By Bitcoin Magasin - 2 år siden - Læsetid: 10 minutter
Bitcoin Og Tidens Vare
Et økonomisk system bygget på en decentraliseret tidsstempelserver gør mere end blot at løse det dobbelte forbrug, det commodificerer tiden selv.
"Jeg har det svært ved at leve det gode liv, jeg ved godt, at jeg tabte tid ..."
"High Time" - Grateful Dead
Jeg havde en lang køretur foran mig. Ni timer nede af kysten, med et par stræk af tid, vidste jeg, at jeg ville være uden for streamingtjenestens rækkevidde, og måske endda uden for AM/FM. Da jeg vidste dette, tog jeg et øjeblik og kiggede forbi min lokale Goodwill for at tage et kig på deres cd-samling, før jeg gik. Se, jeg fandt et sæt med 3 cd'er i æske med et Grateful Dead-show fra 70'erne, jeg havde elsket som teenager, og tænkte, at det var det bedste bud for mine par penge: næsten tre timers guitarer, feedback, perkussiv klumning og pitchy-nogle gange-men-alvorlige-til alle tider sang. Jeg vil vædde på overlapningen af Bitcoiners and Dead Heads er slank, og jeg er ikke nær så evangelisk omkring de dødes underliggende fundamentale, men ak, da jeg kørte længere ind i det kosmiske skrå, dannedes en parallel mellem de to bevægelser. Mens timerne fløj afsted, kunne jeg ikke lade være med at tænke på hvordan Bitcoin ikke kun vil skabe et globalt og frit energimarked, men med det en re-kommodificering af tiden.
Der er meget snak om tid i Bitcoin plads, og med god grund. En grundlæggende mekaniker for løsningen på de byzantinske generalers problem er uforanderligheden af tidsstemplet, der beordrer alle Bitcoin transaktioner. Uden denne komponent ville den begrænsede forsyningsudstedelse, der sikrer digital knaphed, være meningsløs; det er lige meget hvor lidt bitcoin eksisterer, hvis man bare kan dobbeltbruge den samme UTXO på et indfald.
Proof-of-work skaber uforanderlig, decentraliseret sandhed ved at nødvendiggøre ikke bare energi, men også den tid, der bruges på at søge efter nonces for output-hashes med nok førende nuller til at bringe den næste blokoverskrift under det aktuelle vanskelighedsmål. Bitcoin gør et strålende stykke arbejde med at bruge det standardiserede lokale ur fra en processor på netværket til at finde et gennemsnit af den tid, der er brugt (600 sekunders mål pr. blok) på tværs af hele netværket uden at være afhængig af en centraliseret urkilde til at validere transaktionsordrer. Folk kan lide at håne Bitcoin transaktioner er ineffektive eller langsomme uden at indse implikationerne af et globalt, digitalt knapt, tilladelsesløst ihændehaveraktiv med uforanderlig, endelig afregning på under 30 minutter. Blockchain er simpelthen en database med transaktionssignaturer krystalliseret i ustraffethed via en kontinuerlig hash-streng af blockheaders hashed med kandidatbloktransaktioner for at finde den næste blockheader. Ved at stable de tidligere blokke output-hash oven på en universel glemsom funktion for at finde den næste nonce, bliver den serpentine-kæde af hovedbog altid uforanderlig; efterhånden som hver blok stables sammen med den opadgående justering af sværhedsgraden, der fortsætter sit årti-stigning, bliver det sværere, og vigtigere, mere spildende for en aktør i ond tro at forsøge at omorganisere udgifterne.
Handlingen med at bruge elektrisk energi er ikke nok til at finde værdi i det digitale rum, den skal anvendes direkte til at bruge tid effektivt, præcist at beregne inden for konsensus og dermed sikre Bitcoin blockchain.
The Grateful Dead var ikke altid kendt under det navn, og faktisk fik de deres første offentlige publikum til at optræde under navnet "The Warlocks". Uden at de vidste hinanden på det tidspunkt, delte de det navn med et ungt, upstart kunstband fra New York City. Da den langsomme og tabsgivende kommunikation nåede deres respektive kyster via den nye, blomstrende uafhængige musikscene, besluttede de begge at skifte navn. The Dead fortsatte med at opleve en ret forestående succes gennem de følgende årtier, mens deres modstykker skiftede navn til The Velvet Underground og nød en lidt kritisk, men generelt afdæmpet popularitet, indtil deres kanon genopstod i slutningen af 70'erne. Ingen af dem ønskede at bruge tid på at gøre krav på deres brand, og de kom derfor begge videre uden så meget retssager eller retssager. The Dead gjorde en masse ting, der er uhørt i dag i kunstens hyperkommodificeringsæra, men måske ingen vigtigere end at tillade teknologisk kyndige fans at bringe deres eget optageudstyr ind i deres spillesteder og optage de improvisationstunge optrædener til deres egen, ikke-kommerciel brug. Et dedikeret båndoptager-fællesskab voksede ud af denne ydelse, og en helt ny måde for sultne fans at engagere sig i produktet gav anledning til et peer-to-peer-marked af bånd af shows, der blev fremhævet af en sprøjt af personlige årsager; nogens et hundrededels show, en fødselsdag, nytårsaften, debut af nyt materiale, en særlig god version af en elsket sang osv. Med tiden drev dette strengt-ikke-kommercielt-incitamenterede fællesskab hinanden til højere højder af indspilningskvalitet , med nye mestre, nye teknikker, bedre mikrofoner og bedre gear førte til et kraftfuldt, decentraliseret taper-fællesskab, der var klar til at tilbyde deres foretrukne celluloid til din i et frit marked af oplevelser.
Det særlige æskesæt, jeg købte, er fra en serie kaldet Dick's Picks, opkaldt efter bandets langvarige soundboard-ingeniør, som brugte dataene høstet fra årtiers handel og diskussion blandt diehards til at finde de overvældende foretrukne viser af interesse og trække fra arkiver af optagelser direkte fra bandets egen bestyrelse, udgav kommercielle produkter af høj kvalitet, der var direkte målrettet de fans, der gjorde disse shows berømte i første omgang ved at optage og udveksle deres erfaringer. Jeg var et par timer inde i min køretur og stoppede op for at føle smerten ved at fylde min bil med benzin, da jeg besluttede at lave humor og se, hvad disse ting sælges for; det virkede lidt mærkeligt, velvidende at næsten hvert eneste show, bandet nogensinde har spillet på dette tidspunkt, er blevet optaget, lokaliseret og tagget online, lovligt og gratis, at disse bokssæt nogensinde kunne bevare deres værdi, hvilket desuden bevises af det faktum Jeg havde fundet en for kun et par dollars.
Forestil dig min indledende forvirring, da jeg fandt ud af, at de ikke kun beholdt deres værdi, de tre diske blev noteret på eBay alt fra $65-$150, hvilket er værdsat mindst tre gange i værdi siden udgivelsen i februar 1996. Så de konkurrerede ikke kun med de lidt lavere kvalitet, men frit distribuerede bånd, men ved at printe et begrænset oplag skabte de et udbud, der var mindre end den ultimative efterspørgsel. Havde den person, der donerede dette sæt til Goodwill, taget sig tid til at se dets værdi på det åbne marked, kunne de have truffet en anden beslutning. Havde en medarbejder hos Goodwill taget sig tid til at søge på forhandlermarkeder, kunne de have prissat sættet med en højere præmie.
Pointen handler ikke om, hvorvidt disse diske holdt trit med guld fra 1996 til 2021, men hvordan de udnyttede et åbent marked af oplevelser til at blive kommodificeret uden medfødte kommercielle hensigter. Bandet lagde deres annoncering og kommercielle udbredelse i hænderne på dem, der forstod produktet bedst, hvilket resulterede i et dybere bånd mellem den opfattede værdi af oplevelsen gennem netværket af publikum og værdien af en high-fidelity-vare til genoplevelse. Visse nætter samledes gruppebevidstheden om en afstemt-men-bestemt-frafalden messe, på scenen og udenfor, på den helt rigtige måde; det var de nætter, du ville spille i din varevogn på din fire og en halv times kørsel til næste aftens show.
Et helt samfund af handelsbånd voksede sammen med det formidable turnéimperium af bandets nu allestedsnærværende popkultur-tilstedeværelse. De solgte altid masser af billetter, masser af albums, masser af t-shirts, og uanset hvilket tab af ejendom, de tilsyneladende udholdt ved at give deres fans denne frihed, blev mere end opvejet i andre indtægtskilder. Men ud over den åbenlyse gratis markedsføring, produktion og distribution fik bandet noget langt mere meningsfuldt; de fik en stor tilhængerskare af mennesker til at opleve deres liv ved at lytte til gruppens optagelser. Jeg er ligeglad med at overbevise dig om deres fordele, det er ikke meningen her, men jeg tror, at nogen burde være enige om, at der simpelthen er noget anderledes ved den måde, fans af denne gruppe opfører sig på på en livsstilsmåde. Dette åbne netværk, fuldstændig symbiotisk med bandets egen kommercielle succes, tillod en gensidigt opfattet oplevelse at blive kommodificeret og dermed socialt værdsat. Publikum voksede sig selv, og hurtigt nok krævede markedet mindre båndhvæs og de mere afbalancerede højdepunkter på de endeligt udgivne officielle diske.
En af grundene til, at de, der gjorde det, endda havde råd til at droppe ud af arbejderklassen for at stikke af på betonbåndene, var sundere penge. Faktisk blev denne særlige aften, jeg skete på, optaget i vinteren 1970, før Nixon overhovedet tog os fra guldstandarden. Det tog en mindstelønsarbejder mindre end et skift at få råd til billetten på $4, og gas var endnu ikke begyndt stige fra halvdelen en dollar i 1972 til en $1.35 i 1981. Det tog ikke meget tid at tjene nok til en tre-show, og hundredvis af fans modellerede livsstilsunderstøttende indtægtsstrømme omkring nomadkulturen; store håndværksbasarer ville dukke op på parkeringspladserne med køkkener, kunst og selvfølgelig båndudveksling for dem, der gik glip af et show, for at blive opdateret.
For mange var Grateful Dead mere end bare en hobby, det var deres liv og levebrød. Livsstilen krævede så minimal overhead, og dollaren var stærk nok til, at kærlighedssommerens momentum væltede ud i de håbefulde haller og amfiteatre over hele nationen. Købekraften af din tid brugt på arbejdskraft var stærk i forhold til den billige pris på varer og tjenester; din tid var noget værd. Da vi befinder os i et stigende marked for varer og tjenesteydelser (til dels) på grund af et voksende pengeudbud, oplever vi, at vores tid bliver devalueret under vores evne til at holde trit med stigende priser. Vi arbejder mere og mere og får mindre og mindre for det. Dette er et problem, der kan løses (delvis) med en teknologisk opgradering af vores monetære netværk. Ved at indgyde vores tid på at arbejde i en disinflationær og decentral økonomisk protokol, i stedet for at kæmpe en sammensat, håbløs kamp mod den lækkende entropi fra et oppustet dollarsystem, kan mennesker bruge mere tid på at lave smukke ting til sig selv og andre. Bitcoin's dollar-denominerede købekraft er ikke afhængig af, at dollaren puster op mere end målet på 2 % om året, siden den tredje halvering algoritmisk bragte den relative til den samlede forsyningsudstedelse under 1.8 %. Forestil dig et frit, globalt marked repræsenteret med en deflationær forsyning understøttet af geografisk uafhængige, universelt tilladelsesløse energikilder, der bruger deres tid på at skære en hash-række af blokke for at kommunikere uforanderlig transaktionshistorie gennem et netværk af peer-to-peer-deltagere. Der er meget, meget få use cases for en blockchain, der ikke ville være bedre tjent med en hurtigere, mere centraliseret database, men den historiske hovedbog af volatilitet mellem menneskelig energi og kapital er bestemt på et niveau, hvor det kræver en sådan nødvendighed.
Menneskehedens historie fortjener et decentraliseret, åbent og alligevel uforanderligt niveau af tillid. Proof-of-work er ikke kun svaret på den byzantinske generals problem, det er også det første empirisk velfunderede svar på samfundserfaren tid, og det bringer med sig sikkerheden og evnen for brugerne til at stole på tidens vare, der er Bitcoin i fremtiden. Bitcoin ændrer tidspræference i en bogstavelig tidsmekanisme, for proof-of-work er et bevis på historien om brugt regnekraft. Det er et ur, bare ikke et forudsigende ur. For det meste affald til planlægning af fremtidige begivenheder, men i virkeligheden er det en uforanderlig sand og decentraliseret standard for historie og tid; en decentraliseret tidsstempelserver for at løse problemet med digitalt dobbeltforbrug. Hver betaling a Bitcoin brugeren modtager af dette digitalt knappe bæreraktiv får mere købekraft over tid, og derfor er dit økonomiske incitament at bevare din satoshis for at maksimere økonomisk "udbytte."
I disse tilfælde kan du se "tidspræference"-variablen ændre sig direkte sammen med protokollens økonomiske incitament. Men hvornår gik denne nye standard for historie fra blot at være en delt database blandt cypherpunkere til den uforanderlige hovedbog af sandhed, vi alle kender i dag? Jeg vil påstå, at det skete lige før december 2012, da knudepunkterne gennemtvang den første halvering på minearbejderne, blot et par uger før Mayaernes astrologiske kalender sluttede. De implikationer, som en ny tidsstandard kan have på menneskelig erfaring, er enorme. Et gruppesamfunds vej blev utroligt modificeret med de mekanismer og teknologiske fremskridt, der gjorde det muligt for os at have en gruppekonsensus om måneder, dage, timer, minutter og andre. Gennem såkaldte kvanteeksperimenter som f.eks dobbeltspaltet eksperiment, har mennesker faktisk været i stand til at se moduleringen af bølgeformer af fremdrevne atomer afhængigt af tidsstandarden valgt i dataindsamlingen. Måske kunne vi genskabe eksperimentet ved at tage øjebliksbilleder, hver gang en blok udvindes for at se efter demonstrative effekter af en ny standard for forbigående tid i det observerbare univers. Men uanset hvilke ukendte implikationer af empirisk, decentraliseret sandhed kan komme i fysikverdenen, er måden mennesker interagerer med tiden på en Bitcoin standarden er helt anderledes end, hvordan vi plejede på en fiat-standard. Du kunne tjene nok til en Dead-billet, gassen til at komme dertil og et sted at bo på en dag med mindstelønsarbejde i 1970. Dette gjorde det muligt at bruge flere ressourcer på at fange shows i højere troskab og en overflod af menneskelig tid til at skabe en produktiv kultur omkring gruppen. Open source-fællesskabet omkring Bitcoin gør det bedre, stærkere og mere tilgængeligt til at tjene flere mennesker, men denne sociale konstruktion ville ikke have smeltet sammen omkring protokollen uden de deflationære virkninger af kommodificering af tid via Bitcoin. Du kan spare dig selv for meget tid ved at bruge Bitcoin at spare dig selv for en masse tid.
â € <â € <
Dette er et gæsteindlæg af Mark Goodwin. Udtalte meninger er helt deres egne og afspejler ikke nødvendigvis dem fra BTC, Inc. eller Bitcoin magasin.
Oprindelig kilde: Bitcoin magasin