Fiat Marriage - Kepiye Preferensi Wektu Dhuwur ndadékaké Risak Kulawarga

By Bitcoin Magazine - 1 taun ago - Reading Time: 8 menit
Sen, 6 Juni 2022 5:00

Fiat Marriage - Kepiye Preferensi Wektu Dhuwur ndadékaké Risak Kulawarga

Institusi perkawinan wis ngalami debasement minangka asil saka fokus tunggal ing "katresnan," tembung sing ngalami évolusi ing makna.

Iki minangka editor pendapat dening Jimmy Song, a Bitcoin pangembang, pendidik lan pengusaha lan programmer karo liwat 20 taun pengalaman.

Link menyang audio maca artikel.

Katresnan wis diremehake.

Katresnan digunakake kanggo nyebut kabecikan sing ana ing hubungan sing langgeng lan intim. Katresnan mbutuhake pengorbanan, disiplin lan sabar. Penulis klasik nyebutake katresnan minangka kabecikan amarga angel. Kanggo ngucapake Rasul Paulus, katresnan iku sabar, apikan, ora iri lan andhap asor. Iki minangka prakara karakter lan mbutuhake karya internal sing luar biasa.

Saiki, katresnan nuduhake perasaan utawa kepinginan sing kuwat, kayata "Aku seneng es krim" utawa "Aku tresna marang pakaryanku." Apa sing biyen dadi kabecikan sing paling dhuwur wis diturunake kanggo nggambarake intensitas raos. Tembung katresnan wis diremehake luwih saka kompetisi bocah-bocah sing menehi piala partisipasi.

Katresnan minangka konsep wis diremehake, nanging karangan iki dudu screed babagan basa. Aku mesthi bisa ngomong babagan artine tembung, nanging aku duwe iwak sing luwih gedhe kanggo digoreng. Ora, bab sing arep dakcritakake ing artikel iki yaiku tembung katresnan. Debasement saka katresnan wis jalaran praktis kanggo peradaban ing institusi marriage.

Perceraian Ora Salah

Ing taun 1969, Ronald Reagan nglulusake Perceraian Tanpa Kesalahan dadi hukum minangka gubernur California. Angger-anggering Toret iki dimaksudake kanggo nyuda rasa gething babagan pegatan. Sadurunge hukum, kudu ana alesan kanggo mungkasi serikat pekerja kontrak. Dadi, nèk wong wédok péngin ninggalké pernikahané sakdurungé taun 1969, dhèwèké kudu mènèhi alesan, kaya sing bojoné nyiksa fisik utawa bojoné lagi selingkuh.

Mesthi, wong dadi wong, akeh wanted kanggo ninggalake marriage tanpa duwe alasan kanggo break kontrak. Dheweke nggawe alasan palsu, nyerang karakter pasangan. Bojo pisanan Ronald Reagan, contone, ngaku kekejeman mental minangka alasan dheweke pengin pegatan. Angger-anggering Toret kasebut dimaksudake kanggo menehi tuduhan palsu sing ora perlu. Ide iki kaya kabijakan wong tuwa "Aku ora peduli sing miwiti" lan ngukum bocah loro kasebut ing perang tanpa dipikirake.

Undhang-undhang kasebut kabukten populer lan saben negara bagian ing AS diadopsi, akeh ing sawetara taun saka hukum California taun 1969. Sayange, kaya umume peraturan pemerintah, asile ora sengaja nggegirisi kaya film Disney Star Wars.

Kita bisa ndeleng maneh 53 taun sabanjure, lan kanthi yakin nyimpulake manawa undang-undang kasebut ora nyuda rasa pait nalika pegatan, nanging malah dadi luwih elek. No-Fault Divorce durung mungkasi tuduhan palsu, serangan karakter utawa trauma umum pegatan. Divorce minangka industri wis ngrembaka nalika marriage minangka institusi wis debased. Apa bab hukum iki sing nindakake ngelawan persis saka sawijining maksud?

Babagan pisanan sing kudu dimangerteni babagan bebrayan yaiku yen ing atine, yaiku kontrak utawa janji. Janji wis historis kasetyan kanggo urip. Iki bisa uga muni banget mbatesi, nanging alasane jelas. Perkawinan kudu dadi lingkungan sing stabil kanggo nggedhekake anak. Pancen angel nggawe lingkungan sing stabil yen persatuan wong tuwa ora stabil. Watesan perkawinan minangka fitur kanggo tujuan bocah-bocah, dudu bug sing nglawan rasa seneng pribadi.

Babagan kapindho sing kudu dimangerteni babagan perkawinan yaiku kanthi sejarah, perkawinan kasebut ana ing njaba kontrol pemerintah. Mung wae, pamrentah wis ngatur perkawinan. Alesan utama iku sajarah, ngendi panguwasa wanted kanggo nyegah marriage interracial. No-Fault Divorce ana liyane ing baris dawa saka peraturan pemerintah sing wis jalaran unintended.

Saben Marriage mbukak

Ing No-Fault Divorce, salah siji pihak bisa mbubarake kontrak tanpa nyatakake fault. Kontrak Marriage ora mbutuhake kasetyan wiwit mekanisme paukuman saka divorce kasedhiya apa partner Cidra utawa ora. Akibaté, ora ana legal alesan kanggo sapa wae tetep setya, nanging konsekuensi hukum saka pegatan isih ditrapake. Biasane, iki tegese sapa wae sing duwe pengacara sing luwih apik bakal entuk asil sing luwih apik saka pembubaran serikat pekerja.

Marriage, ing tembung liyane, iku kontrak banget banget lan undemanding, legal ngandika. Sampeyan secara harfiah ora bisa sijine menyang kontrak marriage sing bakal setya kanggo wong liya. Sampeyan bisa janji, mesthi, nanging ora ana konsekuensi hukum kanggo nglanggar janji kasebut. Ing babagan pamrentahan, kabeh omah-omah minangka perkawinan terbuka. Iki kaya menehi pasien diabetes pilihan permen saben dhaharan.

Self-centered View Of Love

Kepiye carane kita tekan kene? Apa ora kasetyan minangka bagean utama saka apa sing nemtokake perkawinan? Apa gagasan janji kasetyan sing angel?

Ing jaman biyen, umume kahanan sing ora stabil kanggo kulawarga asale saka kahanan njaba, kayata perang, pageblug utawa paceklik. Sanajan tekanan eksternal kasebut, bebrayan bisa nyedhiyakake lingkungan sing stabil, mula akeh bocah sing tuwuh. Sing unik babagan kahanan saiki yaiku kahanan sing ora stabil kanggo kulawarga asale saka kahanan internal. Kira-kira setengah saka kekawin mungkasi pegatan lan tingkat kesuburan ing kabeh wektu kurang. Pernikahan, kanggo akeh, ora mung babagan bocah.

Swara 100 taun kepungkur, ana owah-owahan gedhe babagan cara mikir babagan perkawinan. Yen sampeyan ngobrol karo wong 100 taun kepungkur lan takon babagan perkawinan, akeh nilai sing ana gandhengane yaiku babagan kewajiban kanggo anak lan pengorbanan kanggo komunitas lan kewajiban kanggo kulawarga. Ngomong wong saiki bab marriage lan obrolan meh pesti dadi kanggo katresnan.

Kontras ora bisa luwih cetha. Salah sijine yaiku pandangan masyarakat babagan perkawinan lan liyane yaiku pandangan sing mandhiri. Kita kabeh wis bali menyang umur 7 taun, mikir babagan komunal kabeh babagan kita.

Tembung L

Katresnan iku kabeh sing perlu. Iku ora mung lyric Beatles, iku apa wong bener pracaya. Mesthi wae, amarga tembung katresnan wis dadi debase, iki minangka pernyataan sing mandhiri. Kanggo akèh wong, alesan kanggo nikah iku rasa seneng pribadi. Padha pengin nemu raos kuwat saka katresnan. Aja mikir yen perasaan kasebut minangka akibat saka komitmen, pengorbanan lan tanggung jawab sing umume ora digatekake.

Kanggo akèh wong, padha pengin asil tanpa sijine ing karya. Iki minangka mentalitas fiat. Dheweke pengin njupuk kaya Steph Curry tanpa latihan shooting.

Kaya dene fokus banget marang pengangguran sing nyebabake kebodohan ekonomi Keynesian, fokus ing "katresnan" kanggo ngilangi kabeh liya wis nyebabake debasement perkawinan.

Nalika wong ngomong babagan "tresna", dheweke pancen ngomong babagan sawetara negara internal sing dikarepake, lan dudu kabecikan. Dheweke pengin "tresna" utawa duwe versi emosional saka gula sing dhuwur. Iku profoundly poto-centered, nanging iku paradigma utama kanggo marriage. Nikah wis dadi dalan kanggo kebahagiaan pribadi.

Alasan tradisional kanggo omah-omah yaiku duwe anak lan miwiti kulawarga. Iki bertentangan karo konsepsi perkawinan sing mandhiri, utamane yen bocah-bocah nglanggar rasa seneng pribadi.

No-Fault Divorce ateges mberkahi lan legitimized teori pribadi-kabagjaan marriage. Mula, ora nggumunake yen tingkat kelahiran saya mundhak, luwih sithik kulawarga sing diwiwiti lan dadi ibu digawe dadi anakronisme. Sawise rasa seneng dadi titik, ora ana papan kanggo bocah-bocah. Konsep-konsep kaya kuwajiban, tatanan lan pengorbanan nduweni teges cilik ing paradigma kasebut.

Podho Antarane Dhuwit Lan Marriage

No-Fault Divorce wiwit ing 1969 watara wektu sing padha minangka pungkasan saka konversi emas ing 1971. Loro-lorone debased institusi tradisional kanggo titik ngendi iku ora tenan ditepungi maneh.

Sistem Federal Reserve bank sentral minangka cara sing mbingungake dhuwit karo kredit kanthi ngompa akeh utang menyang ekonomi. Dhuwit apik lan dhuwit ala diwenehi tagihan sing padha lan nyebabake debasement dhuwit apik. Kajaba iku, kekawin adhedhasar janji tradisional kasetyan lan marriage mbukak padha diwenehi tagihan padha sing mimpin kanggo debasement marriage minangka institusi.

Debasement uga nyebabake kahanan sing ora stabil ing loro institusi kasebut. Dolar ora didhukung emas maneh. Perkawinan ora didhukung maneh karo janji-janji kasetyan. Ora duwe dhukungan kasebut nyebabake volatilitas babagan cara dianggep. Umume, loro institusi kasebut terus entuk manfaat saka reputasi sing wis disimpen ing jaman kepungkur, nanging ing ngarep, reputasi kasebut bakal luwih ala amarga terus diremehake. Kanggo umume wong enom, perkawinan lan dhuwit fiat duweni reputasi sing luwih elek tinimbang wong tuwa.

Fiat Dhuwit

Kaya biasane, debasement marriage lan debasement dhuwit ana hubungane banget. Bagéyan saka sebabe break karo emas 1971 amarga akeh program sosial ing taun 1960-an. Utamane, program Great Society LBJ kaya Medicare lan kesejahteraan nyedhiyakake akeh tekanan ing dolar sing nyebabake keputusan sing digawe ing 1971. AS mbuwang dhuwit sing ora ana amarga iku mata uang cadangan global.

Tujuan saka program kasebut yaiku kanggo nyedhiyakake jaring pengaman sosial kanggo wong miskin. Efek kasebut yaiku program-program hak kasebut dadi pengganti perkawinan, kulawarga lan komunitas. Undhang-undhang Perceraian No-Fault minangka bagéan saka tren sosial sing padha karo program Great Society. Dheweke ngarahake nyuda konflik liwat dhuwit. Kesejahteraan pribadi dadi amanat pemerintah kanthi kedadeyan dhuwit fiat.

Tren kasebut kanggo nandheske rasa seneng pribadi pungkasane asale saka tanggung jawab moral saka printer dhuwit. Yen pamrentah bisa nyithak dhuwit kanggo ngrampungake sawetara masalah, mula bakal dadi kewajiban moral. Perkawinan minangka solusi kanggo masalah nggedhekake anak, nanging nalika pamrentah wiwit nyedhiyakake jaring pengaman, perkawinan kasebut kanthi alami. Iki mung bisa ditindakake kanthi nyithak dhuwit fiat.

Kaya debasement dhuwit, debasement saka marriage nglarani wong miskin. Utamane, debasement perkawinan wis ngrusak komunitas kulit ireng. Ing taun 1950, persentase luwih dhuwur saka wanita Black nikah saka wanita putih. Kombinasi program sosial, emphasis ing rasa seneng individu lan debasement marriage nyumbang kanggo pembubaran kulawarga Black. Kelonggaran sing ditindakake dening pamrentah dadi kasunyatan kanggo wong sing paling ora bisa nanggung.

Bitcoin Ndandani Iki

Aku nemokake iku nyemangati supaya akeh wong ing Bitcoin masyarakat wis nikah. Sawise sampeyan mlebu Bitcoin, angel ora duwe cakrawala dawa. Sawise sampeyan miwiti dadi kurang wektu-preferensi karo dhuwit, iku hard kanggo ora nindakake padha ing bab liyane. Kepala ing antarane keprihatinan jangka panjang yaiku makna lan kulawarga, yen ana, menehi makna sing jero. Prilaku preferensi wektu sing sithik nyebabake kulawarga. Kanggo miwiti kulawarga, sampeyan kudu omah-omah lan pancen akeh Bitcoiners nindakake.

Elinga carane beda iki minangka motivasi mungsuh mentalitas sosial normal nggawe dhewe seneng. Saiki ana ruang kanggo pengorbanan, tanggung jawab lan komitmen sing pancen ora ana ing etika kebahagiaan pribadi. Pandangan tradisional babagan perkawinan minangka pilihan wektu sing sithik.

Wong-wong kuna bakal nyebutake prilaku sing luwih murah tinimbang kawicaksanan utawa kawicaksanan. Iku swasana ati, mung ing ukuran wektu maneh saka ngombe sugary "katresnan." Bitcoin ngilangi kita metu saka narcissistic poto-indulgence kita.

The Beatles padha salah. Katresnan ora mung sing sampeyan butuhake.

Sepuluh Perkara Sampeyan Ora Bakal Dilakoni Kanggo Katresnan

Iki minangka kiriman tamu dening Jimmy Song. Panemu ditulis tanggung dhewe lan ora kudu nggambarake sing saka BTC Inc utawa Bitcoin majalah.

Sumber asli: Bitcoin majalah