By Bitcoin 雑誌 - 2 年前 - 読了時間: 8 分
Bitcoin そしてサトシの種：デカルトから量子遊びまで
のダイナミクスをさらに探求する Bitcoin そして遊びの中で、私たちはカオスが創造的な可能性を生み出すために必要であることを発見します。
「私たちは、単に私たちが考えるように条件付けられた条件によって、これらの暗黒時代に強力に投獄されています。」 —バックミンスター・フラー
多くの人に Bitcoinええと、「Bitcoin 希望」であり、未来は明るく見えます。 ただし、これは多くの非Bitcoin 今の人。 それにもかかわらず、私は思う Bitcoinと非Bitcoin私たちの集合的な経験が現在、泥だらけになっていると感じていることに誰もが同意することができます. 私たちの世界は急激な二極化に急速に陥っており、今日の混沌、恐怖、混乱の中でさえ、ほとんどの人は問題がどこにあるかを指差して簡単に特定することができます. 私たちの「リーダー」の多くは、社会的に蔓延している指差しを利用して、さらに強調した指差しを提供しているように見えますが、私たちの政治官僚は、独立した創造的な問題解決者の役割を果たすためにステップアップすることはできません. 私達 Bitcoin のレンズを通して騒乱と混乱を見る平民 Bitcoin 私たちが友人や家族を「オレンジ色の丸薬」にしようとするとき、彼らはしばしば代替的で洞察に満ちた分析的な物語を提供することによって助けようとします. しかし、地下室の狂った叔母のように、私たちはしばしば丁寧に無視されたり、嘲笑されたり、時にはあからさまに中傷されたりします.
人間は生物学的に多様なアナログの生き物ですが、ここで私たちは、完全に自分たちで作ったものではないデザインのXNUMXとXNUMXのますますデジタル化された世界に住んでいます。 より微妙な生物学的アナログとバイナリデジタルの間のこの断絶と調和の欠如は、今日の文化的に混沌とした時代精神の基礎であるか、少なくとも何か関係があるのでしょうか？ それは間違いなく探索する価値があります。
科学、ビジネス、テクノロジーの認知バイアスは、「測定できれば管理できる」という数え上げのアイデアを長い間評価してきました。 他の人々はこの精神をさらに推し進め、何かを測定および管理できない場合、それは「価値」を持たないと主張しました。 そして、それは実用的で論理的な意味をなすかもしれませんが、すべての魂の芸術家は、子犬の匂い、親切な思いやりの行為、または輝かしい夕日の精神的なタッチがすべて、人生の計り知れない、かけがえのない、非常に記憶に残る側面であることを知っています。 真実は、人生において計り知れないほどの動機付けのインスピレーションを与えるものが、逆説的に人生を「価値のある」人生にするということです。 価値は主観的であり、私たち一人一人に固有のものです。 そして非常に重要なのは、私たちが本質的に大切にしていることです 本質的に動機付け 我ら。 基本的な本能的な衝動と内因性の動機は、脳の古代の生存中心から発せられ、予知的であるため、主に論理的または合理的ではありません。 人間の行動が単なる認知と論理によって動かされないのであれば、人間が自然に関与する方法に合わせた感情的な計算設計の調査と開発に、より多くの価値が置かれないのはなぜですか？ 測定に夢中になっているために、エンジニアが「測定不可能」に挑戦することができなくなったのではないでしょうか。
私たちの世界から、畏怖の念を抱かせ、私たちを人間たらしめるものがますますなくなり、代わりに、外因的で標準化されたデジタルプラットフォームを介して測定されたパフォーマンスによって私たちの体と心を奴隷にしているとしたら、私たちは精神疾患、病気、社会的倦怠感の増加を経験し続けるでしょう。 母なる自然は私たちに明確なメッセージを送っています。 私たちは注意を払い、耳を傾けていますか？ 私たちは自分自身、自然、そしてお互いと調和していますか？ それとも、私たちは快楽的に逃避しているのでしょうか、あるいはおそらく怒り、二極化した恐怖の中で収縮しているのでしょうか？ 私たちの行動やパフォーマンスが外生的な基準によってのみ測定され、評価される、ますます集中化され、バイナリ化されたデジタル世界において、私たちはどのようにして制御の連鎖を断ち切り、人間性と自己主権を主張するのでしょうか? できる Bitcoin これを修正しますか？
「自然の征服は、数と測定によって達成されるべきです。」 —ルネ・デカルト
私たちの強力なデジタル計算は、17世紀のAge ofReasonの西洋の二項思考の父であるReneDescartes（1596–1650）の肩にかかっています。 物質界のデカルトの機械論的見解は、動物を自然の法則と本能のより低い機械論的世界に追いやる一方で、人間は体（物質）と心の分離からなる唯一の二元論的生き物であると信じていました。 1637年、デカルトは、世界は機械のようなものであり、その部品を取り外して個別に調査し、再び組み立てて、感覚入力のない全体像を見ることができるという彼の「談話」を紹介しました。 この合理的な還元主義は、今日の計算科学や設計/工学を含む、現代の思考と科学のほとんどを構成しています。
工業化と大量生産された商品やサービスの世界的な拡大と相まって、デカルトのレガシー思考からの技術的成果は驚くべきものでした。 これらの一見奇跡的な結果につながった前衛的なデカルト認識論と機械論的思考は、人類の大衆に奉仕し、世界中で私たちの生活の質を高めなかったと効果的に主張することはできません。
それでも、私たちのすべての進歩にもかかわらず、二元論的なデカルトからニュートン物理学の確実性など、偉大な思想家や科学者のおかげで、私たちはここにいます。 壁にぶつかりました。 私たちがかつて知っていて、信頼し、信じていたものはすべて、急速に解明されているか、偽物であるように見えます。 測定、科学、産業のスケーリングによって可能になったすべての豊かさの中で、家族やコミュニティは引き裂かれ、子供たちは自由に遊ぶことができないデジタルデバイスに縛られ、公然と秘密の中央集権的な権威への強制的なコンプライアンスは私たちの基本的な人間の自由を侵食します。
「全体主義思想は、一度にXNUMXつの仮説だけを検討することを私たちに求めています。 —ニック・サボ
では、ユニークな個人として、どうすれば立ち往生したり、私たちについてうんざりしたりすることから抜け出すことができるのでしょうか? 不確実性のニュアンスを探り、トラストレスな自己統治の新たな分散型システムとの対応と同調を求める際に、どのように自分自身を再現できるでしょうか? これを介して設計できますか Bitcoin?
暗号学者 Nick Szabo 氏 Bitcoin 開発者であり、優れた博識家でもある彼は、「量子思考」を実践することを提案し、2012 年のブログ投稿で次のように書いています。
「…量子思考は…しばしば相互に矛盾する可能性を同時に考慮することを要求します。 一方の側の議論だけを考えて提示することは、自分の考えや散文に一貫性の誤った古さを与えます: 思考とコミュニケーションの誤謬です…. そのような量子的または学術的な方法で考えることができない、またはしたくない場合、あなたの考えが他の人の考慮に値する可能性ははるかに低くなります.
サボの「量子思想」は、物事を異なる視点から見ることの価値を称えています。 それは、おそらく潜在的な創造的成果のための極めて重要な手段として、人間の思考、認知自体に基づいています。
ただし、量子思考とは異なり、二項思考は複雑なアイデアや概念を単純化し、それらを一方または他方に委ねます。 それは無視し、 価値を下げる 灰色の領域、中央の不確かなニュアンス。 二項思考は、不確実な時期に確実性を提供するように見えるかもしれず、おそらく必要な肯定またはグループに属しているという感覚を提供します。 しかし、二項思考は、私たちを行き詰まった独断的な硬直に狭める可能性があり、それはすぐに二極化と対立につながる可能性があります。
代わりに、弁証法またはベン図を検討してください。 これは、あるアイデアまたは概念が別のアイデアまたは概念と収束または重複する中間領域であり、実際の値があります。 この一見混沌とした、しばしば不快なアイデアと概念の収束は、創造的な可能性の聖杯が存在する場所です。 これは、創造的な成長と変革が生まれる遊び心のある探索的エンゲージメントです。 として再生 ここで定義は、自己生成、自己動機付け、および自立したエンゲージメントデザインの最初の原則ですが、ゲームや行動主義のデザインはそうではありません。
「私は可能性にこだわっています。」 —エミリー・ディキンソン
遊び方や遊び方の全体が見え始めていますか？ Bitcoin 一体的に相互接続されていますか？
カオスと創発理論の基本的な前提は、システムがより多くのエントロピーを示し、より混沌となるにつれて、複雑さの自己組織化パターンが出現し始めるということです。 ニーチェがかつて洞察力を持って言ったように、「踊る星を産むことができるためには、自分自身に混乱がなければならない」。
早いです。 しかし、私たちが「労働の苦痛」に直面しており、新しい分散化され、仲介されていない「量子時代」が誕生していることを示しています。 の出現 Bitcoin 明白でわかりやすい兆候の XNUMX つです。 従来のデカルトの考え方とニュートン物理学は機能し、機能しなくなるまで確実性を提供します。 したがって、確実性を超えたフロンティア、つまり灰色で計り知れず、微妙で不正確な分野に関与したい場合は、プレイする必要があります。 人間がパラドックスの宇宙を探求し、狂気に陥ることなく、XNUMX つ以上の異なる反対の考えや概念を一緒に保持するには、 遊びます 別の方法で、開いた、より柔らかい目で。
そうすることで、遊びは文字通り人間が心理的および個人的な自己主権を発達させる手段であることがわかります。 遊びは自然の基本的な第一原理設計であり、自然が私たち自身と環境に調和しているかどうかを私たちに知らせる方法です。したがって、遊びは私たちの持続可能性を測定し、促進します。 私が13年以上やってきた遊びの科学のレンズを通してよく見ることによって、人は遊びを自然のメタガイダンスと報酬システムとして見ることができます。 遊び、適応し、創造し、繁栄する人々は、無数の健康上の利益で報われます。 硬直したり、発育不全になったり、適応が悪くなったりせず、必然的に遊び心のある創造的なイノベーターに取って代わられる人。 遊びは進化を促進します。 これはオプションでも些細なことでもありません。 遊びが何であるか、そして何でないかを知ることは、この世界に真に従事し、自分自身を再創造するための基本です。
私たちの創発する量子時代と Bitcoin アプリケーションの設計については、私が何年も前に書いて公開した独創的で物議を醸す洞察をいくつかドロップして締めくくることをお許しください。
「遊び（それ自体）は、混沌の中で増え続ける複雑さを自己組織化する「奇妙なアトラクター」として機能するかもしれません。 遊びは、アチューンメント（人、物体、活動など）とエンタングルメント（波動粒子の重ね合わせ）によって示されるように、ニュートンシステムと量子システムの両方に存在します。 遊びに関する進行中の研究は、遊びをフラクタルストレンジアトラクターおよびアチューンメントとエンタングルメントの両方の組織化原理として見つける可能性があります。 おそらくいつの日か、遊びがアチューンメントとエンタングルメント、ニュートンとクォンタムの間の奇妙なアトラクターとして、そしてユニ/マルチバースの主要な組織原理として機能することを発見するでしょう。 遊びは創造性の起源であり（遊びなしでは創造性はありません）、反復的であり、レクリエーションデザインのシンプルさにおいてエレガントであるため、これは「適合」しているように見えます。 本当に、私たちが宇宙の逆説的な性質を想像し始めることができるのは、遊び心があることによってのみです。」
遊びと遊びのさまざまなパターンと状態をより深く理解することは、 Bitcoin 分散型、仲介なし、ピアツーピアのエンゲージメント デザイン。 私は遊びが不可欠であると大胆に主張します Bitcoinの新たな自己統治、アイデンティティ、中間仲介されていないソーシャル メディアおよびゲーム デザイン アプリケーション。 すべての人がすでに本質的かつ直感的に理解している普遍的な「遊びの教訓」を統合することで、「人間化されたテクノロジー」だけでなく、人間性を人間であることの意味に戻す時代に近づきます。
これはKristenCozadによるゲスト投稿です。 表明された意見は完全に独自のものであり、必ずしもBTC、Inc。または Bitcoin マガジン。
元のソース： Bitcoin 雑誌