draethawd, “Y Camgymeriad Gwaethaf Yn Hanes Yr Hil Ddynol.” Efallai bod y traethawd ymchwil yn ymddangos yn chwerthinllyd ar ei wyneb, ond mae Diamond yn ofalus iawn ac yn drugarog, heb sôn am awdur rhagorol. Rydym yn amlwg yn anghytuno, ond rydym yn annog y darllenydd chwilfrydig i gymryd y darn yn gyfan gwbl o ddifrif ac i wneud ei feddwl ei hun.
[ii] Gallwn hefyd ei alw'n wall fiat dirywiedig. Nid yw'n debyg nad ydym yn ddigon dwfn ar hyn o bryd!
Dyma bost gwadd gan Allen Farrington a Sacha Meyers. Mae'r farn a fynegir yn gwbl eu hunain ac nid ydynt o reidrwydd yn adlewyrchu rhai BTC Inc neu Bitcoin Magazine.
Ffynhonnell wreiddiol: Bitcoin Magazine