By Bitcoin Περιοδικό - 1 έτος πριν - Χρόνος ανάγνωσης: 10 λεπτά
Bitcoin Is Venice: Sustaining The Unsustainable
Bitcoin can repair the broken incentive systems created by finance and low interest rates that lead to unsustainable practices.
Αποκτήστε τώρα το πλήρες βιβλίο Bitcoin Κατάστημα περιοδικών.Αυτό το άρθρο είναι μέρος μιας σειράς προσαρμοσμένων αποσπασμάτων από "Bitcoin Is Venice” από τους Allen Farrington και Sacha Meyers, το οποίο είναι διαθέσιμο για αγορά στο Bitcoin Περιοδικά αποθηκεύστε τώρα.
Μπορείτε να βρείτε τα άλλα άρθρα της σειράς εδώ.
«Η συγκέντρωση της γεωργικής γης σε όλο και μεγαλύτερες εκμεταλλεύσεις και ολοένα και λιγότερα χέρια —με την επακόλουθη αύξηση των γενικών εξόδων, του χρέους και της εξάρτησης από μηχανές— είναι επομένως ένα ζήτημα πολύπλοκης σημασίας και η γεωργική σημασία της δεν μπορεί να ξεμπερδέψει από την πολιτιστική της σημασία . Επιβάλλει μια βαθιά επανάσταση στο μυαλό του αγρότη: όταν η επένδυσή του σε γη και μηχανήματα είναι αρκετά μεγάλη, πρέπει να εγκαταλείψει τις αξίες της κτηνοτροφίας και να αναλάβει αυτές της χρηματοδότησης και της τεχνολογίας.
«Στο εξής η σκέψη του δεν καθορίζεται από την αγροτική ευθύνη, αλλά από την οικονομική λογοδοσία και την ικανότητα των μηχανών του. Το από πού προέρχονται τα χρήματά του γίνεται λιγότερο σημαντικό γι 'αυτόν από το πού πηγαίνουν. Είναι παγιδευμένος στην απόσυρση της ενέργειας και του ενδιαφέροντος μακριά από τη γη. Η παραγωγή αρχίζει να υπερισχύει της συντήρησης. Η οικονομία του χρήματος έχει διεισδύσει και έχει ανατρέψει τις οικονομίες της φύσης, της ενέργειας και του ανθρώπινου πνεύματος. Ο ίδιος ο άνθρωπος έχει γίνει μια καταναλωτική μηχανή». — Wendell Berry, «The Unsettling of America»
Ο αναγνώστης μπορεί λογικά να έχει απογοητευτεί από τη μεταχείρισή μας μέχρι στιγμής στις προηγούμενες ενότητες του «περιβάλλοντος» σαν να ήταν ένα καθαρά οικονομικό θέμα. του κεφαλαίου — το περιβάλλον, στην προκειμένη περίπτωση, η χρηματοδότηση και η υποδομή επικοινωνιών παραπάνω — και καπιταλισμός, εκτιμούμε την εγγενή ωμότητα της προσέγγισης, απαραίτητη ή όχι.
Η αντίληψη της ανοησίας δεν είναι απλώς αισθητική: οι άνθρωποι ανταποκρίνονται στα οικονομικά κίνητρα είτε το θέλουν είτε όχι. Αν δικός μας Η αντιμετώπιση του «περιβάλλοντος» ήταν ωμή, γιατί η ανθρώπινη αλληλεπίδραση με το περιβάλλον υπό τον εκφυλισμένο «καπιταλισμό» είναι χαζό. We would certainly like our discussion to be humbler and more reverential, but that would require a compelling reason to believe that contemporary capitalism itself can adopt a suitable reverence and humility. To zoom out even further, then, the thesis of “Bitcoin Is Venice” is that it can: Bitcoin το διορθώνει αυτό.
Μπορούμε όμως να είμαστε πολύ πιο συγκεκριμένοι γιατί συμβαίνει αυτό, αντί να αναθέτουμε σε εξωτερικούς συνεργάτες την ανάλυσή μας μόνο στις συνδηλώσεις λέξεων όπως «τοπικό», «ευλαβικό», «ταπεινό» και ούτω καθεξής και ούτω καθεξής. Μπορούμε για άλλη μια φορά να υιοθετήσουμε την ορολογία του προτίμηση χρόνου, και μπορούμε ακόμη και να ποσοτικοποιήσουμε την ανάλυσή μας με τους απλούς όρους του προεξοφλητικά επιτόκια. Ο Tarek El Diwany παρέχει ακριβώς μια τέτοια ανάλυση στο «The Problem with Interest», γράφοντας,
«Φανταστείτε έναν αγρότη που επιθυμεί να αγοράσει ένα οικόπεδο και να το καλλιεργήσει. Τα έξοδα αγοράς και λειτουργίας του θα χρηματοδοτηθούν εξ ολοκλήρου από δανειακά κεφάλαια. Η γη είναι ικανή να υποστηρίξει μια εξαιρετικά εντατική τεχνική η οποία προβλέπεται να παράγει 150 £ ετησίως καθαρό κέρδος για δεκαπέντε χρόνια, και η οποία έχει ως αποτέλεσμα την ερημοποίηση της γης. Μια εναλλακτική τεχνική παραγωγής παράγει μόνο 100 £ ετησίως καθαρό κέρδος, αλλά επιτρέπει στη γη να αναγεννηθεί και να διατηρήσει το παραγωγικό της δυναμικό επ' αόριστον.
«Η ανάλυση προεξοφλημένων ταμειακών ροών επιτρέπει στον σύγχρονο αγρότη να συγκρίνει αυτά τα δύο σύνολα ταμειακών ροών και να επιλέξει την πιο κερδοφόρα […] είναι η γεωργική προσέγγιση που παρέχει την υψηλότερη συνολική παρούσα αξία που στη συνέχεια συνιστάται […] Με επιτόκια 5 % η υψηλότερη παρούσα αξία (£2,000) βρίσκεται στην προσέγγιση γεωργίας χαμηλής έντασης, ενώ με ποσοστά 10% η υψηλότερη παρούσα αξία (£1,140.91) βρίσκεται στην επιλογή υψηλής έντασης.
«Το κίνητρο για την εντατική γεωργία, και συνεπώς την ερημοποίηση, αυξάνεται όσο αυξάνεται το επιτόκιο. Αυτό το ατυχές αποτέλεσμα οφείλεται εξ ολοκλήρου στον γνωστό τρόπο με τον οποίο η διαδικασία της προεξόφλησης μειώνει σταδιακά την παρούσα αξία της παραγωγής της γης στα επόμενα χρόνια προς το μηδέν. £100 του καθαρού κέρδους που αποκτήθηκε το έτος πενήντα έχει παρούσα αξία περίπου £0.85 εάν το επιτόκιο είναι 10% ετησίως.
«Δεν είναι περίεργο λοιπόν που ο αναλυτής που βασίζεται στην ανάλυση των προεξοφλημένων ταμειακών ροών δεν ενδιαφέρεται καθόλου για το τι μπορεί να παράγει η γη το πενήντα έτος. Το αν η γη εκείνη την εποχή είναι ερημωμένη ή όχι είναι ελάχιστης σημασίας, καθώς η συμβολή της στην παρούσα αξία είναι αμελητέα».
Lest we confuse the reader, we recycle a warning featured in Chapter Five of “Bitcoin Is Venice,”
«Φυσικά, δεν πρέπει να συγχέουμε τα ονομαστικά επιτόκια που επιβάλλονται στους οικονομικούς παράγοντες από την τεχνητή δημιουργία χρέους με την προτίμηση σε πραγματικό χρόνο. Ένα χαμηλό επιτόκιο σε μια χειραγωγημένη αγορά δεν αντικατοπτρίζει ούτε την αφθονία διαθέσιμων κεφαλαίων για επενδύσεις ούτε δημιουργεί αυτό που προσποιείται ότι είναι. Ή, ίσως πιο προκλητικά: Ένα επιτόκιο πρέπει να είναι προεξοφλητικό επιτόκιο. θα πρέπει να αντικατοπτρίζει την ισορροπία χρόνου και κόστους ευκαιρίας. Όμως, τα κίνητρα υψηλής χρονικής προτίμησης δημιουργούν υψηλά επιτόκια προεξόφλησης, τα οποία με βίαιο τρόπο αναδημιουργούν κίνητρα υψηλής χρονικής προτίμησης με τη μορφή βραχυπρόθεσμων επενδυτικών οριζόντων. Τα χαμηλά επιτόκια δεν λύνουν αυτό που είναι ουσιαστικά ένα ελάττωμα χαρακτήρα, και στην πραγματικότητα το επιδεινώνουν παρέχοντας στο εν αγνοία τους ελαττωματικό όχι μόνο χωρίς αρνητική ανατροφοδότηση που μπορεί να έχει αξία οικοδόμησης χαρακτήρα, αλλά και με άφθονο τεχνητά φθηνό κεφάλαιο προς σπατάλη σχετικά με τις ανοησίες που προτιμούν για την υψηλή ώρα τους».
Ο El Diwany μόλις μας έδειξε έναν τέτοιο φαύλο κύκλο: Εάν ένας αγρότης ξεκινήσει με μια βραχυπρόθεσμη προοπτική για οποιονδήποτε λόγο, πιθανότατα θα χρηματοδοτήσει και θα λειτουργήσει το αγρόκτημά του με τέτοιο τρόπο ώστε η προτίμησή του για το χρόνο να μολύνει όλα όσα αγγίζει η λειτουργία του — ακόμη και μη οικονομικοί παράγοντες όπως η δική του ηθική, ψυχολογία και φιλοσοφία ζωής.
Το γεγονός ότι το El Diwany δεν κάνει αυτήν την ακριβή διάκριση[ii] μας δίνει την ευκαιρία να εξηγήσουμε ακριβώς γιατί η υπαγόρευση τεχνητά χαμηλών επιτοκίων δεν λύνει αυτό το πρόβλημα και στην πραγματικότητα το επιδεινώνει. Δεν είναι ο αριθμός που έχει σημασία, αλλά η στάση που αντικατοπτρίζει ο αριθμός και από την οποία προκύπτει: αυτή της υψηλής χρονικής προτίμησης ή, όπως αναφέρθηκε ευθαρσώς παραπάνω, ένα ελάττωμα χαρακτήρα.
Τα τεχνητά χαμηλά επιτόκια θα καταλύσουν τη χρηματοδότηση με τεχνητά υψηλό χρέος, η οποία δημιουργεί ακριβώς το ίδιο πρόβλημα, αν και για ελαφρώς διαφορετικούς λόγους. Ο μοχλευμένος αγρότης μπορεί κάλλιστα ανάγκη να παράγει κέρδος £150 ετησίως, επειδή οι τόκοι για τη χρηματοδότηση του χρέους του έχουν συμπιέσει τη λειτουργία του πέρα από το σημείο στο οποίο τα κέρδη των £100 των προτόκων είναι βιώσιμα. Αυτή η ρητορική λεπτομέρεια θα πρέπει να παραμείνει για περισσότερο, επειδή αποτυπώνει μια βαθιά τραγική ειρωνεία:
Τα χρήματα της Fiat διαστρέφουν τόσο τα κίνητρα που καθιστούν το βιώσιμο μη βιώσιμο.
Το «τοπικό», το «ευλαβικό» και το «ταπεινό» δεν είναι απλώς τσιτάτα κάτω από ένα τόσο εκφυλισμένο οικονομικό καθεστώς. Ο αγρότης που πρέπει να παράγει τώρα Λόγω ενός διεθνώς καθορισμένου τεχνητά-χαμηλού επιτοκίου ξεφεύγει ήδη από το τοπικό και θα δυσκολευτεί να σεβαστεί τη φύση, το περιβάλλον, το απόθεμα του φυσικού κεφαλαίου του ή όπως αλλιώς μπορεί να έχουμε το μυαλό να χαρακτηρίσουμε τέτοια πράγματα. Αυτό δεν είναι απλώς υποθετικό, καθώς το ακόλουθο απόσπασμα από το "The Future of the Great Plains" - η έκθεση της Επιτροπής των Μεγάλων Πεδιάδων της Βουλής των Αντιπροσώπων των ΗΠΑ το 1936 μετά την οικολογική καταστροφή του δοχείου σκόνης - καθιστά οδυνηρά σαφές,
«Ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος και ο πληθωρισμός που ακολούθησε ώθησαν την τιμή του σιταριού σε νέα επίπεδα και προκάλεσαν μια αξιοσημείωτη επέκταση της έκτασης που φυτεύτηκε σε αυτή την καλλιέργεια. Όταν η τιμή κατέρρευσε κατά τη μεταπολεμική περίοδο, οι αγρότες των Great Plains συνέχισαν να φυτεύουν μεγάλες εκτάσεις σιταριού σε μια απεγνωσμένη προσπάθεια να βρουν χρήματα για να πληρώσουν χρεώσεις, φόρους και άλλα αναπόφευκτα έξοδα. Δεν είχαν άλλη επιλογή στο θέμα. Χωρίς χρήματα δεν θα μπορούσαν να παραμείνουν φερέγγυοι ή να συνεχίσουν να καλλιεργούν. Ωστόσο, για να πάρουν χρήματα, ήταν υποχρεωμένοι να επεκτείνουν τις γεωργικές πρακτικές που ήταν συλλογικά καταστροφικές».
Επιπλέον, εξετάστε έναν αφηρημένο ορισμό της «μόχλευσης» ως «προκάλεσε ευπάθεια σε κραδασμούς με αντάλλαγμα ένα αυξημένο κέρδος απουσία τους»: Αυτό συνεπάγεται έλλειψη ταπεινοφροσύνης. Στον πραγματικό κόσμο, έξω από τα μοντέλα των εκφυλισμένων οικονομολόγων της fiat, υπάρχουν πάντα κραδασμοί. Το να αφήνεις χρήματα στο τραπέζι παραλείποντας τη μόχλευση και διατηρώντας ένα αποθεματικό μετοχικού κεφαλαίου για την απορρόφηση ενός απρόβλεπτου σοκ είναι μια μορφή ταπεινότητας. Η μεγιστοποίηση της μακροπρόθεσμης ευπάθειας κάποιου σε αντάλλαγμα για μεγεθυντικά βραχυπρόθεσμα κέρδη είναι συνήθως είτε αλαζονική, είτε ηλίθια είτε και τα δύο.
Μια τέτοια επιλογή περιορίζει ή ακόμα και αφαιρεί την ικανότητα απόκτησης γνώσης και ικανότητας. Η γνώση και η ικανότητα είναι αναμφισβήτητα η θεωρητική και η πρακτική όψη του ίδιου νομίσματος: το σκληρά κερδισμένο προϊόν της εμπειρίας και της ανακάλυψης. Σε αντίθεση με την υπερμοντερνιστική αλαζονεία, σε οποιοδήποτε πρακτικό περιβάλλον στο οποίο αξίζουν τον κόπο εξαρχής, δεν μπορούν να συναχθούν ή να εξαναγκαστούν να ξεπηδήσουν από ένα μοντέλο, αλλά πρέπει να επιτευχθούν με πειραματισμό — τουλάχιστον αρχικά. Και μόλις φτάσουμε, υπάρχουν ως μια μορφή κεφαλαίου που θα κάναμε τουλάχιστον να αναθρέψουμε, αν όχι τελικά να αναπληρώσουμε με εκπαίδευση και να αναπτυχθούμε by περισσότερος πειραματισμός.
Η επιχειρηματικότητα είναι μια τέτοια μορφή πειραματισμού, αλλά είναι ένα είδος μεταξύ πολλών.[iii] Πειραματισμός. Απαιτεί περιθώριο αποτυχίας, καθώς η φύση ενός αξιόλογου πειράματος είναι ότι δεν μπορούμε να γνωρίζουμε το αποτέλεσμά του, διαφορετικά δεν θα κάναμε τον κόπο να το εκτελέσουμε εξαρχής.[iv] Η μόχλευση εξαλείφει το περιθώριο αποτυχίας, που σημαίνει ότι αφαιρεί την ευκαιρία να πειραματιστούμε , με τη σειρά της, τη δυνατότητα σταδιακής απόκτησης γνώσεων και ικανοτήτων. Η μόχλευση και ο βραχυπρόθεσμος όρος μας κάνουν κυριολεκτικά ηλίθιους.
Το αντίστροφο ισχύει επίσης. Δεν θα φτάναμε τόσο μακριά ώστε να πούμε ότι η χρηματοδότηση με μετοχικό κεφάλαιο και η μακροπρόθεσμη σκέψη είναι από μόνα τους απαραίτητα και επαρκή για την επίτευξη ευλάβειας, ταπεινότητας, εφαρμοσμένης ευφυΐας και προσωπικής νιρβάνας. Αλλά η κατάργηση των δυνητικά συντριπτικών κινήτρων προς την ασέβεια και την αλαζονεία σίγουρα δεν βλάπτει την αιτία.
Furthermore, ensuring that such irreverent, arrogant stupidity is forced to reckon with its own inevitable consequences rather than enjoy the coerced charity of socialized losses and involuntarily-taxed bailouts won’t hurt either. This hints at what is likely the simplest practical path to “localism”: not some elaborate social scheme, just the removal of artificial disincentives towards a state that would otherwise be natural, and the removal of artificial incentives towards its unnatural antipode.
Αυτό είναι λίγο πολύ το επιχείρημα του Roger Scruton που τοποθετεί τον περιβαλλοντισμό ως μια επάξια (πολιτικά) συντηρητική αιτία. Γράφει στην «Πράσινη Φιλοσοφία»,
“For the conservative, politics concerns the maintenance and repair of homeostatic systems — systems that correct themselves in response to destabilizing change. Markets are homeostatic systems; so too are traditions, customs and the common law; so too are families, and the ‘civil associations’ that make up the stuff of a free society. Conservatives are interested in markets, and prefer market forces to government action wherever the two are rivals. But this is not because of some quasi-religious belief in the market as the ideal form of social order or the sole solution to social and political problems; still less is it because of some cut of homo economicus and the ‘rational self-interest’ that supposedly governs him. It is rather because conservatives look to markets as self-correcting social systems, which can confront and overcome shocks from outside, and in normal cases adjust to the needs and motives of their members.”
Αργότερα στο ίδιο κεφάλαιο, ωστόσο, ο Scruton επιστρέφει βοηθητικά σε αυτή τη θέση σε μια αξιοθαύμαστη απόχρωση:
«Αυτό δεν σημαίνει ότι οι μεγάλες ΜΚΟ [μη κυβερνητικές υπηρεσίες] κάνουν πάντα λάθος στις εκστρατείες τους ή ότι οι πολυεθνικές εταιρείες συμπεριφέρονται πάντα υπεύθυνα. Αντίθετα, η Greenpeace και οι Φίλοι της Γης έχουν επιστήσει την προσοχή σε πραγματικές καταχρήσεις και χρησιμοποίησαν το υψηλό προφίλ τους για να εκπαιδεύσουν το κοινό. Καθώς οι εταιρείες γίνονται μεγαλύτερες, αναπτύσσοντας την ικανότητα να μετακινούνται από δικαιοδοσία σε δικαιοδοσία, αποφεύγοντας τις υποχρεώσεις τους σε καθεμία, τόσο μειώνεται η λογοδοσία τους. Οι μέτοχοι σπάνια κάνουν ερωτήσεις και σίγουρα όχι για τις περιβαλλοντικές συνέπειες των ενεργειών που τους αποφέρουν απόδοση της επένδυσής τους. Είναι μια από τις αδυναμίες της συντηρητικής θέσης, όπως έχει εκφραστεί στην Αμερική, ότι ο εύλογος ενθουσιασμός της για την ελεύθερη επιχείρηση σπάνια μετριάζεται από οποιαδήποτε αναγνώριση ότι η ελεύθερη επιχείρηση μεταξύ των πολιτών ενός μόνο εθνικού κράτους είναι πολύ διαφορετική από την ελεύθερη επιχείρηση που διεξάγεται από μια πολυεθνική εταιρεία, σε μέρη με τα οποία η εταιρεία και οι μέτοχοί της δεν έχουν πολιτικούς δεσμούς. Είναι αυτή η απροσεξία απέναντι σε «άλλα μέρη» που βασίζεται σε περιβαλλοντικές καταστροφές όπως η διαρροή πετρελαίου της BP στον Κόλπο του Μεξικού ή η «κόψιμο και κάψιμο» των καλλιεργειών από πολυεθνικές αγροτικές επιχειρήσεις στο τροπικό δάσος του Αμαζονίου».
Ακριβώς η περιβαλλοντική ζημιά, ο Scruton υπογραμμίζει ενδείξεις ότι τα εν λόγω κίνητρα δεν είναι καθόλου αφηρημένα και η ώθηση για απερίσκεπτη εξόρυξη είναι αμείλικτη. Ο αγρότης του El Diwany μπορεί να ήταν υποθετικός, αλλά ακριβώς η μηχανική των κινήτρων για ανατροφή έναντι εξόρυξης που περιγράφηκε, ριζωμένη τελικά στη χρονική προτίμηση αλλά διαστρεβλωμένη από τα οικονομικά, δεν προκάλεσε τίποτα λιγότερο από μια οικολογική καταστροφή τα τελευταία πενήντα με εξήντα περίπου χρόνια με τη μορφή εκτεταμένη διάβρωση του εδάφους (θα συζητηθεί στο απόσπασμα της επόμενης εβδομάδας).
[i] Στην πραγματικότητα πήγαμε μπροστά και πίσω στην ορολογία που θέλαμε να υιοθετήσουμε. Από τη μια πλευρά, το «περιβάλλον» μεταφέρει μια ατυχή αλαζονεία σε σχέση με την πλήρη αδυναμία μας να το κάνουμε διαχείριση ένα τέτοιο σύστημα. Αλλά από την άλλη πλευρά, «φυσικοί πόροι» - δηλαδή κάτι σαν αυτό το μικροσκοπικό υποσύνολο του περιβάλλοντος που είναι οικονομικά σημαντικό — ακούγεται εκμεταλλευτικό με τον τρόπο που προσπαθούμε να αποφύγουμε. Αν ο αναγνώστης μπορούσε να μας κάνει τη χάρη και να επινοήσει μια νέα έκφραση που έχει τα πλεονεκτήματα και των δύο και τα μειονεκτήματα κανενός, αυτό θα ήταν μεγάλο.
[ii] Μόνο σε αυτό το απόσπασμα, για να είμαι σαφής. Αργότερα στο «The Problem with Interest», ο El Diwany παρέχει μια διεξοδική απομυθοποίηση της τρέλας των χρημάτων και των τραπεζών.
[iii] Είναι το είδος που σχετίζεται με το απόθεμα κεφαλαίου του κεφάλαιο! Ή, για να είμαι λιγότερο χαριτωμένος, οικονομική και παραγωγική κεφάλαιο, σε αντίθεση με τις πιο αφηρημένες και άυλες ποικιλίες που συζητούνται σε αυτό το απόσπασμα και μερικές που ακολουθούν.
[iv] Υπάρχουν εννοιολογικοί προβληματισμοί εδώ σχετικά με τα σχόλια που έγιναν στο «Παλεύοντας με την Αλήθεια»: Γιατί να προσομοιώσετε ολόκληρο το σύμπαν όταν το σύμπαν θα προσομοιώσει ευτυχώς τον εαυτό του; Εκτελούμε πειράματα ακριβώς επειδή δεν μπορούμε απλώς να συμπεράνουμε ή να μοντελοποιούμε την απάντηση. Σημειώστε επίσης ότι τα πειράματα απαιτούν αρχικό κόστος και απαιτούν χρόνο. Αυτό είναι πολύ περισσότερο από μια απλή αναλογία ή μια μεταφορά. είναι κυριολεκτικά αλήθεια: Επιχειρηματικότητα is πειραματισμός.
Αυτή είναι μια guest post από τους Allen Farrington και Sacha Meyers. Οι απόψεις που εκφράζονται είναι εξ ολοκλήρου δικές τους και δεν αντικατοπτρίζουν απαραίτητα αυτές της BTC Inc ή Bitcoin περιοδικό.
Πρωτότυπη πηγή: Bitcoin περιοδικό