Bitcoin: Eine zweite Chance für die muslimische Welt

By Bitcoin Magazin – vor 2 Jahren – Lesezeit: 25 Minuten
Mi, 27. Oktober 2021, 7:30 Uhr

Bitcoin: Eine zweite Chance für die muslimische Welt

Bitcoin ist das solide Geld, das die muslimische Welt braucht, um in die Zukunft zu beschleunigen.

Das Osmanische Unterdrückung der Druckerpresse ist ein Paradebeispiel für intellektuelle Stagnation in der muslimischen Welt. Obwohl es gab kein absolutes Verbot, es ist nicht zu leugnen, eine massiv verpasste Gelegenheit hier: Das Scheitern einer Zivilisation, einen bahnbrechenden technologischen Wandel anzunehmen, der direkt nebenan stattfindet. In seinem goldenes Zeitalter, diese gleiche Zivilisation, die die Welt gab Universitäten und Krankenhäuser, Optik und Algebrasogar ein Vorläufer bis hin zur Druckerpresse selbst, geriet bei der späteren Akzeptanz der Technik so ins Hintertreffen, dass sein eigenes heiliges Buch, der Koran, fast 300 Jahre nachdem Johannes Gutenberg die gedruckte Bibel hervorgebracht hatte, auf seine erste Massenveröffentlichung wartete.

Der Rückgang

Aber der Genesis-Block des Islam hatte einen ganz anderen Charakter: Eine temperamentvolle, aber vielfältige Versammlung von Frauen und Männern, deren bemerkenswerteste Eigenschaft ihre Offenheit für neue Ideen war. Die Idee eines Gottes in einer Vielzahl göttlicher Anwärter. Die Idee eines bitcoin in einer Vielzahl von Scheißmünzen … oops … sorry … bringe meine Chronologie durcheinander! Jedenfalls ist diese Bruderschaft des frühen Islam mit ihrem eifrigen Bestreben, eine gerechte Gesellschafts- und Wirtschaftsordnung einzuleiten, auch auf eine für ihre Zeit neuartige Weise bemerkenswert: Sie stellt ein Todeskreuz des gleitenden Durchschnitts der Vernunft dar, der den der Intuition in der Religion überholt Geschichte. Bringen intellektuelle Untersuchung auf Augenhöhe mit mystischer Erfahrung ebnete es den Weg für seine Sprösslinge zu vertiefen in wissenschaftliche Skepsis, Empirismus und experimentelle Untersuchung, mit Robert Briffault ging so weit zu sagen, dass „Roger Bacon nicht mehr als einer der Apostel der muslimischen Wissenschaft und Methode war“.

Aber schließlich hörte die Musik auf und der Markt korrigierte! Es gibt viele Erklärungen für den Niedergang, von denen die meisten teilweise wahr sind und sich über Jahrzehnte und Jahrhunderte erstrecken, aber wenn wir mit dem Finger darauf zeigen wollen, wie es die menschliche Natur vorschreibt irgendein symbolisches Ereignis, dann muss es die mongolische Zerstörung der sein Haus der Weisheit, #SackOfBagdad. Im Zeitalter der Manuskripte wurden so viele Bücher aus Bagdads Bibliotheken in den Tigris geschleudert, wie ein Pferd es könnte über sie gehen und der Fluss war schwarz von der Tinte der Gelehrten und rot vom Blut der Märtyrer.

Als Muslim Ummah in dieser turbulenten Zeit so viele Intellektuelle und intellektuelles Kapital verloren hat, war seine Reaktion (verständlicherweise) wie die einer Praktikantin, die die Kontrolle über unternehmenskritische Server übernimmt, wo alle hochrangigen Systemadministratoren plötzlich zurücktraten, starben oder verschwanden. Ihre beste Reaktion ist diese: Ich rühre dieses System nicht an, und die einzigen Befehle, die ich jemals ausführen werde, sind die, die von der weitergegeben werden vier illustre Systemadministratoren – Gründer der etablierten Rechtsschulen.

Und so befindet sich die islamische Wissenschaft seit Hunderten von Jahren in einem Wartungsmodus. Im Pakistan allein über 12,000 Madrasa lehren routinemäßig die Regeln und Vorschriften für den Austausch von Gold und Silber, Jahrhunderte nachdem der tägliche Gebrauch durch Fiat ersetzt wurde.

Überleben der Kernlehren

Aber hierin liegt eine wunderbare Ironie. Dieser Code-Freeze auf Innovation, die wir anderenwise missbilligen, funktionierte in einem Maße, wie es beabsichtigt war: Es schützte die Kernprinzipien davor, in den Händen von Opportunisten rücksichtslos kompromittiert oder vorsätzlich verwässert zu werden. Genauso wie die zusätzliche Vorsicht und der Konsens bei der Änderung der US-Verfassung die darin verankerten Prinzipien der Freiheit und Gleichheit schützten: Auch das islamische Recht verankerte zentrale Finanzprinzipien, die potenziellen Reformern, die versuchten, Fiat zu legalisieren, ein Dorn im Auge waren und modernes Banking im Namen von Islamisches Finanzwesen. Die 12,000 halbgebildeten Madrasa-Studenten, die die Bestimmungen des fairen Austauschs von Gold und Silber aus einem Lehrplan aus dem 17. Jahrhundert nachplappern und einen Gelehrten aus dem 9. Jahrhundert zitieren, werden unwissentlich richtiger als ein Harvard-Doktor in Finanzen, der im fehlgeleiteten Diebstahl von Fiat-Geld indoktriniert wurde! Alles nur, weil Muhammad ﷺ gesundes Geld vorgeschrieben hat, genau wie Aktuelles und Hayek nach ihm, ein Grundsatz, der sich unveränderlich herauskristallisierte fiqh - Islamische Jurisprudenz.

Der Prophet des Islam, selbst ein Geschäftsmann, besaß einen scharfen Scharfsinn für Wirtschaft und Finanzen. Modern ausgedrückt stieg er schnell die Karriereleiter hinauf, um einer der jüngsten CEOs seiner Zeit zu werden, der die Aufgabe hatte, das gescheiterte Geschäftsimperium der urbanen Unternehmerin umzukehren. Khadija. Beeindruckt von der Persönlichkeit des Propheten machte Khadija ihm schnell einen Heiratsantrag und schuf ein Machtpaar, das den Lauf der Geschichte veränderte.

Genau wie Jesus stellten sich die Geldverleiher heraus Auch der Prophet des Islam aus dem Zweiten Tempel hatte eine Verachtung für Wucher und ächtete die meisten damit einhergehenden kapitalistischen Machenschaften, die zu den groben Wohlstandsunterschieden beitragen, wie z 10 % besitzen 76 % des Vermögens. Also schuf er einige grundlegende Regeln, die das Fundament der islamischen Finanzprinzipien bilden:

Diese Verbote sind in der islamischen Theologie stark genug, dass jeder, der gegen sie verstößt, technisch gesehen „im Krieg mit Allah und sein Prophet.“ Weshalb die Madrasas Lehrplan klammert sich an „das Geld der Natur“ (Thaman-e-Khalqi): Gold und Silber.

Aber natürlich große Regierungen, Muslime oder anderewise, sind ein Chip aus demselben Block: Eigeninteresse steht über ethischen Prinzipien. Allein in Pakistan Der religiöse Fall gegen das Fiat-Banking wird seit über 40 Jahren vor Gericht verzögert und behindert. Die Politik der Defizitfinanzierung ist so attraktiv, dass niemand diesen Zauberstab zum Geldverdienen aufgeben möchte. Voldemorts, alle!

Trotz dieser Verbote und in Ländern, in denen die Religion die sozialen Werte dominiert, gewöhnten sich Muslime immer noch an Papiergeld, weil es sich anfangs als „Lagerscheine für Gold“ tarnte, was die Gelehrten dazu verleitete, es zuzulassen, aber die Rechtsprechung konnte es nicht einholen die anschließende Ausdünnung dieser Vermögenssicherung in ihren derzeit bedeutungslosen Umfang.

Reformversuche

Als der Dominostein der nationalen Unabhängigkeiten stattfand, verbreiteten sich in muslimischen Ländern vier verschiedene Aktivitätsstränge rund um das Bankwesen.

Gold Dinar: Die echte islamische Alternative

Fiat-Geld und seine Zulässigkeit können durch ein wichtiges Konzept in der islamischen Theologie betrachtet werden, das Maqasid-e-Scharia: die Ziele oder der Zweck der Scharia. Um dies mit einem kontroversen Beispiel zu veranschaulichen, betrachten Sie ein Scharia-Gesetz, das besagt, dass Sie einen Mann oder eine Frau nicht für Ehebruch bestrafen können, es sei denn, Sie bringen vier Augenzeugen für die sexuelle Handlung mit (was normalerweise unmöglich ist). Während der Islam Ehebruch verabscheut, ist die Maqasid ist ein Versuch von Gelehrten zu verstehen, warum es anstelle eines Gesetzes, das es einfach und schnell bestraft, eines gibt, das es praktisch unmöglich macht, es strafrechtlich zu verfolgen. Sie argumentierten, dass dies der Schutz der Privatsphäre und einmaliger Ausrutscher der Gesellschaft vor neugierigen Eingriffen und dem Appetit auf Bestrafung sein müsse. Entsprechend Muhammad Asad, „… den Beweis des Ehebruchs von einem freiwilligen, vom Glauben inspirierten Geständnis der Schuldigen selbst abhängig zu machen.“ Also die Maqasid weist auf ein gesellschaftlich wertvolles Ziel hin, das das Gesetz erreichen will.

Die Begründung der Finanzgesetze der Scharia wird in ähnlicher Weise in Bezug auf ihre Ziele erklärt: eine gerechte Verteilung des Reichtums, ein Geld ohne Abwertung, ein Geschäftsvertrag ohne Ausbeutung durch Wucher und ein Regulierungssystem, das den Wohlstand und das Wohlergehen der Menschen erhöht. Durch eine ganz elementare Intuition ist es offensichtlich, dass Fiat-Währungen gegen dieses Prinzip der Ehrlichkeit und Gerechtigkeit in der Gesellschaft verstoßen: Geldgeber stehlen die Kaufkraft der Menschen und entwerten ihr Geld. Um dieser Argumentation einen formellen koranischen Stempel aufzudrücken, können wir Verse nehmen 3:75, „Es gibt einige unter den Leuten der Schrift (Juden und Christen), die, wenn ihnen ein Haufen Gold anvertraut wird, ihn bereitwillig zurückgeben werden.“ Wenn der modernen islamischen Bank Geld in Höhe eines Stapels Gold anvertraut wird, gibt sie Ihnen aufgrund der inflationären Erosion nur 90 % ihres Werts in Kaufkraft zurück, ist also Teil eines Systems, das eindeutig gegen die Maqasid.

Islamische Banken haben also gründlich konnte sich nicht für das Kernprinzip einsetzen der Risikoteilung und der Eliminierung von Zinsen (da Zinsen im eigentlichen Ausgabeprozess des Geldes bestehen, auf dem sie aufgebaut sind). Die einzige wirkliche islamische Alternative, die jemals vorgeschlagen wurde, war die Gold-Dinar-Bewegung. Es begann parallel (und in vielerlei Hinsicht früher) als das islamische Bankwesen (mit dem ersten modernen Dinar, der 1992 geprägt wurde), und war in seiner Einschätzung äußerst genau und schlug eine Lösung für das Geldproblem vor: „Das Kehren Sie zum Golddinar zurück.“ Dies war eine frühere Zeit, als das goldene Werkzeug im Kampf gegen Fiat buchstäblich Gold war, was dann durch populär gemacht wurde Österreichische Wirtschaft, befürwortet von aufrechten Führern wie Ron Paul, und von Basisaktivisten wie angenommen Bernhard von NotHaus. Die muslimische Welt sah ihre eigene Welle von Aktivismus für gesundes Geld, angeführt von ihrem lautstärksten Befürworter, Umar Vadillo, und damit verbundene Initiativen wie Wakala Nusantara, Dinar zuerst und meine eigene Dinar Wakala. Der Kelantan-Staat Regierungsstart von Gold Dinar war unser eigenes El Zone Moment voller Euphorie und verspreche es machte Wellen global. Die Leidenschaft und der Mut dieser pulsierenden Gruppe von Krieger-Sufis repräsentierten das Beste der modernen Muslime: Zutiefst sachkundige Menschen, die sich an der Basis engagieren, um die dringendsten Herausforderungen der heutigen Welt zu lösen.

Die primäre Stärke von Gold, seine physische Unzerstörbarkeit, stand seiner Einführung jedoch im Wege: Logistische und regulatorische Hindernisse verhinderten den freien Fluss physischer Goldmünzen über nationale Grenzen hinweg. Mit den Worten seines Gründers Scheich Abdalqadir, „Die Verteidigungsmechanismen des heutigen Spätkapitalismus und sein Krisenmanagement rund um das Kaufen, Bewegen und Prägen von Gold haben ihn mit unerschwinglichen Preisen und Steuern umgeben.“ Es dient weiterhin als elektrisierendes Symbol des Kampfes dagegen Riba, aber es zu einer praktischen Inflationsabsicherung oder einer breiteren Bewegung auf Ummah-Ebene für solides Geld zu machen, erwies sich als schwer fassbares Ziel.

Ohne den Golddinar schien der Horizont fast düster, nur dass ein Hoffnungsschimmer von unerwarteter Seite kam: Wo Gelehrte, Ökonomen und Revolutionäre gescheitert waren, waren Nerds erfolgreich!

Enter Emir Satoshi!

Aufkommen von Bitcoin

Für uns im Gold-Dinar-Bewegung, Bitcoiners sind unsere Waffenbrüder: Sie kämpfen gegen denselben Feind und verfolgen dasselbe Ziel. Dafür habe ich mich gegenüber meinen Mitstreitern in der Dinar-Bewegung immer ausgesprochen zurück wie 2012.

Unser Prophetﷺ, sowie die Rashidun-Kalifen, hat niemals Geld entwertet oder von Seigniorage profitiert, sondern uns das Recht gegeben, unsere eigenen Tauschmittel zu wählen. Dies steht grundlegend im Widerspruch zu der Monstrosität der gesetzlichen Zahlungsmittelgesetze, zu deren Legitimation islamische Gelehrte unter verschiedenen Vorwänden verleitet wurden (was die Notwendigkeit einer verbesserten finanziellen Bildung in diesem Bereich hervorhebt). Diese Freiheit, eine Währung zu wählen, stellt die gemeinsame Grundlage dar, die sowohl wir als auch die Bitcoiners können sich gemeinsam versammeln.

„Der Zentralbank muss vertraut werden, dass sie die Währung nicht entwertet, aber die Geschichte der Fiat-Währungen ist voller Vertrauensbrüche.“ schreibt Satoshi. Er erkannte das Problem mit Fiat und machte sich daran, es mit zu beheben Bitcoin, eine wundersame Offenbarung, die diese wachsende, globale Band von leidenschaftlichen, etwas überheblichen losgelassen hat Maximalisten, uns in Wesen und Ethos so ähnlich, wie sie im Aussehen unterschiedlich aussehen. Aha Bitcoiners, nicht nur in ihrem Mut und ihrer Arglist, sondern auch in ihrem schlauen Einfallsreichtum Waffe der Wahl, als nichts weniger als ein moderner Tag David tritt gegen Goliath an des traditionellen Bankwesens!

Aus muslimischer Sicht wirkt der Koranvers in Kritik Bitcoin Bewegung wird 49:13, „O Menschheit, wahrlich, Wir haben euch aus Mann und Frau erschaffen und euch zu Völkern und Stämmen gemacht, damit ihr einander kennenlernt. Wahrlich, der Edelste von euch ist in den Augen Allahs der Rechtschaffenste von euch. Wahrlich, Allah ist Wissend und Bewusst.“ Im Bereich der Geldangelegenheiten sind diejenigen, die sich für solides Geld einsetzen, am rechtschaffensten und edelsten. Es ist angemessen, dass Allah in diesem Vers seine eigenen göttlichen Eigenschaften hervorhebt, als Warnung, dass unsere religiös gefärbte Vorstellung von Rechtschaffenheit nicht unbedingt dieselbe sein muss wie die der wissend, der bewusst. (Der wörtliche Begriff Taqwa, bedeutet etwas, das Sie vor dem Zorn Gottes schützt.) Und nach bestem Wissen und Gewissen ist der Schutz und die Erhebung der Armen, der Unterdrückten aus den Fallen eines voreingenommenen Finanzsystems, mit Sicherheit ein Gewinner mit dem Gott Abrahams!

Eine zweite Chance

Wir Muslime hatten uns vorgenommen, eine gerechte und faire Gesellschaft zu errichten, und seit einiger Zeit zu zitieren David Graeber, gelang: „Einmal befreit von seinen alten Geißeln Schulden und Sklaverei, war der örtliche Basar für die meisten kein Ort moralischer Gefahr geworden, sondern das genaue Gegenteil: der höchste Ausdruck menschlicher Freiheit und gemeinschaftlicher Solidarität und damit zu eifrig vor staatlichen Eingriffen geschützt werden.“ Aber allmählich, als unsere politische und intellektuelle Führung in der Welt nachließ, finden wir uns jetzt wirtschaftlich bankrott, in einem manipulierten Finanzsystem untergetaucht und versklavt Diktat des Internationalen Währungsfonds (IWF).

Ein Hauptgrund für diese Verarmung war die wachsende Kluft des modernen Wissens. Der folgende Teufelskreis aus drei zirkulär abhängigen Faktoren ist eine weitere Möglichkeit, unsere aktuelle Realität zu modellieren:

Es ist der Standardkreislauf der Armut, der sich auf Makroebene abspielt und von dem viele konkurrierende Machtbasen glauben, dass sie ihn durchbrechen können. Das Militär, die Mullahs und die Liberalen, weit entfernt, sogar die CIA hat Rezepte, wie wir unsere Probleme lösen können. Aber solche vorübergehenden politischen und wirtschaftlichen Eingriffe bringen keine dauerhaften Ergebnisse, da Nationen über viele Jahre hinweg von würdigen Männern und Frauen aufgebaut werden, die in einer freien und friedlichen Umgebung auf ihren angeborenen Drang nach Exzellenz zurückgreifen, um etwas Besseres zu schaffen Welt.

Es ist die Aufgabe des Revolutionärs und seines meteorischen Rucks, oder in kleinerem Maßstab, Ihres Sozialunternehmers, der einen kleinen Anstoß gibt, der einen Teil der Gesellschaft aus diesem Teufelskreis befreit: Ein geschlossenes Ökosystem der Vermögenszirkulation, bestehend aus gelehrten Individuen, ausgestattet mit besserer Technologie und befähigt mit mehr Kapital, abgeschirmt von äußeren Einflüssen und stabilisiert durch einen fairen Gesellschaftsvertrag, um die tugendhafte Symbiose aus wirtschaftlichem Wohlstand und menschlicher Entwicklung zu starten, die sich gegenseitig zu neuen Höhen führt.

Dieser Bruch kann auf viele Arten beginnen: eine nationale Unabhängigkeit, eine starke Führung oder im Falle des Islam die Gründung einer neuen Religion. Die eigene Flugbahn des Islam gibt uns a verallgemeinertes dreistufiges Muster nach dem jede Revolution modelliert werden kann, eine hervorragende Blaupause für unsere bitcoin Annahme.

Wir in der Gold-Dinar-Bewegung glaubten, dass die Unterbrechung dieses Teufelskreises durch finanzielle Ermächtigung kommen wird: Wenn muslimische Menschen und Regierungen solides Geld annehmen, das frei von den Fesseln des IWF ist, wird es unseren bankrotten Volkswirtschaften ermöglichen, genügend verfügbares Einkommen zu verwalten, das dies kann in andere Wege in der Gesellschaft investiert werden, um uns auf den Weg des Fortschritts und der menschlichen Entwicklung zu bringen. Gold würde das Goldene Zeitalter zurückbringen und Männer und Frauen hervorbringen, die ihr Gewicht in Gold wert sind!

Aber es konnte nicht. Lassen Sie mich erklären, warum und wie bitcoin macht es möglich.

Bitcoin: Ein Werkzeug für die Revolution

Lassen Sie uns nach unserem dreistufigen Modell einer Revolution überprüfen, wie bitcoin löst die Herausforderungen jedes Schrittes.

1. Ausbildung

Der einfache Mann, bescheiden in Bezug auf sein Wissen über Finanzen, erwartet, wie John Galbraith bemerkte, ein „tieferes Mysterium für den Prozess der Geldschöpfung“. Aber was wirklich so einfach ist, fährt er fort, dass „der Geist abgestoßen wird“.

Aber die Kluft zwischen traditioneller und moderner Bildung hindert unsere Gelehrten daran, das Fiat-System religiös zu bewerten, wofür sie drei wichtige Zeugnisse benötigen: ein traditionelles Mufti Qualifikation, spezialisierte Forschung in der fiqh of Muamalat, und ein Studium der modernen Wirtschaftswissenschaften. Nur eine Handvoll erreicht dies, wie die weltweit Verehrten Usmani, die zu Vordenkern in der islamischen Finanzwelt werden: Der Rest macht es sich leicht und folgt seinen Postulaten. Ich habe einmal einen zertifizierten Scharia-Berater auf LinkedIn gefragt, ob er wüsste, was Teilreserve-Banking bedeutet. Ich erwartete eine abstruse, regelverletzende Rechtfertigung dafür, war aber verblüfft über sein ehrliches Eingeständnis, dass er einfach nicht wusste, was es war!

Die erste Herausforderung bestand also darin, sowohl die Menschen als auch die Gelehrten über das Fiat-System aufzuklären. Dann ernsthafte Praktiker aus Wissenschaft und Industrie anzuwerben, um eine funktionierende Alternative auf der Basis von Gold und Silber zu entwickeln. Dann muss ihre Forderung in die Massen sickern, um sich schließlich in genügend politischen Druck zu verwandeln, damit die Regierung sie annimmt, sehr zu ihrem eigenen Nachteil. Sehr unwahrscheinlich.

Außer das mit bitcoin, die Aufklärung der Menschen wird jetzt viel fokussierter und ergebnisorientierter. Das umfassendere Ziel, Menschen über Finanzen und Wirtschaft aufzuklären, bleibt sowohl bei Gold als auch bei Gold unverzichtbar Bitcoin-basierte Lösungen für gesundes Geld. Aber mit bitcoin, müssen wir nicht auf eine Dritte-Welt-Akademie und archaisch gesinnte Gelehrte warten, um die Lösung einer unwilligen Regierung zu verkaufen: Wir nehmen ihnen die Erzählung und das Vorrecht des Handelns zurück. Wir gehen taktisch vor, orangefarbene Pille die Massen mit einer Urdu-Übersetzung von bitcoin Standard, und konzentrieren uns auf das, was mit unseren Mitteln minimal notwendig ist: Muggeln beizubringen ... Entschuldigung .... No-Coiner, die Grundlagen der Geldmechanik, die Rolle von bitcoin in unserer strategischen Reaktion und das Know-how, Satoshis in einer kalten Brieftasche zu stapeln! Der Rest folgt!

Wenn ich darüber nachdenke, ist meine anfängliche Analogie mit der Druckpresse von ergreifender Bedeutung. Die Presse hat jahrelanges Wissen in einem einfachen Paket zusammengefasst, das leicht an Tausende weitergegeben werden kann, was unsere Wissenslücke hätte schließen können, wenn wir es früher übernommen hätten. Bitcoin, verkörpert ebenfalls die Quintessenz der Weisheit jahrhundertelanger Erfahrung der Menschheit darüber, was gutes Geld ausmacht, und ermöglicht es, es leicht auf der ganzen Welt zu verbreiten. Es ist sowohl Wissen als auch ein Werkzeug, das auf diesem Wissen basiert. Wenn wir den Anschluss verpassen, verlieren wir nicht nur gegen den „Wucherkapitalismus“, sondern auch gegen den Bitcoin Auch der Bewegung wird die enorme potenzielle Unterstützung von einem Viertel der Weltbevölkerung entzogen. Wir müssen uns dem Rest der Menschheit in einem letzten verzweifelten Versuch der Vermögensgleichheit anschließen.

2. Trennung

Nach der Aufklärung der Menschen über Geld Mechanik und bitcoin, der zweite Schritt ist die Hejira, unsere Trennung vom bestehenden System.

Ein Islamwissenschaftler, Abdassamad Clarke definierte „Wucherkapital“ als „die Verwendung von Kapital, das sowohl durch Wucher generiert als auch nach Wucherprinzipien betrieben wird, was es einer winzigen Clique von Einzelpersonen ermöglicht, durch das Prinzip des durch Hebelwirkung verstärkten Fiat-Geldes außergewöhnliche Macht auszuüben und sich unerhört anzuhäufen des Reichtums, um den Rest der Menschheit als niedere Diener in ihrem Projekt der Selbstbereicherung zu unterwerfen, sei es in den Tyranneien des Ostens oder im sogenannten Kapitalismus des freien Marktes des Westens.“

Der grundlegende philosophische Unterschied zwischen islamischer und westlicher Ökonomie besteht darin, wie wir Zinsen sehen. Der Islam hält am klassischen jüdisch-christlichen Verbot fest und glaubt, dass der Zeitwert des Geldes bei der Risikoteilung des investierten Kapitals im Stil der Aktienfinanzierung gerechter berücksichtigt wird, anstatt eine garantierte Rendite zugunsten des Kapitalisten. Seine Nebenwirkung ist unter anderem das Verbot sowohl der Monetarisierung unseres „zukünftigen Einkommens“ zur Ausgabe von Fiat als auch des Geldmultiplikatoreffekts der Teilreserve durch die Urteile von Riba, Bai-al-Dain und Bai-al-Madum.

Bitcoinäh und Libertäre sich auf eine völlig andere philosophische Grundlage verlassen, um teilweise zum gleichen Schluss in Bezug auf Fiat zu gelangen, dass es pervers, ungerecht und sozial destruktiv ist.

Das Endziel für beide ist dasselbe: Uns vom Fiat-System zu trennen und ein völlig neues, unabhängiges Finanzsystem zu schaffen: Die ursprüngliche Idee der dezentralen Finanzierung (DeFi)!

Leider ist der Blaseneffekt, den wir bei TradFi – dem traditionellen Finanzwesen – so verabscheuen, jetzt selbst weit verbreitet in den Nicht-Bitcoin Kryptowelt, was Ellen Farrington als die anführt ungeheure Menge von „Weiterverpfändung, Hebelwirkung und Verbriefung“, die bei Missbrauch systemische Risiken verursachen können, die alle betreffen. Die praktische Realität des zeitgenössischen DeFi im Non-Bitcoin Die Welt ist ziemlich weit von ihrem theoretischen Ziel entfernt. Betrachtet man diesen Aspekt von „Krypto“, nahmen sich einige islamische Gelehrte die Freiheit, sich auf die Glücksspielverbotsklausel zu berufen, etwas, dessen Motivation wir nachvollziehen können, auch wenn wir der Schlussfolgerung nicht zustimmen.

Einer fehlenden Regulierung auf Verwaltungsebene kann nicht durch religiöse Aussprache entgegengewirkt werden Haram Status. Es ist so, als würde man Autos für islamisch verboten erklären, nur weil einige Leute sie zu schnell fahren und andere töten. Aber derzeit interessiert uns weit weniger, wie Gelehrte „Krypto“ sehen, als wir bitcoin. Die glänzenden neuen Investitionen der DeFi-Welt, die unhaltbare Renditen bieten, ihre zwielichtigen ICOs und die Casino-ähnliche Raserei und die Träume von unerfahrenen Kleinanlegern, schnell reich zu werden, sind weit entfernt von dem, was wir befürworten, von dem, was wir wagen, eine zweite Chance für die zu nennen Muslimische Welt: A Bitcoin-basierte Akzeptanz von solidem Geld als Tauschmittel und Wertaufbewahrungsmittel!

Was aber in der Kryptowelt (natürlich angeführt von Bitcoin) ist der Versuch, dieses völlig neue, unabhängige Miniversum alternativer, dezentralisierter Finanzen zu schaffen, das vom bestehenden System isoliert ist. Auf- und Ausbau dieser Dezentralisierung, basierend auf Bitcoin, ist die Essenz des zweiten Schritts unseres revolutionären Entwurfs: die Hejira. Migration von Alt auf Neu. Wie Iqbal hätte sagte, „Blase diese vergängliche Welt weg und baue eine neue aus ihrer Asche“ – khakastar se aap apna jahan paya karay.

Der einzige ernsthafte frühere Versuch, unter Muslimen solides Geld zu verdienen, war die Dinar-Bewegung. Aber es funktioniert nur in einer physischen Gerichtsbarkeit: Wo prägen, wo lagern, wie transportieren, wie elektronische Zahlungen koordinieren, wie mit Bankvorschriften, Steuern und staatlichen Eingriffen umgehen? Theoretisch war es möglich, mit Gold ein völlig unabhängiges Ökosystem für Ausgabe, Lagerung, Transport und Handel zu schaffen, aber die wirklichen Fortschritte waren sehr langsam.

Zur gleichen Zeit, das Bitcoin Das Ökosystem ist so weit gereift, dass es als unabhängiges und isoliertes System klassifiziert werden kann, frei von allen Eingriffen durch Legacy-Finanzen. Der Kern Bitcoin Timechain-, Lightning- und Layer-2-Smart-Contract-Lösungen sowie die weltweit verteilte Miner-, Node-Betreiber- und Unterstützer-Community bilden zusammen eine Plattform, auf der wir wirklich islamische Finanzverträge in der Form aufbauen und damit experimentieren können, die mit TradFi nicht möglich sind.

In diesem Ökosystem können wir islamische Sozial- und Finanzinstitutionen wie die wiederbeleben Bait-ul-Maal, der Souk, der Waqf, der Gilden, der Hawala, der Wahdiya, der Qirad und für Musharaka, frei von den Beschränkungen einer Regierung, Wertpapierkommission oder Zentralbank.

3. Schutz

Und sobald dieses isolierte System installiert ist, müssen wir es schützen.

Eine Geschichte wird in der islamischen Überlieferung erzählt, wann Abu Darr Ghifari kam, um den Propheten zu treffen, Ali sagte ihm, er solle ein paar Schritte hinter ihm gehen, und wenn er jemanden misstrauisch wahrnimmt, wird er sich bücken, um seine Schnürsenkel zu binden, und Abu Dharr soll weitergehen. So ähnlich wie ein Coinjoin zu verschleiern, wohin er eigentlich ging. Wenn Sie klein sind, müssen Sie im Stealth-Modus bleiben und unter dem Radar agieren. Später, als der kleine Staat des frühen Islam in einer nahe gelegenen Stadt gegründet wurde, brauchte er eine Reihe bewaffneter Konflikte, um sich davor zu wehren, im Keim erstickt zu werden!

Auch die Einführung eines soliden Geldsystems kann ein prekäres Fenster erfordern, in dem der Schössling heftigen Schutz benötigt, bevor er zu einem Baum heranwächst. Die höllischen Mächte, die die Yuan und Dollar der Welt ausgeben, sind viel zu beeindruckend, als dass irgendein Nationalstaat der Dritten Welt mit einem Frontalzusammenstoß davonkommen könnte. Tatsächlich können wir Angriffen nicht einmal widerstehen einzelne Spekulanten, ganz zu schweigen von einer konzertierten Anstrengung der globalen Finanzkabale, um ihren Status quo zu bewahren. El Salvador und Co. sind definitiv interessante Vorreiter, auf die man hier achten sollte, aber es ist noch zu früh, um das zu sagen.

Wenn sich eine ausreichende Anzahl von Bürgern der Ersten Welt zusammenschließt, um sich ihrer Regierung bei der Einführung von solidem Geld zu widersetzen, wäre die Reaktion von Fiat-betriebenen Regimen (wahrscheinlich) viel zurückhaltender im Umgang mit ihnen als einige Schurkenstaat aus einem Dritte-Welt-Land, das versucht, der dominanten Währung zu trotzen. Mir wurde von einem prominenten islamischen Banker gesagt, wann Mahatir spielte Mit der Idee wurde ihm von den herrschenden Mächten ein sehr strenges Signal zum „Unterlassen“ gesendet!

Kann also eine muslimische Regierung entweder den Dinar annehmen und mit ihm davonkommen? bitcoin? Ich glaube nur an letzteres. Nur bitcoin hat den notwendigen technologischen Vorsprung in Bezug auf seine Unaufhaltsamkeit und Unzerstörbarkeit, der die Notwendigkeit einer nationalen Militärmacht ersetzen kann, die stark genug ist, um ein traditionelles solides Geld zu schützen, das auf Gold basiert.

Der Islamische Staat vs Bitcoin

Aber viele Islamisten glauben an anderewise und ihr Ziel ist in der Regel größer als die Finanzreform allein. Es ist ein ganzheitlicheres Bestreben, die politischen, sozialen und rechtlichen Strukturen der vorkolonialen islamischen Regierungen wiederzubeleben. Ermutigt durch den spektakulären Aufstieg des frühen Islam, der es wagte, überlegene Mächte wie Byzantiner und Sassaniden herauszufordern, glauben sie, dass es möglich ist, die traditionelle Theokratie auf ähnliche Weise neu zu erschaffen, einer der Nebeneffekte wäre auch die Ausrottung der Fiat-Währung. Solche ehrgeizigen Projekte spielen die Dringlichkeit herunter, unser Finanzsystem zu reparieren: Es ist nicht notwendig, separat dafür zu kämpfen, wenn es eine natürliche Folge der größeren politischen Renaissance ist.

Nun ist das Gespenst einer solchen panislamischen Wiederbelebung in der westlichen Vorstellungskraft gründlich dämonisiert worden, von unserer eigenen Seite her dem gewalttätigen Extremismus, von ihrer Seite her einem tief verwurzelten Islamophobie, und im Allgemeinen aufgrund von Ideen (oder Realitäten?) Wie der Zusammenprall der Zivilisationen. Aber mein Bitcoinäh Freunde – deren libertäres Ethos so verfeinert ist, dass sie selbst den leisesten Hinweis auf autoritäre Durchsetzung in El Salvadors Annahme als gesetzliches Zahlungsmittel selbst zensieren bitcoin – werden sicherlich zustimmen, dass es völlig im Recht der muslimischen Welt liegt, auf ihrem Land freiwillig mit jeder Regierungsform zu experimentieren, die sie sich vorstellen: Kalifate, Sultanate oder Königreiche!

Aber die Realität dieses Traums in den Köpfen der Mehrheit der modernen Muslime ist ganz anders als das, was die Welt wahrnimmt. Der gemäßigte Muslim will nur, dass die islamischen Prinzipien die leitende Quelle seiner politischen und sozialen Ordnung sind. Aber die Stärke dieses Wunsches wird oft von Opportunisten einkassiert, was zu zwei neueren verzerrten Modellen des politischen Islam führt:

1. Das iranische Modell: Eher breit angelegt und nachhaltig, aber zahnlos und symbolträchtig. Sie sind die politischen Zwillinge der islamischen Banken und bieten dem einfachen Mann keine wirkliche Veränderung, außer der moralischen Überwachung. Finanziell gibt es sogar das Oxymoronische Zentralbank der Islamischen Republik. Warum sollten Sie eine islamische Bank haben, wenn Sie wirklich eine islamische Republik wären?

2. Zweitens ist das Taliban- und ISIS-Modell: Schmalspurig, extremistisch und nicht nachhaltig, getrennt von der Gemeinschaft der Nationen. Berichten zufolge hat ISIS den Golddinar ausgegeben, aber ohne Nutzen, außer vielleicht als Rekrutierungspropaganda. Nachrichten aus Kabul versprechen dieses Mal eine zurückhaltendere und ausgewogenere Regierung, aber ist es ein echter Sinneswandel oder nur politische Zweckmäßigkeit?

Während also die muslimische Welt auf eine wahre islamische Reformation wartet und die Welt den Atem anhält, wie der nächste derartige Versuch ausfallen wird, ist mein Problem mit dieser allgegenwärtigen politischen Suche in der muslimischen Vorstellung nur NGMI – es wird es nicht schaffen! Wir können die Bemühungen um eine sofortige Finanzreform nicht auf ein zukünftiges Versprechen einer größeren Veränderung hinauszögern, um sie zu erleichtern. Wie ein Urdu-Sprichwort sagt: na nau munn tayl hacke ga, na radha naachay gi: Weder wird der König in der Lage sein, neun Gallonen Lampenöl bereitzustellen, noch wird die Bühne jemals genug beleuchtet sein, damit seine Tänzerin Radha auftreten kann!

Wenn man jedoch für einen Moment annimmt, dass durch ein geopolitisches Wunder eine reife, lebensfähige, moderne islamische Regierung errichtet wird, die den Kernlehren des Islam treu bleibt und sich auf breite Unterstützung in der Bevölkerung stützt, lautet die nächste und relevantere Frage: Wird sie genügend politisches haben? , und wenn nötig, militärische Macht, um ein auf Gold basierendes, solides Währungssystem in ihrem Land zu etablieren und dann mit den folgenden Sanktionen und der Isolation davonzukommen?

Und hier ist es bitcoinstellt wieder einmal andere Alternativen in den Schatten. Das einzige Merkmal, das es von allen „Kryptos“ und tatsächlich allen Geldern in der Menschheitsgeschichte unterscheidet: echter, souveräner Zensurwiderstand, sowohl von Ihrer eigenen Regierung als auch von ausländischen Mächten. Ohne Bataillone oder Bomben zu benötigen, bitcoin ermöglicht es uns, den guten Kampf selbst zu kämpfen und zu gewinnen. Und wenn die breitere islamische Reformation zustande kommt, bitcoin kann es auch unterstützen, um potenzielle Sanktionen zu umgehen und den nationalen Wohlstand zu steigern!

Gott hat ein Händchen dafür, das Böse mit den einfachsten Mitteln zu besiegen – den mächtigen Goliath mit einer Steinschleuder, die Verfolger des Propheten mit einem bescheidene Spinne – wie um die Demütigung der Niederlage durch die Schlichtheit ihres Trägers zu verstärken. Wer hätte gedacht, dass die Kreml, Zhongnanhais und Weißen Häuser der Welt durch den Zusammenfluss hilflos werden würden zwei elementare Ideen: Arbeitsnachweis und Schwierigkeitsanpassung! Aber diese einfache, leicht zu übersehende und weniger verstandene Killerkombination von Eigenschaften macht bitcoin ein unbesiegbares Werkzeug in unseren Händen, die 99%. Wir müssen auf niemanden warten. Wir können es selbst mit machen bitcoin.

Der Weg nach vorn

Während die Wallet-Adressen, Börsenkonten, die Marktkapitalisierung und natürlich der Hype herumlaufen Krypto in muslimischen Ländern ständig zunimmt, erfolgt ein Großteil dieser Aktivität aus der Perspektive eines glänzenden neuen Anlagevehikels, eines schnell reich werdenden Zugs, an den jeder ankuppeln möchte! Dies hat die lebhafte Debatte über Anlegerschutz, Betrugsvermeidung und die gesamte akademische Diskussion darüber ausgelöst, ob sie aufgrund eines wahrgenommenen Mangels an Eigenwert und der Freiheit von staatlicher Kontrolle überhaupt Halal sind. Während all diese Einwände auf bitcoin aus der Scharia-Perspektive von verschiedenen Gelehrten gründlich widerlegt wurden und im Internet leicht recherchierbar sind, ist die Fortsetzung dieser überflüssigen Debatte gefährlich ablenkend: Dabei verlieren wir die höheren Frequenzen dieses erstaunlichen einmaligen lebenslanges Phänomen.

Aye ahle-e-nazar zauq-e-nazar khoob hai laikin
Joe shay ki haqeeqat koe na dekhay wehe nazar kiya

Wir brauchen bitcoin, nicht weil es eine großartige Investition ist (was es übrigens ist), sondern weil es ein großartiges Wertaufbewahrungsmittel und ein Tauschmittel ist: Ein freies Tauschmittel, das uns kollektiv erheben kann, wenn wir es einfach massenhaft als unser annehmen Geld.

An meine Mit-Muslime, hier ein Abschiedsgedanke.

We Liebe und Ehre unser Prophet in einem solchen Ausmaß, dass sogar die kleinste seiner Taten, Sunna, wird aufgezeichnet, verehrt und wiederholt, auch wenn es so einfach ist wie die Tischmanieren von etwas Obst schneiden. Aber hier ist eine andere Sunnah von größerer Bedeutung: Erfolg.

Die Veränderung, die er in der Welt erreichen wollte, hat er erreicht. Als er in den Armen von Ayesha seinen letzten Atemzug tat, hatte er bereits das Versprechen eingelöst, das er seinen Gefährten in der tiefsten Ebbe ihrer Verfolgung gegeben hatte: „... ein Reisender von Sana nach Hadrarmaut wird niemanden außer Allah fürchten.“

Obwohl es ein wenig an einen logischen Fehlschluss grenzt, möchte ich darauf hinweisen, dass er nichts Symbolischeres wie die Errichtung des Kalifats oder die Eroberungen oder die spätere Macht zitierte. Er zog es vor, als Beweis für den Erfolg dessen, wofür sie litten, die Etablierung einer bestimmten sozialen Ordnung anzuführen: Eine, in der ein anonymer Bürger keine Angst vor physischer oder finanzieller Unsicherheit haben würde. Ich sage anonym, kein Privatmann, denn die Wortwahl „Reisender“ ist sehr vielsagend. Während Sie in Ihrer Stadt bekannt sind, durch Ihre Identität geschützt sind und möglicherweise Einfluss von einem Unternehmen oder Clan haben, wird dieser plötzlich entfernt, wenn Sie sich in einem fremden Land befinden. Sie kennen nicht einmal Ihren Namen, es sei denn, Sie sagen ihnen: Sie sind nur eine Brieftaschenadresse. Aber dieser Reisende hat keine Angst vor Vermögensverlust oder Raub oder nicht im Besitz des richtigen Reisepasses oder des richtigen Impfpasses! Er kann sich selbst bewegen, und er kann sein Geld bewegen.

Wir Dinaristen u BitcoinViele setzen Inflation immer mit Diebstahl gleich. Ob man einem armen Mann 50 Rupien wegschnappt, oder die Freier Fall Ihrer Währung lässt ihm 50 Rupien weniger Kaufkraft, es ist dasselbe. Auch wenn nicht jedes Übel von unserem Geldsystem verursacht wird, gibt es die offensichtliche administrative Inkompetenz und eine düstere Wirtschaftsleistung, die zu erklären ist – aber die Inflation ist definitiv ein großer Faktor. Und alle unsere hochtrabenden Reden, Slogans, Forschungsarbeiten, Reformbewegungen, Aktivismus und Militarismus sind von dieser einen Sunnah abgewichen: Der Erfolg, diesem Reisenden wieder Sicherheit zu geben.

Bitcoin kann uns zum Erfolg verhelfen. Wie jetzt! Nicht 20 Jahre später. Nicht, wenn ein versprochener Anführer die Meere wieder für uns teilt. Aber jetzt, wo der arme, ungebildete, hilflose Mann auf der Straße uns gebildete und privilegierte Eliten ansieht und fragt: Was hast du getan, um gleiche Wettbewerbsbedingungen für mich zu schaffen? Der islamische Banker mag sagen: „Oh, ich habe diesen komplizierten Scharia-konformen Gewinn- und Verlustbeteiligungsvertrag für Sie entwickelt, der vom Rat der Gelehrten genehmigt und durch den Golddinar unterstützt wurde, warten Sie nur, bis er eingesetzt wird.“ Ich werde sagen: „Alter, lass mich dir helfen, ein paar Satoshis zu kaufen und dir eine Lightning-Brieftasche zu besorgen, damit du beim Bezahlen deiner nächsten Mahlzeit nicht auf die Rupie zurückgreifen musst!“ Ich denke, Sie sollten das gleiche tun.

Bitcoin verdient einen frischen Blick von uns Muslimen. Lass uns darüber nachdenken. Lass es uns richtig verwenden. Lass es uns verbreiten. Lass es uns verstehen. Lass uns benutzen Bitcoin.

Dies ist ein Gastbeitrag von Asif Shiraz. Die geäußerten Meinungen sind ausschließlich ihre eigenen und spiegeln nicht unbedingt die von BTC, Inc. oder BTC wider Bitcoin Magazin.

Originalquelle: Bitcoin Magazin