Grafik Bitcoin Tes Rorschach

By Bitcoin Majalah - 2 tahun lalu - Waktu Membaca: 9 menit
Sab, 16 Okt 2021 4:00

Grafik Bitcoin Tes Rorschach

Bitcoin sebagai sebuah ide dapat dianggap, seperti tes Rorschach, sebagai interpretasi dari konteks tertentu yang dihadirkannya.

Sumber gambar

Kami ingin menganggap diri kami sebagai ahli teknologi. Kami adalah pengrajin, praktisi dan pencipta. Asumsi ini mendasari banyak model yang kami terima untuk memahami sejarah. Ini adalah cara yang nyaman untuk melihat dunia, dengan kemanusiaan dan pahlawannya sebagai pencipta takdir kita. Apa kebenaran yang jauh lebih tidak nyaman adalah bahwa teknologi sama-sama menciptakan dan mempengaruhi us, dan membentuk perilaku kolektif yang kita sebut budaya.

Penemuan pertanian menjadikan kota sebagai unit sosial utama, sedangkan produksi massal mobil menciptakan budaya pembuat liburan, komuter, dan pinggiran kota yang independen. Setiap kali Spotify memutar lagu baru secara otomatis, saat Anda mengunjungi restoran baru berdasarkan peringkat Yelp-nya, algoritme Tinder menampilkan atau tidak menampilkan tanggal potensial atau kode QR memungkinkan lembaga kesehatan melacak dan mengamanatkan pergerakan individu dalam pandemi, teknologi mempengaruhi budaya.

Pilihan teknologi kita - peralatan yang kita gunakan, mobil yang kita kendarai, sistem operasi yang kita pilih dan platform media sosial yang kita gunakan dalam wacana untuk membentuk hidup kita dengan apa yang mereka tekankan dan apa yang mereka hambat, mendefinisikan berbagai tindakan yang diterima atau dilarang. Teknologi tidak hanya bagaimana manusia memahat dunia dalam citra mereka, tetapi dalam membingkai dan mendefinisikan berbagai tindakan yang mungkin dan didorong, teknologi juga memahat siapa we menjadi.

Al-Qur'an mengatakan bahwa Muslim yang baik harus mencari pengetahuan, dan sebagai konsekuensinya, matematika, sains dan teknik berkembang di zaman kuno Timur. Sikap budaya menyebabkan penemuan kertas, yang memungkinkan informasi dicatat jauh lebih efisien dan mudah daripada dengan papirus atau perkamen, yang merupakan media populer di Eropa, di mana banyak raja tetap buta huruf hingga abad ketiga belas. Pilihan teknologi kita menentukan karakter kita, bagaimana orang lain memandang kita, dan pada akhirnya nasib kita.

Namun betapapun kuatnya suatu teknologi, pada akhirnya mengharuskan pengguna untuk dimotivasi untuk mengaktifkannya, menyalakannya, menggunakannya, dan bahwa pengguna akan menggunakannya dengan cara yang mereka anggap paling selaras dengan keyakinan mereka, keinginan mereka. dan niat mereka, dan bagaimana mereka melihat diri mereka tercermin di dalamnya. Dalam pengertian ini semua teknologi adalah alat pertama dan terpenting untuk aktualisasi diri individu, ekspresi dan eksplorasi, jendela atau kerangka kerja untuk memahami siapa kita.

Hermann Rorschach adalah seorang psikolog Swiss yang lahir pada tahun 1884, Zurich, Swiss. Dikenal oleh teman-teman sekolahnya sebagai "Klex," karena kegemarannya pada klecksography, permainan anak-anak yang membuat gambar rumit dari noda tinta. Sebagai seorang dewasa muda, ia terbelah antara mengikuti ayahnya ke dalam seni atau berkarir di bidang sains. Dia akhirnya menetap di sekolah kedokteran di mana dia mengambil jurusan psikologi.

Selama studinya, ia menemukan karya psikiater Szyman Hens yang telah bereksperimen dengan menggunakan noda tinta untuk mempelajari fantasi pasiennya. Rorschach melihat peluang untuk menggabungkan minatnya pada seni dan bidang psikoanalisis yang sedang berkembang.

Setelah banyak penelitian dan eksperimen, ia menetapkan satu set noda tinta dan sistem untuk menilai tanggapan mereka. Dia menerbitkan apa yang kemudian dikenal sebagai tes Rorschach dalam bukunya tahun 1921 “Psychodiagnostik.”

Tes itu sendiri dilakukan dengan menyajikan subjek dengan 10 kartu secara bergantian dan bertanya kepada mereka "apa ini?" Dijelaskan bahwa tidak ada jawaban benar atau salah, subjek dapat mengambil kartu dan melihatnya dari posisi atau orientasi mana pun yang mereka inginkan, dan mereka bebas menafsirkan gambar sesuka mereka. Tujuannya adalah agar mereka mengungkapkan apa yang disarankan oleh gambar itu kepada mereka, dengan kebebasan total. Setelah ini, pemeriksa membaca kembali tanggapan subjek kepada mereka dan meminta subjek untuk mengklarifikasi atau menguraikan jika perlu, bukan untuk memperoleh informasi lebih lanjut tetapi hanya untuk memastikan mereka memiliki informasi yang cukup akurat untuk menilai tes secara akurat. Tujuannya adalah untuk menetapkan apa yang dirasakan, di mana ia berada di noda tinta, dan bagaimana fitur noda tinta tertentu berkontribusi atau membantu menentukan respons.

Tanggapan subjek kemudian digunakan untuk menentukan skor pada beberapa metrik melalui sistem pengkodean yang kompleks. Penilaian tidak didasarkan terutama pada apa yang dikatakan individu yang mereka lihat di noda tinta. Faktanya, isi tanggapan hanya sebagian kecil dari kumpulan data yang lebih luas termasuk waktu tanggapan, komentar dan komentar yang tidak terkait dengan tes, orisinalitas atau kurangnya orisinalitas tanggapan, dan emosi, sikap, dan kerangka. pikiran subjek.

Tes Rorschach mengambil stimulus umum dan menggunakannya sebagai konteks; reaksi sadar dan tidak sadar subjek terhadap konteks itu adalah titik data untuk lebih memahami pikiran mereka.

Sebelumnya kita telah menjelaskan bagaimana konteks yang disediakan oleh sebuah "benda" mempengaruhi apa yang kita ciptakan atau ekspresikan, dan cara kita memilih untuk menggunakannya adalah tindakan eksplorasi diri, yaitu mencerminkan siapa kita dan akan menjadi apa kita. Rorschach juga memahami bahwa dengan menggunakan konteks serangkaian gambar yang tetap dan merekam interpretasi yang sangat berbeda yang diciptakan oleh imajinasi individu sebagai reaksi terhadap masing-masing, kita dapat memperoleh wawasan tentang pikiran seseorang, dan bagaimana kemungkinan mereka berperilaku di masa depan.

Sudah menjadi sifat manusia bahwa kita tidak bisa tidak memproyeksikan imajinasi kita ke suatu hal, dan hal-hal ini, apakah itu noda tinta di atas kanvas, mobil, atau program komputer memberikan konteks, pembingkaian, dan batasan untuk ekspresi imajinasi itu. . Kombinasi imajinasi dan pembingkaian ini memutuskan bagaimana kita bertindak, dan seiring waktu, menjadi apa kita - takdir kita.

Sumber gambar

Sejak Bitcoin's penemuan orang telah memperdebatkan apa itu sebenarnya — sistem pembayaran peer-to-peer, bentuk emas digital, uang digital anonim, sarana transmisi nilai yang tahan sensor, buku besar data yang tidak dapat diubah, prototipe primitif pertama dari teknologi komputasi baru yang disebut blockchain, kegemaran untuk berspekulasi, skema Ponzi, alat untuk pemeras, pengedar narkoba, teroris, dan pedofil? Apa is Bitcoin?

Dari whitepaper Satoshi, hingga diskusi awal tentang Bitcoinforum bicara dan milis cypherpunks, hingga pembelian pizza oleh Laszlo Hanyecz, melalui drama Mt.Gox dan Silk Road, dan ledakan peniru lain atau pendatang baru yang ingin menjadi “seperti bitcoin tetapi dengan x”, persepsi umum tentang apa bitcoin adalah dan apa artinya telah berubah sejak awal. Hari ini konsensus populer tampaknya adalah bitcoin adalah jenis uang keras, atau emas digital. Dalam lima tahun, dengan proliferasi teknologi pada Layer 2 dan seterusnya seperti Lightning (yang memungkinkan kata utilitas berlabuh pada kebenaran tertinggi dari Bitcoin blockchain) sangat mungkin bahwa konsensus populer ini akan menjadi sesuatu yang sama sekali berbeda.

Sebenarnya Bitcoin adalah semua hal itu dan itu bukan salah satunya. Itu hanya kode. Pada akhirnya seseorang harus menjalankan kode itu, untuk menambang blok, untuk mengirim dan memverifikasi transaksi. Tindakan kolektif mereka memutuskan apa Bitcoin adalah. Siapa pun dapat memotong kode sumber terbuka dan memutuskan untuk menaikkan atau menurunkan nilai apa pun, bahwa ini atau itu valid atau tidak valid, gagal atau gagal, atau bahkan meningkatkan pasokan atau penerbitan. Jika sebagian besar pengguna setuju untuk menambang, memverifikasi, dan bertransaksi berdasarkan kode itu, ini is Bitcoin, setidaknya dengan ukuran yang paling objektif.

Lebih penting lagi, bagaimana pengguna secara kolektif memutuskan untuk bertindak dalam batas-batas apa yang diizinkan dalam konsensus kacau ini mendefinisikan apa Bitcoin sebenarnya, mendefinisikan dampaknya pada dunia dan kehidupan kita. Meskipun kode tersebut menyediakan sumber kebenaran yang tidak dapat dirusak dan dapat diprediksi, konsekuensi dari kebenaran itu sangat berbeda di dunia di mana semua bitcoin dipegang oleh bank-bank besar, pemerintah dan perbendaharaan perusahaan dan oleh karena itu peraturan hukum, realitas politik, norma-norma sosial dan budaya kepatuhan mendikte rata-rata orang berinteraksi dengannya dengan cara yang diizinkan, seperti sistem perbankan warisan. Ini akan menjadi kenyataan yang jauh berbeda dari alternatif di mana setiap pengguna menggunakan simpul lengkap mereka sendiri sebagai sumber kebenaran, memegang kunci koin mereka dan membuat keputusan berdasarkan informasi tentang perangkat lunak yang mereka jalankan berdasarkan manfaatnya untuk privasi dan kedaulatan diri. Keadaan agregat yang muncul dari tindakan dan nilai-nilai ini menentukan apa Bitcoin sebenarnya, bukan perangkat lunak, atau jaringan, tetapi apa artinya bagi dunia di sekitar kita.

"Bitcoin” jaringan (huruf besar B) dan “bitcoin” aset atau mata uang (huruf kecil b) sebenarnya adalah dua hal yang terpisah (meskipun sangat saling terkait). Mereka bisa eksis tanpa satu sama lain. Misalnya, jika ada pemadaman internet di seluruh dunia yang belum pernah terjadi sebelumnya, jaringan akan berhenti, transaksi dan blok akan berhenti disiarkan, tetapi buku besar itu sendiri akan tetap tidak berubah. Sukawise itu Bitcoin jaringan peer-to-peer dapat menyiarkan pesan dan berusaha membuat jaringan global dari komputer yang terhubung, tanpa blok atau transaksi apa pun yang perlu dilakukan. Ada hal ketiga yang benar-benar terpisah dari Bitcoin jaringan atau bitcoin mata uang, Bitcoin ide.

Bitcoin ide seperti tes Rorschach, interpretasi tertentu dari sesuatu, berdasarkan pengalaman individu, kepribadian dan bias, mimpi dan fantasi. Kemampuan Anda untuk mempengaruhi buku besar dibatasi oleh sarana keuangan Anda dibagi dengan kapitalisasi pasar dari bitcoin; kemampuan Anda untuk memengaruhi jaringan itu sendiri bahkan lebih dapat diabaikan, ditentukan oleh implementasi perangkat lunak yang Anda jalankan, parameter yang Anda pilih, dan infrastruktur yang Anda terapkan — semua yang sebagian besar harus sejalan dengan sebagian besar jaringan. Tapi kemampuanmu untuk mempengaruhi Bitcoin idenya adalah di mana Anda memiliki agensi terbesar, untuk menjawabnya Bitcoin Tes Rorschach, untuk memutuskan secara individual apa Bitcoin ide adalah, dan apa yang akan Anda lakukan dengannya.

Tanpa perangkat lunak yang kuat, kekuatan hash, bisnis dan produk serta layanan yang membangun jaringan, Bitcoin idenya tidak lebih dari skema kumbaya Ponzi yang akan disumbangkan oleh influencer berusia 30-an tahun di Instagram. Juga benar bahwa tanpa pengakuan dari Bitcoin ide, bitcoin mata uang tidak akan memiliki nilai: tidak akan ada kekuatan hash, tidak ada node, tidak ada ekosistem, dan insentif ekonomi yang saat ini mengamankannya dari hampir semua vektor serangan yang mungkin tidak akan ada. Meskipun mungkin tampak tak terbayangkan sekarang, ingatlah itu selama beberapa tahun Bitcoin ada dalam bentuk yang sebagian besar identik dengan apa yang ada sekarang, dengan hampir semua proposisi nilai dari teknologi dan protokol yang kita kenal sekarang tetapi tidak memiliki nilai, atau ditukar dengan uang receh. Bukan teknologi itu sendiri yang meningkatkan nilainya, itu adalah pengakuan kolektif atas kecemerlangannya, pertumbuhan Bitcoin sebagai meme adalah apa yang menyebabkan ada Apa pun harga, apalagi harga, ekosistem, dan tingkat hash yang kita miliki saat ini.

Kami di sini karena orang melihat diri in Bitcoin; mereka akan memproyeksikan nilai-nilai mereka, harapan mereka, aspirasi mereka, apa pun yang mereka inginkan dari dunia, ke dalam teknologi, ke Bitcoin. Uang yang sehat, cara untuk menghasilkan lebih banyak mata uang fiat pilihan Anda atau membeli Lamborghini, cara membeli obat-obatan, cara melakukan pembayaran yang lainwise dilarang atau tidak mungkin, klub sosial untuk bertemu orang, cara terdengar cerdas dan mengesankan orang di internet, teknologi yang menarik, cara mendapatkan pekerjaan, cara menyediakan sarang telur untuk anak-anak mereka, secercah harapan di dunia distopia. Tidak masalah, Bitcoin adalah semua hal ini dan tidak satupun dari mereka, yang penting adalah bagaimana penggunanya menggunakannya.

Bitcoin bukan layanan terpusat tetapi jaringan peer-to-peer dan keadaan yang dikendalikan oleh penggunanya meskipun ada perbedaan pandangan. Siapa pun dapat mengunduhnya, siapa pun dapat melakukan fork perangkat lunak atau menyumbangkan kode, tidak ada CEO Bitcoin, ia tidak memiliki situs web atau juru bicara resmi. Bitcoin memiliki lebih banyak kesamaan dengan musik punk rock atau Rastafarianisme, atau tradisi Oaxacan daripada entitas top-down terpusat seperti Spotify, Tinder, atau sesuatu yang dimiliki oleh lembaga pemerintah atau perusahaan. Tidak ada yang membuat aturan di Bitcoin, kita semua melakukannya. Bitcoin semata-mata milik komunitas penggunanya. Bitcoin adalah budaya, Bitcoin adalah meme.

Sumber gambar

Orang-orang menatap noda tinta dari Bitcoin dan bertindak berdasarkan apa yang ditunjukkan oleh imajinasi mereka. Bitcoin itu sendiri hanyalah tindakan agregat dari ribuan lainnya iniwise-individu yang tidak terkait berpartisipasi dalam jaringan karena imajinasi mereka memberi tahu mereka bahwa itu bermanfaat bagi tujuan mereka sendiri untuk melakukannya.

Bitcoin adalah teknologi hidup, budaya mandiri secara ekonomi, jumlah keseluruhan dari semua penggunanya, yang berpartisipasi karena mereka melihat diri mereka sendiri dalam Bitcoin. Tanpa mereka, itu hanyalah repo lain di GitHub.

Ini adalah posting tamu oleh CoinsureNZ. Pendapat yang diungkapkan sepenuhnya milik mereka sendiri dan tidak mencerminkan pendapat BTC, Inc. atau Bitcoin majalah.

Sumber asli: Bitcoin majalah