By Bitcoin 雑誌 - 1 年前 - 閲覧時間: 15 分
分散型の未来を構築する際に考慮すべき教訓
上に構築される未来を設計する際に、統治と権力に関して 18 世紀から何を学べるか Bitcoin?
これは、Unchained Capital のソフトウェア エンジニアであり、 bitcoin-ネイティブの金融サービス。
これは、暗号通貨ガバナンスと派閥の危険性について説明する XNUMX 部構成の記事の第 XNUMX 部です。
序文
私がこの記事を最初に書いたのは、「ビッグ ブロッカーズ」が分岐して独自のチェーンを開始した後の 2017 年後半でした。 Bitcoin 現金と Segwit のアクティベーション、ただし何かが解決される前 SegWit2x.
前進するさまざまな道の技術的なメリットとリスクをめぐる議論はそれ自体が興味深いものでしたが、私は議論の別の側面が未調査であり、私の意見でははるかに重要であることに気付きました:自由を維持しながら人間が意思決定を行う方法誤った決定のコストを最小限に抑えます。
権威主義には普遍的な魅力があります。 世話をされ、権威に信頼を置くのは簡単で快適です。 自由は危険です。 手間がかかります。 謙虚さも必要です。 自分が正しいことを知り、できるだけ簡単に自分の思い通りにできるシステムを目指すことには、傲慢さがつきものです。 自分が正しいと信じるのは難しいが、自分を理解するのは難しい かもしれない あなたが同意しないかもしれない人々と一緒にシステムに住むことはありません。
これがガバナンスの問題です。 これが根底にある問題でした ブロックサイズ戦争 話しているかどうかにかかわらず、私たちが取り組み続けているものです 直根性の活性化 または何 ネットワークへの次のアップグレードは. それらは現在、イーサリアム コミュニティでも明るみに出されており、トランザクションの検閲と 合併に関する意思決定.
これも新しい問題ではなく、当時の議論から最も欠けていたもの、つまり今日も続いている不在は、私たちの何世紀も前に同じ問題を何年もかけて考えてきた人々の教訓への感謝です.
人間には最新性バイアスの傾向があります。 私たちは、現在の人間がよりよく知っていると信じています。 私たちはより進んでいます。 私たちは祖先の問題や限界を超えて進化してきました。
事実は、人間の本性は一定です。 それは解決すべき問題ではなく、常に取り組み、利用し、活用し、制限しなければならない現実です。 これらは私が探求したかったアイデアです。
二創世記の物語
4 年 1776 月 XNUMX 日、トーマス・ジェファーソンは独立宣言の中で次のように書いています。
「人間の出来事の過程で、ある人々が他の人々と結びつけてきた政治的バンドを解消し、地球の力の中で、自然の法則と自然の神の法則が独立した平等な地位を占めることが必要になったとき。彼らに資格を与えるためには、人類の意見を適切に尊重するためには、彼らを分離に駆り立てる原因を宣言する必要があります。」
この宣言から始まったのは、歴史上最も急進的な民衆自治の実験の 200 つであり、XNUMX 年以上も続いてきたものです。
対照的に、フランスはアメリカ独立戦争の終結以来、XNUMX 回の革命を経て、現在 XNUMX 回目の共和制をとっています。 北では、 1982 年カナダ法 カナダに関する法律を可決する国王と英国議会の能力がついに終了したこと。 これは言うまでもなく、ファシスト政権と共産主義政権の疫病が 20 世紀に世界を襲い、別の統治スキームのさらなる実験が行われました。
アメリカ革命は多くの点で、XNUMX 世紀近く前にヨーロッパで議論された啓蒙主義の理論と、自己主権、自然権、私有財産というロックの理想の不完全ではあるが最初の実現でした。
1月3、2009には、 聡中本 彼は、最終的には人間の自治の物語における同様に記念碑的な転換点と見なされるかもしれないものを書きました。
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内部の仕組みに詳しくない人のために Bitcoin、上記はのハッシュです のジェネシスブロック Bitcoin ブロックチェーン.
デコードすると、たくさんあります Bitcoin ここには具体的な情報が埋め込まれていますが、注目すべきは、その日の新聞の見出しであり、 coinbase その最初のブロックの:
「The Times 03 / Jan / 2009首相は銀行のXNUMX番目の救済の瀬戸際に。」
ほぼ XNUMX 世紀で最大の金融危機へのこの指摘は (ジェネシス ブロックの残りのデータとともに)、 Bitcoin 通信網。 このデータは、たとえ XNUMX 台のマシンでも使用され続ける限り、ネットワーク内のすべての参加者によって伝播され続けます (これは、 ブロックチェーンの不変性の永続性).
の打ち上げ Bitcoin このネットワークは、イノベーションと富の創造という前例のない動きを引き起こしました。これは、インターネットの開始、新しい国の建国、そして米国の金本位制離脱に似た出来事です。 XNUMX年の間に、 Bitcoin 誰かのガレージにあるハードドライブの時価総額から数千億ドルの価値にまで成長し、他の何百もの暗号通貨とブロックチェーンを生み出し、数兆ドルの価値がある新しいグローバルな分散型非政府経済を生み出しました。
の採掘中、 Bitcoin ジェネシス・ブロックは必ずしも「世界中で聞かれたショット」ではなかったかもしれない アメリカ革命が、ナカモトが世界の金融システムに課した挑戦は、同様に曖昧でした。 一方では、合衆国の建国において、近代的な自治の最初の試みだけでなく、統治を成文化し、君主を法体系に置き換える最初の試みもありました。負）権利と制約された政府。 一方で、 Bitcoinでは、人間の相互作用を管理するルールのシステムを文字通りマシン上で実行されるコードに書き込むという初めての試みが行われ、世界がこれまでに見たことのない最初の客観的なガバナンス システムが作成されます。 とともに Bitcoin ネットワークを使用する場合、コードの意図を推測したり、解釈しようとしたりする必要はありません。 実行されるか実行されないかのどちらかです。 ソフトウェアを実行してネットワークにオプトインすると、その規則に同意したことになります。 ルールが気に入らない場合は、去るのも自由です…または、正しいメカニズムが導入されていれば、ルールを変更しようとするのも自由です。
お金が社会内で価値を伝達し表現する手段であるなら、 Bitcoin その社会を統治する客観的なルールセットを史上初めて成文化しました。
ガバナンス！ それは何のために良いですか？
ガバナンスの主題は、仮想通貨のエコシステム内で活発に議論され、まだ調査されていない側面でもあるため、私はこれらすべてを取り上げます。これは、米国憲法の設計者の間で何世紀も前から行われた同様の議論と比較する価値があると思います.
暗号通貨の世界の内外を問わず、このトピックに関する最近の議論のほとんどは、最も効率的に意思決定を行い、実行する方法に焦点を当てる傾向があります。 しかし、見落とされがちなのは、真に永続的で包摂的でグローバルな金融システムを実際に構築することを実際に可能にする難しい問題です。多様な意見や関心を持つ社会において、実行する「正しい」決定をどのように判断しますか?そもそも？
ガバナンスに関する会話の多くで、公平性、99% 対 1%、「民主化された」意思決定、「コミュニティ」が求めるもの、および「特別利益」からの保護について、多くの手を振っていることに気づきました。 かどうかの質問 コードは法律です あるいはナカモト氏の「当初のビジョン」とは何か Bitcoin ～の「本物」または「真実」バージョンだった、またはそれを構成するもの Bitcoin ソーシャルメディアや掲示板をゴミにする。 より類似した議論 宗教原理主義 or マルクス・レーニン主義のプロパガンダ 合理的な議論の代役となっています。
「デジタルコモンウェルス」を作成し、プロトコルの変更に直接投票できるようにするために、新しい暗号通貨が開発されました。 一部の人々は、人間の相互作用を管理するシステムは ガバナンスがまったくなくても存在できる. より効率的なルール施行メカニズムを探求するための信じられないほどの研究が行われています。 プルーフ・オブ・ステークとの比較など Bitcoinの作業証明、しかし、これらでさえ、悪役をより効率的に罰する方法について議論するのに多くの時間を費やしています そもそも「悪役」を構成するものを決定するメカニズム. これは、犯罪者を刑務所に入れる最も効率的な方法を議論する前に、そもそも何が誰かを犯罪者にするのかを定義して決定する方法を議論するようなものです.
ガバナンスがまったく必要ない、またはガバナンスが欲しいとさえ言うこと 種類を表す of パワープレー、人類の本質を素朴に誤解しているように私には思えます。 コードによって管理されるシステムであっても、この観点は、客観的で最終的な真実が存在することを前提としています。 しかし、問題は、私たちは皆、さまざまな程度の妥当性の主観的価値観を持つ自分自身の主観的な世界に住んでいるということです. 情報の配布は完璧ではなく、グループ間の不信は自然な副産物です。 最も重要なことは、絶対に間違いのない人間はいないということです。
さらに、ガバナンスが必要ないと考えるのは、物理的で不変の金とは異なり、暗号通貨は無数の方法で改善および革新できるコードで構成されていることを無視することです。 革新しないことを選択することでさえ、明示的で人間主導の選択です。
これは、合衆国建国の父たちが憲法の枠組みの中で鋭く認識していたものであり、人類が予測不可能な方法で進化する能力です。 そこで彼らは、たとえ不完全に実践されたとしても、普遍的で時代を超越した価値に基づくシステムを作成しました。 カルビン・クーリッジの言葉:
「宣言については、非常に安らかな最終性があります...すべての人が平等に作られている場合、それは最終的なものです. 政府が被統治者の同意から正当な権限を引き出す場合、それは最終的なものです。 これらの命題を超えて前進することはできません。 誰かが自分の真実や健全性を否定したいと望むなら、その人が歴史的に進むことができる唯一の方向は、前に進むのではなく、平等も個人の権利も人民の支配もなかった時代に戻ることです。」
これらの不変の自然法則のために、何らかの形のガバナンスが必要であるだけでなく、それは避けられません。 これらの事実を無視することは、特に暗号通貨のように複雑で破壊的なシステムにおいては、ナイーブであるだけでなく、以下で詳しく説明するように、危険でもあります。
「グッドガバナンス」とは？
これに同意できる場合、次の問題は、何らかの形のガバナンスが出現するかどうかです。奉仕することを意図した人々に最も利益をもたらし、最終的に専制政治から身を守ることができるシステムをどのように構築するのでしょうか? これは、暗号通貨コミュニティにおける対話の質が最も不足していると私が思うところです。
私の意見では、この問題は、私たちのリーダーの専門分野に起因しています。 啓蒙主義の指導者は、哲学者から弁護士、政治家、宗教指導者、経済学者、土地所有者、さらには少なくとも XNUMX 人の起業家/科学者 (ベンジャミン フランクリン) にまで及びましたが、今日のほとんどの暗号通貨の設計者とインフルエンサーは、主にエンジニアまたは起業家 (またはただのクソポスター) です。 . 前者が主に人類の性質、自由の維持、言説と妥協の性質などの哲学的および客観的な問題に関心を持っていたのに対し、後者は、当然のことながら、それぞれの分野で、はるかに主観的な世界に最も関心があります。プロジェクトやビジネスの利益のための一方的な意思決定。 彼らは、与えられた特定の問題に対して、可能な限り最も効率的で効果的な解決策を実行したいと考えていますが、これは完全に主観的な作業です。
「君たちを信頼してはならない。」 — 詩篇 146:3
独立宣言への署名は、今日私たちの注目を最も集めるものですが、実際にどれだけの作業、思考、および反復が実際に設計に費やされたかは見落とされがちです。 人々の、人々による、人々のための政府. このプロセスには、 1754 年のアルバニー議会、連合規約の可決を含む XNUMX つの大陸会議、そして最後に憲法制定会議と合衆国憲法の批准 (連合規約の下で破産し、機能不全に陥った政府に取って代わりました) に至りました。 これは、スミス、ロック、ペイン、ヒューム、ルソー、カント、ベーコンなどを含む啓蒙主義の哲学者が前世紀に行った貢献には触れていません。
米国の建国者の間で最も論争の的となった部分の XNUMX つは、 潜在的な攻撃者から個人の自由を守る最善の方法 （内部と外部の両方で）同時に、政府がその主要な機能を実行できるようにします。
何よりもまず、彼らは外国の侵略者や国内の暴動から身を守る必要がありました (暗号通貨も脆弱性に事欠きません)。 これには、州とその市民の間である程度の調整が必要です。 政府がこれらの脅威を撃退することができるようになったので、次の優先事項は、そのような組織を組み立てると同時に、そもそも保護するために作成された自由そのものを侵害するのを防ぐ方法でした. トーマス・ジェファーソンが言ったように：
「物事の自然な進展は、自由が屈服し、政府が優位に立つことである。」
さて、アメリカの実験は第二の目的で失敗したという正当な主張をすることはできますが（私は、今日のアメリカにおける中心的な失敗は、教育の欠如、特にその定義のXNUMXつであった分散型教育であると主張します.としての強み トクヴィルによって指摘された in アメリカの民主主義、しかし、それは別の投稿の主題です!)、ポイントは、17世紀のジョン・ロックにまでさかのぼる多くの思考と議論が、統治のシステムを作成することになったということです。 権力は腐敗しやすいという仮定から始まった. それは、良いガバナンスが必要であり（そしてそれがなければ専制的なガバナンスがその空白を埋める）、変化と適応する能力が必要であり、それは単に可能であるだけでなく、間違った決定が下される可能性が高いという認識で設計されました（たとえ「正しい」人々によるものであっても）、いかなる形の権力の構造も常に 不信感から始める.
この議論の内容を理解するのに最適な場所の 85 つは、フェデラリスト ペーパーです。 1787 年から 88 年の間に出版された James Madison と John Jay の寄稿により、主に Alexander Hamilton によって書かれた XNUMX のエッセイのコレクションである Federalist Papers は、利用可能な米国憲法の設計に対する最も徹底的な公の弁護の XNUMX つを表しています。 暗号通貨ガバナンスの世界に最も関連すると思われる質問は、権力の性質と派閥の影響に関連しています。
彼らの懸念のリストには次のものが含まれていました。
善意を持った者の手に力があるという誤った信念
「賢明な政治家がこれらの対立する利益を調整し、それらすべてを公共の利益に従属させることができると言っても過言ではありません。 賢明な政治家が常に舵取りをするわけではない」 — James Madison、Federalist #10: 「国内派閥と反乱に対する保護手段としての連邦の有用性」
多数派の専制政治
「そのような共存する情熱や関心を持っている多数派は、その数と地域の状況によって、協力して抑圧の計画を実行することができなくなります。」 — マディソン、フェデラリスト #10
「純粋な民主主義が実行可能であるならば、それが最も完璧な政府であることが観察されています。 経験上、これほど間違った立場はないことが証明されています。 人々自身が審議した古代の民主主義は、政府の優れた特徴を21つも持っていませんでした. 彼らの性格そのものが暴君でした。 彼らの姿の変形。 — ハミルトン、ニューヨークでのスピーチ (1788 年 XNUMX 月 XNUMX 日)
派閥
「派閥によって、私は、全体の多数派であるか少数派であるかにかかわらず、他の市民の権利に不利な、または他の市民の権利に反対する、情熱または関心の共通の衝動によって団結し、活動している多くの市民を理解しています。コミュニティの永続的かつ総合的な利益。
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「気性が荒く、地元の偏見を持ち、または邪悪な計画を持っている人は、陰謀、腐敗、またはその他の手段によって、最初に選挙権を獲得し、次に人々の利益を裏切る可能性があります。」 — マディソン、フェデラリスト #10
権力者
「真実は、権力を持つすべての人は信用されるべきではないということです。」 — ジェームズ・マディソン
そして、父権主義の魅力の犠牲になる人間の自然な傾向のために、私の心に最も顕著な警告があります。
すでに国民の信頼を得ている権力者
「何年にもわたる経験が証明してきたのは真実であり、人々の権利を侵害する手段が、彼らが最も疑いを持たない人々の手にあるとき、人々は常に最も危険にさらされている.」 — アレクサンダー・ハミルトン (The Federalist Papers #25)
これらすべての点を結びつけるのは、これらの同じ人々の多くが、現在ハンディキャップを負っていた権力をすぐに行使する立場になるにもかかわらず、それらはすべて、あらゆる形の権力への不信を強調していることです（建国の父のXNUMX人は後に大統領）。
彼らは、利己的な暴君と利他的な意図を持った人の手の中にある権力に不信感を抱いていました。
彼らは多数決のルールを信用しなかった & 少数派の。
彼らは派閥を信用せず、哲学王を信用しなかった。
妥協を受け入れ、行き詰まりを認める
暗号通貨のポイント、または少なくともグローバルで分散された支払いシステム (または世界のコンピューター) になることを目標とする暗号通貨のポイントは、さまざまな動機と異なる人々を含む何らかのシステムを作成することであると認識している場合。利益、およびそれをさらに認める場合 エンジニアリングには、トレードオフを測定するという主観的な実践が含まれることがよくあります。、セキュリティと速度、メモリとパフォーマンス、採用の深さと幅など、これらのさまざまな、通常はすべてを統合するための管理システムが存在する必要があることを考慮する必要があります。 正当 エコシステム全体をさらに押し上げることに関心があります。
「エンジニアとしてのキャリアの早い段階で、コードの最初の行が書かれるまで、すべての決定は客観的であることを学びました。 その後、すべての決定は感情的なものでした。」 ― ベン・ホロウィッツ『ザ・ハード・アバウト・ハード・シングス』
つまり、異なる視点と主観的な関心を包含するシステムを作成する場合、次の XNUMX つの点を考慮する必要があります。
1. 変更を加えるには 非常に 難しい
2. システムへの変更は可能でなければならず、あなたが同意しない派閥から肯定的な (または少なくとも否定的ではない) 変更がもたらされることを期待することが完全に合理的であるという仮定の下で行われなければなりません。 すなわち、 自分の判断よりもシステムを信頼してください。
これらのポイントがどのように現れるかは、たとえ「純粋な」進歩が提案されていたとしても、強力な武装を行き詰まりで罰する一方で、最も多様な意見と利益のセットを包含して促進するために、漸進的ではあるが持続可能な進歩で妥協に報いるべきシステムにあります。五月 現れる 最善の道であること。
マディソンは確かに派閥の有害性に対して警告しているが、実際、フェデラリスト No. 10 は主にこの警告に専念している。人：
「自由とは派閥を形成することであり、それがなければ即座に失効する栄養である。 しかし、派閥を養うという理由で政治生活に不可欠である自由を廃止することは、動物の生命に不可欠である空気の消滅を願うことと同様に愚かなことではありません。 」
つまり、不一致は人生の現実として受け入れられる必要があり、したがって、適切な統治システムには、派閥が発生し、システムが持続するためにはその影響を吸収しなければならないという理解が組み込まれている必要があります。
実際、マディソンはこのセクションの冒頭で、「派閥の悪影響を治す方法は XNUMX つあります。XNUMX つは原因を取り除くことです。 もう一つは、その影響を制御することによってです。」 後で説明するのは、最初の治療法は「不法」であるということだけです。wise」一方、後者は自由の促進には「実行不可能」です。 マディソンは続けます（私自身の意見を強調します）。
「人間の理性が誤りを犯し続け、それを自由に行使できる限り、さまざまな意見が形成されるだろう。 彼の理性と自己愛の間につながりが存在する限り、 彼の意見と情熱は相互に影響し合うでしょう。」
この記事セットのパート XNUMX は、「これはすべて暗号通貨と何の関係があるのですか?」に続きます。
これは Buck O Perley によるゲスト投稿です。 表明された意見は完全に彼ら自身のものであり、必ずしも BTC Inc または Bitcoin マガジン。
元のソース： Bitcoin 雑誌