By Bitcoin Magazine - il y a 1 an - Temps de lecture : 10 minutes
Devenir de l'argent, Bitcoin Nécessite une intégration avec la nouvelle technologie du système social
Bitcoin et la technologie Lightning Network ne suffira pas à elle seule à changer notre système financier. De nouveaux systèmes sociaux sont également nécessaires.
Ceci est un éditorial d'opinion de Frank Nuessle, entrepreneur dans l'édition, ancien professeur d'université et architecte du système social.
Dans cet essai, je soutiens que Bitcoin et le Lightning Network ne suffisent pas, à eux seuls, à mettre en œuvre avec succès un système monétaire américain solide, et cela après économie évolutionniste, les nouvelles technologies sociales et les nouvelles conceptions de systèmes sociaux doivent faire partie de l'équation.
Le but premier de la monnaie est de faciliter l’échange de valeur. L’argent est également notre système social de base le plus critique et le plus important. Bitcoin ce n'est pas encore de l'argent. Bitcoin remplit l’une des trois fonctions de la monnaie en ce sens qu’elle constitue une technologie fiable pour la réserve électronique de valeur. Une fois Bitcoin est intégré aux technologies du système social nouvellement développées, il remplira sans aucun doute l’objectif principal de l’argent : faciliter l’échange de valeur.
Les problèmes du système Fiat américain
Avant de me lancer dans mon argumentation, permettez-moi d'expliquer pourquoi je me concentre sur la mise en œuvre d'un accord américain Bitcoin économie.
Premièrement, étant américain, j'en sais plus sur l'Amérique que partout ailleurs.
Deuxièmement et plus important encore, l'Amérique a le plus à perdre lorsque le dollar américain n'est plus reconnu comme la seule monnaie de réserve au monde, ou que le dollar devient sans valeur à cause de l'impression exponentielle. Quel que soit le résultat, il y aura l'enfer à payer - une perturbation cataclysmique aux États-Unis sans qu'il y ait un système monétaire sain parallèle fonctionnant avec succès parallèlement au système actuel de la Réserve fédérale.
Aujourd'hui encore, la preuve est partout que l'économie américaine ne fonctionne pas pour tout le monde. La perturbation et la colère se répandent partout. Les tueries de masse qui se produisent tous les quelques jours réveillent les gens sur le fait qu'il y a une maladie mentale de la haine et du nihilisme qui semble se répandre.
Les partis politiques nationaux américains ne se réunissent pas pour le moment. L'ampleur monstrueuse des inégalités financières américaines rend impossible une véritable démocratie. Il y a quelques années, ABC News rapportait que 40 % des Américains n'ont pas pu collecter 400 $ pour couvrir une urgence. Comment peut-on penser que leurs votes leur donnent le même pouvoir politique que, disons, Jeff Bezos qui fait un tel somme d'argent obscène?
Et maintenant, l'industrie de la cryptographie doit faire face à la perfidie de Sam Bankman-Fried, que le New York Times surnommait autrefois le "Crypto Empereur» parce qu'il incarnait la prétention du renégat, le milliardaire « du peuple ». Il a vécu le style de vie incarné par Elon Musk, Bezos et d'autres milliardaires de la technologie, mais s'est avéré trop jeune pour reconnaître que vous ne pouvez pas y arriver en cuisinant les livres.
Peut-être que la chute de Bankman-Fried sera un signal d'alarme pour que l'industrie de la cryptographie comprenne que Bitcoin et la blockchain ne visent pas à ce que les individus deviennent les prochains milliardaires, mais à utiliser Bitcoin la technologie pour créer de vrais produits et services qui répondent aux vrais besoins humains et planétaires et, ce faisant, faire évoluer l’Amérique vers un état croissant de bien-être sociétal.
Dans son livre « Le prix de demain », Jeff Booth écrit: «La tendance à plus d'inégalités de richesse, à plus de polarisation et à plus de discorde est une menace majeure pour notre avenir collectif. Et tout cela est causé par la même chose : l'adhésion à un système économique conçu pour une autre époque.
Le système économique actuel favorise les grandes entreprises et est l'ennemi du commerce local. Ce système extrait la valeur du marché local et la transmet aux actionnaires distants et à la direction de l'entreprise.
Bankman-Fried, comme d'autres membres de la communauté cryptographique pour devenir riche rapidement, vit de la mentalité non examinée selon laquelle la vie est une lutte de chien-manger-chien et que devenir riche est la façon dont vous gagnez la partie. Selon la rumeur, Bankman-Fried aurait joué à des jeux vidéo lors de réunions d'investisseurs. Cet état d'esprit régit le capitalisme d'entreprise, et soyons honnêtes, nous sommes tous affligés, à un certain degré, de cet état mental.
Le produit le plus important de nombreuses sociétés aujourd'hui n'est plus ce qu'elles fournissent aux clients, mais les actions qu'elles vendent aux investisseurs. Dans son livre "Team Human", Douglas Rushkoff écrit: «Les entreprises détruisent les marchés dont elles dépendent ou vendent leurs divisions les plus productives afin d'augmenter le résultat net de leurs rapports trimestriels.»
En Amérique aujourd'hui, produire de l'argent est plus important que produire un produit ou un service durable. La société puise de l'argent dans l'économie locale — de la terre et de la main-d'œuvre — et le remet à ses actionnaires.
L'importance de l'argent en tant que système social
L'argent est le système social le plus important et le plus puissant jamais inventé par l'homme. La civilisation a commencé avec l'échange de valeur. Le but principal de l'argent est de faciliter l'échange de valeur au sein d'une communauté. Une communauté est un groupe de personnes qui dépendent les unes des autres.
La véritable nature de l’être humain est d’être en relation avec la planète et au sein d’une communauté. Seul un système monétaire construit sur cette compréhension peut espérer réaliser les rêves que nous avons chacun investis dans l’avenir de l’humanité. Bitcoin et dans nos propres communautés.
La Bitcoin Une économie monétaire saine doit être conçue pour la répartition des richesses, et pas seulement pour l’exportation de capitaux vers ceux qui sont déjà riches.
De toute évidence, le réseau Lightning permet une rapidité de transaction qui peut rendre le Bitcoin une économie monétaire saine est possible aux États-Unis. Pourtant, le Lightning Network ne suffit pas.
Je suis d'accord avec Rushkoff, qui estime que nous ne pouvons pas résoudre les problèmes de l'Amérique uniquement avec davantage de technologie. Il écrit que Bitcoin et la blockchain « peuvent désintermédiairement les institutions financières exploiteuses, mais elles ne contribuent pas à réhumaniser l’économie, ni à rétablir la confiance, la cohésion et l’éthique de l’entraide qui sont minées par le capitalisme numérique ».
Parce que Bitcoin, en tant que système monétaire technologiquement solide, représente une évolution transformatrice potentielle de notre réalité sociale, sa mise en œuvre réussie nécessite que nous devions concevoir délicatement sa mise en œuvre pour intégrer nos traits humains les meilleurs et les plus raffinés tels que l'honnêteté, l'intégrité, la générosité et le pardon. .
Pour ce faire, il faut rappeler les travaux de l'économiste évolutionniste, Éric Beinhocker, et sa proposition selon laquelle l'évolution économique n'est pas un processus unique, mais plutôt le résultat de trois processus interdépendants - la technologie physique, la technologie du système social et l'adéquation de la conception du système.
Pour reussir, Bitcoin via le Lightning Network doit enflammer le moteur de recherche évolutif qu’est le capitalisme de marché libre et localisé.
Bitcoin et le Lightning Network sont clairement les technologies physiques nécessaires, mais quelles sont les technologies sociales et la conception du système social qui permettront au Bitcoin Un système monétaire solide se propage-t-il comme un virus ?
Intégration avec le système Fiat Money actuel
Pour répondre à la question ci-dessus, BitcoinLes utilisateurs doivent pleinement comprendre à quoi nous sommes confrontés lorsque nous pensons aux technologies sociales pour changer la préférence américaine pour le système monétaire actuel.
Premièrement, il y a la très forte résistance humaine au changement parce que les systèmes monétaires contrôlés par les nations prédominent depuis des centaines d'années.
Deuxièmement, l'argent transporte tellement de bagages émotionnels liés à l'estime de soi qu'il y a une forte réticence à parler ouvertement d'argent et encore moins d'intérêt pour les systèmes de création monétaire. L'argent, comme le sexe, n'est tout simplement pas parlé.
Lorsque l'on considère la forte résistance humaine au changement, il est utile de comprendre un peu l'histoire. Premièrement, il y a l'axiome historique selon lequel celui qui est au pouvoir dans une société crée son argent.
Du Xe au XIIIe siècle, une période historique en Europe connu sous le nom de Moyen Âge, les monnaies étaient émises par les seigneurs locaux, puis périodiquement rappelées et réémises avec une taxe perçue dans le processus. C'était une forme de surestarie qui rendait l'argent moins désirable en tant que réserve de valeur. Le résultat a été l'épanouissement de la culture et le bien-être généralisé dans toute l'Europe. Cette prospérité correspondait exactement à la période où ces monnaies locales étaient émises.
Nous parlons de 600 ans d’enculturation qui constituent un puissant obstacle psychologique à la mise en œuvre réussie d’une alternative, américaine, bitcoinsystème monétaire basé sur l'argent. Nous avons tous été confrontés à ce problème lorsque nous avons essayé de convaincre nos amis ou nos proches de l'importance du Bitcoin innovation.
Il existe un nouveau concept intéressant de la théorie des systèmes complexes appelé «bassins d'attraction» qui peut aider à visualiser ce vent contraire.
Un bassin d'attraction est tout système complexe, comme un écosystème biologique, un système social humain ou des idées sur un système monétaire, qui a plusieurs états d'équilibre locaux plutôt qu'un seul point d'équilibre. C'est plus facile à comprendre avec un visuel représentant deux bassins d'attraction placés l'un à côté de l'autre.
IdentifierImaginez une boule, représentant les idées d'un système monétaire ou de l'argent en général, se trouvant au fond de l'un de ces bassins et réfléchissez à la façon dont elle doit se déplacer vers un autre bassin d'attraction pour qu'un changement durable se produise.
Vous pouvez imaginer comment le système monétaire actuel résistera aux changements progressifs et qu'il aura la capacité d'absorber de nombreux chocs pour conserver son attrait historique. Il y a plus de 600 ans d'attraction dans le bassin d'attraction du système monétaire contrôlé par l'État.
Ce qu'il faut, c'est un nouveau bassin d'attraction, une nouvelle configuration d'idées, avec sa propre attraction gravitationnelle.
Bitcoin car la monnaie saine est ce nouveau bassin d’attraction.
Toute tentative consciente de déplacer cette balle vers un nouveau bitcoin Le bassin d’attraction doit inclure l’exposition et l’acceptation jusqu’à un point de basculement de l’acceptation du public au sein d’un marché. Pour réussir à déplacer la culture vers le bitcoin Pour créer un bassin d’attraction, il faudra modifier la conception américaine de l’argent. Nous en reparlerons plus tard dans cet essai.
L'argent comme mesure de l'estime de soi et de la survie
Lorsque l'on considère la forte résistance humaine à penser aux systèmes monétaires, il est utile de plonger dans les problèmes émotionnels plus profonds que les gens ont à propos de l'argent.
L'argent est l'un des principaux tabous de la société américaine, avec le sexe et la mort. L'argent est vraiment le dernier tabou. Pensez-y : il est aujourd'hui moins tabou de parler de la personne avec qui vous avez couché la nuit dernière que de l'argent dont vous disposez. C'est un véritable angle mort culturel.
Pour comprendre ce que ces tabous ont en commun, nous devons nous plonger dans la psychologie collective mieux décrite par les archétypes. Les archétypes sont des modèles d'émotions et de comportements qui peuvent être observés à travers les civilisations et les périodes.
Un archétype important est la grande mère, qui représente la figure maternelle dans la mythologie, la religion et la psychologie jungienne. La répression de l'archétype de la grande mère est claire dans la conscience collective américaine. Lorsque vous réprimez un archétype, il se manifeste à travers ses ombres spécifiques - avec de l'argent, qui s'avère être la cupidité et la peur de la pénurie.
Les premières monnaies étaient toutes directement liées à la grande mère.
Par exemple, des milliers d'années avant l'ère commune, le shekel sumérien original était étroitement liée à Inanna, la déesse de la vie, de la mort et de la sexualité. Grain soutenu l'argent de l'époque. Les fermiers recevaient des shekels pour leur grain qu'ils pouvaient échanger contre des relations sexuelles avec les vierges du temple. C'est ainsi qu'ils assurèrent le stockage du grain pour les années de vaches maigres qu'ils avaient souvent connues dans leur histoire.
Pour les Sumériens, ce sont les prêtres qui contrôlent l'argent. Ils ont donné des reçus pour le blé livré aux temples comme impôt. Les reçus pouvaient être utilisés comme monnaie pour payer des relations sexuelles avec les prêtresses du temple ou pour d'autres biens sur le marché. Ces reçus ressemblaient à un système de protection sociale moderne financé par les impôts - le blé était un stock tampon, le sexe, un rituel de fertilité et un charme contre l'échec des récoltes (considérez-le comme une sorte d'assurance précoce).
Il est également intéressant de noter que le Le mot anglais "money" lui-même dérive de le temple romain de Juno Moneta à Rome dont le sous-sol opérait la Monnaie de l'empire. Juno était la déesse italique du cycle menstruel, de la sexualité, de la grossesse, de la naissance… et, bien sûr, de l'argent.
Comment convaincre les autres de la valeur de Bitcoin
Alors, comment faire éclater la très forte résistance humaine au changement et les tabous mentaux inconscients qui entourent les peurs de l'argent ?
Merci beaucoup BitcoinLes gens se sont rendu compte qu'on ne parviendra jamais à vaincre les croyances de leur beau-frère par la force de la logique et des preuves. Les gens organisent les preuves pour les aligner sur leurs croyances existantes et leur vision de la vie.
Ces croyances personnelles individuelles sont tissées dans une histoire culturelle qui devient une réalité consensuelle sur l'argent ou, dans le langage de la théorie des systèmes culturels, le bassin d'attraction actuel de l'Amérique pour l'argent.
L'histoire culturelle américaine actuelle sur l'argent est une histoire sur la rareté et sur le fait qu'il n'y en a jamais assez. Il s'agit d'une caractéristique de conception du système monétaire actuel basé sur la dette, dans lequel la masse monétaire doit augmenter pour rembourser les intérêts, car il n'y en a littéralement «jamais assez», de sorte que les gens doivent se battre pour ce qu'il y a. Cette caractéristique de conception est l'impératif de croissance du système de monnaie fiduciaire qui doit, à un moment donné, devenir exponentiel ou passer par un processus d'annulation de la dette.
As Charles Eisenstein écrit : "Tant que la plupart des gens accepteront le système actuel, ceux qui sont fortement investis dans sa perpétuation (c'est-à-dire les déjà riches) trouveront des moyens de continuer à prétendre qu'il est durable".
Pour changer les opinions et les croyances existantes sur l'argent, il faut donner aux gens une expérience qui ne correspond pas à l'histoire existante ou une expérience qui résonne avec une nouvelle histoire.
Buckminster Fuller l'habitude de dire que vous ne changez jamais rien en combattant la réalité existante. Pour changer un système social, construisez un nouveau modèle qui rend obsolète le modèle existant.
Eisenstein pense que le moyen le plus direct de perturber l'histoire américaine de la rareté est de donner aux gens une expérience non basée sur la rareté. Cela pourrait être "un acte de générosité, de pardon, d'attention, de vérité ou d'acceptation inconditionnelle". Cette nouvelle histoire doit être une invitation à une nouvelle façon d'être au monde, sans peur et connecté. Ce doit être une offre. On ne peut pas obliger une autre personne à changer ses croyances.
En nous souvenant des trois processus imbriqués d'évolution économique évoqués par Beinhocker, nous revenons à la question fondamentale : « Quels sont les technologies sociales et les paramètres de conception du système social qui s'intégreront dans Bitcoin technologie pour permettre à Bitcoin un système monétaire solide pour se propager comme un virus ?
Ceci est un article invité de Frank Nuessle. Les opinions exprimées sont entièrement les leurs et ne reflètent pas nécessairement celles de BTC Inc ou Bitcoin .
Source primaire: Bitcoin Magazine