By Bitcoin Magazine - 1 year ago - Reading Time: 10 minutes
Pecuniam fieri, Bitcoin Requirit Integrationem Cum Novae Socialis Systematis Technologiae
Bitcoin et Sola technologia Network fulmen satis non erit ad nostram oeconomicam rationem mutandam. Novae systemata socialia etiam requiruntur.
Haec opinio editorialis est a Frank Nuessle, manceps divulgationis, professoris universitatis pristini et architecti systematis socialis.
In hoc libello arguo illud Bitcoin et Network Fulguri sunt, seorsum non satis feliciter efficiendae ratio pecuniae sanae Americanae, et quae sequuntur oeconomica evolutionisnovae technologiae sociales et nova consilia sociales ad aequationem pertinere debent.
Praecipuus finis pecuniae est permutationem pretii faciliorem reddere. Pecunia etiam nostra critica, maximi momenti, systematis socialis baseline est. Bitcoin Nondum pecunia. Bitcoin unam e tribus functionibus pecuniae adimplet in eo quod technologia fidelissima est pro copia electronic pretii. Cum Bitcoin cum technologiae socialis systematis nuper evolutae integratur, sine dubio primum illud pecuniae propositum — ad valorem permutationis faciliorem reddet.
Problemata Cum American Fiat System
Priusquam in argumentum meum deducam, exponam cur focus meus in exsequendo Americano est Bitcoin oeconomia.
Primum, cum Americanus, plura de America quam alibi alibi novi.
Secundo et magis, America maxime habet amittere cum US dollar iam non agnoscitur pro solae monetae reservationis mundi, vel pupa per typographicam exponentialem nihili fit. Sub alterutro eventu, infernum solvendum erit — discidium cataclysmicum in Civitatibus Foederatis sine paralis sanae monetae systematis operantis feliciter iuxta hodiernam systema Subsidium Foederatum.
Etiam hodie evidentia ubique est oeconomiam Americanam omnibus non laborantem. Disruptio et ira omnia sunt effusa. Caedes missae singulis diebus eveniunt, ut homines evigilant ad hoc quod languor mentis est odii et nihilismus quod dilatare videtur.
Partes politicae Americae nationalis momento non occurrentes sunt. Immanis scala nummaria Americanorum inaequalitas genuinam democratiam impossibilitatem reddit. Paucis abhinc annis, ABC News nuntiaverunt XL% de Americae non poterat $ CD subitis operire. Quomodo quis suffragia sua eandem potestatem politicam dare potest ac dicere, Jeff Bezos qui tale facit obscena pecunia?
Nunc autem industria crypto perfidiam Sam Bankman-Fried agit, quae The New York Times olim agnominavit "Crypto Imperatoris"quod transfugam fictionem involvit, hominum" billionaire. Vita vivendi in corpore Elon Musk, Bezos et alia billionaires technicae vixit, sed nimium iuvenis evasit ut cognoscere non possis ibi coquendo libros pervenire.
Forsitan, Bankman-Fried ruinae erit vigilo vocatus ad crypto industriam ad intellegendum Bitcoin et impedimentum non de singulis fiunt, proximo billionaires, sed de adhibendis Bitcoin technologiam creare veras fructus et operas quae reales humanas et planetas necessitates solvendi sunt, et sic faciendo, Americam movendo in statum bene rei socialis augendum.
In libro "Pretium Cras" Jeff Booth scribit: "Fensus plurium divitiarum inaequalitatis, plus polarisationum, et plus discordiae maius periculum futurum collectivo nostro. Et est omne causatum ab eodem: adhaesio systemati oeconomico in aliud tempus destinato.
Systema oeconomicum hodiernae magnas societates adiuvat et loci commerciorum hostis est. Haec ratio valorem e foro locali extrahit et eam ad socios remotos et ad corporatum administrationem tradit.
Argentarius-Fried, sicut alii in communitate crypto-dives velox, ex incognita questae vita vivit certamen canis manducandi et quod turpem divitem questus est quomodo feras vincas. Divulgatur Bankman-Fried lusisse ludos video in conventibus investor. Haec questio capitalismum corporatum regit, et honesti simus, omnes aliquatenus hoc mentis statu affliguntur.
Praecipuus numerus multorum corporum hodie non iam est quidquid clientibus praebent, sed partes obsidibus vendunt. In libro "Team Humanum" Douglas Rushkoff scribit, "Corporationes mercatus destruunt, in quibus opulentissimas suas partes nituntur aut vendunt, ut imam lineam in quartariis auditionibus augeant."
In America hodie, pecunia producens maius est quam producere aliquod productum vel servitium sustineri. Corporatio pecuniam e oeconomia locali — e terra et labore sumit — eamque sociis tradit.
Momentum pecuniae sicut ratio socialis
Pecunia est maximum et potentissimum systema sociale semper ab homine excogitatum. Civilisatio commutatio valoris incepit. Pecuniae finis primarius est ad permutationem pretii in communitate faciliorem reddendam. Communitas est coetus hominum qui se invicem confidunt.
Natura hominis est in relatione cum planeta et in communitate. Sola ratio nummaria, quae super illam intelligentiam aedificatur, sperare potest ut somnia, quae in futuro sumus, collocavimus Bitcoin ac nostris communitatibus.
quod Bitcoin oeconomia integra pecuniae ad distribuendas opes destinata est, non solum ad exportationem rerum capitalium ad divites iam.
Patet, Network fulmen permittit velocitatem negotiorum quae facere possunt Bitcoin Integer pretium eros in eros. Sed fulmen Network non satis est.
Assentio cum Rushkoff, qui credit non posse quaestiones Americae solum pluribus technicis solvere. Scribit that Bitcoin et impedimentum "absciscitivum nummaria institutiones intermedias potest, oeconomiam autem non adiuvat rehumanare vel mutuae subsidii fidei, nexus et ethos subtriti capitalismi digitales restaurare".
Quod BitcoinSicut ratio pecuniae technologico-sana, evolutionem transformativam potentialem nostrae rei socialis nostrae repraesentat, eius felix exsecutio postulat ut subtiliter designetur eius exsecutio ad optimam et ornatissimam humanarum condicionem infixam, ut honestas, integritas, liberalitas et indulgentia. .
Facere, meminisse debemus operis oeconomi evolutionis; Ericus Beinhockeret propositum evolutionis oeconomicae non esse unum processum, sed potius effectum trium processuum inter se implicatorum, — technologiam physicam, socialem technologiam et systematis congruentiam.
Esse felix, Bitcoin per Network fulmen accendere debet evolutionis inquisitionis machinam, quae localis est, forum capitalismum liberum.
Bitcoin et Network Fulgur sunt plane necessariae technologiae physicae, sed quaenam sint technologiae sociales et ratio socialis quae sinunt. Bitcoin ratio pecuniae sanae ut virus diffunditur?
Integrating Current Fiat Pecunia Ratio
Ad respondendum quaestioni praedictae; Bitcoinrentibus plene intellegendum quid sumus contra cum cogitamus de technologia sociali mutandi Americanos anteponendi ratio pecuniae hodiernae.
Primo, resistentia humana mutationis fortissima est, quia nationes continentes systemata pecuniae centum annis praevaluerunt.
Secundo, pecunia tantum valet impedimenta motus relatas sui ipsius portat ut piget loqui palam de pecunia, et minus etiam interest in systematis pecuniae creationis. Pecunia, sicut sexus, non est solum mentio.
Cum fortis resistentia humana mutandi consideret, adiuvat historiae parum intelligere. Primum, historicum axioma est quod quicunque in potestate est in societate, pecuniam suam creat.
A X ad XIII saeculum, historicum tempus in Europa quae Medii Aevi notae sunt, currencies a dominis localibus editae sunt, ac deinde periodice revocatae et cum tributo in processu collectae denuo retractatae sunt. Haec fuit forma demurrage quae pecunia minus expetenda est copia pretii. Quo factum est ut culturae culturae floreret et diffusa salus per Europam. Haec prosperitas prorsus correspondebat tempori quo hae viae locales editae sunt.
Loquimur de DC annis eculturationis quae validum animi caput praebet contra feliciorem alterius alterius exsecutionem, American, bitcoin-fundatur ratio pecuniae. Omnes adversus hoc headwind sumus cum amicis vel propinquis circa significationem persuadere conatur Bitcoin innovation.
Novus conceptus interesting est e complexis systematibus theoria quae vocatur "crateres attractionis"Qui adiuvet ad visualize hoc headwind.
Pelvis attractionis est aliqua ratio complexa, ut oecosystematis biologicum, sociale systema humanum seu notiones circa systema pecuniarium, quod multiplices, locales aequilibrii status potius quam unum punctum aequilibrium habet. Hoc facilius intelligatur cum duo pelvis attractionis visivae repraesentantis sibi invicem appositae.
SourcePone globulum, ideas de nummaria systemate vel pecunia generatim repraesentans, in fundo unius horum pelum iacentium et cogita quomodo ad alterum pelvim attractionis movendum sit ad perpetuam mutationem fieri.
Cogitare potes quomodo ratio monetae hodiernae incrementum incrementalium mutationi obsistat et facultatem habebit multas impulsus trahendi ad suam attractionem historicam retinendam. Sunt super 600 annos trahere in pelvim attractionis systematis pecuniae publicae moderatae.
Quod opus est novam attractionis pelvim, novam notionum conformationem, cum sua gravita- tione trahere.
Bitcoin ut integra moneta, lacus ille novus attractionis.
Conatus aliquis conscius movere illam pilam in novam bitcoin pelvis attractionis includere debet expositio et acceptatio per punctum acceptationis publicae intra forum. Ad culturam ad bene movere bitcoin pelvis attractionis mutationem in historia de pecunia Americana requiret. Plura de illo postea in hoc commentario.
Pecunia mensura sui Worth et superstes
Cum fortem hominum resistentiam considerando de rationibus pecuniae cogitandis, prodest in altiores motus motus intendere homines de pecunia.
Pecunia una e taboos societatis Americanae primariae, una cum sexu et morte. Pecunia re vera est religiosus ultimus. Cogita de illo: minus est hodie religiosus loqui de qui nocte dormisti quam de quanta pecunia habes. Caeca est macula realis culturalis.
Ut notae illae taboos communes habeant, necesse est ut in psychologia collectiva, quae optime ab archetypis descripta sunt, inspicere debeamus. Archetypa sunt exemplaria affectionum et morum quae per humanos cultus et temporis periodos observari possunt.
Archetypus unus momenti est magna materquae figuram matris repraesentat in mythologia, religione et psychologia Jungiana. Repressio magnae matris archetypi patet in conscientia collectiva Americanorum. Archetypum cum reprimas, se manifestat per proprias umbras cum pecunia, quae evadit ad avaritiam et timorem inopiae.
Accensae primae omnes directe ad magnam matrem pertinentes.
Exempli gratia, milia annorum ante commune era, in originali Sumerian sicli vitae dea, mors et sexualitas arcte cum Inanna iuncta sunt. Pecuniam temporis frumentum adiuvit. Agricolae siclis pro frumento dati, quod cum virginibus templi commercium concumbere possent. Hoc erat quomodo repositiones certo annonae macilentos saepe experti erant in historia sua.
Sumeriani enim sacerdotes pecuniam regebant. Accepta frumento vectigalia templis dederunt. Receptae uti possunt pro moneta ad solvendum sexum cum sacerdotibus templis vel aliis bonis in foro. Receptae istae erant quasi hodierno die, systema sanitatis publicani - triticum quiddam erat stirpis, sexus, fertilitas ritualis, venustas contra defectum messis (puta de eo ut typus assecurationis primaevae).
Etiam interest ut note Anglicus verbum "pecuniam" ipsum trahit ex Romae Iunonis Monetae templum Romanum, a cuius ima officina monetarium imperii operatum est. Iuno fuit Italica dea menstrui cycli, sexualis, graviditatis, nativitas… et quidem; pecunia.
Quam persuadere quanti Bitcoin
Quomodo ergo erumpit unus per fortissimam resistentiam humanam mutandi et inscius mentis taboos, qui circumveniunt timores circa pecunias?
Multi Bitcoiners pervenerunt ad intellegendum te numquam per vim logicae et evidentiae opiniones suorum generum superare. Homines argumenta disponunt ut pugnent cum opinionibus existentibus et vitae oculis.
Singulae hae opiniones personales in historia culturali contexuntur quae fit consensus rerum circa pecuniam vel, lingua systematum culturalium theoriae Americae currentis fundamentum attractionis pro pecunia.
Hodierna Americana culturalis historia de pecunia narratur de inopia et de ibi numquam satis esse. Hoc est consilium notae monetae debiti substructi, ubi pecuniae copia ad usuram solvendam crescere debet, quia proprie "Nunquam satis" est, ita homines certare debent de eo quod est. Hoc consilium pluma est ratio pecuniae fiat incrementum imperativi, quod in aliquo puncto exponentiale proficisci vel per processum veniae debiti procedere debet.
As Carolus Eisenstein scribit, "Quamdiu plerique huic rationi acquiescunt, ii graviter investiti in perpetuatione (i. e. iam divites) vias invenient ad sustinendum se sustineri."
Ad opiniones et opiniones de pecunia mutandas postulat experientiam hominibus dare, quae historia exsistenti non convenit vel experientia quae novam fabulam resonat.
Fulvi Fullonis solebat dicere ut nihil unquam prae- sentiendo mutes. Ad systema socialem mutandam, novum exemplar aedificandum quod exsistens exemplar obsoletum facit.
Eisenstein credit viam rectissimam ad perturbandam fabulam Americanarum inopiae esse experientiam hominibus non innixam inopiae dare. Quod fieri potest « actus liberalitatis, remissionis, attentionis, veritatis vel acceptationis sine condicione ». Haec nova fabula invitari debet ad novam rationem existendi in mundo, interriti et connexae. Offerre debet. Non potest alius homo cogere ad credenda mutanda.
Recordantes Beinhocker tres processus evolutionis oeconomicae inter se implicatae, ad interrogationem seminalem revocamus: "Quae sunt technologiae sociales et ambitus systematis socialis qui cum integrant. Bitcoin nulla ut Bitcoin sonus pecuniae ratio ad virus diffundendum? "
Hospes est a Frank Nuessle. Sententiae expressae plane propriae sunt nec necessario reflectunt illas a BTC Inc or . Bitcoin Magazine.
Primigenum rerum fontem, Bitcoin Magazine