By Bitcoin Aikakauslehti - 2 vuotta sitten - Lukuaika: 14 minuuttia
Kun poliitikko poistetaan, tieto ja Bitcoin Will Reign
"Sivilisaatio haluaa aina erilaista kuin mitä hallitukset haluavat: päinvastaista, suurimman osan ajasta."
Tässä maailmassa on vain kaksi miestä, joille maksetaan rahan varastamisesta: poliitikko ja pankkiiri. Toinen heistä väittää olevansa varas tietämättään, kun taas toinen väittää olevansa varas ilman, että hän sitä halua - toisin sanoen toinen on korruptoitunut laillisessa ja toinen laittomassa, eikä heidän välillä ole enää eroa. kuin mitä on edessä olemisen ja takana olemisen välillä.
Jokaisella on yleensä alla voimakas, ja tällä vuorostaan toinen, ja he kaikki rikastuvat köyhän, räjähtäneen saaliilla, he ruokkivat vertaan ja nauravat tarvitseville taskulleen.
He kaikki inhoavat hajauttamista – yleisön kustannuksella rikastuneina loisina he pelkäävät läpinäkyvyyttä ja tyranneina he pelkäävät sanaa "vapaus". He vihaavat hyväksyä hajauttamista ja vapautta hallita, koska he pelkäävät, että heidän on suoritettava velvollisuutensa täysimääräisesti, he vähentävät heidän auktoriteettistaan johtuvia etuoikeuksia, ja koska heidän kaipauksensa voimakkaina ihmisinä näyttävät täyttyvän vasta, kun heidät ostetaan elämällä. , muiden varallisuutta tai mainetta. Näin ollen mikään ei ole meille niin hyödyllistä kuin se, että poliitikot ja pankit eivät huolehdi liikaa yhteisistä eduistaan. Sillä ei ole vain harvinaista, että politiikka, pankkitoiminta ja välinpitämätön työ kulkevat käsi kädessä, vaan molemmissa ammateissa menestytään vain petoksella ja tapetaan valhe suussa ja veitsi kädessä. .
"Johtopäätös, jonka mukaan hallitsijat ovat pääsääntöisesti pahoja miehiä, ei perustu yhteenkään kokemukseen."
-Georg Christoph Lichtenberg, "Muistikirja A, Aforismi 119" (käännetty saksasta)
Totuus on, että hallitusten universaali historia ei ole muuta kuin rahariippuvaisia rikollisia, jotka ovat heidän huolenpidollaan lähettäneet kokonaisia kansoja tästä maailmasta jättämättä heille mitään maksettavana edes helvetin lautturille. Luonnonlaki opetti heidät elämään rikosten mukaan, niin että jos he jonakin päivänä saisivat tehdä muuta kuin rehellisiä asioita, olisi varmasti pulaa ihmisistä, jotka olisivat halukkaita hallitsemaan maapalloa.
Raha on ainoa jumalista, jota he palvovat ja joilta ottavat käskyjä, ja yleensä sen avulla he ohjaavat fanaatikkojaan, kun he laittavat tikarin käsiinsä. Tästä syystä he ilmoittavat tiukasti, että vain heidän avaimensa voivat avata muiden taskujen lukot tai pikemminkin niiden ihmisten taskujen lukot, joilla on aina ollut ja tulee aina olemaan luonnollinen taipumus antaa itsensä ryöstää. ja uskoa, että jokaisella niin on, on täysi oikeus kutsua sitä lailliseksi.
Mikään ei tietenkään ole hallitukselle niin helppoa kuin saada kansan tahto tottelevaiseksi rahaketjujen avulla. Ja tämä on ollut ehkä suurin onnettomuutemme kautta aikojen: että varkaat johtivat aina sokeita, että poliitikosta tuli parittaja, joka oli kunnioitettava vain virkansa ja vaurautensa vuoksi, ja kansasta häpeämätön nainen, joka luovuttamalla itsensä lopetti. muuttumassa kyvyttömäksi kieltämään mitään.
Sillä voidaan tuomita poliitikkoja, kun he ryöstävät, mutta ei saa koskaan unohtaa, että meidän ansiostamme he hallitsevat, eikä unohtaa, että heti kun kourallisen miehen erityiset edut syrjäyttävät laillisesti tuhansia veljiämme, valtion osa. sen ylläpitämiselle ja laillistamiselle omistautuminen on ihmiskunnan kauhistuttavin asia.
Usein ihmiset ovat lasisilmäisiä ja katsovat epäoikeudenmukaisuuksia sokealla silmällä, ikään kuin he olisivat poliittisia kurjia, ymmärtämättä, että näin tehdessään he vain vahingoittavat itseään ja että epäinhimillisellä välinpitämättömyydellä he eivät vain allekirjoita tuhoa. valtiosta, mutta myös ottavat pois rehellisen naisen vaatteet, pukevat rintaliivit ja pikkuhousut päälle ja prostituoivat häntä tavernassa.
Sinä kurja, tiedätkö kuinka paljon rohkeutta juurrutat hiljaisuudellasi niille, jotka ovat tuhonneet sinut? Tiedätkö, että jonakin päivänä hallitussi korruptio ei enää riitä edes lahjomaan kansan tahtoa? Tiedätkö, että ihmisten itsensä on oikein aiheuttaa suuria vahinkoja ja lisätä niitä yrittämällä oikeuttaa niitä? Tiedätkö, että äärimmäisyyksien tulos on yhtä suuri kuin keinojen tulo, mutta että varastettu 10 miljoonaa dollaria on
ei ole sama niille, jotka ovat sen varastaneet, kuin mahdollisuuden menetys niille, jotka on ryöstetty? Ja tiedätkö ennemminkin, että vain työläisen ja talonpojan rehellisen työn tulos, kovettumien kovettunut ja kyynelissä kylpevä, osoittaa kunnioitusta lainsäädäntö- ja toimeenpanovaltaasi kohtaan?
"...sillä se, joka luonnollisesti ja aidosti kunnioittaa oikeutta ja vihaa epäoikeudenmukaisuutta, havaitaan hänen tekemisissään minkä tahansa ihmisluokan kanssa, jolle hän voi helposti olla epäoikeudenmukainen."
– Platon, "Lait"
Tunnen monia naapuruston varkaita, jotka olisivat rikastuttaneet valtiottaan, jos heillä olisi ollut niiden asema, jotka ovat ryöstäneet sen; jotka, jos heillä olisi ollut rahaongelmia, eivät koskaan
ovat sytyttäneet sodan tulipalot, tehokkain ja tarkin resurssi, joka hallituksilla on vakuuttaakseen ihmiset siitä, että heidän kurjuutensa on ohimenevää pahaa; joka, toisin kuin poliitikot, uskaltaisi ottaa resurssit paheisiinsa omasta taskustaan. Ja ne hallitsisivat sillä periaatteella, että valtiota on kunnioitettava, ja siksi sieltä varastavat pitäisi hirttää.
Mutta valitettavasti politiikka on paholaisten köyhiltä kiellettyä toimintaa, ja se on varattu vain multimiljonääririkollisille, Caliguleille, jotka juovat helmiä ja syövät kymmeniä miljoonia sestertsejä yhdessä päivässä, pahantekijöille, joilla ei ole muuta kuin rikoskumppaneita, sensualisteille, joilla ei ole muuta kuin huvitovereita, ihmiskauppiaita, joilla ei ole muuta kuin kumppaneita, uskonnollisia miehiä, joilla ei ole muuta virkaa kuin seurustelujen kokoaminen, ja laiskoja miehiä, joilla ei ole muuta kuin toimettomia ystäviä. Huono julkisten asioiden palvelija olisi se, jolla on liian paljon tunnottomuutta, joka aloittaisi palveluksensa leikkaamalla pois poliitikkojen ylimielisyyttä tuottavat ja haitallista valtaa synnyttävät rikkaudet ja jonka impulssina he aina lentävät ottaakseen kaiken mukanaan.
niitä.
Erittäin suuret ja voimakkaat ovat tähän asti olleet vain suuria huijareita, jotka ensin rakensivat kuninkaiden linnoja ja paljon myöhemmin ajattelivat rakentavansa plebsien majoja, ja jotka
eivät koskaan olleet tyytyväisiä idän rikkauksiin tai lännen köyhyyteen, koska he aina halusivat yhtä innokkaasti kaikkea pahaa hallitakseen suurimman osan tavaroista.
Mutta ehkä joskus tulee aika, jonka ihmiskunta on itse määrittänyt, jolloin poliitikon – epäoikeudenmukaisuuden, korruption ja eriarvoisuuden haltijan – he väistämättä tuhoavat ja katoavat, ja silloin on vain yhdenlaista elämää. maa, vain yksi vapaus, vain yksi valuutta ja vain yksi samaa kieltä puhuvien olentojen hallitusmuoto.
Silloin tieto tulee vihdoin hallitsemaan, ja olemme liian älykkäitä, jotta hallitus voi pettää meitä jälleen; ja vaikka se saattaa viedä meiltä jotain, paljon enemmän sen on jätettävä meidät. Emme välitä siitä, mitä hallitsijamme sanovat, ja vielä vähemmän siitä, mitä heidän esimiehensä vaikenevat.
Parhaat keksintömme varustetaan ja puolustetaan miesten muurein ja ilman poliittisten puolueiden välitystä. Tulemme olemaan liian varovaisia sen pienen kanssa, jonka he ovat jättäneet meille, koska kaipaamme sitä paljon, jonka he ovat meiltä vieneet. Kiellämme käytön Bitcoin pankkiirien ja poliitikkojen toimesta, ja tällä tavalla kutsumme arvoisia miehiä käyttämään hyväkseen sitä, josta pidämme kelvottomia; tai ainakin tällä tavalla annamme hallituksen ihmisten käsiin, joille voimme uskoa rahamme ensimmäistä kertaa.
"Pelastakaamme itsemme, veli, näiltä julmilta sieluilta, /
ja anna heidän viimeistellä kärsimyksensä ilman meitä"
-Corneille, "Rodogune"
Sivilisaatio haluaa aina erilaista kuin mitä hallitukset haluavat: päinvastaista, suurimman osan ajasta. Mutta jostain oudosta syystä olemme herkempiä hallitusten vastaisille teoille kuin niille, jotka ovat sitoutuneet sivilisaatiota ja edistystä vastaan, joten omaksumme pilven yhä kiihkeämmin ja teemme keskinkertaisuudesta ja kyvyttömyydestä luonnollisimman asian siinä määrin, että supistumme takaisin, luulemme tavoittelevamme ihannetta, ja tämän ihanteen jälkeen ajattelemme olevamme aina muita edellä.
Koska emme pidä tarpeellisena pyrkiä paljon, teemme ansiota pyrkiä vähään, ja vain tällä tavalla tunnemme kuuluvamme vakavaan, ankaraan ja oikeudenmukaiseen valtioon, vaikka se toisinaan näyttäisikin haluavan pelata teloittaja kanssamme, ja olla hieman järkyttynyt, jos kutsumme sitä naurettavaksi, keskinkertaiseksi ja epäoikeudenmukaiseksi. Vaikka totta puhuen, joidenkin meistä on mahdotonta hyväksyä sitä, että valtio voi muistuttaa tyhmää pomoa, joka maksaa palkan yhdelle työntekijälle ja kohtelee toista orjana; joka laittaa yksikätisen miehen vaivaamaan leipää, mykän lukemaan hänelle ja sokean miehen
hoitaa pankkia hänen puolestaan.
Päinvastoin, jotkut meistä uskovat, että mitä innovatiivisempi hallitus on, sitä
se on enemmän hyötyä ulkomaalaisista; että hyvin harvat miehistä, jotka nyt komentavat meitä, tekevät niin palvellakseen massoja; että on parempi pelastaa itsensä epäluottamuksella hallituksiin
kuin katua sen jälkeen, kun he ovat tuhonneet heidät; ja että vaikka on totta, että hallitus on aina välttämätöntä, on paljon totta, että sen, mikä on parasta, on aina puhuttava kovemmin kuin se, mikä on yksinkertaisesti välttämätöntä. Emme ehkä ole niin wise kuin ne, jotka eivät näe mitään väärää siinä, mitä meille tapahtuu, mutta ainakin me olemme rohkeampia kuin ne, jotka näkevät sen, mutta eivät
mikään ei paranna sitä, sillä sen lisäksi, että emme ajattele itseämme laitumella laiduntavana varsan laumana, emme ajattele itseämme aasilaumana, jota hakataan jaloilleen, kun heidät pannaan tanssimaan katolla.
"Kuinka yhteiskunta menee tässä maailmassa, sen tietää jokainen, joka ansaitsee parempaa ilman, että kerron hänelle."
-Schopenhauer, "Parerga ja Paralipomena"
Eikö ole itkemisen arvoista, että emme ole maailmoista huolimatta oppineet hallitsemaan itseämme edes yhdessä? Haluamme hallita ihmisiä niin kuin yksi hallitsee petoa, jota korvista johdetaan, ikään kuin haluaisimme kokea heissä, kuinka paljon vaikeuksia ihmiskunta kestää. Kuka voi pelastaa meidät?
Annamme heille parhaiden vuosiemme voiman, ja sen avulla he muodostavat orjaketjuja. Me näytämme olevan pelkistettyjä palvelemaan heitä alasimena tai vasarana, vastaamaan jokaisen poliitikon lauluun kuin olisimme heidän alttaripoikansa. Heidän talousjärjestyksensä noudattaa periaatetta "mikä on oikein yhdelle, sen on oltava oikein kaikille"; ei koskaan päde, mutta taskujen teho, koko ja paino ratkaisevat.
Tottelemme rammaa miestä, joka toteuttaa oikeutta yksinkertaisesta laillisesta välttämättömyydestä ja jolta emme ole oppineet muuta kuin ontua. Elämme hallitusten ikeessä, jotka haluavat hinnalla millä hyvänsä estää sen, että uudet vaurauden muodot ovat vaurauden muotoja, että mikä on hyödyllistä, on hyödyllistä ja mikä on kaunista kaunista, ja jotka uskovat, että asioiden nimen muuttaminen muuttaa välittömästi. heidän luonteensa. Tehdään osa yhteiskuntaa, joka tekee typerimmistä laeistaan jotain muuttumatonta ja tärkeimmistä jotain täysin alhaista ja lahjomatonta. Yhdessä tekopyhän kansan kanssa, jota hallitaan niin kuin he ajattelevat ja jotka uskovat, että heidän oikeutensa on puhua hölynpölyä, aivan kuten heidän hallituksensa oikeus on tehdä hölynpölyä joka päivä.
Demokratiassa, joka ei koskaan tarjoa kaikille korkeinta taloudellista tasa-arvoa hinnasta riippumatta ja jossa köyhät saavat yleensä pahimpia iskuja kasvoihin. Oikeusjärjestelmässä, joka samoilla perusteilla, jotka rankaisevat laillista, oikeuttaa laittoman: alle
lainsäädäntöelin, joka ei pysty järjestämään lakejaan oikealla tavalla, mutta silti ihmettelee, miksi niitä niin usein ei noudateta. Ja missä jokaisella säätelyvallalla, lyhyesti sanottuna, on aina tarpeeksi voimaa alistaakseen meidät huonompaan tilaan ja paljon enemmän kuin on tarpeen estääkseen meitä paremmasta.
"Useimmilla lainsäätäjillä on kapea ja despoottinen mentaliteetti, jonka mukaan he katsovat vain maahan, jossa he asuvat ja jossa heidän tulee hallita; jokainen katsoo kansaansa ikään kuin he olisivat ainoita ihmisiä maan päällä tai kuin he olisivat maan vihollisia."
-Voltaire, "Babylonin prinsessa"
Kaikki pahuutemme, suurin haittamme, johtuu siitä, ettemme pysty tekemään mitään uutta ilman jonkin hallituksen hyväksyntää.
On surullista, että usein ollakseen hyvä ihminen täytyy aloittaa olemalla hallituksen vihollinen, tai enemmän kuin hallituksen, voimakkaiden vihollinen, jotka elävät ryöstellen meitä ja valehtelevat meille koko ajan, sanoen päinvastoin. sekä siitä, mitä he tietävät, että siitä, mitä heillä ei ole pienintäkään tietoa, teeskentelemällä tekopyhästi ikuisesti riistettyjen ihmisten hyveitä, jotka ovat usein tylympiä hyväntekijöilleen kuin niille, jotka hyötyvät niistä, ja nauravat nähdessään, että Älykkyys, joka tarvitaan alistamaan meidät, on melko tarkka mittari älykkyysasteellemme.
Ja mitä muuta haluamme tehdä? Jos tieto puhuu meille äänekkäämmin ja lujemmin kuin hallitukset ja niiden tärkeimmät arvohenkilöt; jos se muistuttaa meitä jatkuvasti siitä, että emme tarvitse sellaista valtiota, jonka pakottamista emme ole vain hankkineet parempaa koulutusta, vaan on säästänyt meidät voiman, jota olemme tuhlanneet yrittäessään turhaan korjata sitä; jos se huutaa meille joka päivä, että poliittisista lahkoista peräisin olevaa meidän on pidettävä perusteettomana ja että instituutioiden totteleminen on naurettavaa, kun juuri ne aiheuttavat pahimpia epäoikeudenmukaisuuksia; jos vuodesta toiseen, kuukaudesta kuukauteen ja viikosta viikkoon se antaa meille syyn vahvistaa, että hallitusten sanat on kirjoitettu veteen ja että se, mitä yksittäinen hallitsija pettää puolessa päivässä, on paljon suurempi kuin mitä muu kansa ansaita elämäsi aikana.
"Ylimielisiä, kaupungin asettamia toimistoihinsa he pitävät itseään tärkeämpänä kuin ihmiset, vaikka he eivät ole ketään."
-Euripides, "Andromache"
Sana talous tarkoittaa tavalliselle ihmiselle melkein samaa kuin hänen ympärilleen piirretty viiva kanalle. Kansa ei tiedä talous- tai rahapolitiikasta mitään, koska heidät pakotetaan työskentelemään kuusi päivää viikossa, jotta he voivat seitsemäntenä mennä kirkkoon ja tavernaan kuluttamaan rahojaan. He haluavat mieluummin taloustieteilijöiden hoitavan talouttaan, jonka arvovalta perustuu raha-asioita ymmärtämättömien ihmisten tietämättömyyteen, ja tämä tietämättömyys puolestaan perustuu taloustieteilijöiden arvomaailmaan, jotka ovat omaksuneet sanan talous ilmaisemaan heikosti ja hämärästi elämämme arvo lähtee. Taloustieteilijä, joka itse asiassa puhuu vain tapauksista, joita ei koskaan tapahdu todellisuudessa, on tottunut meidät typerään ajatukseen, että ihmisten rikkaus on luonnollinen seuraus valtion politiikasta, että ilman valtion välitystä se, jota he kutsuvat "lailliseksi taloudeksi", ei voi olla olemassa.
He olisivat hämmästyneitä, jos joku vihjaisi heille, että mikä tahansa ajatus taloustieteestä syntyi muodollisesti juuri laittomasta toiminnasta, jota mikään hallitus tai poliittinen instituutio ei sääntele, ja että se tapahtui vasta sen jälkeen, kun se oli alistettu kourallinen taloustieteilijöitä, että kokonaisia kansakuntia alettiin tuomita elämään yhden jengin käskyjen alla. Taloustieteen tai ainakin taloustieteilijöiden alaisen taloustieteen historia on salainen raivo kaikkia vapauden ja oikeuden olettamuksia vastaan, vapauden ja oikeuden arvon tunteita vastaan, vapauden ja oikeuden puolelle asettumista vastaan, sillä se perustuu joukon byrokraattien hallitsevaan suhteeseen yhdestä kahteen miljoonaan kertaa suuremman työläiskerroksen yli, sokeaan tottelevaisuuteen lääketieteellistä järjestelmää kohtaan, joka tekee heistä esittelyn kaikesta, mikä on haitallista heidän keholleen ilman, että heitä osoitetaan sinkku
korjaamiseksi.
Heidän rahapolitiikkansa, joka on luotu tyhjästä ja siten muuttunut tyhjäksi, ei ole tehnyt muuta kuin lisännyt tarpeita ja varallisuuden janoa lisäämättä samalla keinoja niiden tyydyttämiseen, ja juuri heidän ansiostaan keskuspankit nykyään painaa seteleitä, kuten ne rotat, jotka synnyttävät, kun he vielä imevät pentuetta, ja tulevat raskaaksi uudelleen, vaikka ovat jo raskaana.
He ovat vastuussa siitä, että rahoitusjärjestelmämme on tuulen täyttämä ilmapallo, josta puhkeaa myrskyt; että rahallamme ei ole todellista johdonmukaisuutta ja se on hauras pienimmälläkin iskulla tai tärähdyksellä; että pankeilla on kaikki ja ihmisillä ei ole mitään, ja että tämä on r:n mestariteosaison d'être olemassaolostamme; että talouspolitiikka on naurettavin farssi ja kauhistuttavin vitsaus tämän maan päällä heti sodan, uskonnon, nälänhädän ja taiteen ja kirjainten tietämättömyyden jälkeen; ja että hallitukset, idioottimaiset ja julmat, pakottavat kurjan talonpojan kuluttamaan kolme kertaa niin paljon kuin hän ansaitsee, ja tekevät kaiken
elämänsä maksaakseen pankkivelkoja.
Estämällä niitä vakavasti kiistelemästä, sillä verukkeella, että he ovat erittäin hyviä taloustieteilijöitä, ja pakottamalla kaikki uskomaan sitä, he ovat tehneet rahoistamme sen, mitä he ovat tehneet niistä: ikuisen avioliiton valtion ja rahoituskeinottelijoiden välillä. vuorostaan ovat kuin suuren kartanon viimeiset palvelijat, jotka laskevat maan, eläinten, jalokivien ja astioiden arvon, keräävät lian ja jos löytävät vanhan paidan, josta voisi olla heille hyötyä, he laita se pois ja vie se sieltä piiloon heidän yksityisten osiensa sekaan.
Olen aina kuullut sanottavan, että nykyinen talousjärjestelmä katoaisi, jos ihmiset vain lukisivat ja ajattelisivat, tai vielä enemmän, että he söisivät keskushallituksensa omilla hampaillaan, jos tietäisivät edes puolet yhteiskunnalle aiheuttamistaan pahoista . Mutta valitettavasti tämä yhteiskunta rajoittui aina tähän vaihtoehtoon: joko epätoivo sai sen inhoamaan vastoinkäymistään tai tyhmyys teki niistä siedettäviä, niin että se luovutti ja jätti kohtalonsa taloustieteilijöiden käsiin, joilla oli aina paljon lukuja. selittää elämän epäoikeudenmukaisuudet, ja kuka keksi rahajärjestelmän, joka on tehty sopimaan pankkien, ihmiskunnan suurten orjuuttajien, kunnianhimoille ja jonka roistot alamme vihdoin tuntea paljon paremmin kuin he omamme. wise miehiä.
"Sillä lain alainen tasa-arvo ei auta, jos köyhiltä riistetään se velkojensa takia. Ei, juuri niissä paikoissa, joissa heidän pitäisi käyttää vapauksiaan eniten, he ovat eniten rikkaiden alamaisia, koska tuomioistuimissa, valtion viroissa ja julkisissa keskusteluissa he ovat heidän käskyjensä alaisia ja tekevät he palvelevat."
– Plutarch, "Solonin ja Publicolan vertailu"
Tämä on Anderson Benavides Pradon vieraspostaus. Esitetyt mielipiteet ovat täysin heidän omiaan eivätkä välttämättä vastaa BTC Inc:n tai Bitcoin aikakauslehti.
Alkuperäinen lähde: Bitcoin aikakauslehti