Bitcoin: イスラム世界にとっての第二のチャンス

By Bitcoin 雑誌 - 2 年前 - 読了時間: 25 分
27年2021月7日水曜日30:XNUMX

Bitcoin: イスラム世界にとっての第二のチャンス

Bitcoin イスラム世界が将来に向けて加速するために必要な健全なお金です。

　 オスマン帝国の弾圧 印刷機の普及は、イスラム世界における知的停滞の典型的な事例である。 あったのに 完全な禁止はありません、大規模であることは否定できません ここで機会を逃した: すぐ隣で起こっている画期的な技術革新を文明が採用できなかったこと。 その中で 黄金時代、この同じ文明が世界に与えた 大学 & 病院, 光学 & 代数、 先駆者 印刷機自体も、その後のテクノロジーの受け入れに大きく取り残されたため、独自の聖典であるコーランは、ヨハネス・グーテンベルクが印刷された聖書を出版してからほぼ 300 年後に初めて大量出版されるのを待ちました。

下落

しかし、イスラームの創世記ブロックは、まったく異なった性格を持っていた。最も顕著な特徴は、新しいアイデアに対する彼らの開放性であった. 多数の神の競合者の中で唯一の神という考え。 ひとつの考え方 bitcoin たくさんのシットコインで… おっと… すみません… 年表を混同してしまいました！ いずれにせよ、この初期イスラム教の友愛は、公正な社会的および経済的秩序を導くというその熱心な願望とともに、当時としては斬新な方法で注目に値します。歴史。 持参 同等の知的探求 神秘的な経験によって、それは次の道を切り開きました その末裔が掘り下げる 科学的懐疑主義、経験主義、実験的探究へと、 ロバート・ブリフォー 「ロジャー・ベーコンはイスラム教の科学と方法論の使徒の一人に過ぎなかった」とまで述べています。

しかし最終的には音楽が止まり、市場は修正されました。 この没落については多くの説明があり、そのほとんどは部分的には真実であり、数十年、数世紀にわたっていますが、人間の本性が示すように、次のことを指摘したい場合は、 何かの象徴的な出来事ならば、それはモンゴルによる破壊に違いない。 知恵の家、#バグダッドの袋。 写本の時代には、バグダッドの図書館から馬でも飛ばせるほど多くの本がチグリス川に投げ込まれた。 それらの上を歩いて渡ります そして川は学者の墨で黒くなり、殉教者の血で赤くなった。

イスラム教徒として ウンマ この激動の時代に非常に多くの知識人や知的資本を失ったため、その反応は（当然のことながら）上級システム管理者全員が突然辞任、死亡、または失踪したときに自分がミッションクリティカルなサーバーを制御していることに気づいたインターンのようなものでした。 あなたの最善の反応は次のとおりです。「私はこのシステムには触っていません。私が実行する唯一のコマンドは、システムから渡されたコマンドだけです」 XNUMX人の著名な システム管理者 — 確立された法学派の創設者。

そのため、イスラムの学問は何百年にもわたって維持状態にありました。 で パキスタン 単独でも12,000以上 マドラサ 日常的な使用が法定通貨に取って代わられてから何世紀も経った今、彼らは金と銀の交換に関する規則と規制を日常的に教えています。

中核的教義の存続

しかし、ここに素晴らしい皮肉があります。 イノベーションに関するこのコードフリーズは、wise 不承認であり、意図された範囲で機能しました。それは、日和見主義者の手によって、コア原則が冷淡に妥協されたり、意図的に薄められたりするのを防ぎました。 米国憲法を変更する際の特別な注意とコンセンサスが、そこに記された自由と平等の原則を保護したのと同じように、イスラム法もまた、法定通貨を合法化しようとする改革派側のとげであった核となる金融原則を記した。の名の下に現代の銀行 イスラム金融。 12,000人の半分読み書きできるマドラサの学生たちは、17世紀の学者を引用して9世紀の授業要綱から金銀の公正な交換に関する条項をオウム返しにして、不換紙幣の誤った窃盗を教え込まれたハーバード大学の金融学博士号よりも知らず知らずのうちに正しくなっているのだ！ すべてはムハンマドﷺが健全な貨幣を義務付けたからである。 アップデート そして彼の後を継いだハイエクの教義は、不変に結晶化しました。 フィク — イスラム法学。

自身も実業家であるイスラムの預言者は、経済と金融に関して鋭い洞察力を持っていました。 現代の言葉で言えば、彼は急速に出世の階段を上り、都会の女性起業家による失敗に満ちたビジネス帝国を立て直す任務を負った当時最年少のCEOの一人となった。 Khadija。 預言者の人柄に感銘を受けたハディージャはすぐに彼にプロポーズし、歴史の流れを変えるパワーカップルを生み出しました。

まさにイエスのように 金貸しが判明した 第二神殿出身のイスラムの預言者も高利貸しを軽蔑し、それに伴う資本主義の陰謀のほとんどを非合法化した。 10% が 76% を所有 資産の。 そこで彼は、イスラム金融原則の基盤を構成するいくつかの基本的なルールを作成しました。

これらの禁止事項はイスラム神学において十分強力であり、これに違反する者は厳密に言えば「アッラーと戦争中 そして彼の預言者。」 だからこそ、 マドラサ シラバスは「自然のお金」にしがみついている（タマン・エ・ハルキ）： 金銀。

しかしもちろん、イスラム教徒やその他の大きな政府wise、同じブロックからのチップです：自己利益は倫理原則よりも支配的です. パキスタンだけでも、 法定銀行取引に対する宗教訴訟 法廷では40年以上にわたって遅延と妨害が続いている。 赤字財政の政治は非常に魅力的であるため、誰もこの魔法の金儲けの杖を手放そうとはしません。 ヴォルデモート、全員です！

これらの禁止にもかかわらず、また宗教が社会的価値観を支配している国々では、イスラム教徒は依然として紙幣に慣れていました。なぜなら、最初は紙幣が学者たちをだまして「金の倉庫の領収書」を偽装して紙幣を許可させていたからですが、法学が追いつけなかったのです。その後、この資産が間引かれ、現在の無意味な範囲に戻ります。

改革の試み

国家独立のドミノロールが起こるにつれ、イスラム諸国では銀行業を巡る XNUMX つの異なる活動が広がりました。

ディナール金: イスラムの真の代替案

法定通貨とその許容性は、イスラム神学の重要な概念、 マカシッド・シャリア: シャリーア法の目標または目的。 これを物議を醸す例で説明するには、性行為の目撃者を XNUMX 人連れて行かない限り（通常は不可能です）、姦淫の罪で男性または女性を罰することはできないというシャリーア法を考えてみましょう。 イスラム教は姦淫を忌避しますが、 マカシッド 簡単かつ迅速に処罰する法律ではなく、事実上起訴を不可能にする法律が存在する理由を理解しようとする学者たちの試みです。 彼らは、人々のプライバシーと、社会の詮索好きな干渉と罰への欲求から、人々のプライバシーと一度限りの過ちを保護する必要があると合理化しました. によると ムハンマドアサド「…姦淫の証拠を有罪当事者自身の自発的で信仰に基づく自白に依存させること。」 それで、 マカシッド これは、法律が達成しようとしている社会的に価値のある目標を示しています。

シャリーアの金融法の理論的根拠も同様に、富の公正な分配、価値の切り下げのないお金、高利搾取のないビジネス契約、人々の富と幸福を増大させる規制体制という目的の観点から説明されています。 非常に初歩的な直観によって、法定通貨が社会における誠実さと正義の原則に違反していることは明らかです。つまり、通貨発行者は人々の購買力を盗み、彼らのお金の価値を切り下げています。 この推論にコーランの正式なスタンプを付けるために、次のような詩を取り上げることができます。 3:75, 「啓典の民（ユダヤ人やキリスト教徒）の中には、金塊を託されたらすぐに返す人たちがいます。」 現代のイスラム銀行は、金塊に相当する資金を預けられた場合、インフレによる浸食のため、購買力の価値の 90% しか返還しません。したがって、これは明らかに法に違反するシステムの一部です。 マカシッド.

イスラム銀行はこのように徹底的に 核となる原則を支持できなかった リスクの共有と利息の排除（利息はお金の基礎となる通貨の発行プロセスそのものに存在するため）。 これまでに提案された唯一の真のイスラム代替案は、 ゴールドディナールムーブメント。 イスラム銀行（1992年に最初の近代ディナールが鋳造された）と並行して（そして多くの点でより早く）開始されたこの銀行は、その評価において非常に正確であり、貨幣問題に対する解決策を提案した。 金ディナールに戻る」 これは、法定通貨との戦いにおける黄金のツールが文字通り金であった初期の時代であり、その後、それが普及しました。 オーストリアの経済学のような正義の指導者によって提唱されています。 ロン·ポール、そして次のような草の根活動家によって採用されました。 バーナード・フォン・ノットハウス。 イスラム世界では、その最も声高な支持者である、 ウマル・ヴァディロ、および関連する次のような取り組み ワカラ ヌサンタラ, ディナールファースト そして私自身の ディナール ワカラ。 クランタン州 政府の発足 ディナール金は私たちのものでした エルゾンテ 多幸感に満ちた瞬間、そして約束 作られた波 世界的に。 この活気に満ちた多くの戦士スーフィーの情熱と勇気は、現代のイスラム教徒の最高の姿を代表しており、現代世界の最も差し迫った課題を解決するために草の根活動に従事している、知識豊富な人々です。

しかし、金の主な強みである物理的不滅性が、その採用の妨げとなりました。物流上および規制上の障害により、物理的な金貨が国境を越えて自由に流通することが妨げられました。 創業者の言葉を借りれば、 シェイク・アブダルカディール, 「今日の後期資本主義の防衛機構と、金の購入、移動、鋳造をめぐる危機管理は、法外な価格設定と課税で取り囲まれています。」 それは、抗争に対する活気を与える象徴として機能し続けています。 魚しかし、それを実用的なインフレヘッジにすることや、健全なお金を求めるより広範なウンマレベルの運動にすることは、とらえどころのない目標であることが判明しました。

ディナール金がなければ、地平線はほとんど暗いものに見えましたが、最も予期せぬ場所から希望の光が差し込んだことを除けば、学者、経済学者、革命家が失敗したところで、オタクが成功したのです。

入力します 首長 サトシ！

の出現 Bitcoin

我々にとって、 ゴールドディナールムーブメント, Bitcoin私たちの兄弟は、同じ敵と戦い、同じ目標を確保しています。 これは、私がディナール運動の仲間の活動家に常に提唱してきたことです。 2012年に遡る.

私たちの預言者ﷺ、そして ラシドゥン・カリフ、通貨の価値を下げることも、通貨発行益から利益を得ることもありませんでしたが、交換の独自の媒体を選択する権利を私たちに与えました。 これは、法定通貨法の怪物とは根本的に対照的であり、イスラム学者はさまざまな口実の下でだまされて合法化してきました (この多くの金融リテラシーを高める必要性を強調しています)。 通貨を選択するこの自由は、私たちと Bitcoin一緒に集まることができます。

「中央銀行は通貨の価値を下げないと信頼されなければならないが、法定通貨の歴史はその信頼への違反で満ちている。」 サトシは書く. 彼は法定通貨の問題を認識し、それを修正するために着手しました Bitcoin、この成長している世界的な熱狂的でややでこぼこしたバンドを解き放った奇跡的なひらめき 最大主義者、外観が異なるように、本質と精神が私たちと似ています。 そうですか Bitcoinええと、彼らの摘み取りと狡猾さだけでなく、彼らの狡猾な創意工夫においても 好みの武器、まさに現代人として ゴリアテと戦うダビデ 従来の銀行業務の

イスラム教徒の観点から、クルアーンの動作節は、 Bitcoin 動きは 49:13「人類よ、本当にわれはあなたたちを男と女から創造し、あなたたちがお互いを知ることができるように民族と部族を作った。 確かに、アッラーの目にあなたがたの中で最も高貴な人は、あなたがたの中で最も正義の人である。 確かにアッラーは全知にして認識しておられる。」 金銭問題の分野では、健全なお金を支持する人が最も正義で高貴です。 アッラーがこの聖句の中でご自身の神聖な特質を強調するのは、私たちの宗教色に富んだ義の概念が必ずしも宗教的な義の概念と同じではないかもしれないという警告として、ご自身の神聖な特質を強調されるのは適切です。 知っている 知って。 (文字通りの用語 タクワ、神の怒りからあなたを守るものを意味します。） そして、私の信じる限り、偏見のある金融システムの罠から虐げられている貧しい人々を保護し、元気づけることは、アブラハムの神にとって間違いなく勝利者です！

セカンドチャンス

私たちイスラム教徒は、しばらくの間、公正で公平な社会の確立を目指していました。 デビッド・グレイバー「ひとたび借金と奴隷制度という古代の惨劇から解放されると、地元のバザールは、ほとんどの人にとって道徳的危険の場所ではなく、むしろその逆、つまり人間の自由と共同体の連帯を最高に表現する場所となった。国家の侵入から厳重に保護されること。」 しかし、世界における私たちの政治的、知的リーダーシップが徐々に弱まるにつれて、私たちは今、経済的に破産し、不正な金融システムに沈み、社会の奴隷になっていることに気づきました。 国際通貨基金（IMF）の命令.

この貧困の主な理由は、現代の知識の格差が拡大したことでした。 次の XNUMX つの循環的に依存する要因の悪循環は、現在の現実をモデル化する別の方法です。

これはマクロ規模で展開される標準的な貧困のサイクルであり、競合する権力基盤の多くはこれを打破できると信じている。 軍、ムラー、自由主義者、遠く離れたCIAでさえ、私たちの問題を解決するための処方箋を持っています。 しかし、そのような一時的な政治的、経済的介入は永続的な結果をもたらさない。なぜなら国家は有能な男女によって長年にわたって築かれ、自由で平和な環境が与えられれば、より良い社会を創造するという卓越性への生来の意欲に頼ってしまうからである。世界。

社会の一部分をこの悪循環から解放するのは、革命家と彼の流星的な衝撃、あるいはより小規模な場合には小さな後押しをする社会起業家の仕事です。つまり、学識ある個人で構成された富の循環の閉鎖的なエコシステムです。より優れた技術を備え、より多くの資本を与えられ、外部の影響から保護され、公正な社会契約によって安定化され、経済的繁栄と人間開発の好都合な共生を開始し、お互いをより新たな高みへと押し上げます。

この断絶はさまざまな方法で始まります。国家の独立、強力なリーダーシップ、イスラム教の場合は新しい宗教の創設です。 イスラム教自身の軌跡が私たちに与えてくれるのは、 一般化された XNUMX 段階パターン あらゆる革命をモデル化できる、私たちの優れた青写真 bitcoin 採択。

私たちディナール金運動のメンバーは、この悪循環の断ち切りは金融面での権限強化によってもたらされると信じていました。イスラム教徒と政府が IMF の束縛から解放された健全なお金を採用すれば、破綻した経済は十分な可処分所得を管理できるようになるでしょう。社会の別の道に投資され、私たちを進歩と人類発展への道に導きます。 金は黄金時代を取り戻し、金に値する男性と女性を生み出すでしょう。

しかし、それはできませんでした。 その理由と方法を説明しましょう bitcoin それを可能にします。

Bitcoin: 革命の道具

革命の XNUMX 段階モデル​​に従って、その方法を確認しましょう。 bitcoin 各ステップの課題を解決します。

1。 教育

一般人は、金融の知識については謙虚ですが、次のようなことを期待します。 ジョン・ガルブレイス 「貨幣の創造過程に対する深い謎」であると述べた。 しかし、実際にはとても単純なことですが、「心が反発する」のだと彼は続けます。

しかし、伝統的教育と現代教育の溝により、学者たちは法定制度を宗教的に評価することができず、そのためには XNUMX つの重要な資格が必要です。 ムフティ 資格、専門的な研究 フィク of ムアマラート、そして現代経済学の研究。 世界的に尊敬されている人のように、これを達成できるのはほんの一握りです ウスマニ語イスラム金融の思想的リーダーとなる人々：残りの人々は楽な道を選び、自分たちの主張に従います。 私はかつてLinkedInの認定シャリーアアドバイザーに、フラクショナル・リザーブ・バンキングの意味を知っているか尋ねたことがあります。 私はそれについて難解でルールを曲げるような正当化を期待していましたが、それが何なのか全く知らなかったという彼の正直な告白には面食らいました。

したがって、最初の課題は、国民と学者の両方に法定通貨制度について教育することでした。 次に、真剣な学者や業界の専門家に協力して、金と銀に基づいた実用的な代替案を考案してもらいます。 そして、その要求が大衆に少しずつ伝わり、最終的には政府がそれを採用するのに十分な政治的圧力となり、政府自身に多大な不利益をもたらします。 可能性は非常に低いです。

それを除いて bitcoin、人々を教育することは、より集中的で結果志向になります。 金融と経済について人々を教育するというより広い目標は、金と金の両方で依然として不可欠です。 Bitcoinに基づいたサウンド マネー ソリューション。 しかし、 bitcoin第三世界の学界や古風な学者が解決策を不本意な政府に売り込むのを待つ必要はありません。私たちは彼らから物語と行動の特権を取り戻します。 私たちは、ウルドゥー語の翻訳で大衆に戦術的なオレンジ色の丸薬を提供します 　 bitcoin 標準、そして私たちの手段の範囲内で達成するために最低限必要なことに焦点を当てます：マグルを教えること...申し訳ありません.... コイナー不要、お金の仕組みの非常に基本的な役割 bitcoin 私たちの戦略的対応と、冷たい財布にサトシを積み重ねるノウハウ！ 残りは続きます！

考えてみれば、私の最初の印刷機の類推は痛烈に関連しています。 マスコミは長年の知識をシンプルなパッケージにまとめ、数千人に簡単に広めました。それをもっと早く採用していれば、知識のギャップを克服できたはずです。 Bitcoin、また、何世紀にもわたる人類の経験の典型的な知恵をカプセル化して、良いお金を構成し、世界中に簡単に広めることを可能にします. それは知識であり、その知識から作られたツールでもあります。 その船に乗り遅れると、「高利貸し資本主義」に負けるだけでなく、 Bitcoin 運動も、世界人口の XNUMX 分の XNUMX から莫大な潜在的支援を奪われるでしょう。 私たちは残りの人類と共に、富の平等に向けた最後の試みに参加しなければなりません。

2.分離

について人々に教育した後、 お金の仕組み & bitcoin、第 XNUMX 段階は、既存のシステムからの分離である Hejira です。

イスラム学者、 アブダサマド・クラーク 「高利貸し資本」とは、「高利貸しによって生み出され、高利貸しの原則に従って運営される資本の使用であり、これにより、レバレッジによって増幅された法定通貨の原理によって、個人の小さな集団が並外れた権力を行使し、前例のない蓄積を可能にする」と定義されています。東洋の専制政治であろうと、西洋のいわゆる自由市場資本主義であろうと、自己富裕化のプロジェクトにおいて残りの人類を下僕として従わせるような方法で富を蓄えてきたのである。」

イスラム経済学と西洋経済学の根本的な哲学的違いは、利子をどのように見るかです。 イスラム教は古典的なユダヤ教とキリスト教の禁止法を堅持しており、資本家に有利な利益を保証するのではなく、投資資本のエクイティ・ファイナンス形式のリスク共有においてお金の時間的価値がより公平に考慮されると信じている。 とりわけ、その副作用は、法定通貨を発行するために私たちの「将来の収入」を収益化することと、端数準備金の貨幣乗数効果の両方を禁止することです。 魚, バイアルダイン & バイアルマドゥム.

Bitcoinersと 自由主義者 法定通貨に関しては、それが倒錯的で不当で社会的に破壊的であるという部分的に同じ結論に達するのに、まったく異なる哲学的基盤に依存しているのです。

どちらの最終目標も同じです。法定通貨システムから独立し、まったく新しい独立した金融システムを構築することです。これが、分散型金融 (DeFi) の本来のアイデアです。

残念なことに、TradFi (伝統的な金融) で私たちが非常に嫌うバブル効果は、現在、それ自体が非金融市場に広まっています。Bitcoin 暗号の世界、エレン・ファリントンが言及するもの 膨大な量 「再仮説、レバレッジ、および証券化」のリスクは、悪用されると、すべての人に影響を与えるシステミック リスクを引き起こす可能性があります。 非暗号化における現代の DeFi の実際の現実Bitcoin 世界はその理論的目標からかなり離れています。 「クリプト」のこの側面を見て、一部のイスラム学者はギャンブル禁止条項を自由に行使しました。結論には同意しませんが、その動機には共感できます。

行政レベルでの規制の欠如は、宗教的な発音によって対抗することはできません。 ハラム 状態。 それは、一部の人々が車を速く運転しすぎて他の人を殺しているという理由だけで、車をイスラム教で禁止されていると宣言するようなものです. しかし現在、学者が「暗号」をどのように見ているかについては、私たちが考えているよりもはるかに関心がありません。 bitcoin. 持続不可能なリターンを提供する DeFi 世界の輝かしい新しい投資、そのいかがわしい ICO、初心者の個人投資家のカジノのような熱狂と一攫千金の夢は、私たちが提唱するものからはかけ離れています。イスラム世界：A Bitcoin価値の交換と保存の媒体としてのサウンドマネー採用！

しかし、それにもかかわらず、暗号の世界で称賛に値するものは（もちろん、 Bitcoin) は、既存のシステムから分離された、代替の分散型金融のまったく新しい独立したミニバースを作成する試みです。 に基づいて、この分散化を構築および拡張します。 Bitcoin、私たちの革新的な青写真の第 XNUMX 段階である Hejira の本質です。 古いものから新しいものへの移行。 として イクバル 持っているだろう と「儚い世界を吹き飛ばし、灰の中から新たな世界を築く」―― カカスター・セ・アアプ・アプナ・ジャハン・パイダ・カライ.

イスラム教徒の間で健全なお金を獲得しようとするこれまでの唯一の本格的な試みは、ディナール運動でした。 しかし、それは物理的な管轄区域内でのみ機能します。つまり、どこで鋳造するか、どこに保管するか、どのように輸送するか、どのように電子決済を調整するか、銀行規制、税金、政府の介入にどのように対処するかなどです。 理論的には、金を使用して発行、保管、輸送、取引の完全に独立したエコシステムをインスタンス化することは可能でしたが、実際の進歩は非常に遅かったです。

同時に、 Bitcoin エコシステムは非常に成熟しており、独立した孤立したシステムとして分類でき、従来の金融からの干渉は一切ありません。 コア Bitcoin タイムチェーン、ライトニング、レイヤー 2 スマート コントラクト ソリューション、およびグローバルに分散したマイナー、ノード オペレーター、サポーター コミュニティがすべて組み合わさって、TradFi では不可能な形式の真にイスラムの金融契約を構築し、実験できるプラットフォームを形成します。

このエコシステムでは、イスラムの社会金融機関を復活させることができます。 ベイト・ウル・マール スーク Waqf ギルド ホアラ ワディヤ キラド と ムシャラカ、政府、証券委員会、中央銀行の制限を受けません。

3。 保護

そして、この分離されたシステムが展開されたら、それを保護する必要があります。

イスラムの伝承では、次のような物語が語られています。 アブ・ダール ギファリは預言者に会いにやって来ました。 アリ アブ・ダールは数歩後ろを歩き、不審者を感じたら身をかがめて靴ひもを結び、アブ・ダールはそのまま先を歩き続けるように言った。 みたいな感じで 結合する 彼が実際にどこに向かっているのかを曖昧にするためです。 小さいときはステルスモードを維持し、レーダーに気づかれないように行動しなければなりません。 その後、近くの都市に初期イスラムの小国家が設立されたとき、その芽を摘まれないようにするには、数多くの武力紛争が必要でした。

健全な通貨システムを導入するには、苗木が木に成長する前に厳しい保護が必要となる不安定な時期が必要になるかもしれません。 世界の人民元とドルを発行している凶悪な大国は、第三世界のどの国民国家にとっても正面衝突を免れるにはあまりにも手ごわい。 実際、私たちはからの攻撃にさえ耐えることができません。 個人の投機家ましてや、現状を維持しようとする世界金融陰謀団による協調的な努力は言うまでもありません。 エルサルバドルなどは間違いなくここで注目すべき興味深い先駆者ですが、それを判断するのは時期尚早です。

もし十分な数の第一世界の国民が団結して健全な通貨の導入において政府に反抗するならば、法定通貨で権力を与えられた政権の対応は、一部の国民に比べて（おそらく）はるかに抑制されるだろう。 不正国家 支配的な通貨に反抗しようとしている第三世界の国から。 私はある著名なイスラム銀行家からこう言われました。 マハティールおもちゃ この考えにより、彼は権力者から「停止と停止」を求める非常に厳しい信号を送られたのです。

それで、イスラム教徒政府はディナールまたはディナールのいずれかを採用して逃げることができますか bitcoin? 私は後者だけを信じています。 それだけ bitcoin 金に基づいて構築された伝統的な健全な通貨を保護するのに十分強力な国家軍事力の必要性に取って代わることができる、その止められないことと破壊できないという点で必要な技術的優位性を持っています。

イスラム国対イスラム国 Bitcoin

しかし、多くのイスラム復興主義者は他のことを信じていますwise そして彼らの目標は通常、金融改革だけよりも範囲が広い。 植民地時代以前のイスラム政府の政治的、社会的、法的構造を復活させることは、より全体論的な探求です。 ビザンチンやサーサーン朝などの優れた権力に果敢に挑んだ初期のイスラム教の華々しい台頭に後押しされて、彼らは同様の方針に沿って伝統的な神権政治を再現することが可能であると信じています。 このような野心的なプロジェクトは、私たちの金融システムを修正する緊急性を軽視しています。それがより大きな政治的ルネサンスの自然な帰結としてもたらされるのであれば、それのために個別に苦労する必要はありません.

現在、そのような汎イスラム復興の亡霊は、我々側からは暴力的過激主義のせいで、彼ら側からは根深い宗教のせいで、西洋の想像力の中で徹底的に悪者扱いされている。 イスラム恐怖症、そして一般的には次のような考え（または現実？）のせいです。 文明の衝突。 でも私の Bitcoinエルサルバドルの法定通貨の採用における権威主義的強制のわずかなヒントを自己非難するほどに洗練されたリバタリアン精神を持っている bitcoin — カリフ制、スルタン制、または王国など、彼らが望むどんな形の政府でも、彼らの土地で自発的に実験することは、イスラム世界の権利の範囲内であることに確実に同意するでしょう!

しかし、現代イスラム教徒の大多数の心の中にあるこの夢の現実は、世界が認識しているものとはまったく異なります。 穏健派イスラム教徒は、イスラム教の原則が自分たちの政治的、社会的秩序の指針となることを望んでいる。 しかし、この欲望の強さはしばしば日和見主義者によって騙され、その結果、最近の XNUMX つの歪んだ政治的イスラムのモデルが生まれました。

1.イランモデル: ある程度広範囲で持続可能だが、歯が立たず、象徴的である。 彼らはイスラム銀行の政治的双子であり、道徳的な取り締まりを除いて一般人に実質的な変化を提供しません。 経済的には、矛盾した考え方さえ存在します。 中央銀行 イスラム共和国の。 本当にイスラム共和国なら、なぜイスラム銀行を持つ必要があるのでしょうか?

2. 第二に、タリバンと ISIS のモデルです。拠点が狭く、過激派で持続不可能で、国家の団結から切り離されています。 ISIS はディナール金貨を発行したと伝えられているが、おそらくは役に立たなかった。 採用宣伝。 カブールからのニュースは、今回はより抑制的でバランスのとれた政府を約束するものだが、それは真の心変わりなのか、それとも単なる政治的便宜なのか？

したがって、イスラム世界が真のイスラム改革を待ち望み、次のそのような試みがどうなるか固唾を飲んで見守っている間、イスラム教徒の想像力の中で遍在するこの政治的探求に対する私の問題は、まさにNGMIです。それは成功しません！ 私たちは、金融改革を促進するためにより大きな変化が起こるという将来の約束に基づいて、当面の金融改革の取り組みを遅らせることはできません。 ウルドゥー語のことわざにあるように、 ナウ・ムン・テイル・ホエ・ガ、ナ・ラダ・ナチャイ・ギ: 王は XNUMX ガロンのランプ油を用意することもできませんし、踊り子のラダが踊るのに十分なほど舞台を照らすこともできません。

それにも関わらず、地政学的奇跡によって、イスラム教の中核的教義に忠実で、広範な国民の支持を得て、成熟した実行可能な現代イスラム政府が樹立されると少しの間仮定すると、次のより適切な問題は、その政権に十分な政治的基盤があるかということになる。 、そして必要に応じて軍事力を利用して、自国に金ベースの健全な通貨システムを導入し、その後に続く制裁と孤立から逃れるのだろうか？

そして、これはどこです bitcoin、繰り返しになりますが、他の選択肢よりも優れています。 それをすべての「暗号」、そして実際には人類の歴史のすべてのお金から際立たせるXNUMXつの特徴は、あなた自身の政府と外国の権力の両方からの真の主権レベルの検閲抵抗です. 大隊や爆弾を必要とせずに、 bitcoin 自分自身で善戦し、勝つことができます。 そして、より広範なイスラム改革が実現した場合、 bitcoin 潜在的な制裁を回避し、国富を増やすために、それをサポートすることもできます!

神は、最も単純な計画によって悪を倒すコツを持っています。パチンコを持った強力なゴリアテや、パチンコを持った預言者を迫害する者たちです。 謙虚なクモ ――あたかも敗北の屈辱を、その持ち主の単純さによってさらに増幅させるかのように。 世界のクレムリン、中南海、そしてホワイトハウスが、これらの国の合流によって無力になるとは誰が想像できたでしょうか。 XNUMXつの基本的なアイデア：仕事の証明と難易度調整！ しかし、この単純で見過ごされやすく、理解されていない特性のキラーな組み合わせにより、 bitcoin 私たちの手にある無敵のツール、 99％. 誰かを待つ必要はありません。 私たちはそれを自分で行うことができます bitcoin.

行く手

ウォレットは、取引所アカウント、時価総額、そしてもちろん周囲の誇大広告に対処します。 クリプト この活動の多くは、誰もが乗りたがる一攫千金の時流である、輝かしい新しい投資手段の観点からのものです! これにより、投資家保護、詐欺回避、および本質的な価値の欠如と政府の管理から解放されていると認識されているため、それらがハラルであるかどうかについての学術的審議全体についての活発な議論が生まれました. これらの反論はすべて bitcoin シャリーアの観点から見れば、これらはさまざまな学者によって徹底的に反駁されており、インターネットで簡単に検索できるため、この余分な議論の継続は危険なほど気を散らしています:生涯現象。

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ジョー・シェイ・キ・ハキーカット・コエ・ナ・デケイ・ウォエ・ナザール・キヤ

私たちは、必要 bitcoin、それが大きな投資だからではなく（ちなみにそれはそうです）、それは価値の大きな保存と交換の媒体だからです。お金。

同胞のイスラム教徒の皆さん、ここに別れの思いがあります。

We 愛と栄誉 私たちの預言者は、そのほんの些細な行動さえも、 スンナ派、たとえそれがテーブルマナーのような単純なものであっても、記録され、尊重され、繰り返されます。 いくつかの果物を切る。 しかし、ここにもっと重要なもう一つのスンナがあります。それは成功です。

彼が世界で達成しようと試みた変化、彼はそれを達成しました。 彼がアイーシャの腕の中で息を引き取ったとき、彼は迫害のどん底にあった仲間たちに約束したことをすでに果たしていました。

少し論理的な誤謬に近いが、彼がカリフ制の樹立や征服、その後の権力など、より象徴的なものを引用していないことを指摘しておきたい。 彼は、彼らが苦しんできたものの成功の証拠として、特定の社会秩序の確立を挙げることを選んだ。その社会秩序では、匿名の市民が身体的または経済的不安を恐れることはない。 私が個人ではなく匿名と言ったのは、「旅行者」という言葉の選択が非常に示唆に富んでいるからです。 あなたは街では知られており、アイデンティティによって保護され、企業や一族からの潜在的な影響力を持っていますが、見知らぬ土地に行くと、突然そのアイデンティティが剥奪されます。 あなたが「あなたは単なるウォレットアドレスです」と言わない限り、彼らはあなたの名前さえ知りません。 しかし、この旅行者は、富を失うことも、強盗に遭うことも、適切なパスポートや適切なワクチンパスポートを持っていないことも恐れていません。 彼は自分自身を動かすことができ、自分のお金を動かすことができます。

私たちディナーリストと Bitcoin私たちは常に、インフレを窃盗と同一視しています。 貧乏人から50ルピーを奪おうと、 自由落下 あなたの通貨が 50 ルピー少ないと、彼の購買力は XNUMX ルピー減りますが、それは同じです。 すべての病気が金融システムによって引き起こされるわけではありませんが、明らかな行政の無能さと悲惨な経済実績が原因ですが、インフレが大きな要因であることは間違いありません。 そして、私たちの大言壮語、スローガン、研究論文、改革運動、活動主義、軍国主義はすべて、このスンナ、つまりこの旅行者に再び安全を届ける成功から逸脱しています。

Bitcoin 私たちが成功するのを助けることができます。 今みたいに！ 20年後ではありません。 約束されたリーダーが再び私たちのために海を分けてくれるときではありません。 しかし今、路上で無力で無力な貧しい男が、教育を受けた特権的なエリートを見て、こう尋ねます。 イスラムの銀行家は、「ああ、私はこの複雑なシャリ​​ア準拠の利益と損失の分配契約をあなたのために作成しました。学者評議会によって承認され、金ディナールに裏打ちされています。展開されるのを待ってください。」 私は、「おい、ここで、サトシをいくつか購入して、ライトニングウォレットを手に入れるのを手伝いましょう。そうすれば、次の食事の支払いでルピーに戻す必要がなくなります！」 あなたも同じようにすべきだと思います。

Bitcoin 私たちイスラム教徒から新鮮な見方をする価値があります。 考えてみましょう。 正しく使いましょう。 広めましょう。 それを理解しましょう。 使ってみよう Bitcoin.

これはアシフ・シラーズによるゲスト投稿です。 表明された意見は完全に彼ら自身のものであり、必ずしも BTC, Inc. の意見を反映するものではありません。 Bitcoin アフリカ⇔日本　情報雑誌発行.

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