By Bitcoin Magazin – vor 2 Jahren – Lesezeit: 5 Minuten
Im Krieg der Ideen, Bitcoin ist unsere stärkste Waffe
In einer Welt kollektiver identitärer Bewegungen Bitcoin ist vielleicht die klarste Verkörperung des liberalen Ideals der individuellen Souveränität.
Natalie Smolenski ist Senior Advisor bei der Bitcoin Policy Institute und Geschäftsführer des Texas Bitcoin Foundation
Der Einmarsch Russlands in die Ukraine überraschte den größten Teil der Welt; das sollte nicht der Fall sein. Es ist das logische und materielle Ergebnis eines Ideenkrieges, den eine kleine Gruppe russischer Intellektueller und politischer Führer in den letzten Jahrzehnten geführt hat – ein Krieg, den der Westen auf eigene Gefahr ignoriert hat. Glücklicherweise haben Europa und Amerika bereits eine Antwort auf diesen Angriff, der weltweit Wirkung zeigt: Bitcoin. Es liegt in unserem besten Interesse, dies anzunehmen Bitcoin Währungsnetzwerk als neue soziale Institution, die liberale Werte in Open-Source-Software instanziiert.
Zu lange hat der Westen die politische Theorie – und zwar das Politische – ignoriert Theologie – hinter Wladimir Putins besonderer Art des russischen Nationalismus. Putin schließt sich einer Ideologie an, die in den letzten Jahrzehnten von Aleksandr Dugin entwickelt wurde, einem Philosophen, der argumentiert, dass die kollektive Identität Russlands ihre Vormachtstellung auf der Weltbühne in Form von a behaupten muss Großrussland, das wiederum zum politischen Zentrum einer größeren „Eurasischen Union“ werden muss. Dugins Nationalismus steht im völligen Gegensatz zu dem, was er das „atlantische“ Projekt der universellen Menschenrechte, des Völkerrechts und des technischen Fortschritts nennt. Dugin (und Putin) sehen Die NATO als militärische Verkörperung des atlantischen Projekts, dessen bloße Existenz im Widerspruch zu den Interessen einer Eurasischen Union steht, die unter dem Banner eines multipolaren ethnischen, sprachlichen und kulturellen Konservatismus vereint ist.
Dugin ist nicht der einzige ethnonationalistische Philosoph, auf den Putin zurückgreift, um die Staatspolitik zu steuern. Es ist auch bekannt, dass er öffentlich zitiert und die Lektüre empfiehlt Iwan Iljin, der Philosoph des frühen 20. Jahrhunderts, den Putin 2005 in Russland erneut begraben hatte. Iljin sagte voraus, dass die Sowjetunion irgendwann fallen würde, und er legte einen politischen Entwurf für den neuen russischen Staat vor. Er träumte von einem Tag, an dem Russland der Welt einen Faschismus zeigen würde, der den gescheiterten Faschismen Italiens und Deutschlands überlegen war – einen parteilosen Staat, der durch die völlige Einheit des Volkes mit seinem Diktator gekennzeichnet war und in dem es keine Rechtsstaatlichkeit gab, die neu definiert wurde Zeichen der Tugend und dauerhaften historischen Unschuld der Nation angesichts schrecklicher Feinde, darunter Europa und die Ukraine.
Am beunruhigendsten ist, dass diese Philosophie eine apokalyptische Dimension hat: In den letzten Tagen haben russische Staatsmedien unverblümt erklärt, dass a „Frieden, der Russland nicht einschließt“ (Sprache, die suggeriert, dass die NATO den russischen Forderungen nachgibt) ist eine Welt, in der es sich nicht zu leben lohnt (angeblich für niemanden). Der Schleier der nuklearen Vernichtung schwebt daher über jedem ernsthaften Versuch, sich gegen Putins imperialen Expansionismus zur Wehr zu setzen.
Es sollte selbstverständlich sein, dass diese politische Eschatologie keine Mehrheitsmeinung unter der russischen Bevölkerung ist, die nach wie vor weitgehend von der politischen Teilhabe ausgeschlossen ist. Doch so marginal diese Weltanschauung auch ist, sie wird von Menschen mit außergewöhnlicher Macht vertreten, die gerade die geopolitische Ordnung neu gestalten.
Vielleicht hat gerade sein Extremismus dazu geführt, dass das eurasische politische Projekt für westliche Militäranalysten, Wissenschaftler und politische Theoretiker zu leicht zu ignorieren ist. Im weiteren Sinne sind Europa und die Vereinigten Staaten jedoch angesichts unseres eigenen Erfolgs selbstgefällig geworden: Nach dem Fall der Sowjetunion erlagen wir dem tröstlichen Mythos, die Welt sei so weit gekommen.das ende der geschichte„, dass die westlichen Ideale des freien Marktkapitalismus und der liberalen Demokratie einfach gesiegt hatten.
Wir sehen heute, dass dies eindeutig nicht der Fall ist. Die zunehmenden imperialen Ambitionen sowohl Russlands als auch Chinas machen deutlich, dass der Kapitalismus keine Demokratie erfordert. Darüber hinaus hat die allgegenwärtige staatliche Überwachung durch westliche Regierungen und interventionistische westliche Zentralbanken dazu geführt, dass die Bürger dieser Länder sich fragen, wie frei unser politischer Diskurs und unsere Märkte wirklich sind. Eine wachsende Zahl von Eliten in Ländern auf der ganzen Welt ist bereit, einen Weg des Wohlstands ohne Freiheit einzuschlagen, unter der wachsenden Annahme, dass diese beiden sozialen Güter im Widerspruch stehen.
Europäer und Amerikaner aus allen Gesellschaftsschichten müssen darauf reagieren, indem sie die Kernideen neu beleben, die den europäischen und amerikanischen Projekten zugrunde liegen: die Anerkennung des Individuums als Grundeinheit der Gesellschaft und die Anerkennung des Staates als untergeordneter und abgeleiteter Staat seine Legitimität von dieser Gesellschaft. Viele von uns engagieren sich bereits in dieser Revitalisierungsarbeit, indem sie das tun, was wir am besten können: den Aufbau supranationaler öffentlicher Infrastrukturen, die diese zentralen politischen Ideale als Standards verankern. Wir schaffen digitale Architekturen, um die Arbeit der politischen Auseinandersetzung zu erledigen.
In einer Welt kollektiver identitärer Bewegungen Bitcoin ist vielleicht die klarste Verkörperung des liberalen Ideals der individuellen Souveränität. Bitcoin verankert individuelle Eigentums- und Handlungsrechte auf Protokollebene und ermöglicht so die Peer-to-Peer-Übertragung von Werten auf die gleiche Weise, wie das Internet die Peer-to-Peer-Übertragung von Informationen ermöglichte. Es ist kein Zufall, dass sowohl Russland als auch China und andere Länder umfangreiche Anstrengungen unternehmen, um das Internet zu vertreten, sein emanzipatorisches Potenzial zu unterdrücken und seine Nutzung entweder zu verbieten oder erheblich einzuschränken bitcoin. Dennoch wollen Informationen frei sein. Ebenso will der Besitz und die Wertübertragung frei sein.
Das atlantische Zivilisationsprojekt ist nicht einfach ein Militärbündnis und eine Wirtschaftsgemeinschaft aus der Zeit des Kalten Krieges. Im besten Fall ist es eine institutionelle Erinnerung daran, dass der Staat der Gesellschaft dient und nicht umgekehrt, und dass individuelle Rechte – auf Eigentum, auf freie Meinungsäußerung, auf Vereinigung – für jede blühende Gesellschaft von wesentlicher Bedeutung sind. Durch die Erhebung des Einzelnen, Bitcoin ist eine entscheidende Infrastruktur, die der Menschheit dabei hilft, den nächsten großen Schritt auf dem Weg zu einem gemeinsamen Wohlstand zu machen, der auf Freiheit beruht und nicht im Widerspruch dazu steht. Bitcoin erreicht dies nicht durch kinetische Konflikte wie offene Kriegsführung, sondern durch die materielle Macht von führerlosem Open-Source-Code und vorausschauenden spieltheoretischen Anreizstrukturen.
Hinter dem schießenden Krieg in der Ukraine steht ein Krieg der Ideen, der entlang zivilisatorischer Grenzen zusammenbricht. Indem wir Werte verkörpern, die viele europäische und amerikanische Führungskräfte vergessen, Bitcoin erinnert uns daran, wer wir sind und stellt die Alternativen in scharfen Kontrast. Aber Bitcoin geht noch einen Schritt weiter: Es zeigt, dass die individuelle Freiheit, Informationen und Werte auszutauschen, wenn man sie von offensichtlichen kulturellen Inhalten und politischer Zugehörigkeit befreit ist, in der Tat ein menschliches Universal. Und das ist es, was diejenigen, die einen Zivilisationskrieg gegen den Westen schüren (einschließlich derjenigen, die sowohl ganz rechts als auch ganz links im Westen selbst stehen), am unangenehmsten macht: die Existenz menschlicher Universalien, die nicht an die Besonderheiten des Ortes oder der Herkunftskultur gebunden sind. Es ist die große diplomatische Aufgabe dieser Generation, der Menschheit zu einer gemeinsamen Zukunft zu verhelfen, die kulturelle und zivilisatorische Unterschiede respektiert, ohne die gemeinsame Menschlichkeit außer Acht zu lassen, die diese Unterschiede überhaupt erst ermöglicht.
Dies ist ein Gast Beitrag von Natalie Smolenski. Die geäußerten Meinungen sind ausschließlich ihre eigenen und spiegeln nicht unbedingt die von BTC Inc. wider Bitcoin Magazin.
Originalquelle: Bitcoin Magazin