By Bitcoin מגזין - לפני שנה - זמן קריאה: 1 דקות
Bitcoin, אישיות והתפתחות חלק שני - Bitcoin מול ניהיליזם
Bitcoin נלחם בניהיליזם ובפסיכולוגיה של פיאט בכך שהוא מאפשר לך להשתלט על תשומת הלב שלך, ולהפנות אותה לשיפור האדם שלך.
זהו מאמר מערכת של דעה מאת אלכס סבצקי, מחבר "המניפסט הבלתי קומוניסטי", מייסד Bitcoin זמנים ומנחה של הפודקאסט Wake Up.
הסדרה ממשיכה. אם עדיין לא קראת את פרקים א' עד שלוש, אתה יכול למצוא אותם כאן, וכמובן שתוכלו למצוא את חלק ראשון של פרק זה כאן:
Bitcoin, אישיות והתפתחות - Bitcoin האם אהבה עצמית היא חלק ראשון
ציטוטים ללא מקור מתחת מיוחסים לד"ר ג'ורדן ב. פיטרסון.
בחלק הראשון, חקרנו ערך, החלטות ופעולות. עשינו טענה כיצד Bitcoin משפר את הנאמנות של כל אחד ואיך זה מביא למשחק "משחקים" טובים יותר בדרך להפוך לגרסאות טובות יותר של עצמנו.
בחלק השני, נחקור כיצד Bitcoin משפר את המטרה על ידי מיקוד תשומת הלב שלו, כך שמשחקים משמעותיים יותר - ואולי מרובים - מתאפשרים.
פיאט פסיכולוגיה
אפשר לצפות שעולם שהאותות הכלכליים ובכך החברתיים שלו מזויפים ברובם, יפגין זיופים גם בתחומים אחרים.
דוגמאות בולטות הן האשליה החיובית ותנועות הגלולה הנפוצות כל כך בפסיכולוגיה המודרנית.
"מסיבות כאלה המליצו דור שלם של פסיכולוגים חברתיים על 'אשליות חיוביות' בתור הנתיב האמין היחיד לבריאות הנפש. האמונה שלהם? תן לשקר להיות המטריה שלך. בקושי ניתן לדמיין פילוסופיה עגומה, עלובה ופסימית יותר: הדברים כל כך נוראים שרק אשליה יכולה להציל אותך".
בהשפעה הזו במורד הזרם של "פיאט", אתה הם תמיד קורבן, כלומר, זו אף פעם לא אשמתך, אתה לא אמור להרגיש כאב, יש פתרון מהיר זמין ואסור לשאול יותר מדי שאלות.
"לא אדוני, הבעיה היא לא שההתנהגות שלך לא תואמת למה שהנפש שלך רוצה ושאתה מציג גרסה עגומה של מה שהחיים שלך יכולים להיות. הבעיה שלך היא היעדר פרוזק והיעדר שקרים. הנה מרשם של [הכנס חומר פרמצבטי], עם צד של אשליה חיובית כדי להרדים אותך למצב יציב של כניעה ניהיליסטית."
הפסיכולוגיה של פיאט בונה שקרים על שקרים כדי להגן עליך מהאמת המכוערת. אבל ייתכן שהאמת המכוערת הזו היא בדיוק מה שהיית צריך לשמוע כדי להשתפר. בטח, זה עלול לפגוע ברגשות שלך, אבל זה מה שזה אמור לעשות. מערכת העצבים שלך התפתחה כדי לאותת שאתה עובר על הערכים שלך. זה יודע מתי אתה "חוטא", וזה אומר לך.
הכניעה באמצעות שקרים וכימיקלים לא גורמת לבעיה להיעלם.
זה רק הופך אותך לגרסה חלשה ובורה יותר של עצמך, שיום אחד חייבת להתמודד עם אמת מכוערת עוד יותר.
פיאט → ניהיליזם
ניהיליזם הוא תחושה של חוסר תקווה לגבי הדרך שלפנינו. זהו ביטוי פסיכולוגי של העדפת זמן גבוהה שבו ניתן ערך נמוך עד לא לעתיד, שכן הוא ממילא לא בטוח ובוגדני, בעוד ההווה מורם, בהנחה שהוא בכלל משנה.
עם זאת בחשבון, נהנתנים לפחות מנסים למצוא שמחה ברגע, והם בעלי אנרגיה גבוהה יותר. ניהיליסטים קהים היום ומחר יותר קהים.
"תמיד יהיו אנשים טובים ממך - זו קלישאה של ניהיליזם, כמו המשפט 'בעוד מיליון שנה, מי יבין את ההבדל?' התגובה הראויה לאמירה ההיא אינה, 'ובכן, הכל חסר משמעות'. זה, 'כל אידיוט יכול לבחור מסגרת זמן שבה שום דבר לא משנה. לדבר על חוסר רלוונטיות זה לא ביקורת עמוקה על ההוויה. זה טריק זול של המוח הרציונלי'”.
העדפת זמן היא במרכז כל ההתנהגות האנושית. למרבה הצער, רוב האנשים לא שמעו על המונח, או חושבים שזה "סתם שפה כלכלית שאינה נוגעת לחיי". אבל כן. זה באמת קורה. כלכלה היא מרכזית לכל החיים.
הבעיה היא שלרוב האנשים אין מושג מהי כלכלה, או למה זה חשוב. הם עברו שטיפת מוח להאמין שזהו מדע שמשתמש במודלים מתמטיים כדי להבין כיצד יש לתכנן חברה, כיצד יש להשתמש במשאבים שלה וכמה טוב היא מתפקדת מול כמה מדידות מועלות (תוצר מקומי גולמי, מדד המחירים לצרכן וכו' .).
ההשפעה ארוכת הטווח, במורד הזרם של דברים מהסוג הזה, היא עולם שבו שורה שלמה של ראשים מדברים אולטרה-ניהיליסטים וטבעונים הופכים לסופרים רבי מכר אשר מנבאים עולם שבו הקיום הסטרילי וחסר המשמעות שלכם יתבטל על ידי קשקוש אפור ומכונות אינטליגנטיות. .
רצון חופשי? מי צריך את זה כשיש לך מעקב ביומטרי מוחלט?
כלכלה? למה את מתכוונת? מדוע יש חשיבות לחקר הפעולה האנושית כאשר בני אדם הם רק מספרים בגיליון אלקטרוני?
כל זה לא נורמלי, וגם לא בריא.
להיות כל כך ריק מבפנים וכחוש חיצוני זה לא משהו להתגאות בו. איש החרקים הזה אינו דוגמה אלא אזהרה למה שהאנושות יכולה להתגלגל אליו אם נמשיך בנתיב הזה.
זו הסיבה שהיחס אל הלא-אמפירי נחוץ כל כך. היכרות מחודשת עם ערך, או "איכות", כפי שרוברט פרסיג היה אומר. איך אנחנו יכולים לעשות את זה?
הכל מתחיל בהתאמת המטרה שלנו, ומיקוד מחדש של תשומת הלב שלנו "מה שמשנה."
תשומת לב, מיקוד ומטרה
השתמשנו באנלוגיית "הבונה העיוור" בחלק הראשון כדי להמחיש כיצד מכשיר בעל נאמנות גבוהה יכול לשנות את התוצאה של יעד או מטרה. נרחיב על כך כאן.
"העיניים שלנו תמיד מצביעות על דברים שאנחנו מעוניינים להתקרב אליהם, או לחקור, או לחפש, או שיש לנו. אנחנו חייבים לראות, אבל כדי לראות, אנחנו חייבים לכוון, אז אנחנו תמיד מכוונים".
פעולה אנושית היא חתירה למטרות שאנו רואים רב ערך, וכדי להשיג מטרות אלו, עלינו קודם כל לכוון ואז להפעיל תשומת לב.
על מנת לכוון בצורה מדויקת, עלינו לקבל משוב. באותו אופן שבו העיניים שלנו משולשות משוב חזותי, מחירים וחילופין הם מנגנון המשוב בשוק, או "הנוף החברתי", כביכול.
אם מישהו קונה את מה שיצרת, יש שם ערך מרומז, יחד עם מידע שמה שאתה עושה יכול להיות פשוט בדרך הנכונה (ללא תקלות). גם ההיפך נכון. אם אף אחד לא קונה את החרא שלך, השוק אומר לך שאתה מוקדם, טועה, מאוחר, לא מתאים וצריך להסתגל, כלומר, אתה צריך לכוון טוב יותר.
בכך טמונה החשיבות של "חטא". לחטוא פירושו להחמיץ את המטרה. לדעת שחטאת זה לקבל את ההזדמנות לתקן. איך אפשר להגיע למטרה בעידן הזה כשהמטרה היא לא רק כימרה, אלא שהראייה שלו מטושטשת?
החברה הופכת לתרבות של מהמרים ומשוגעים, כולם במרדף לפגוע במטרות שהם לא יכולים לראות או להעריך, על רקע הצורך הנואש שלהם להישרדות.
"הדרך הטובה ביותר להרוס את המערכת הקפיטליסטית היא להרוס את המטבע. על ידי תהליך מתמשך של אינפלציה, ממשלות יכולות להחרים, בחשאי וללא מעקב, חלק חשוב מהעושר של אזרחיהן. בשיטה זו הם לא רק מחרימים, אלא הם מחרימים באופן שרירותי; ולמרות שהתהליך מרושש רבים, הוא למעשה מעשיר חלק.
"ככל שהאינפלציה מתקדמת והערך האמיתי של המטבע משתנה בפראות מחודש לחודש, כל היחסים הקבועים בין החייבים לנושים, המהווים את היסוד האולטימטיבי של הקפיטליזם, הופכים להיות מופרעים עד כדי כך שהם כמעט חסרי משמעות; ותהליך השגת העושר מתדרדר להימור ולהגרלה”. - החבר לנין
אנו רואים את החטא הזה מתבטא בכל שכבות החברה כיום. ספקולציות נואשות בקצה אחד של הספקטרום ונטישה חסרת אונים בצד השני.
בביקורי האחרון בארצות הברית לא יכולתי שלא להרגיש את כובד חוסר התקווה של האנשים הלא כל כך ברי מזל homeפחות יצורים המלכלכים את הכבישים המהירים. הרגשתי את זה נכנס גם לוולמארט. אַחֵרwise אנשים "טובים", אבודים, מבולבלים, ותחת לחץ הולך וגובר הם לא יודעים מאיפה.
אפשר היה לראות את הקצה ההפוך של הספקטרום בהתמוטטות האחרונה של LUNA. אנשים שלא היה להם עסק "להשקיע" נשאבו למזימת פונזי בגלל ייאוש מוחלט ופחד להחמיץ. הם אותם אנשים שניגשים אליי בכנסים ושואלים "באיזה מטבע כדאי לי להשקיע?"
זה טראגי. זה בזבזני. זה שגוי.
פארקר לואיס כתב על זה ביצירה מפוארת עבור השמיים Bitcoin פי בשנת 2020; "Bitcoin הוא הדה-פיננסיזציה הגדולה".
כמובן שאני מודע לכך שכל סיטואציה מורכבת יותר - אנשים אחראים לחלקם שלהם בחיים - הרבה נובע מהייאוש והבהלה התת-מודעת של עיוור חברתי וכלכלי.
הייתי טוען, כפי שעשו אחרים, שאפשר היה ליישר הרבה אם ייעשו התאמות במעלה הזרם - ואני לא מתכוון ל"פוליטיות", אלא ל"תקן את הכסף, לתקן את העולם".
להתמקד
חזון ומיקוד הם מטבע הדברים יקרים. טשטוש מכוון (או מתוך בורות) של מנגנון האיתות הדרוש לביצוע שיפוט ערכי (במובן החברתי) רק מייקר אותו, ובסופו של דבר חסר תועלת.
ערפול מחזק הן את הניהיליזם והן את הייאוש. כאשר אתה לא רואה דבר מלבד תעתועים על בסיס קבוע, אתה מתחיל לפקפק בעצמך. עם הזמן הספק העצמי המתמיד הזה הופך לפחד - פחד מהיכולות שלך ופחד מהעולם הסובב אותך.
כשאנשים פועלים מתוך מצב נפשי כזה, הם לא יכולים ולא יפעלו כבני אדם בוגרים, מודעים ואחראים. הם מתחילים לסגת; à la מודרניות.
הפוקוס הוא המבשר ל תשומת לב. רוברט ברידלוב דנו בזה בוועידת משבשי השוק האחרון בדאלאס, וכינה זאת עוד "תשובה עמוקה" ל"מה זה כסף?" שְׁאֵלָה.
כל דבר בעולם זומם למשוך תשומת לב.
"זה בין השאר בגלל שהראייה יקרה - פסיכופיזיולוגית יקרה; יקר מבחינה נוירולוגית. מעט מאוד מהרשתית שלך היא fovea ברזולוציה גבוהה - החלק המרכזי מאוד, ברזולוציה גבוהה של העין, המשמש לעשות דברים כמו זיהוי פנים."
תשומת הלב היא אנרגיה וכוונה מכוונת או ממוקדת. זה יקר, כי הוא מייצג במובן מסוים את המטבע החברתי שלנו.
השוק החופשי הוא אוסף של "תשומת לב" אינדיבידואלית, אינטר-סובייקטיבית, שמתחברים יחד למרקם חברתי מורכב יותר.
חלוקת העבודה פירושה, פשוטו כמשמעו, שכל אחד מאיתנו יכול לכוון את תשומת הלב בהתאם למה שאנו מעריכים, בעוד השאר מטופל על ידי אחרים המתמקדים בדבר החשוב לו. בדרך זו, אנו ממלאים ביחד את הנקודות העיוורות של זה.
"אתה עיוור לכל השאר (ויש הרבה מכל השאר - אז אתה מאוד עיוור). וזה חייב להיות ככה, כי יש הרבה יותר מהעולם ממה שיש ממך. אתה חייב לרעות את המשאבים המוגבלים שלך בזהירות. קשה מאוד לראות, אז אתה חייב לבחור מה לראות, ולשחרר את השאר".
אף אדם, צוות חשיבה, קבוצה או ישות לא יוכל לראות הכל. הם גם לא צריכים לנסות. הכוח הקולקטיבי שלנו מגיע מנקודות מבט מגוונות.
הגיוון (במובן האורגני והתפקודי, לא במובן המרקסיסטי הפוליטי) נובע מהעובדה שכולנו רואים בבירור בתוך הממדים שלנו. כשהדברים נשזרים יחדיו, השטיח היפהפה של השוק החופשי מוליד ציוויליזציה אנושית מורכבת.
הפנופטיקון
בקצה הנגדי של הספקטרום ה"חזותי" נמצאת העין המרכזית והיחידה שכביכול "רואה הכל".
זה ללא ספק שיא הרוע.
למה? כי כפי שקבענו, חזון, מיקוד ותשומת לב הם יקרים. יש יותר מדי לטפל בו בבת אחת, אז כדי שכל "עין של סאורון" תשמור על אשליה של שליטה, היא חייבת לצמצם את התסביך למשהו ליניארי ואמפירי. זה יכול להיעשות רק באמצעות התאמה, וכמובן, כמו מכסחת דשא שחותכת הכל לגודל, התאמה יכולה להתרחש רק בכוח.
"השילוש הלא קדוש" של המדינה, כפי שנחקור בחלק השלישי של פרק זה, תלוי בכוח ובהתאמה כזו על מנת לייצר מבנים סטטיים, אנאורגניים המהווים פגיעה בטבע הדינמי של החיים.
תומכיה חסרי הדעת מאמינים שבהיעדר מנגנון "מדינתי" רואה כל ושולט, כל התקדמות תיפסק לפתע והאנושות תיעלם לתוך נשף עשן.
"אם הממשלה לא תבנה את הכבישים, כולנו היינו נספים".
זה כמובן אבסורד.
אם כבר, "השלישיה המרושעת" של המדינה עוצרת את ההתקדמות כי היא זוממת לכוון, לפקח, לנהל אותה ולשלוט בה.
לא מאמין לי? אם אתם מעסיקים או הורים, לכו לעמוד מעבר לכתפו של איש הצוות או הילד שלכם, צפו בהם בכל דקה ביום וראו כמה התקדמות אמיתית הם עושים.
התקדמות ותשומת לב
שני הציטוטים הבאים מאת ד"ר פיטרסון ממחישים אלמנט יפה של המצב האנושי ונותנים לנו תשובה מדוע לעולם אין "מצב סיום" של הוויה או מקסימום מוחלט לעושר, כפי שהמרקסיסטים היו רוצים להאמין:
"אנחנו תמיד ובו זמנית בנקודה 'א' (שהיא פחות רצויה ממה שהיא יכולה להיות), מתקדמים לעבר נקודה 'ב' (שנראה לנו טובה יותר, בהתאם לערכים המפורשים והמרומזים שלנו)."
....
"גם כשאנחנו מרוצים, זמנית, אנחנו נשארים סקרנים. אנחנו חיים במסגרת שמגדירה את ההווה כחסר לנצח ואת העתיד כטוב יותר לנצח".
הם מסבירים מדוע אנו כבני אדם תמיד שואפים, מגיעים, גדלים, מסתגלים ומתפתחים, והם גם מסבירים מדוע לא יכולים להיות מונופולים אורגניים בחברה. דברים משתנים והישן יישחק בעוד החדש והדינאמי יגדל.
עם זאת בחשבון, אכן קיים קו בין הרצון הבריא לצמוח, לבין המרדף העיוור אחר דשא שנחשב ירוק יותר במקום אחר. הדבר האחרון מתגבר כאשר אתה צופה בחסכונות שלך נמסים כמו קוביות קרח ביום חם. במצב כזה, אתה כבר לא מתפתח מתוקף סקרנות, אלא מתוך ייאוש. אתה במצב מתמיד של חרדה לגבי העתיד.
זו הסיבה חיסכון נחוצים לא רק ליציבות, אלא לשפיות. ודאות היא צורך אנושי בסיסי, ואנו נמצא אותו כך או כך.
אנחנו נחפש את זה באמצעות כלי רכב באיכות ירודה כמו תרופות שמרדימות או מסיחות את דעתנו, דרך תחושת הוודאות הכוזבת שאנו מקבלים כאשר אנו נואשים להשיג על חשבון כל השאר, ומאמינים בהבטחות שווא, שמן נחש של התעשרות מה שהופך אותנו בהכרח, למשל, $LUNA.
או, באמצעות כלי רכב איכותיים יותר, כמו עבודה על משהו שאנחנו מתעניינים בו, מסוקרנים או מתלהבים ממנו, תוך השארת חלק מהתוצר העודף של העבודה שלנו בצורה שלא תתנדף לאורך זמן.
כאן אנו מתעמתים עם התיק עבור Bitcoin פעם נוספת.
עלינו לבחור, ואת היכולת לעשות זאת wisely משופרת עם כלי שיכול לשמר את האופציונליות העתידית שלך.
הסחות דעת
מכיוון שתשומת הלב היא יקרה ואנו עיוורים בעיקר להתרחשויות סביבנו, אנו נוטים להיות מוסחים. זהו צד הצל של המיקוד.
המפורסם של ד"ר דניאל סיימון "מבחן קשב סלקטיבי" הבהיר שכאשר אנשים מעורבים או מרותקים למה שהם עושים, הם נוטים לפספס את הפילים ו הגורילות בחדר.
המודרניות זוממת לעשות לך את זה. בכוונה ובשוגג.
אנשים היום כל כך עסוקים בניסיונות לשרוד, מנסים להרוויח מספיק כסף כדי לשלם על מחירי הסחורה הממריאים במכולת ובתחנת הדלק, עד שלא נותר להם כוח להבחין בפשעים שמבצעים אלה שעומדים בראש הספינה הטובעת הזו. קוראים "חברה מודרנית".
שטרות של 2500 עמודים מלאים בהוצאות חסרות דעת מוצגים ומועברים על ידי פקידים ממשלתיים בגחמה, כי הם ארוכים מדי לקריאה. כמובן שאף אחד מה"נציגים" האלה לא אכפת מלכתחילה כי הם לא אלה שמשלמים 25 מיליון דולר על "הכשרה הטיה" בתחום הבריאות. אתה.
הטפילים האלה מדליקים גז וכייסים אותך בו זמנית. הם צוחקים עליך מאחורי הגב שלך כי אתה מספיק טיפש כדי להחליף את התוצר היקר של העבודה שלך בכסף שהם פשוט מעלים באוויר יש מאין.
מה עסקה.
בזמן שאתם עובדים, עמלים, מזיעים ומקריבים, אנחנו פשוט נהיה כאן ונבזבז הכל ונמציא דברים תוך כדי.
אין זה פלא שמישהו עם לפחות חצי מוח נואש להמר את דרכו לצאת ממירוץ העכברים, ורודף אחרי הפונזי הבא לירח בקונבייס, רוביןהוד או איזה קזינו מסוג shitcoin אחר.
ראוי לציין כאן שכפי שאמרתי קודם, ישנן הסחות דעת מתגלות ומתוכננות בכוונה.
מתעורר בגלל שיש כל כך הרבה רעש והתמצאות מועדפת זמן כה גבוהה לחיים המודרניים שאנשים כבר לא יכולים לשים לב לשום דבר יותר: טווחי הקשב התמעטו עד שניות, אז אנחנו מופגזים על ידי אפילו יותר "אם זה ידמם זה מוביל" הודעות מהפתח של כל הומו-היסטריקוס וכלי תקשורת שמקיפים אותנו. מדברים על ספירלה כלפי מטה.
ואז כמובן יש את הניסיונות המכוונים והחשאיים יותר לגרום לכולנו ליפול ל"דבר הנוכחי".
אלו אכן קונספירציות, וכמו בכל מכשיר לחיפוש תשומת לב, הם זוממים לרכוש את תשומת הלב שלך.
השאלה היא מה תעשה כשיפגעו? האם אתה, בייאוש, תגיב? או שתעמוד על שלך ותגן שֶׁלְךָ תשומת הלב?
מניסיון אישי, מאז גיליתי Bitcoin, הייתי הרבה יותר סלקטיבי עם הזמן והתשומת לב שלי. אני הרבה פחות נוטה ליפול לדבר הנוכחי, ויותר בטוח ואופטימי לגבי המסלול ארוך הטווח שבו נמצאת האנושות.
כן, גם אני, כמוך, חייב לסבול את כל הסיטקום של עולם הליצנים, אבל יש לי את המרחב לשבת, לחכות ו"לעקוב אחר חשבון", כפי שדיברנו בחלק הראשון.
זה שיפר את חיי באופן ניכר, וזה יכול גם את שלך.
בשנת סגירה
למרות כל הרשע הקיים בעולם כיום, חלק גדול ממה שאנחנו לא רוצים מגיע כתוצאה מהתמקדות בדבר הלא נכון.
זה נכון שכולנו כאן כדי לגדול ולהתפתח כאינדיבידואלים, וחלק מזה הוא הניצחון על החלקים בעצמנו שכבר אינם משרתים אותנו. ניצחון או רק הפרדה? כך או כך, זה ממשיך הלאה מהשלב הזה.
Bitcoin לא "מתקן את זה" כי זה לא צריך תיקון. התקדמות בהגדרה תביא לכך שאנו תמיד משאירים חלק מעצמנו מאחור במסע החיים.
אנחנו, ותמיד נעבוד מחדש, כשאנחנו גדלים, מסתגלים ונהיה גרסאות מורכבות יותר או פשוטות יותר של עצמנו.
A Bitcoin סטנדרט רק הופך את התהליך הזה למדויק יותר, מדויק יותר, ישר יותר, מתגמל יותר.
"אם החיים שלך לא מתנהלים כשורה, אולי הידע הנוכחי שלך אינו מספיק, לא החיים עצמם. אולי מבנה הערכים שלך זקוק לשינוי רציני. אולי מה שאתה רוצה מסנוור אותך למה שעוד יכול להיות."
כאשר אנו מיישמים את הכוונה ותשומת הלב שלנו למטרות שאנו סבורים שהן בעלות איכות או ערך, נתקדם אליהן.
האמת המרכזית הזו של החיים היא משהו שכל מתכנן מרכזי וסטטיסט ביורוקרטי מאמין שבני אדם אינם מסוגלים לעשות בעצמם.
למזלנו, אנחנו כבר לא צריכים להקשיב להם, או לשחק לפי הכללים המטופשים שלהם. תודה לאל על #Bitcoin.
"אין כאן שום דבר קסום - או לא יותר מהקסם שכבר קיים של התודעה. אנחנו רואים רק את מה שאנחנו מכוונים אליו. שאר העולם (וזה רובו) מוסתר. אם נתחיל לכוון למשהו אחר - משהו כמו 'אני רוצה שהחיים שלי יהיו טובים יותר' - המוח שלנו יתחיל להציג לנו מידע חדש, שנגזר מהעולם הנסתר בעבר, כדי לסייע לנו במרדף הזה".
זה פוסט אורח מאת אלכס סבטסקי, סופר של "המניפסט הלא קומוניסטי", מייסד השמיים Bitcoin פי ומארח של פודקאסט התעוררות. הדעות המובעות הן לחלוטין משלהם ואינן משקפות בהכרח את אלו של BTC Inc או Bitcoin מגזין.
מקור מקורי: Bitcoin מגזין