By Bitcoin Журнал - 2 жыл бұрын - Оқу уақыты: 8 минут
Сатоси тұқымы: психикалық құлдықтан Bitcoin Эмансипацияланған сәйкестіктер
Негізінде Bitcoin Ойын механикасына қарсы өзін-өзі анықтауға негізделген дизайн, біз табиғиға бай оқу мен шығармашылық тәжірибелерге сүйенеміз және ынталандырамыз.
«Биомимикрия - бұл табиғат шабыттандырған инновация. Табиғатты басқаруға немесе «жақсартуға» үйренген қоғамда бұл құрметті еліктеу түбегейлі жаңа көзқарас, шын мәнінде революция. Өнеркәсіптік революциядан айырмашылығы, биомимикиялық революция табиғаттан не алатынымызға емес, одан не үйрене алатынымызға негізделген дәуірді енгізеді ». - Джанин Бенюс
Біз қайда барамыз, мұнда қалай жеткенімізді түсінуден гөрі күрделірек көрінеді. Тарих – біздің ұстазымыз және болашағымызды қалай құруды таңдайтынымызды хабарлай алатындықтан, біз өткенімізге тағзым етуіміз керек. Алғашқы желі машиналарды машиналарға қосу туралы болды, ал әлеуметтік медиа мен ойын саласындағы алғашқы цифрлық инженерлер оларға қажет екенін түсінді. машинадан адамға дизайн прототипі, олардың цифрлық шектеулерін адамның қатысуымен байланыстыратын. Олардың индустриялық дәуірдегі ойлауын және скеуоморфизмге бейімділігін (жаңа технологияның үстіне ескі дизайнды қабаттау) ескере отырып, бұл жаңа интерфейс олар жасаған нәрсені «тексеру» үшін қандай да бір түрде пайдаланушы мінез-құлық нәтижелерін өлшеуді қамтуы керек еді. Бірақ қалай?
1900 жылдардың ортасында психолог Б.Ф.Скиннердің бихевиористік теориясы «оперантты кондициялау» оларға көмекке келді. Психологиялық мінез-құлықты кондициялаудың бұл әдістемесі олардың цифрлық шектеулерімен дерлік үздіксіз сәйкестікті қамтамасыз етті. Инженерлердің екілік есептеулері енді бихевиористтік оперантты шартты машина-адам интерфейсінің негізі ретінде біріктіре алады және адамның мінез-құлқының нәтижелері объективті түрде өлшенетін етіп жобалануы мүмкін. Инженерлер мен компания басшылығы көп ұзамай популяциялардың үлкен бөлігінің ойлау және мінез-құлық нәтижелерін басқаруға және «басқаруға» болатынын білгенде үлкен артықшылық пайда болды. Алайда бұл салдарсыз болған жоқ. Біз қазір Facebook пен басқа әлеуметтік медиа компанияларының конгресс тыңдауларына өздерінің келісім дизайны мен оның кең таралған әлеуметтік және мінез-құлық манипуляциясы үшін жауап беретінін көреміз. Сонымен қатар, «тәуелді дизайн» деп мәлімдеген ойын компанияларына қарсы миллиард долларлық сот ісі қозғалды. Мен ақыл-ой мен мінез-құлықты манипуляциялауға арналған орталықтандырылған цифрлық дизайн немесе осыған ұқсас нәрсе біз орталықтандырылмаған жаңа жүйеде жабатын нәрсе ме деп терең сұрақ қоюымыз керек деп ұсынамын. Bitcoin хаттама.
«Сіз өлшей алмайтын нәрсені басқара алмайсыз». — Питер Дракер (бизнес менеджменті бойынша гуру)
Қарапайым тілмен айтқанда, Б.Ф.Скиннердің «операнттық кондиционері» - бұл экзогендік сыйақы ынталандырулары мен күшейтулерін пайдалана отырып, қалаған мінез-құлыққа «бағдарламалау» арқылы мінез-құлықты өзгерту үшін (мысалы, мінез-құлық модификациясы) қолданылатын марапаттау мен жазалау әдісі. Бұл негізінен пайдаланушыға қажетті мінез-құлық нәтижелері үшін сыртқы ынталандырулармен психологиялық «пара берудің» жақсы ойластырылған тәсілі. Мінез-құлықты модификациялау үй жануарларын оқыту үшін жақсы жұмыс істеуі мүмкін, бірақ ол өте күрделі және нюансты адамның ойлауы мен мінез-құлқын (аналогты) тар және шектеулі екілік нәтижелерге азайтады, шын мәнінде, адамның бай күйі мен оқуға, жасауға және кеңейтуге қабілеттілігі одан да көп нәрсені қамтиды. Осының бәріне қарамастан, Б.Ф.Скиннердің оперантты кондициялау теориялары адамның алғашқы инженерлерінің дизайн қажеттіліктеріне жақсы сәйкес келеді.
Оперативті кондиция, кейде «ойын механикасы» деп те аталады, қазіргі келісім дизайнының негізгі негізі ретінде қарастырылады. Демек, біздің барлық алуан түрлілігіміз бен бірегей байлығымыздағы адамдар қазіргі уақытта цифрландырылған, стандартталған, индустриялық дәуірдегі орталықтандыруға бейімделу үшін өзімізді тарылтып, бұрмалауы керек. Керісінше, біз бұл модельді ауыстырып, пайдаланушының жеке тәжірибесін кеңейтуіміз керек, осылайша технология әрбір бірегей адамға бейімделеді, жекелендіреді, байытады және кеңейтеді. Әрқайсымыздың өзіміздің «өз тағдырымызды» дамытуға негізгі құқығымыз бар.
Бүгінгі машина мен адам интерфейсі платформаларына енетін бүгінгі Skinnerian «ойын механикасынан» айырмашылығы, еркін, өздігінен жасалған, өзін-өзі ынталандыратын және өзін-өзі қамтамасыз етеді. ойын Табиғат-ананың аралықсыз шынайы қатысуға арналған туа біткен мета-дизайны. Ойыннан айырмашылығы, шынайы ойын - бұл өмір сүру дискісі және ойын дизайнынан айырмашылығы, ол тәуелді емес. Ойын дизайны және ең заманауи келісім дизайны пайдаланушыны «ілмекке» арналған; олардың дизайнерлері тіпті оны «назар аудару экономикасы» деп атайды және (сіздің) назарыңызды «тапшы тауар» деп санайды. Керісінше, нағыз шынайы ойыншы ойнай алады, содан кейін өзі таңдағандай кете алады, содан кейін өзі таңдаған кезде қайта ойнай алады. Себебі, орталықтандырылған ойын мен әлеуметтік медиа дизайнынан айырмашылығы, шынайы қатысу тек қана делдалдық емес, сонымен бірге өзін-өзі тудыратын/бастайтын, өзін-өзі ынталандыратын және өзін-өзі қамтамасыз етеді. Ойынның шынайы қатысуына арналған дизайн тәуелді дизайнды «түзетеді» және өзін-өзі егемендікке итермелейді. Бұл бізді 21-ші ғасырға арналған жаңа, жекелендірілген, пайдаланушыға мүмкіндік беретін, сектораралық дизайн шешіміне нұсқайды.
Ньютондық индустриализмнің болжамды және салыстырмалы сенімділігін қалдырып, мүмкіндіктердің кванттық салаларын зерттей отырып, біз кванттық әлемді табиғи түрде парадоксальды (толқын ба, әлде бөлшек пе?) тез мойындаймыз. Біз сондай-ақ қазір ойын және мүмкін барлау екенін білеміз биологиялық жолмен адамға тығыз байланысты. Бұл барлық жануарларға әртүрлі дәрежеде де қатысты. YouTube-те ең жиі қаралатын бейнелер – жануарлардың бір-біріне ұқсамайтын ермексаздық кездесулері: иттерді қуып жүрген аюлар, қарғаларды ойнақылап жүрген мысықтар, адам баласының ізденіс сезіміне сенетін бұғы баласы. Неге солай? Өздігінен жасалған және өзін-өзі қамтамасыз ететін ойынның жаңалығын іздеуге және терең ләззат алуға бізді инстинкті және эмоционалды түрде не итермелейді? Қысқасы, ойын - бұл біз «мүмкіндіктерді зерттеп» және романды қалай жалғастырамыз. Ойын өзін-өзі ынталандырады және іштей басқарылады. Табиғат төзімділікпен, шығармашылық бейімделушілікпен, қуанышты өміршеңдікпен және салауатты нәтижелермен ойнағандарды марапаттаған кезде біз дұрыс жолда екенімізді білеміз. Осылайша, біз ойынның «бірінші қағидалар” адамның қатысуы және сәйкесінше дизайн. Бұл Bitcoinжақсы үлгіні пайдалана отырып, бұрынғы келісім дизайнын қайта жасаудың тамаша мүмкіндігі!
«Өркениетті құрылым адамдық жігерді мойындайды және оны көптеген немесе барлық тараптар жақсырақ болатын жағымды мінез-құлыққа айналдырады. Децивилизацияланған құрылым адамның пассивтерін теріс қосынды жолдармен күшейтіп, адамдардың көпшілігінің жағдайын нашарлатады. Бұлар көбінесе байқаусызда жасалады.»— Баладжи С. Сринивасан (періште инвестор, кәсіпкер)
1970-жылдары Рочестер университетінен Ричард Райан мен Эдвард Дечи бірлесіп жұмыс істеді.өзін-өзі анықтау теориясымотивация бойынша. Бұл теория Б.Ф.Скиннердің оперантты кондициясына қарсы шықты және негізінен адамдарды тапсырмаларды орындауға тартудың ең жақсы жолы - олардың мінез-құлқын марапаттау деген басым сенімді жоққа шығарды. Бұл маверик зерттеушілер мотивация түрлерін ажырату және бақыланатын және автономды мотивацияны ажырату маңызды деп ойлады.
Сонымен, ішкі және сыртқы мотивацияның негізгі сипаттамалары мен айырмашылықтары қандай? Бұл диаграмма қысқаша, түсінуге оңай шолуды береді:
Көріп отырғаныңыздай, ішкі мотивация іштен шығады және өзін-өзі ынталандырады. Ол ұзақ уақытқа созылады және ұзақ уақыт бойы өзін-өзі қамтамасыз етеді. Ішкі мотиваторлар табандылықты дамытады және өзін-өзі анықтауды дамытады. Бұл сәйкес келеді Bitcoin этос.
Екінші жағынан, сыртқы мотивация ұзақ мерзімді қарым-қатынасты тудырмайды. Ол экзогендік сыйақылар мен ынталандыруларға (елдендіргіш пара) негізделген, ол көбінесе өлшеуге және кейде жазалау қаупіне негізделген. Орталықтандырылған фиат этикасы.
Атап айтқанда, қазіргі мотивациялық ғылымда бұрыннан бар үлкен тапшылық бар және біз оның жоқтығын жоғарыдағы диаграммада және зерттеуде оның болмауын көреміз. Мотивациялық ғылым ойын туралы қазір білетін нәрселерді біріктіруді елемейді. Ғылыми-зерттеу және академиялық білім базасындағы когнитивтік бейімділік адамның ішкі мотиваторларын анықтау мен дамытуды ойынның аффективті неврологиясымен байланыстыруды болдырмайды. Менің ойымша, зерттеудегі бұл қадағалау академиялық бейімділікке және өнеркәсіптік дизайндағы ойынға қарсы тарихи мәдени «табуға» байланысты, мысалы, «ойын жұмысқа кедергі келтіреді», «өнімсіз», «бұл жеңіл-желпі». «Ойын оңай өлшенбейді және ешқандай құндылығы жоқ».
Кішкене парасаттылық пен сыни ойлауды қолданайық. Егер ойын тривиальды болса және ешқандай құндылық болмаса, неге ол барлық жануарларға байланысты? Менің бұған екі сөзден тұратын жауабым бар: «Оккамның ұстарасы». Өзін-өзі ұйымдастыру принципі және адамның хаосы мен поляризациясы мен қақтығыстарының «шешімі» біздің мұрынның астында орналасқан. Егер бұл жеткіліксіз болса, парсимония заңының күшіне енуі ирониялық парадоксальды емес пе? арқылы ойыны?
«Барлығы бірдей болған кезде, ең қарапайым түсініктеме дұрыс болады». — Оккамдық Уильям
Егер ойын делдалдық немесе бақыланатын болса, ол енді шынайы ойын болып табылмайды және шынайы қатысудың пайдалы және пайдалы нәтижелері жоғалады. Ал егер ойын уақыт өте келе басылса немесе ұрланса, ойыннан айырумен байланысты жағымсыз мінез-құлық компенсациялары, соның ішінде бүгінгі күні біз көріп жүрген кең таралған психикалық аурулар пайда болады.
Технология - бұл шешім емес, құрал.
Ішкі мотивация - бұл сау ішкі бақылау локусы бар өзін-өзі егеменді тұлғаның еркін таңдауының негізі. Ішкі мотиваторлар шынайы ойын арқылы анықталады және дамиды. Ойын - бұл адамдардың біз ояу кезде өзін-өзі ұйымдастыруы, басқа тірі қалу дискісіне, ұйқыға және армандарға ұқсас, біз ес-түссіз кезде өзімізді ұйымдастырамыз. Ойынның шынайы қатысуы арқылы өзімізді-өзіміз ұйымдастыру қабілетіміз өзін-өзі егемендіктің негізі болып табылады. Осылайша біз өзіміздің кім екенімізді, нені ұнататынымызды және нені жақсы көретінімізді іштей білеміз (ешқандай делдалдық немесе бақылаушы күштерсіз). Біздің өзімізді ұйымдастыру қабілетіміз өміріміздің мәні мен мақсатын анықтауға және оған жетуге көмектеседі.
Ішкі мотиваторлар өзін-өзі қамтамасыз ететін, тәуелді емес қатысу мінез-құлқы үшін маңызды. Егер біздің шынайы ойын әрекеті орталықтандырылған делдалдық арқылы ұрланса немесе басылған болса, біз психологиялық сау, эмансипацияланған, өзін-өзі егемендікке ие болу үшін қажетті ішкі бақылау локусын дамытпаймыз. Орталықтандырылған бағдарламалау содан кейін бізге еніп, «иесі» алады. Біз нарциссист және мұқтаж боламыз, өзіміздің жеткілікті жақсы екенімізді, сәйкес келетінімізді және бізде жеткілікті «ұнатулар», «ізбасарлар» немесе сыртқы тексерудің басқа түрлері бар ма деген сұрақтарға алаңдаймыз. Біз оқшауланамыз және тәуелді әлеуметтік медиа мен ойынға әуес боламыз. Немесе біз поляризацияланған «топтық ойлаудың» қабылданатын қауіпсіздігі мен тиесілілігін сезінуге ұмтылатын шығармыз. Мазасыздық, депрессия және психикалық аурудың басқа түрлері бүгінгі күні ең жоғары дағдарыс деңгейінде. Егер біздің «өзіндік сезім» аралық орталықтандырылған дизайн және экзогендік критерийлер арқылы тарылса, бақыланса және расталса және өзіміздің шынайы болмысымыздың кең ауқымды дамуының авторы болмаса, біздің көпшілігіміз оған сәйкес келуге және сәйкес келуге ұмтылу таңқаларлық емес пе? Бұлай болмауы керек!
«Мінсіз диктатура демократияның көрінісіне ие болар еді, бірақ негізінен тұтқындар қашуды армандамайтын қабырғасы жоқ адам болар еді. Бұл тұтыну және ойын-сауық арқылы құлдар өздерінің құлдығын жақсы көретін құлдық жүйесі болар еді ». - Олдос Хаксли, 1931 ж
Бүгінгі мінез-құлықты өзгерту дизайны өлшемнің, марапаттардың және азғырудың сыртқы растауына байланысты және пайдаланушының қатысуы бастапқыда тиімді болып көрінуі мүмкін, бірақ ол әдетте, өкінішке орай, қысқа мерзімді болып табылады. Райан мен Деки және басқалардың зерттеулері сыртқы сыйақы жүйелері адамның мінез-құлқын өзгерту үшін қажет тұрақты ұзақ мерзімді келісімді қамтамасыз ете алмайтынын көрсетеді.. Өкінішке орай, бихевиористтік оперантты шарттау біздің дизайн үлгісі ретінде сақталады. Мүмкін, бұл қазіргі геймификациялық марапаттау жүйелерінің қатысу тиімділігінің төмендігін, қатысудың төмендеуін, демек, қосымша өтемдік тәуелділік дизайн стратегияларын түсіндіреді. Басқа жақтан, өздігінен жасалған, өзін-өзі ынталандыратын және өзін-өзі қамтамасыз ететін қатысу адамның немен айналысқанды жақсы көретінін анықтауға және құмарлықты дамытуға негіз болады. Бұл ішкі бағытталған келісім сонымен қатар өзімізді психикалық аурулардан және жағымсыз мінез-құлық компенсацияларынан емдеудің кілті болып табылады. Жеке тұлғаға ғана тән ішкі мотивациялық дискілерді анықтау және дамыту және оларды бүгінгі келісім дизайнына біріктіру шынайы қатысуды мағыналы, рекреациялық жұмысқа айналдыратын психикалық эмансипация мен өзін-өзі егемендік сәйкестендіруді дамытуға көмектеседі. Осылайша және әрбір бірегей тұлғадан бастап, бұл орталықтандырылмаған P2P жасаушы-экономикасы мен Ренессанс 2.0 құруға уәде береді. Bitcoin.
Бұл тез арада болуы мүмкін емес!
Ақпарат көзі:
Бұл Кристен Козадтың қонақ посты. Айтылған пікірлер толығымен өздеріне тиесілі және BTC, Inc. немесе компанияларының пікірлерін көрсетпейді Bitcoin Журнал.
Бастапқы дереккөз: Bitcoin журнал