By Bitcoin מגזין - לפני שנתיים - זמן קריאה: 2 דקות
פיאט כסף כמונוליט דיאלקטי, Bitcoin כפתרון מיטיב
Bitcoin כדחיפה נגד הסטטוס קוו, ניתן לאמץ באמת רק כאשר האופן שבו אנו רואים את עולמנו חומק מזה של מיסגור פיאט.
"...[ג'ורג' וילהלם פרידריך] התהליך הדיאלקטי של הגל מציג תנועה טריאדית. בדרך כלל המבנה הטריאדי הזה של התהליך הדיאלקטי מתואר כתנועה מתזה לאנטי-תזה ולבסוף לסינתזה, שלאחריה הסינתזה הופכת לתזה חדשה ותהליך זה נמשך עד שהוא מסתיים ברעיון המוחלט..." - צ'רלס ט. מקגרודר, דוקטורט.
כסף של פיאט הוא מונוליטי. מכיוון שהוא מתוזמר ומתומר באופן מרכזי, הוא תמיד קיים כהרחבה של רצונם של בעלי הכוח. זה לא משנה מי נמצא בשלטון. זה לא משנה באילו אידיאולוגיות דבקים בעלי השלטון, עם אילו מבנים שלטוניים הם מזהים וכו'. הכסף – היצעו, הפצתו, סמכותו – עונה להם ולהם בלבד. לפיכך כסף פיאט הוא מונוליטי, בדיוק כפי שהכוחות המושכים את מנופי השליטה המוניטרית הם גם מונוליטים.
באופן כללי, בתוך חזונו של הגל של שלישיה דיאלקטית, שני צדדים מתנגשים, מתנגשים; הממסד (תזה) ואלה שדוחקים נגד הממסד (אנטיתזה). זוהי לכאורה דינמיקה עתיקת יומין. אנחנו רואים את זה במשחק בכל המדינות ובהתייחס לאינספור תנועות חברתיות. כדוגמה אחת להנחת היסוד האמורה, באמריקה של שנות ה-1960 התעורר אתגר לנורמה החברתית הרווחת שהיום אנו זוכרים בחיבה כדור הוודסטוק או ההיפים.
דחיפה זו (אנטיתזה) התרכזה בדאגות הנוגעות לסוגיות פוליטיות וחברתיות ספציפיות-פרדיגמטיות (מלחמת וייטנאם, תנועת זכויות האזרח, תנועת זכויות הנשים וכו'); אבל ככל הנראה, לא אלה נושאים היו קיימים בחזית הכלכלה הפוליטית והחברתית האמריקאית, דאגות אחרות היו מזוהות ומשמשות חומר לדחיית הסטטוס קוו (תזה). המתח הזה אינו רק דורי באופיו, אם כי לעיתים קרובות קיימת, בליבתו, תכונה דורית לדחיית נורמות וערכים מסוימים.
על פני השטח כל זה נראה תמים מספיק. צעירים מפקפקים בערכים ובמערכות האמונות של הדורות המבוגרים, כאשר המתח המובנה משחק תפקיד מרכזי בהתפתחותן של נורמות ומסגרות התייחסות חברתיות חדשות ולכאורה "פרוגרסיביות" יותר (לא אידיאולוגיות).
וכך שני הצדדים עומדים בראש, ועם הזמן, ועם מידה מסוימת של מאבק, מתגלה תזה חדשה (סינתזה); והדרך החדשה הזו לעשות דברים בתורה הופכת למושא אפילו לאתגרים ודחיות חדשות, ומסביב ומסביב אנחנו הולכים.
זה אולי נראה כמו חומר דורי רגיל: החדש מחליף את הישן וכן הלאה. למרבה הצער ולמעשה באופן אסון, כסף פיאט מעוות ומרעיל את התהליך הטבעי הזה לכאורה. ואכן, כסף פיאט אוסר על ההתפתחות וההופעה של רעיון מוחלט, של מציאות חדשה. החברה נשארת תקועה בלופ אינסופי של ניצול ותפיסת כוח. ההיפים הופכים לברוקרי מניות, עד אינסוף.
Bitcoin is הרעיון המוחלט.
כשתזה חדשה נולדת - כאשר לאורך זמן אלו הנאבקים נגד הסמכויות והנורמות הרווחות מצליחים להחליק את הסטטוס קוו וליצור מסגרת התייחסות אינטלקטואלית וקיומית חדשה - אלה הפורצים את השביל בדרך ההוויה המתהווה הזו תמיד היו. מפתה ומשתכר מכוחו של הכסף. בדיוק כמו איסילדור לא יכלו לסיים את שלטונו של סאורון על ידי ביצוע הפעולה הפשוטה לכאורה של השלכת טבעת הכוח אל מדורות הר האבדון (ובכך לשבור את המעגל הדיאלקטי), כך גם אלה שהצטרפו לשלטון במסגרת הפרדיגמה המהפכנית והמתפתחת לכאורה. פיתתה את כוחה של השליטה המוניטרית. במילים אחרות ושוב, ההיפים הופכים לבנקאים בוול סטריט.
זה לא טבעי, למרות המאמצים שלנו להסביר ולהנמק את זה ככזה. יצרנו כל מיני מבנים חברתיים כדי להסביר את שארית ההתמכרות של המבנה המתהווה לכסף ולכוח פיאט: "...זה בסדר להיות ליברלי ואידיאליסט כשאתה צעיר, אבל ברגע שאתה מבוגר יותר ויש לך אחריות וילדים ומה לא, להיות ליברלי זה רק חוסר בגרות..." וכן הלאה.
"...בשיטתו של הגל מושג הרעיון המוחלט מבטא את הסינתזה האולטימטיבית, את העיקרון היסודי של המציאות..." - ב.ס. ארנב
Bitcoin מנתקת את הדיאלקטיקה מהתחום המוניטרי. בהיפרbitcoinבעולם הישן, כסף אינו עוד ביטוי לכוח. התזה מאותגרת על ידי האנטיתזה המבוססת על ערכים ליברליים קלאסיים, אך התזה המתגבשת לא נצפתה בזמן על ידי צפירת הפיאט. הערכים נמשכים! אכן, הדור הראשון שחי במלואו Bitcoinהעולם המתוכנן יהיה גם הדור הראשון שלא יהיה לו מסגרת התייחסות לנשק וסטרואידיזציה של כסף.
כאן הדברים נעשים קשים. אלה מאיתנו שנמצאים בסביבה עכשיו ללידה של Bitcoin הצג סאטושי, למרות מאמצינו הטובים ביותר לא לעשות זאת, דרך המסנן של ערך הדולר. אנחנו נגועים נפשית. אנחנו הבנים והבנות של מציאות מושכלת בפיאט, ואולי לא ניתן להשתחרר מהזדהות כזו. שֶׁלָנוּ בחירה להדוף את התזה הנוכחית (כסף פיאט) עלול לאורך זמן להוביל להיפרbitcoinעולם משוכלל, אבל המציאות שלנו, מסגרת ההתייחסות שלנו, עדיין תהיה של עולם שבו דולרים (יורו, רנמינבי וכו') שלטו על העליונה. במילים אחרות, היכולת שלנו (למעשה, לא היכולת שלי... אני בומר... אני אהיה מת ואיננה הרבה לפני שרגע הקשר הזה יגיע) להתנתק לחלוטין מהתזה עתיקת היומין של פיאט עשויה להיות קשה מאוד. לְהַשִׂיג.
אם עם זאת, כמין, נוכל איכשהו לסיים לא רק כסף פיאט כמוסד, אבל לא פחות חשוב כסף פיאט כמו א זיכרון, ואם נוכל איכשהו להפוך ל- Bitcoin עולם שכל כך מקווים לו, נגיע לסינתזה האולטימטיבית; נגיע לאמת האולטימטיבית, המציאות עצמה. ל Bitcoin – אותו פרוטוקול יוצא דופן, אותה יחידת חשבון וחילופין יפה ובלתי ניתנת לשינוי, בלתי ניתנת לצנזורה, חסרת גבולות וחסרת רשות – היא המציאות והאמת בהתגלמותו.
ב- באמת Bitcoinבעולם החדש, לא ניתן עוד למנף כסף כמקור כוח, משום שהרשת נחלשת על ידי אלה המבקשים לנצל אותה לעושר ומחוזקת על ידי אלה המחפשים הדדיות וקומוניטריות ריבונית עצמית. ועם הזמן, ככל שהנורמה הזו תוטבע בנפשם של אנשים וקהילות ברחבי העולם, אלה המחפשים כוח ורווח יראו כאנכרוניזם תמוה, זומבים מעידן עברו שאין להם עוד משמעות בזיכרון הקולקטיבי של מִין.
זו הסיבה שאני מאמין שזה ייקח דורות, מאות שנים Bitcoin להתממש במלואו. לא עד שהטריאדה הדיאלקטית תישבר בכל הנוגע לרצון כסף פיאט Bitcoin להפוך לרעיון המוחלט, אותה מציאות מופנמת, שתציל את האנושות מהעצמי הגרוע ביותר שלה.
זהו פוסט אורח מאת דן וינטרוב. הדעות המובעות הן לגמרי שלהם ואינן משקפות בהכרח את הדעות של BTC Inc או Bitcoin מגזין.
מקור מקורי: Bitcoin מגזין