By Bitcoin 雑誌 - 2 年前 - 読了時間: 5 分
アイデアの戦争では、 Bitcoin 私たちの最強の武器です
集団的アイデンティティ運動の世界で、 Bitcoin おそらく、個人主権というリベラルな理想を最も明確に具体化したものである。
ナタリー・スモレンスキーは、 Bitcoin 政策研究所およびテキサス州事務局長 Bitcoin Foundation
ロシアのウクライナ侵攻は世界の大部分を驚かせた。 そうあるべきではありません。 それは、過去数十年にわたってロシアの知識人や政治指導者の少数のグループによって繰り広げられてきた思想戦争の論理的かつ物質的な結果であり、西側諸国は自らの危険を承知でこの戦争を無視してきた。 幸いなことに、ヨーロッパとアメリカはすでにこの攻撃に対する対応を世界中で行っています。 Bitcoin。 を受け入れることが私たちの最大の利益です Bitcoin オープンソース ソフトウェアでリベラルな価値観を具体化する新しい社会制度としての通貨ネットワーク。
あまりにも長い間、西側諸国は政治理論を無視してきました。 神学 — ウラジーミル・プーチン大統領特有のロシア・ナショナリズムの背後にある。 プーチン大統領は、ロシアの集団的アイデンティティは、世界の舞台での優位性を主張する必要があると主張する哲学者アレクサンドル・ドゥギンが過去数十年かけて練り上げたイデオロギーを支持している。 大ロシア、ひいてはより大きな「ユーラシア連合」の政治的中心にならなければなりません。 ドゥギンのナショナリズムは、彼が「大西洋主義」プロジェクトと呼ぶ、普遍的な人権、国際法、技術進歩に完全に反対している。 ドゥギン (およびプーチン) を参照 軍事の体現としてのNATO 大西洋主義プロジェクトの存在自体が、多極の民族的、言語的、文化的保守主義の旗の下に団結したユーラシア連合の利益に敵対するものである。
プーチン大統領が国家政策の指揮に参考にする民族国家主義哲学者はドゥギン氏だけではない。 彼はまた、次の本を公に引用し、読むことを推奨していることでも知られています。 イワン・イリン、20世紀初頭の哲学者で、プーチン大統領は2005年にロシアに再埋葬した。イリンはソ連が最終的に崩壊すると予言し、彼は 新しいロシア国家の政治的青写真を描く。 彼は、ロシアがイタリアやドイツの失敗したファシズムよりも優れたファシズムを世界に示す日を夢見ていた。それは、法の支配が存在しないことを法治国家として再定義し、独裁者と国民の完全な団結を特徴とする無党派国家である。これは、ヨーロッパやウクライナを含む恐るべき敵に直面したときの、この国の美徳と永久の歴史的無罪のしるしである。
最も憂慮すべきことは、この哲学には終末論的な側面があるということだ。最近、ロシア国営メディアは次のように明白に述べている。 「ロシアを含まない平和」 （ロシアの要求に対するNATOの黙認を示唆する文言）は（表向きは誰にとっても）生きる価値のない世界だ。 したがって、プーチンの帝国的拡張主義に対抗する本格的な試みには、核による消滅のベールが立ちはだかっている。
言うまでもなく、この政治的終末論はロシア国民の間で多数派の見解ではなく、ロシア国民は依然として政治参加からほとんど排除され続けている。 しかし、この世界観は限界的なものであるにもかかわらず、私たちが話している間に地政学的秩序を再構築している並外れた力を持つ人々によって保持されています。
おそらく、その過激主義そのものが、西側の軍事アナリスト、学者、政治理論家にとって、ユーラシアの政治プロジェクトをあまりにも簡単に無視できるものにしているのかもしれない。 しかし、より広く言えば、ヨーロッパとアメリカは、私たち自身の成功を考慮して満足している。ソ連崩壊後、私たちは世界が到達したという慰めの神話に屈した。」歴史の終わり」と、自由市場資本主義と自由民主主義という西洋の理想が単に勝利しただけだと主張した。
私たちは今日、これが事実ではないことを明らかにしています。 ロシアと中国の帝国主義的野心の高まりは、資本主義が民主主義を必要としないことを明らかにしている。 さらに、西側諸国の政府や介入主義的な西側中央銀行による至る所での国家監視により、それらの国の国民は我が国の政治的言論や市場が実際にどれほど自由であるのか疑問を持つようになった。 世界中の国々でますます多くのエリートが、これら XNUMX つの社会財は相反するという思い込みが増大しつつあり、自由のない繁栄の道を進んで追求しています。
ヨーロッパとアメリカのあらゆる立場の人々は、ヨーロッパとアメリカの両方のプロジェクトの中心にある核となる考え方、つまり個人を社会の基本単位として認識し、国家を従属し、派生するものとして認識することによって対応しなければなりません。その社会からの正当性。 私たちの多くは、これらの中核となる政治的理想をデフォルトとして奉じる超国家的な公共インフラの構築という、私たちが最も得意とすることを行うことによって、すでにこの活性化の取り組みに取り組んでいます。 私たちは政治的論争を行うためのデジタル アーキテクチャを作成しています。
集団的アイデンティティ運動の世界で、 Bitcoin おそらく、個人主権というリベラルな理想を最も明確に具体化したものである。 Bitcoin プロトコル レベルで財産と代理権に対する個人の権利を規定し、インターネットがピアツーピアの情報転送を可能にしたのと同じ方法で、ピアツーピアの価値の転送を可能にします。 ロシアと中国の両国が、インターネットを代理してその解放の可能性を抑圧し、インターネットの使用を禁止または大幅に削減する広範な取り組みに取り組んでいることは偶然ではありません。 bitcoin。 それでも、情報は無料であることを望んでいます。 同様に、価値の所有と譲渡も自由であることが望まれます。
大西洋文明のプロジェクトは、単なる冷戦時代の軍事同盟や経済共同体ではありません。 これは最も良く言えば、国家は社会に奉仕するものであり、その逆ではないこと、そして財産、言論、結社に対する個人の権利は繁栄する社会にとって不可欠であることを制度的に思い出させるものである。 個人を高めることで、 Bitcoin 人類が、自由に抵抗するのではなく、自由に基づいて共有された繁栄に向けて次の大きな飛躍を遂げるのを助ける重要なインフラです。 Bitcoin これは、オープン戦のような動的紛争を通じてではなく、リーダーのいないオープンソースコードと先見の明のあるゲーム理論に基づいたインセンティブ構造の物質的な力によって達成されます。
ウクライナでの銃撃戦の背後には、文明の路線に沿って崩壊する思想戦争がある。 多くのヨーロッパやアメリカのリーダーが忘れつつある価値観を体現することで、 Bitcoin 私たちが何者であるかを思い出させ、オルタナティブをはっきりとしたコントラストで示します。 しかし Bitcoin また、さらに一歩進んでいます。これは、あからさまな文化的内容や政治的所属を剥奪すると、個人が情報や価値を取引する自由が得られることを示しています。 は、 実際、人間の普遍的なものです。 そしてこれが、西洋に対する文明戦争を扇動する人々（西洋内部の極右と極左の両方を含む）を最も不快にさせるものである。それは、起源の場所や文化の特異性に結びつかない人間の普遍的なものの存在である。 そもそも文化的・文明的差異を可能にする共通の人間性を否定することなく、文化的・文明的差異を尊重する共通の未来を人類が見つけられるよう支援することが、この世代の大きな外交課題である。
こちらはゲストです ナタリー・スモレンスキーによる投稿。 表明された意見は完全に独自のものであり、必ずしもBTCInc.または Bitcoin 雑誌.
元のソース： Bitcoin 雑誌