By Bitcoin Aikakauslehti - 2 vuotta sitten - Lukuaika: 7 minuuttia
Ilman kunniaa
Kunnia on keskeinen osa yhteiskunnallista organisaatiota, jota tarvitaan muutokseen maailmassa.
Useimpien määrittävät ominaisuudet Bitcoinrs voidaan mitata seuraavilla linjoilla: luottamus, maine ja kunnia rehellisesti.
Olen henkilökohtaisesti tutkinut ja puhunut useita kertoja luottamuksesta ja maineesta sosiaalisessa tilassamme, mutta en ole päässyt lopulliseen yhteisymmärrykseen kunnian tärkeydestä. Se on aivan yhtä tärkeää kuin kaksi muuta näkökohtaa, kun saamme uusia ystäviä ja yhdymme ryhmiin. Nämä dynaamiset voimat määräävät, olemmeko jonkun ajan, huomion, luottamuksen tai tuen arvoisia vai emme.
- Bitcoiner:n organisaation tulee levätä keskinäisen luottamuksen (varmennettu luottamuksen tyyppi!) vankkalla perustalla, joka on rakennettu vuosien aikana toveruuden, kuulumisen ja veljellisen käytöksen kokemuksen kautta. Tämä rakentaa samalla mainetta yksilöille, jotka saavat tilassamme yleisen luottamuksen, että heidän on säilytettävä, muuten he ovat vaarassa joutua hylätyksi.
Maine määrittää yksilön luotettavuuden syvyyden ja auttaa mahdollistamaan luottamuksen laajentamisen laajoihin piireihin yhteyksien ja sidossuhteiden ulkopuolelle. Ne, joilta puuttuu nämä ihmissuhteet, eivät koskaan pysty toimimaan samalla tavalla kuin ne, jotka ovat olleet aktiivisesti tekemisissä muiden kanssa. Bitcoiners. Omistaa 100 bitcoin hiljainen yksinäisyys ei rakenna mainettasi, kun taas 1 bitcoin ja 200 BitcoinYstävät ovat paljon edullisempia tässä suhteessa.
Yleensä ihmisten välinen luottamus ja ansaittu maineesi riittävät solmimaan löysät yhteydet ja seurustelemaan mieleisesi ryhmien ympärillä. Mutta ne eivät riitä kestämään ajan koetta. Jos ihmiseltä puuttuu kunnia, ei voida tehdä mitään itsesi pelastamiseksi.
Kunnia sidottu
Miksi kunnia on meille niin tärkeä? Kunnia itse säätelee liittoutumien pitkäikäisyyttä. Keskiaikaista ritarikuntaa hallitsivat kunnian perusperiaatteet, joita oli noudatettava liiton tarpeiden täyttämiseksi siltä varalta, että viholliset hyökkäsivät liittoumaan. Tämän päivän näkökulmaa tähän voidaan pitää kirjallisten tai kirjoittamattomien velvoitteiden kunnioittamisena, jotka hallitsevat suhteita.
Jos olet sellaisissa sosiaalisissa piireissä, joissa yhteistyö on korkeaa ja jäseniä häiritään tai uhkaillaan, sinun on kunnia täyttää velvollisuutesi tarjota tukea, muuten asemasi ryhmässäsi mitätöityy. Tällaisissa mekanismeissa myös maine ja luottamus vahingoittuvat, jos kunniaa ei täytä valtion asettaman velvoitteen mukaisesti organisaatiossa.
Organisaatio voi olla mikä tahansa ihmisryhmä, olipa kyseessä ystäväpiiri tai perhe. Velvoitteidemme täyttäminen perheestä huolehtimista kohtaan osoittaa, että olemme sitoutuneet kunnioitukseen vertamme kohtaan ja hallitsemme oikeanlaista etiikkaa ja arvoja perheen johtamiseen tai sen jäsenyyteen.
Ritarillisuus läntisellä pallonpuoliskolla asetettiin juutalais-kristillisen etiikan perustalle – ateismi on kuitenkin noussut jalansijaa sivilisaation keskuudessa, ja se on tyhjentänyt rinnakkaiselon käytännesäännöt.
Mutta tässä meidän on otettava askel ritarillisuudesta syrjään, koska se ei yksin riitä ihanteelliseen olotilaan. Kunnian täyttämistä nykypäivänä voidaan hallita oikein vain noudattamalla Bushidon sääntöjä.
Samurai Bushido
Japanilaisella sivilisaatiolla oli täysin erilainen ympäristö käyttäytymissääntöjensä kehittämiselle, jossa korostettiin enemmän kunniaa, joka saavutettiin yleisen vaikutuksen saavuttamiseksi. Täällä olemisen järjestystä hallitsevat shintoismi ja zen-buddhalaisuus. Bushidot hallitsivat samurai-etiikkaa vuosisatojen ajan, ja tämä auttoi heitä saamaan ylivoiman vihollisistaan ja hallitsivat useimpia elämän osa-alueita tehdäkseen samuraiista teoriassa paremman, mutta ei vain luonteeltaan. Jotkut näistä kontrolleista liittyivät siihen, kuinka käyttäytyä ystävien kanssa, miten kohdella vihollisiasi, ketä kunnioittaa tai kuinka olla uskollinen jne. Näiden hyveiden toimeenpanon yhteiskunnallinen vaikutus oli selkeämpi ja vahvempi, eikä sellainen korruptio vaikuttanut siihen. joka oli läsnä ritarikunnan ympäristössä. Tästä syystä voimme pitää tätä ylivertaisena eettisenä olemuksena. 1 (Kun viittaamme olemisen tilaan, meidän on kuviteltava se filosofisena käsitteenä, joka yrittää selittää hyväksyttävää olemassaolotapaa, joka johtaa täytettyyn elämään; sellaisen, joka elää luonnon – todellisuuden – rinnalla ympärillämme olevassa maailmassa. Tämä filosofinen ajatus voi johtua pääasiassa useista keskeisistä Keski-Euroopan ajattelijoista, kuten Friedrich Nitzschen, Martin Heideggerin ja Jan Patočkan kaltaisista.)
Katsotaanpa sitä nyt paremmin.
Edo (1603-1868) ja Meiji (1868-1945) hyveet eivät olleet Bushidon ainoita koodeja, mutta voimme sanoa, että ne olivat "parhaita". Koska ne olivat myöhempiä ajanjaksoja, ne sisälsivät hienostuneempia hyveitä. Molemmat koodit olivat samanlaisia, mutta ne erosivat joissakin asioissa. Toisen maailmansodan jälkeen Bushido sovelletussa mielessä lakkasi olemasta. Japani oli hävinnyt sodan, ja sen vuoksi Japanin armeija vajosi ja joutui Yhdysvaltain sotilaallisen voiman hallintaan.
Vaikka näiden hyveiden soveltaminen on kauan poissa todellisuudesta, se ei tarkoita, ettemme voisi hyväksyä niitä seuraaviksi. Bitcoiners. Molempien Bushido-etiikan yhdistelmä sopii paremmin Bitcoinerin nykyiset elämänolosuhteet. Se on sopivaa, koska organisaatiot ovat vahvempia, jos ne perustuvat terveisiin ydinhyveisiin, jotka mahdollistavat pidemmän rinnakkaiselon ja voivat johtaa vahvempiin liittoutumiin, joita on vaikeampi katkaista.
Kunnia ei voi olla olemassa ilman rehellisyyttä ja päinvastoin, koska meillä on oltava tietty eettinen olemisjärjestys, jonka avulla voimme ylläpitää yhteiskunnallisia luottamustehtäviä. Emme voi ylläpitää eettistä järjestystä, kun vain joitain osia kunnioitetaan. Pähkinänkuoressa Hegelin Tämän kuvaus väittää, että Bushido ei olisi koskaan ollut hyveen koodi, jos sen ydinkohdat olisivat puuttuneet. Suhteessa BitcoinEtiikassa voimme samaistua siihen tosiasiaan, että meidän on omaksuttava nämä hyveet kokonaisuutena ja muotoiltava se uudelleen modernin standardien mukaisiksi, jotta niistä tulee käyttökelpoisia tänään. Hegelin fenomenologia kertoo meille myös, että meidän on katsottava taaksepäin menneisyyteen löytääksemme ratkaisuja nykyisiin puutteihimme, joiden avulla voimme tulla taas kokonaisiksi. Kunniasääntöjä noudattamalla voimme voittaa vaikeutemme ja tulla paremmiksi ihmisiksi.
Koska kunnioitamme kunniaamme, väitämme, että olemme valmiita tekemään kaikkensa täyttääksemme velvollisuutemme, koska rehellisyytemme hallitsee moraalista ja eettistä käyttäytymistämme ikätovereitamme kohtaan. Bitcoin ei ole elävä tila, mutta voimme havaita yhtäläisyyksiä. Jos emme esimerkiksi noudata verkoston yksimielisyyttä, tapahtumat hylätään ja päädymme eri verkkoon. Verkon suojausvelvoitteemme täyttävät ihmiset, eivät koneet. Käytämme vain koodia suojataksemme kaikkien tallennettuja arvoja. Kunnioitamme sanomattomia tai kirjoittamattomia velvoitteitamme verkostoa kohtaan ja pyrimme ylläpitämään sitä, vaikka siitä tulisi ristiriita. Kaivostyöntekijät jatkavat kaivostoimintaa, koska heidän velvollisuutensa on suojella omia käyttämiään rahojaan – jos heillä ei olisi nahkaa pelissä, he eivät suojelisi sitä. Kun kaivostyöläiset suljettiin Kiinassa, useimmat kaivostyöläiset eivät vain myyneet laitteitaan, vaan siirsivät toimintansa uudelleen jatkaakseen sekä voiton tavoittelua että verkon turvallisuuden ylläpitämistä.
Ihmissuhteet riippuvat myös velvoitteiden täyttämisestä. Jos olemme vapaaehtoisesti osa ryhmiä ja olemme kiinnostuneita järjestäytymään kaikkien eduksi, niin moraalista toimintaohjetta on kunnioitettava. Ilman niitä ryhmät ovat usein kohtalokkaita pirstoutumaan ja hajoamaan.
Rehellisyys tässä vaiheessa varmistaa, että jos ryhmässämme ilmenee ristiriitoja, kunnioitamme velvoitteitamme, varsinkin jos haluamme ylläpitää ystävällistä suhdetta jo olemassa olevan ryhmän kanssa. Jos sanot yhden asian ja toimit myöhemmin toisin, se osoittaa muille, että et ole enää kunniavelvollinen. Tämä vahingoittaa olemassa olevia suhteitasi ja vaarantaa jatkuvan läsnäolosi ryhmässä. Tällaisella epärehellisyydellä on seurauksensa.
Edo Bushidon harmonia ja rauhallisuus sopivat myös, koska monet Bitcoinhe pyrkivät passiivisesti elämään rauhassa rinnakkain. Hyvissä väleissä ikätovereidesi – ja naapureiden – kanssa ja olla liian huolissasi melusta voi auttaa sinua saavuttamaan rauhallisuuden ja tulemaan paremmaksi. bitcoinno yleisesti.
Voimme vain yrittää pyrkiä korkeammalle tavoitteidemme kanssa ja parantaa itseämme tullaksemme paremmiksi ihmisiksi, erityisesti Bitcoiners, jotta voimme paremmin puolustaa verkostoa osallistumisemme kautta. Yllä selittämäni ratkaisu ei ole yksi koko, mutta sinun on löydettävä niitä oikea määrä ja rakennettava oma etiikkasi, jotta pysyt kestävinä.
Ymmärrän, että saattaa tuntua monimutkaiselta ja ylivoimaiselta navigoida tässä monimutkaisessa maailmassa bitcoin ja kaikki sen omituiset otokset, kuten kyberhornetit, avaruuskissat, koirat, vuohet, mäyrät, lohikäärmeet ja tavalliset ihmiset. Mutta toivon, että tämä lyhyt essee auttaa sinua tielläsi auttamalla muita muuttamaan maailmaa paremmaksi.
Tämä on Karo Zagoruksen vierasviesti. Esitetyt mielipiteet ovat täysin heidän omiaan eivätkä välttämättä heijasta BTC Inc: n tai Bitcoin aikakauslehti.
Alkuperäinen lähde: Bitcoin aikakauslehti