By Bitcoin מגזין - לפני שנה - זמן קריאה: 1 דקות
Bitcoin, אישיות והתפתחות - Bitcoin האם אהבה עצמית היא חלק ראשון
האם Bitcoin להפוך אותך לאדם טוב יותר? חקר התפתחות אישית באמצעות Bitcoin, בהשראת הכלל הרביעי של ג'ורדן פיטרסון.
פרק 4 של סדרת JBP. אלא אם כן צוין אחרתwise הציטוטים הם מג'ורדן ב. פיטרסון.
הסדרה ממשיכה. אם עדיין לא קראת את חלקים א' עד שלוש, אתה יכול למצוא אותם כאן.
הפרק הרביעי של "12 כללים לחיים" של ג'ורדן פיטרסון נקרא,
"השווה את עצמך למי שהיית אתמול, לא למי שמישהו אחר היום."
הנחת היסוד היא שהחיים אינם קלים וכדי למצוא סיפוק והגשמה יש להתקדם. השוואת עצמך לאחרים, במיוחד בעולם מקושר זה לזה, עשויה להיות לא הדרך הבריאה ביותר לעשות זאת מכיוון שאתה תמיד מערם את הסיפון נגד עצמך. זה הופך את המשא ומתן הפנימי לקשה יותר וככזה, אתה נוטה לקבל החלטות גרועות יותר.
פיטרסון מבהיר ששיפוט ערכי עומד במרכז כל קבלת החלטות וכי מה שאנו מכוונים אליו, האופן שבו אנו מנהלים משא ומתן עם עצמנו והמידה שבה אנו מעריכים את העתיד, כולם קריטיים לאיכות החיים שאנו חיים בסופו של דבר.
אני ממליץ בחום לקרוא את כל הספר כמובן, ואת הפרק הזה בפרט, אם אתה עובד על עצמך.
אז... איך זה זֶה קשור Bitcoin? התשובה במאמר זה עשויה להיראות נדושה, אבל כשקראתי את הפרק הזה, שני רעיונות שעלו בראשי מיד:
1. 'Bitcoin היא אהבה עצמית."
2. Bitcoin הופך אותך לאדם טוב יותר.
כמה אנשים דנו בווריאציות של אלה, כולל AmericanHODL, והם נושאים שהייתי רוצה לחקור בפרק זה בשני חלקים של הסדרה, לצד:
העדפת זמן.כבוד עצמי.מצוינות.שיפוט/הערכה ערכית. התנהגות.אישיות.בגרות.פעולה אנושית.כרגיל, נעשה זאת על ידי משיכת חוטים ורעיונות מהספר של JBP והרחבה עליהם באמצעות Bitcoin עדשה, ואנחנו נאהבwise לקחת Bitcoinרעיונות מרכזיים וחקור אותם דרך עדשת JBP.
בואו נתחיל.
ערך, החלטות ופעולה
כל פעולה קודמת במודע או בתת מודע בסדרה של שיפוטים ערכיים. כדי לפעול טוב יותר, וכדי לחשל את עצמך לאדם טוב יותר, עליך לשפוט ללא הרף שיקולים ערכיים מדויקים ומציאותיים יותר. אתה מקבל משוב מהמערכת שאתה משפיע עליה או מהסביבה שבה אתה פועל, ואז אתה מתכוונן או מסתגל (כלומר, עורך שיפוט ערכי חדש) לפני שאתה נוקט בפעולה הבאה. לשטוף וחזור.
כל המערכות, מיקרו או מאקרו, עובדות כך. אלה שהם יציבים ויעילים כוללים בתוכם אמצעי העברת מידע בנאמנות גבוהה. אלה שנכשלים או מתפוררים עושים זאת מכיוון שמידע לא יכול לזרום, כולם הפכו לרעש או שלולאות המשוב קצרות.
סטנדרטים של טוב או רע אינם הזויים או מיותרים. אם לא היית מחליט שמה שאתה עושה עכשיו היה טוב יותר מהחלופות, לא היית עושה את זה. הרעיון של בחירה ערכית חופשית הוא סתירה במונחים. שיפוט ערכי הוא תנאי מוקדם לפעולה.
האופן שבו אנו מתייחסים למשוב מהמערכת ומה אנו עושים עם המידע הזה, בין אם מתוך כישלון נתפס או הצלחה, יכול להפוך עם הזמן לסטנדרט. תקן הוא כלל מופשט או קו מנחה תואם לינדי שצומח באמצעות ניסויים ואיטרציה. סטנדרטים טובים ישפרו לולאות משוב ויהפכו את המערכת ליעילה יותר, אבל יש מחיר (כשל/תיקון). סטנדרטים ירודים או חסרים עשויים להרגיש יותר מכילים, אבל לאורך זמן פירושו אנטרופיה ופירוק. התיישנות מאקרו היא מחיר גבוה יותר לשלם ממיקרו כשלים ותיקונים.
כישלון הוא המחיר שאנו משלמים עבור סטנדרטים, ומכיוון שלבינוניות יש השלכות אמיתיות וקשות, יש צורך בסטנדרטים.
אנחנו לא שווים ביכולת או בתוצאה, ולעולם לא נהיה.
בעולם נגוע בפיאט, שבו מושגים של תיקון, משוב ואמת מופשטים מדי יום, שבו כרטיס הניקוד של החיים הוא סדרה של ספרות חסרות משמעות שהועלו על ידי בירוקרטים וסטנדרטים הם "דיכוי הפטריארכיה", איך הפרט מסוגלים לחשב את הערך שלהם, בין אם ביחס לעצמם אתמול או לבני גילם על בסיס קבוע?
למרות שזה לא בלתי אפשרי (עדיין), ערך וערך יחסי הם בהחלט קשים למדידה ולא מדויקים בצורה יוצאת דופן. לא רק שאנחנו טועים, אלא שאנחנו טועים לגבי מה שאנחנו טועים בו, אז קשה לנו לתקן.
תיקון חשוב כי כפי שהמילה מרמזת, זהו תהליך ה"תיקון" של מה שאין כרגע, בין אם זה שיפוט ערכי, התנהגות או פעולה. זה דורש כנות והכרה בטעות!
איך אתה באמת יכול לדעת אם אתה מקבל החלטות טובות יותר אם אתה מסרב להודות בטעות או שאתה לא מסוגל ביסודו? איך אתה יכול לתקן משהו כשמקל המדידה שלך שבור? אולי אתה חושב שמה שאתה עושה תואם את הטוב הגבוה ביותר שלך, אבל במציאות אתה כנראה עושה נזק.
המודרניות שופעת עיוורים הבונים מבנים עם כלים שבורים. למעשה, הדרך הטובה ביותר לחשוב על ההבדל בין א Bitcoin תקן ותקן פיאט היא האנלוגיה הבאה:
"האיש העיוור מגלה מראה:
כלכלה פיאט היא כמו סדרה של עיוורים שבונים בית עם סרט מדידה אלסטי וכלים שבורים.
Bitcoin זה כמו ראייה וסרט מדידה קבוע ואיכותי ניתנה לגברים שבונים את הבית הזה.
שני הבתים הם יקום נפרד בשלמות מבנית, פרקטיות, שימוש במשאבים ויופי." - Bitcoin אגדה מאת סבצקי
וילונות פיאט, וווילונות פיאט מוחלטים לחלוטין.
לא רק שהערך שאנו מייחסים לדברים שגוי, אלא שהמבנים שצצים והתמריצים התומכים בהם כולם מעוותים ומעוותים.
מה שמתחיל מטושטש יום אחד (אם לא נשמר) הופך לעיוור.
ערך יחסי
כל ערך הוא יחסי, כמובן. האוסטרים, ולמעשה עדויות פרקסאולוגיות והתבוננות בבני אדם מכל תחומי החיים, הוכיחו ללא ספק שתיאוריית הערך הסובייקטיבית אינה רק "תיאוריה".
זה ישים לא רק לאופן שבו אנו מעריכים את הדברים והחומרים סביבנו, אלא לאופן שבו אנו מעריכים את עצמנו, מעשינו, מעמדנו בעולם וכל זה ביחס לבני אדם אחרים.
הבדלים ערכיים אלה הם האופן שבו אנו מזיזים את עצמנו קדימה, או כאשר אנו עוברים פתולוגיות, כיצד אנו מובילים את עצמנו אל הייאוש והניהיליזם.
כיצד נוכל, בעולם מודרני, מקושר זה לזה, לבצע את הראשון, מבלי ללכת לאיבוד בשני?
JBP עונה על זה מנקודת מבט פסיכולוגית יותר טוב ממה שאני יכול לעשות כאן, אז התוספת שלי לטיעון שלו תהיה הרעיון הפרקסיאולוגי והכלכלי של "חיסכון" לאורך זמן.
כשאדם יכול לאחסן את תוצר העבודה שלהם (עושר), לאורך זמן, ללא סיכון של החרמה או פיחות, זה מוריד את חוסר הוודאות שלהם כלפי העתיד, מאפשר להם לעשות חשבון נפש, לתכנן מראש ו"להרים מבט".
לא, זה לא איזה טיעון מרקסיסטי של "הסרת מחסור" כפתרון לבעיות האדם. זו העובדה הפשוטה שכאשר אפשר בעצם להציל, יש להם את המרחב להנמיך את העדפת הזמן שלהם ויכולים לבנות את הגאווה האישית שמגיעה מעבודה (ולא מנדבות).
זה שונה מאוד מאדם שהפוקוס היחיד שלו הוא אוכל ומחסה כרגע. יש סיבה לכך ששטחים מתנפחים עשירים במשאבים, אנרגיה ופוטנציאל אנושי הינם כל כך דלים מבחינה כלכלית.
הגברת הנאמנות של הפעולה האנושית
משחק החיים בחברה אנושית הוא כלכלי. זהו תהליך או מחקר של סוכנים עם מטרות (מודעות או לא מודעות), אשר מבצעים שיפוט ערכי, מחליטים ואז פועלים לקראת מטרות אלו, תוך שימוש או הקצאת משאבים (זמן, אנרגיה, חומר/חומר) בפיקודו או בבעלותם.
זה ללא ספק טעם של אותו משחק ראשוני שכל המינים החיים משחקים. אנחנו פשוט קוראים לזה כלכלה בהקשר האנתרופולוגי.
לעשות משהו בכלל זה אפוא לשחק משחק עם סוף מוגדר ומוערך, שתמיד אפשר להגיע אליו בצורה יעילה ואלגנטית פחות או יותר.
השאלה שעליכם לשאול את עצמכם אפוא, קורא יקר, היא כיצד נוכל לשחק משחק תקף כאשר מנגנון הניקוד שבור?
אם המשחק המילולי של החיים מזויף, ולוח התוצאות הוא רק אשליה כדי לגרום לך להרגיש שאתה משחק, אז מה אתה מצפה שיקרה עם הזמן?
האם אנשים ישחקו בכנות? האם הם ישחקו ישירות? האם הם יופיעו במיטבם או במיטבם? מי הם אלו שמטפסים בעצם בהיררכיית הסטטוס? איזה מסר תת מודע זה שולח לכולנו? מי הופך להיות המודל לחיקוי? איזו השפעה יש לזה על שיפוטים ערכיים, ולפיכך התנהגות במורד הזרם עבור אחרים?
אני לא צריך לענות לך על זה. פשוט תסתכל מסביב.
אנחנו מפשיטים את נשמתה של האנושות על ידי שקרים, רמאות וגונבים את דרכנו לרעיונות שווא של זכייה, או סתם כדי לשרוד.
משחקים בעלי משמעות
כדי שבני אדם ישגשגו, למשחקים שהם משחקים צריכים להיות איזושהי משמעות הקשורה אליהם.
בעולם פיאט, משמעות היא אחד הדברים הראשונים שנשחקים.
דוגמה מצוינת היא האנשים האלה שהפכו "ב-home סוחרים", שחייהם התגלגלו לשילובי הימורים עתירי חרדה, נואשים באופן אופורטוניסטי, של Trading View ו-Porn Hub.
זה מזכיר לי את הציטוט הבא מהספר של JBP:
אבל לנצח בכל דבר אולי רק אומר שאתה לא עושה שום דבר חדש או קשה. אולי אתה מנצח אבל אתה לא צומח, וצמיחה עשויה להיות צורת הזכייה החשובה ביותר. האם הניצחון בהווה צריך תמיד לקבל עדיפות על פני מסלול לאורך זמן?
הימורים עיוור בסגנון ויימאר הם דוגמה מושלמת לניצחון נוכחי נתפס על פני הזדמנות ארוכת טווח לצמיחה ומשמעות (הניצחון האמיתי).
הברומטרים שלנו למשמעות שבורים וככאלה, אנחנו לא רק משחקים במשחקים הלא נכונים, אלא אנחנו גם משחקים במעט המשחקים הנכונים הזמינים, לא בסדר. שם טמונה התשובה שלך לשחיתות. כאשר עלות השחיתות נמוכה, כאשר מדובר בלחיצת כפתור (brrr), ישיבת ועדה של אנשים שאין להם עור במשחק (למשל ועדת השוק הפתוח הפדרלית או הפורום הכלכלי העולמי) או תחרות פופולריות (בחירות ), מה עוד אתה מצפה שיקרה?
פיאט משחית, ופיאט מוחלט משחית באופן מוחלט.
משחק חדש
Bitcoin מאפשר לנו להפוך את התסריט, בתחילה ברמת המיקרו, האישית ולאורך זמן ברמת המאקרו.
Bitcoinטכנולוגיית העלאת המספרים המובנית היא דרך בטוחה לעשות בו-זמנית את המוסרי (לאחסן את תוצר העבודה שלך בבטחה, ומחוץ לידיים של גנבים) ו להתקדם מבחינה כלכלית.
מעולם לא הייתה מהפכה כזו. כזה שמערער את הסטטוס קוו המושחת, אך מתעורר באופן אורגני, מכבד את זכויות הקניין הפרטי, מיישר קו עם הסדר הטבעי, ממריץ הן את החבר והן את האויב להעצים אותו והופך את תומכיו (לא תומכים מילוליים, אלא בעלי עור במשחק) לעשירים באופן לא פרופורציונלי. פשוט על ידי שימור כוח הקנייה שלהם בצורה מושלמת לאורך זמן.
אין "אלפא" גדול יותר במאה ה-21, וסביר להניח שלא היה ולא יהיה. זוהי נקודת פיתול למין האנושי ואם נתפסת ככזו, יכולה להיות נקודת פיתול עבור שֶׁלְךָ החיים.
אם הקלפים תמיד מוערמים נגדך, אולי המשחק שאתה משחק מזויף איכשהו (אולי על ידך, בלי לדעת עצמך).
מעבר ליתרון לשחק את Bitcoin משחק, וערימת הקלפים לטובתך, Bitcoinהמאפיינים המובנים של זה הופכים את זה למשהו שמאלץ אותך להאריך את אופק הזמן שלך ובכך לשחק משחק טוב יותר לטווח ארוך עבורך, עבור המשפחה שלך, השבט שלך והעולם.
לא הייתה המצאה או תגלית שנעשתה על ידי אדם בעלי השפעה רבה יותר על העדפת זמן אישית מאשר Bitcoin - אולי מלבד צאצאים, ואולי זו קטגוריה אחרת.
כאשר אתה יכול לאחסן בצורה בטוחה ומאובטחת את תוצר העבודה שלך לשימוש עתידי, כאשר אתה לא יכול רק להעביר אותו בצורה מאובטחת על פני החלל, אלא יותר מכך לאורך זמן, אתה מתחיל לחשוב ולהתנהג אחרת.
מתחיל להיות לך "מרחב" לשחק משחקים משמעותיים יותר. משחקים שנותנים לך השראה. משחקים שאתה טוב בהם. משחקים שאתה באמת יכול להתחרות בהם, שיש לך סיכוי לנצח. שם טמונה תקווה אמיתית.
תעמת זאת עם מזימות והצגות המתחזות למשחקים, המוזנים לך על ידי אלילי שקר, מהמרים, ראשים מדברים ומנגנון מדינה סרטני. זוהי תקוות שווא, ומקור גדול לניהיליזם מודרני.
משחקים מרובים
אבל מה עם אלה שלא יכולים לשחק במשחקים החדשים האלה?
אני שמח ששאלת.
הכלכלה היא לא סכום אפס, כי המשחקים שבהם אנחנו מסוגלים להצליח או להיכשל הם בלתי מוגבלים.
הרעיון ש-IQ הוא הקובע להצלחה הוא צר מדי, כי הצלחה היא רב-ממדית ואנשים מצטיינים בדברים שונים, מסיבות שונות.
לעיסוקים אינטלקטואליים נוספים, ובעולם שהפך להיות מאוד מוחי, מנת המשכל עשויה להיות חשובה; אבל אפילו זה אותגר וסביר להניח שהופרך (עד כמה שאני לא אוהב את נסים טאלב, הטיעון שלו נגד IQ חזק).
מייק טייסון הוא הדוגמה המושלמת שמפריכה את IQ כסמן להצלחה, ובעולם לא כל כך צר או מוגבל, דוגמאות מסוג זה ישגשגו.
המפתח הוא למצוא משחק שמתאים לך, שסביר יותר שיתרחש בחברה מגוונת שבה לבני אדם יש אפשרות לחקור, לבצע, לרדוף אחרי, לחדש ולהוסיף ערך בזכות הכישרונות הייחודיים שלהם.
הניסיון המתוכנן באופן מרכזי להפוך את כל בני האדם לאוטומטים צייתנים שפועלים מהם home מעל זום, מהמרים באופן עיוור על רובינהוד ומקבלים הכנסה בסיסית אוניברסלית למחייתם, היא סוג הסביבה שבה אנשים באמצע עקומת הפעמון - שאינם רודפים אחרי מה שמשמעותי, אלא אחר מה שאמרו להם להמשיך - ניתן בקלות לסווג קוגניטיבית על ידי מבחן IQ.
הם ה-NPCs - האנשים במירוץ העכברים הרב-שנתי.
למרבה הצער, קיומם הוא במידה רבה פונקציה של עולם שבו הצלת תוצר עמלתך אינה אפשרית יותר, והאוריינטציה החברתית אינה מתהווה, אלא נגזרת. בעולם הזה, אתה נאלץ להפוך לצמית צייתן או עבד חסר ברירה.
אתה לא יכול לשחק שום משחק חדש כי המשחק היחיד שאתה חייב לשחק הוא המשחק של הישרדות. אתה תלוי. והמדינה... היא רוצה שתהיה יותר תלוי. הרבה יותר קל לנהל זנב ארוך של למינגים מאשר לרעות אריות.
אין רק משחק אחד להצליח או להיכשל בו. יש הרבה משחקים, וליתר דיוק, הרבה משחקים טובים - משחקים שתואמים את הכישרונות שלך, מערבים אותך בצורה פרודוקטיבית עם אנשים אחרים, ומקיימים ואפילו משפרים את עצמם לאורך זמן.
אנחנו רוצים שאנשים ישחקו במספר משחקים כי זה לא רק מגדיל את הסיכוי שלהם לשגשוג ולהגשמה, אלא שהמאקרו פותח יותר הזדמנויות לעוד משחקים, מה שעם הזמן מוביל ליותר יצירת עושר מוחלט. כך הגאות העולה מרימה את כל הסירות.
כאשר אינך מסוגל לשמור, אתה תקוע במשחק יחיד בו אתה מרגיש שלעולם לא תוכל להתקדם.
אין זה פלא שהניהיליזם משתולל כל כך.
זה גם לא סביר שאתה משחק רק משחק אחד. יש לך קריירה וחברים ובני משפחה ופרויקטים אישיים ומאמצים אמנותיים ועיסוקים אתלטיים.
כל זה לא אומר שאנשים לא יכולים להתרומם דרך הנבל הזה. זה בהחלט אפשרי, כפי שמעידים יזמים חדשים, משפיענים ואנשים מוכשרים שמושכים את עצמם בעצמם.
הבעיה היא ש"אנרגיית ההפעלה" הנדרשת כדי לעבור מעבר לסף הזה גדלה לנקודה שבה פחות ופחות אנשים יכולים לקום ולשחק במשחקים הניואנסים האלה. וזה בלי לדבר על התמריצים לשחק אותם בצורה עקומה.
זה יוצר פער גדול יותר ויותר בין הבעלים והחסרים בחברה המודרנית, אשר ב"עולם מדיה-חברתי" מחובר גלובלית יש השפעה שלילית הרסנית על השקפתם של אנשים ועל הביצועים שלהם. המפלט היחיד שלהם הופך אט אט לתלות בממשלת אבא ובמדינת האומנת.
Bitcoin והמרחב שהוא מייצר לנו בכך שהוא מאפשר לבני אדם פשוט לחסוך פותח את הדלת למשחקים כנים ומגוונים יותר. זה גם נותן לכל חוסך (שחקן חיים נבון) כוח קנייה גדול יותר לאורך זמן, ובכך פועל כמו תעודת סל על התקדמות מאקרו-אנושית. ככל שנהיה יעילים ומתקדמים יותר, נשחק יותר משחקים, כך אנו מייצרים יותר עושר ביחד, וכל יחידת כסף מודדת יותר וכך גדל המקום לכל חוסך ומשתמש בכסף האמור.
Bitcoin הוא גאות עולה המרימה את כל הסירות, בניגוד גמור, מוחלט לעולם הפיאט המודרני שיוצר פער מאין כמותו.
אני יודע שזה נשמע קל מדי, אבל זה לא. זה עד כדי כך פשוט. הבדל ענק. הדברים המסובכים ביותר נפתרים בדרך כלל בדרך זו. לא בניתוח, אלא בצורה הוליסטית. פשוט אבל לא בקלות. ירידה במשקל אינה דורשת דיאטות מתוחכמות. זה רק דורש ממך לאכול פחות ולנוע יותר.
החברה לתיקון אינה זקוקה לתקציבים מפותלים של 2,500 עמודים מדי חודשיים, שאיש לא קוראים אותם ומועברים כ"חוק" על שטיחים אדומים, על ידי סיעודי-home-ביורוקרטים בגיל. תיקון החברה פשוט דורש שאנשים יחסכו יותר ויהיה להם מרחב נפשי לבחור היכן ליישם את המאמצים ומתי לשחק.
זו בגרות.
התבגרות של הפרט
ככל שהפרט נעשה בוגר יותר, כך הוא יכול להאריך יותר את אופקי הזמן שלו. ככל שהוא עומד גבוה יותר, כך הוא יכול לראות רחוק יותר.
בגרות היא פונקציה של העדפת זמן. ככל שההעדפה גבוהה יותר, כך אתה יותר ילדותי ובסופו של דבר תלותי, בעוד שככל שההעדפה נמוכה יותר, אתה יותר ריבוני, אחראי ודומה למבוגר.
החברה בה אנו חיים כעת היא חברה שמתמלאת יותר ויותר בתינוקות בוגרים התלויים ברצונם הטוב של אדוני המדינה שלהם.
ככל שאנו מתבגרים אנו הופכים, לעומת זאת, יותר ויותר אינדיבידואלים וייחודיים. תנאי חיינו נעשים יותר ויותר אישיים ופחות ופחות ניתנים להשוואה לאלו של אחרים. באופן סמלי, זה אומר שעלינו לעזוב את הבית שנשלט על ידי אבינו, ולהתעמת עם הכאוס של הווייתנו האינדיבידואלית.
אדם בוגר הוא אדם שהופך לאינדיבידואל, ומורכב יותר, בעל ניואנסים ורב-ממדים.
החברה המודרנית רוצה שכולנו נהפוך לקונפורמיסטים מונוטוניים שמסרבים לעזוב את הבית שנשלט על ידי "האב-ממשלתנו".
הם רוצים להגן עלינו מ"תוהו ובוהו של החיים" ולכסות אותנו בהבטחות שווא של ביטחון בתמורה לציות שלנו ולציות שלנו.
בכל יום שעובר, המצרף של המין האנושי נעשה יותר ויותר אינפנטילי.
זו לא התקדמות. זו רגרסיה.
פיאט נחלשת, פיאט מוחלט נחלש באופן מוחלט.
Bitcoin מייצג מהלך לקראת אחריות ובגרות. מהלך לקראת הפיכתו ליחיד שיעמוד זקוף עם הכתפיים לאחור, ויתמודד עם הכאוס של החיים.
ככל שלחברה יש יותר פרטים חזקים, כך היא מתחזקת.
התעלות מעל האינפנטיליות של המדינה
Bitcoin עוזר לנו להפוך את המגמה והמסלול שאנחנו נמצאים בו כרגע.
התינוק תלוי בהוריו כמעט בכל מה שהוא צריך. הילד - הילד המצליח - יכול לעזוב את הוריו, לפחות זמנית, ולהתיידד. הוא מוותר מעט מעצמו כדי לעשות זאת, אבל מרוויח הרבה בתמורה. המתבגר המצליח חייב לקחת את התהליך הזה למסקנה ההגיונית שלו. הוא צריך לעזוב את הוריו ולהיות כמו כולם. עליו להשתלב בקבוצה כדי שיוכל להתעלות מעל התלות שלו בילדות. לאחר השילוב, המבוגר המצליח חייב ללמוד כיצד להיות שונה בדיוק במידה הנכונה מכולם.
כמבוגרים אחראיים, אנחנו כבר לא ילדי בית ספר שדורשים מהמטפלים שיגידו לנו מה לעשות על בסיס קבוע. כל החברה המודרנית בנויה כך, כי ביורוקרטים צריכים משהו לעשות עליו ביורוקרטיה. אם הם לא מסדירים משהו או מישהו, אז מה עוד הם היו עושים?
אז כדי לאמת את קיומם, הם ממשיכים לעצב מסגרות רגולטוריות וחברתיות מסובכות יותר ויותר שבתוכם כולם צריכים לפעול, מה שבתורם יוצרות יותר מורכבות שצריך להסדיר עוד יותר.
זה בנימין כפתור חברתי בפעולה, והקורבן הוא הפרט הריבוני. הוא נחנק על ידי סרט בידוק ושטויות חסרות שכל שכולאות אותו בתוך קוביית זכוכית שברירית של "בטיחות".
הוא מאבד את נכונותו "להעז" שהיא קריטית ליכולתו לשחק משחקים מגוונים ומשמעותיים.
להעז
כפי שקופר אומר ב בין כוכבים, הסרט משנת 2014 של כריס נולאן:
"פעם היינו מסתכלים למעלה לשמיים ותוהים על המקום שלנו בכוכבים, עכשיו אנחנו רק מביטים למטה ודואגים לגבי המקום שלנו בעפר."
ציוויליזציה מתוחכמת ובוגרת יכולה להרים את מבטה ולהעז להיות טובה יותר. זה יגלה יותר, יעשה יותר, יפיק יותר ותחווה יותר. לא ממקום של ייאוש או הסחת דעת, אלא ממקום של סקרנות ואומץ.
איבדנו את זה. במהלך 24 החודשים האחרונים בלבד, אנשים היו משוכנעים כי האחרwise אנשים בריאים מהווים סכנה לבריאותם, שהם צריכים להתרחק מכל בני האדם כי כולם הם מעבדת פתוגנים מהלכת, שדיבור הוא אלימות, שצפירה היא לשבח את היטלר, שהמדע הוא משהו שאתה "בוטח בו" ושבטיחות היא איכשהו סגולה.
רוחם של אבותינו נבוכה עבורנו כרגע.
וזה לא פלא. כדי להעיז צריך ביטחון, אבל מה קורה לביטחון כשכל חייך מכורבלים אותך והחברה תוכננה להידמות לבית חולים לחולי נפש או סיעוד home?
ושתזכור, לא כל זה נבנה בכוונה על ידי כמה לטאות מאחורי וילון אדום. זה בעיקר תוצאה של התמצאות בערכים גרועים ומדידת התקדמות באמצעות כרטיס ניקוד הונאה.
אנחנו חייבים להפוך את זה:
תעז, במקום זאת, להיות מסוכן. תעז להיות אמת. העז לבטא את עצמך, ולהביע (או לפחות להיות מודע) למה שבאמת יצדיק את חייך.
כדי לעשות זאת במובן החברתי, בביטחון אמיתי, עליך לדעת שהשטיח שאתה עומד עליו יעשה זאת לֹא להימשך מתחתיך. הוודאות היא הצורך האנושי הבסיסי וכדי לתפקד כמו בני אדם שפויים, עלינו להיות בעלי אמצעים בריאים לספק את הצורך הזה. הבריא ביותר הוא היכולת לחסוך במשאבים ובכך להוריד את הסיכון לעתיד לא ברור.
המודרניות מביאה את כולנו לעמוד על שטיח ששם המותג שלו הוא "PULL HARDER".
Bitcoin מצד שני קרקע יציבה. אין שטיחים. בלי גאונים. בלי שטויות. רק מפה שדומה לשטח והזדמנות עבורך לשחק משחק כנה עם כרטיס ניקוד ישר.
בסיום ...
לוקח מלאי
Bitcoin מאפשר לעשות חשבון נפש.
המודרניות היא כמו אחד מאותם אנשים שתמיד עסוקים, תמיד לחוצים, ממהרים כל הזמן לעבר משהו, כל הזמן לא משיגים שום דבר מהותי.
אפילו הטובים והמסוגלים מבינינו נקלעים למחבט הזה. אנחנו כל כך עסוקים שאנחנו רק לעתים רחוקות מפנים את הזמן הדרוש כדי לעשות חשבון נפש.
דמיינו זוג אנשים רצים באקראי לכיוון מסוים. פתאום מצטרפים עוד כמה, אחרי שעה קלה כולם רצים לאותו כיוון ואף אחד לא יודע למה, מאיפה או לקראת מה הם רצים. אלו החיים המודרניים. אף אחד לא עושה חשבון נפש. כולנו נתפסים על הליכון או גלגל חולדה הבלתי פוסק הזה שבו עצירה פירושה התמוססות לשכחה.
הטירוף של ההמונים עובד כך בכל התחומים.כדי להתנגד למגמה, להתבלט מהטירוף של ההמונים צריך קודם כל אומץ ושנית את המרחב הנפשי להבחין ולהחליט בעצמו.
זה מסוג האנשים שיכולים לעמוד מול הנטייה הרודנית להשוות את עצמו כל הזמן עם מי שהאחרים היום ולא עם מי. הֵם היו אתמול.
זו המשמעות של להיות אינדיבידואל ריבוני. מישהו שיש לו את הכוח להגיד לא כשכולם אומרים כן בצורה עיוורת. או להפך. כמו הבחור ההוא בגרמניה הנאצית, שלא התייעץ בצורה עיוורת עם הקהל. זה מי Bitcoinמזכירים לי.
כשאתה לוקח את הרצון הטבעי להשוות את עצמנו עם אחרים (שרק זה חייב להתמתן בעולם מחובר תמידי, כפי שדנה ד"ר פיטרסון בפרק) ומטמיע אותו בחברה שבה צריכה עיוורת וספקולציות משתוללות מונעות על ידי צורך לשרוד כי חיסכון בלתי אפשרי; ואז תכסה את זה בצורת שחיקת אחריות שרירותית-קבוצתית-זהות-דרך-מדינה-קידוש - מה אתה מצפה שיקרה?
אתה הולך לעשות פתולוגיות מוחלטת של התשוקה ההשוואתית שכבר עלולה להיות מסוכנת, והיא תעבור גרורות לאלוהים-יודע-מה עם הזמן.
Bitcoin מאפשר לך להתמקד פעם נוספת בעצמך תחילה, ולאחר מכן במה שהכי חשוב אחר כך. כן, אתה גם תמדוד את העושר שלך מול HODLers אחרים בעלי ערימה גדולה, אבל ככל שהשורה התחתונה והמאזן האישי שלך מתחזקים, יש לך מקום לנשום לַעֲשׂוֹת חֶשְׁבּוֹן.
האם אתה רוצה לצעוד קדימה, לבנות ערך, לבנות עסקים ולפתח מספיק עושר כדי להדביק את הפער? או שאתה רוצה להירגע קצת? רוצה אולי להקים משפחה? האם אתה רוצה לפתוח עסק קטן לסגנון חיים באיזו פינה יפה בעולם? אולי אחד מהרבים שיצוצו בקרוב Bitcoin חופים?
אופציונליות קיימת כאשר יש לך את היכולת לשמור.
Bitcoin הוא טיפול עצמי
על ידי אחסון תוצר העבודה שלך במשהו בלתי חדיר ובלתי מושחת, אתה למעשה עושה שירות לאני העתידי שלך.
על ידי העברת העושר שלך לאורך זמן, יש לך אופציונליות בעתיד. ככזה, אתה מסוגל יותר לנהל משא ומתן עם עצמך במקום להיות עריץ. עריץ הוא מי שאין לו אופציות, או לפחות מרגיש שאין לו, אז הם מתפרצים על כולם; הם לוקחים, הם כופים והם משליכים את חוסר ההתאמה שלהם על כל השאר.
האם אתה מנהל משא ומתן הוגן עם עצמך? או שאתה עריץ, עם עצמך כעבד?
זוהי רעילות אמיתית, לא התקווה לכך Bitcoin נתן אנשים, ואת המוני הבלתי נלאים Bitcoinאנשים שקוראים להונאות ומחנכים בחופשיות מההתחלה.
אל תתנו למוכרי שמן הנחש הללו, לבנקאים מרכזיים דיגיטליים שואפים (כלומר, מטונפים) ולבירוקרטים להוליך אתכם להתיישנות בכך שהם גורמים לכם להאמין בכך Bitcoin ותומכיו רעילים לך.
כפי שנדון בפרק השלישי של הסדרה, Bitcoin ו Bitcoinאנשים רעילים לאימפריית השקרים ולכל האיברים המרכזיים שלה.
Bitcoin הוא חוסך. Bitcoin היא אחריות.
חיסכון הוא אבן היסוד המילולי של החברה מכיוון שהוא נותן לך ודאות לאורך זמן. זה קריטי להפוך למישהו שפועל ממקום של רוגע ובעלות מול כזה שפועל מתוך ייאוש וקורבנות.
אחריות היא אבן היסוד המילולי של התנהגות אנושית פונקציונלית והמגביל הטבעי לחופש בלתי תלוי. בקנה מידה מאקרו זה מאפשר פיתוח של חברה איתנה, מוסרית עם גבולות בריאים ומרכיבים חזקים.
אילו מעשי אהבה גדולים יותר יכולים אדם לבצע עבור עצמו, עבור משפחתו, שבטו והעולם?
Bitcoin הוא חוסך.
Bitcoin היא אחריות.
Bitcoin הוא מוסרי.
Bitcoin היא אהבה עצמית.
פשוט.
זהו פוסט אורח מאת אלכס סווסקי, מחבר "המניפסט הלא קומוניסטי," ה Bitcoin זמנים ומארח של anchor.fm/WakeUpPod. הדעות המובעות הן לגמרי שלהם ואינן משקפות בהכרח את הדעות של BTC Inc או Bitcoin מגזין.
מקור מקורי: Bitcoin מגזין