אל האני Bitcoin מבחן רורשאך

By Bitcoin מגזין - לפני שנתיים - זמן קריאה: 2 דקות
שבת, 16 באוקטובר, 2021 בשעה 4:00

אל האני Bitcoin מבחן רורשאך

Bitcoin אפשר לחשוב על רעיון, כמו מבחן רורשאך, כעל הפרשנות של ההקשר המסוים שהוא מציג.

מקור תמונה

היינו רוצים לחשוב על עצמנו כעל מאסטרים בטכנולוגיה. אנחנו בעלי המלאכה, העוסקים והיוצרים. הנחה זו עומדת בבסיס רבים מהמודלים המקובלים שלנו להבנת ההיסטוריה. זו דרך מנחמת לראות את העולם, עם האנושות וגיבוריה כמחברי הגורל שלנו. מה שהיא אמת הרבה יותר לא נוחה היא שהטכנולוגיה יוצרת ומשפיעה באותה מידה us, ומעצבת את ההתנהגות הקולקטיבית שאנו מכנים תרבות.

המצאת החקלאות הפכה את העיר ליחידה החברתית העיקרית, בעוד הייצור ההמוני של הרכב יצר תרבויות של נופשים עצמאיים, נוסעים ופרברים. בכל פעם שספוטיפיי מנגן שיר חדש אוטומטית, כשאתה מבקר במסעדה חדשה על סמך דירוג ה-Yelp שלה, האלגוריתם של טינדר מציג או לא מציג לך תאריך פוטנציאלי או קוד QR מאפשר לסוכנויות בריאות לעקוב ולחייב את תנועותיהם של אנשים במגפה, הטכנולוגיה משפיעה על התרבות.

בחירת הטכנולוגיות שלנו - המכשירים בהם אנו משתמשים, המכוניות בהן אנו נוהגים, מערכות ההפעלה שאנו בוחרים ופלטפורמות המדיה החברתיות שבהן אנו עוסקים בשיח המעצבים את חיינו לפי מה שהם מדגישים ומה הם מעכבים, ומגדירים את מגוון הפעולות שיש מקובל או אסור. הטכנולוגיה היא לא רק האופן שבו בני אדם מפסלים את העולם בדמותם, אלא במסגור והגדרת מגוון הפעולות האפשריות והמעודדות, הטכנולוגיה גם מפסלת את מי we הפכו.

הקוראן אומר שמוסלמים טובים צריכים לחפש ידע, וכתוצאה מכך, מתמטיקה, מדע והנדסה שגשגו בעת העתיקה המזרחית. עמדות תרבותיות הובילו להמצאת הנייר, שאפשר להקליט מידע ביעילות ובקלות הרבה יותר מאשר באמצעות פפירוס או קלף, שהיה המדיום הפופולרי באירופה, שם מלכים רבים נותרו אנאלפביתים עד המאה השלוש-עשרה. בחירת הטכנולוגיות שלנו קובעת את האופי שלנו, איך אחרים תופסים אותנו, ובסופו של דבר את גורלנו.

עם זאת, ככל שתהיה טכנולוגיה חזקה, בסופו של דבר היא דורשת מהמשתמש להיות מוטיבציה להפעיל אותה, להפעיל אותה, להשתמש בה, והמשתמש הזה ישתמש בה בצורה שהוא רואה הכי מותאם לאמונותיו, לרצונו. והכוונה שלהם, וכיצד הם רואים את עצמם משתקפים בה. במובן זה כל הטכנולוגיות הן בראש ובראשונה כלים למימוש עצמי אינדיבידואלי, ביטוי וחקירה, חלון או מסגרת להבנת מי אנחנו.

הרמן רורשאך היה פסיכולוג שוויצרי יליד 1884, ציריך, שוויץ. ידוע לחבריו לבית הספר כ"קלקס", בשל ההנאה שלו מקלקסוגרפיה, משחק של ילדים היוצר תמונות משוכללות מכתמי דיו. כבוגר צעיר, הוא נקרע בין ללכת אחרי אביו לאמנויות או קריירה במדע. בסופו של דבר הוא התיישב בבית הספר לרפואה שם התמחה בפסיכולוגיה.

במהלך לימודיו הוא נתקל בעבודתו של הפסיכיאטר שימן הנס שהתנסה בשימוש בכתמי דיו כדי לחקור את הפנטזיות של מטופליו. רורשאך ראה את ההזדמנות לשלב בין התעניינותו באמנויות לבין השדה המתהווה של הפסיכואנליזה.

לאחר מחקר וניסויים רבים, הוא הסתפק בסט של כתמי דיו ומערכת לניקוד התגובות אליהם. הוא פרסם את מה שזכה לכינוי מבחן רורשאך בספרו "פסיכודיאגנוסטיק" משנת 1921.

המבחן עצמו מתבצע על ידי הצגת הנבדק עם 10 קלפים בתורו ושאלה אותם "מה זה יכול להיות?" הובהר שאין תשובות נכונות או לא נכונות, הנבדק יכול להרים את הכרטיס ולצפות בו מכל מיקום או כיוון שהוא רוצה, והם חופשיים לפרש את התמונה איך שהוא רוצה. המטרה היא שהם יבינו את מה שהתמונה מציעה להם, בחופש מוחלט. בעקבות זאת הבוחן קורא את תשובות הנבדק בחזרה אליהם ומבקש מהנבדק להבהיר או לפרט במידת הצורך, לא כדי לגייס מידע נוסף אלא פשוט לוודא שיש ברשותו מידע מדויק מספיק כדי לקבל ציון מדויק במבחן. המטרה היא לקבוע מה נתפס, היכן הוא נמצא בכתם הדיו, וכיצד תכונות כתמי דיו מסוימות תורמות או עוזרות לקבוע את התגובה.

התגובות של הנבדק משמשות לאחר מכן לקביעת ניקוד במספר מדדים באמצעות מערכת קידוד מורכבת. הניקוד אינו מבוסס בעיקרו על מה שהאדם אומר שהוא רואה בכתם הדיו. למעשה, תוכן התגובה הוא רק חלק קטן יחסית ממערך נתונים רחב יותר הכולל זמני תגובה, הערות והערות שאינן קשורות למבחן, המקוריות או חוסר המקוריות של התגובות, והרגשות, הגישה והמסגרת. התודעה של הנושא.

מבחן רורשאך לוקח גירוי נפוץ ומשתמש בו כהקשר; התגובות המודעות והלא-מודעות של הנבדק כלפי הקשר זה הן נקודות נתונים כדי להבין טוב יותר את מוחו.

קודם לכן פירטנו כיצד ההקשר שמספק "דבר" משפיע על מה שאנו יוצרים או מבטאים, והדרך שבה אנו בוחרים להשתמש בו היא פעולה של חקירה עצמית, כלומר, היא משקפת את מי שאנחנו ומה שנהיה. רורשאך הבין באופן דומה שעל ידי שימוש בהקשר של סט קבוע של דימויים ורישום הפרשנויות השונות בתכלית שנוצרו על ידי דמיונו של הפרט בתגובה לכל אחת מהן, נוכל לקבל תובנה לגבי מוחו של אדם, וכיצד הם צפויים להתנהג בעתיד.

זה הטבע האנושי שאנחנו לא יכולים שלא להשליך את דמיוננו על דבר, והדברים האלה, בין אם הם כתם דיו על בד, רכב או תוכנת מחשב מספקים הקשר, מסגור וגבולות לביטוי הדמיון הזה. . השילוב הזה של דמיון ומסגור מחליט איך אנחנו פועלים, ועם הזמן, מה אנחנו הופכים להיות - הגורל שלנו.

מקור תמונה

השאלה היא איך? Bitcoinההמצאה של אנשים התווכחו במה היא באמת - מערכת תשלומים עמית לעמית, סוג של זהב דיגיטלי, מזומן דיגיטלי אנונימי, אמצעי עמיד לצנזורה להעברת ערך, פנקס נתונים בלתי משתנה, אב הטיפוס הפרימיטיבי הראשון של טכנולוגיית מחשוב חדשה שנקראת בלוקצ'יין, שיגעון להעלות עליהן השערות, מזימת פונזי, כלי לסחטנים, סוחרי סמים, טרוריסטים ופדופילים? מה is Bitcoin?

מהספר הלבן של סאטושי ועד לדיון מוקדם בנושא Bitcoinפורום שיחה ו רשימת תפוצה של cypherpunks, לרכישת פיצה של לאסלו הניץ', דרך הדרמה של Mt.Gox ו-Silk Road, והפיצוץ של עותקים אחרים או עולים חדשים שמחפשים להיות "כמו bitcoin אבל עם x", התפיסות הנפוצות של מה bitcoin הוא ומה המשמעות שלו השתנו מאז הקמתו. כיום נראה כי הקונצנזוס העממי הוא כזה bitcoin הוא סוג של כסף קשה, או זהב דיגיטלי. בעוד חמש שנים, עם התפשטות הטכנולוגיות בשכבה 2 ומעלה כמו ברק (שמאפשרת מילת שימוש המעוגנת באמיתות האולטימטיבית של Bitcoin blockchain) בהחלט ייתכן שהקונצנזוס הפופולרי הזה יהיה משהו אחר לגמרי.

באמת Bitcoin הוא כל הדברים האלה וזה אף אחד מהם. זה רק קוד. בסופו של דבר מישהו צריך להריץ את הקוד הזה, לכרות את הבלוקים, לשלוח ולאמת את העסקאות. הפעולות הקולקטיביות שלהם מחליטות מה Bitcoin הוא. כל אחד יכול לחלק את קוד הקוד הפתוח ולהחליט להעלות או להוריד כל ערך, שזה או אחר חוקי או לא חוקי, מופעל או מושבת כברירת מחדל, או אפילו להגדיל את האספקה ​​או ההנפקה. אם רוב מספיק של המשתמשים יסכימו לכרות, לאמת ולבצע עסקה על סמך הקוד הזה, זה is Bitcoin, לפחות באמצעים הכי אובייקטיביים שאפשר.

אך חשוב מכך, האופן שבו משתמשים מחליטים ביחד לפעול בגבולות המותר במסגרת הקונצנזוס הכאוטי הזה מגדיר מה Bitcoin הוא באמת, מגדיר את השפעתו על העולם ועל חיינו. למרות שהקוד מספק מקור בלתי מושחת וניתן לחיזוי של אמת, ההשלכות של אמת זו שונות בתכלית בעולם שבו כל bitcoin מוחזק על ידי בנקים גדולים, ממשלות ואוצרות תאגידים ולכן הרגולציות המשפטיות, המציאות הפוליטית, הנורמות החברתיות ותרבויות הציות מכתיבות לאדם הממוצע אינטראקציה איתה באופן מורשה, בדומה למערכת הבנקאית הוותיקה. זו תהיה מציאות שונה בהרבה מאלטרנטיבה שבה כל משתמש משתמש בצומת המלא שלו כמקור אמת, מחזיק את המפתחות למטבעות שלו ומקבל החלטות מושכלות לגבי התוכנה שהם מריצים בהתבסס על היתרונות שלה לפרטיות ולריבונות עצמית. מצב העניינים המצרפי העולה מהפעולות והערכים הללו קובע מה Bitcoin למעשה הוא, לא התוכנה, או הרשת, אלא המשמעות של זה עבור העולם שסביבנו.

"Bitcoin" הרשת (אות ב') ו"bitcoin"הנכס או המטבע (אות קטן ב) הם למעשה שני דברים נפרדים (אם כי קשורים מאוד זה בזה). הם יכולים להתקיים אחד בלי השני. לדוגמה, אם הייתה הפסקת תקדים באינטרנט ברחבי העולם, הרשת הייתה נעצרת, עסקאות וחסימות יפסיקו להיות משודרות, אך ספר החשבונות עצמו יישאר ללא שינוי. כמוwise מה היא Bitcoin רשת peer-to-peer יכולה לשדר הודעות ולבקש ליצור רשת גלובלית של מחשבים מחוברים, ללא חסימות או עסקאות שיידרשו להתרחש. קיים דבר שלישי נפרד לחלוטין ממנו Bitcoin הרשת או bitcoin המטבע, Bitcoin הרעיון.

Bitcoin הרעיון הוא כמו מבחן רורשאך, פרשנות מסוימת של דבר, המבוססת על חוויות, אישיות והטיות, חלומות ופנטזיות של הפרט. היכולת שלך להשפיע על ספר החשבונות מוגבלת על ידי האמצעים הפיננסיים שלך חלקי שווי השוק של bitcoin; היכולת שלך להשפיע על הרשת עצמה זניחה עוד יותר, נקבעת על פי יישום התוכנה שאתה מפעיל, הפרמטרים שאתה בוחר והתשתית שאתה פורס - את כל מהן חייבות להיות ברובן בקנה אחד עם רוב הרשת. אבל היכולת שלך להשפיע Bitcoin הרעיון הוא איפה יש לך את הסוכנות הכי גדולה לענות על Bitcoin מבחן רורשאך, להחליט בנפרד מה Bitcoin הרעיון הוא, ומה תעשה איתו.

ללא התוכנה החזקה, כוח ה-hash, העסקים והמוצרים והשירותים שבונים את הרשת, Bitcoin הרעיון הוא קצת יותר ממזימת קומבייה פונזי שמשפיען מוביל בן 30 ומשהו היה מקלקל אותך באינסטגרם. באותה מידה זה נכון שללא הכרה של Bitcoin הרעיון, bitcoin למטבע לא יהיה ערך: לא יהיה כוח חשיש, לא צמתים, לא מערכת אקולוגית, והתמריצים הכלכליים שמבטיחים אותו היום כמעט מפני כל וקטור תקיפה אפשרי לא היו קיימים. למרות שזה אולי נראה בלתי נתפס, זכור זאת כבר כמה שנים Bitcoin היה קיים בצורה זהה במידה רבה למה שהוא היום, עם כמעט כל הצעות הערך של הטכנולוגיה והפרוטוקול שאנו מכירים היום, אבל לא היה להם ערך, או שהוא נסחר תמורת שינוי רופף. לא הטכנולוגיה עצמה העלתה את ערכה, זו הייתה ההכרה הקולקטיבית בברק שלה, הצמיחה של Bitcoin בתור מם הוא מה שהוביל לקיום כל מחיר, שלא לדבר על המחירים, המערכת האקולוגית ושיעור ה-hash שיש לנו היום.

אנחנו כאן כי אנשים רואים עצמם in Bitcoin; הם ישליכו את הערכים שלהם, תקוותיהם, שאיפותיהם, מה שהם רוצים שהעולם יהיה, על טכנולוגיה, על Bitcoin. כסף טוב, דרך להרוויח יותר ממטבע הפיאט שבחרת או לקנות למבורגיני, דרך לקנות סמים, דרך לבצע תשלומים אחריםwise אסורים או בלתי אפשריים, מועדון חברתי לפגוש אנשים, דרך להישמע חכם ולהרשים אנשים באינטרנט, טכנולוגיה מעניינת, דרך להשיג עבודה, דרך לספק ביצת קן לילדיהם, קרן של תקווה בעולם דיסטופי. זה לא משנה, Bitcoin האם כל הדברים האלה ואף אחד מהם, מה שחשוב הוא איך המשתמשים שלו משתמשים בזה.

Bitcoin אינו שירות מרוכז אלא רשת עמית לעמית ומצב עניינים הנשלט על ידי המשתמשים בה למרות השונות בדעותיהם. כל אחד יכול להוריד את זה, כל אחד יכול לפלג את התוכנה או לתרום קוד, אין מנכ"ל של Bitcoin, אין לו אתר או דובר רשמי. Bitcoin יש יותר במשותף עם מוזיקת ​​פאנק רוק או ראסטפאריזם, או מסורת אואקסאקן מאשר ישות מרוכזת מלמעלה למטה כמו Spotify, Tinder, או משהו בבעלות סוכנות ממשלתית או תאגיד. אף אחד לא קובע את הכללים Bitcoin, כולנו עושים. Bitcoin הוא אך ורק בבעלות קהילת המשתמשים שלו. Bitcoin היא תרבות, Bitcoin הוא מם.

מקור תמונה

אנשים בהו בכתם הדיו של Bitcoin ופעלו לפי מה שהדמיון שלהם הראה להם. Bitcoin עצמו הוא פשוט הפעולות המצטברות של אלפי אחריםwise-אנשים לא קשורים המשתתפים ברשת כי הדמיון שלהם אמר להם שזה מועיל למטרות שלהם לעשות זאת.

Bitcoin היא טכנולוגיה חיה, תרבות המקיימת את עצמה מבחינה כלכלית, הסכום המצטבר של כל המשתמשים בה, המשתתפים כי הם רואים את עצמם ב Bitcoin. בלעדיהם, זה פשוט ריפו נוסף ב- GitHub.

זהו פוסט אורח מאת CoinsureNZ. הדעות המובעות הן לגמרי שלהן ואינן משקפות בהכרח את הדעות של BTC, Inc. או Bitcoin מגזין.

מקור מקורי: Bitcoin מגזין