By Bitcoin Magazine - 1 year ago - Reading Time: 21 minutes
Bitcoin Venetiis: Fiat Delenda Est
Speramus unum diem; Bitcoin latet, ut secunda Renaissance circa nos floreat.
Accipere plenum librum nunc in Bitcoin Magazine horreum.Hic articulus est pars excerptae seriei adaptatae ex "Bitcoin Venetiae» ab Allen Farrington et Sacha Meyeri, quae est available pro emptio on Bitcoin Magazine copia nunc.
Alios articulos invenire potes in serie hic.
“Si umquam populus Americanus privatas ripas patitur suae monetae eventum moderari, primum inflatione, deinde deflatione, ripis et collegiis quae circa eas crescent, populo privabit omnibus bonis, donec filii evigilabunt. homeminus in continenti patres vicerunt... Fereus institutis periculosior libertas esse credo quam exercitus stantes ... Riparum exitu potestas erepta et populo, cuius est proprie, restitui."
In excerptis sex ad 11 in hac serie, a cap.Bitcoin Venetiae est, "verisimile nos characterised communis modus in quo Bitcoin oeconomicis, communicationibus et relationibus cum ambitu tanquam ente Bitcoin accessum facit ac potestatem super his capitalibus lignis magis decenter instructis. In excerptis 12 ad 15, a cap. viii.Bitcoin Venetiis est, in casibus remotioribus etiam res capitales explicamus. Effectus primarius, in priori erat et haec verisimile eritut singula puncta deficiendi et augendi defectionis periculum in hisce rebus nimio pressionibus efficiant, quae non essent nisi pravae cognitionis et competentiae fluxus, uti in pretia, lingua et cultura importatur.
Ita, ut exemplum tangibile a capite septimo sequenti: Network fulmen simile munus gerit in retiacula chartarum, sed fere impossibile est significanter "oppugnare" ut parem-parem retis quam clientis/servatoris exemplar, " servientes” e quibus nonnulli multi-nationales, multi-centies centena milia pupa cum centris, regulatores, Cius et eorum amici et familiae…hoc est, vectores galore oppugnant. sicutwise, Bitcoin creat incitamentum ad "eget" digitally quam corporaliter. Hoc manifesto inducit plures binarios attrahenti comparatione dignos, sed considerans unum nondum memoratum: noti versus anonymi.
Fossor can coniungere ad network dum sub cataracta, in solitudinibus solis, vel super fontem geothermal, vel ubivis omnino deferre queunt, a pellentesque generante, sine ullo usquam in mundo cognoscentes suam identitatem, situm, ferramenta... aliquid praeter quod suum opus et probatum est. quod ipsi competit ei et recipiendi impedimentum subsidium et transactiones feodis. Nunc parem industriam habemus ut giganticae servientis " euismod" et inopes clientes "pulcherrimae omnes, qui certae electricae potentiae cupit", adversantur.
Ut exemplum intactile sequente a capite octavo, ipsam praedictionem modo dependentiae oeconomicae delineatam gradatim rescindi ac tandem removeri rursus primarium incitamentum removebit. omnia esse rei publicae. Politicatio omnium rerum invidiae obsequio nititur, et homines ex metu parere tendunt ne facultates a quibus pendent subtrahantur ad insufficiens ideologica subsidia. Si possibile est vivere extra pressionem centralem super bene esse materiale, nulla est ratio quae curet pauorem porn assiduum et continuato descensu in panopticonem fidei socialis obtemperet; hoc est, fodiendi fodiendi socialis et culturalis capitis assidua spoliatio.
Cum vero sui ipsius dominii ac independentiae, nihil opus erit ketman — Aleksandr Solzhenitsyn consilium potius quam Czesław Miłosz audire possumus, nec iam mendaciis vivere. Independentes semper corruptionis incursivae tandem liberi sumus; ut non amplius cancrum oeconomicum, socialem et culturalem obsideat, sed ut sculpat et exstinguat. Ream tristissticamque delectationem invenimus in eo quod ii, qui plurimum habent in alios potestatem, ob id amittunt ripples Domini BitcoinPressurae oeconomiae politicae eae quoque sunt tam adstatae suspectae ut novissimi homines intellegant Bitcoin se, si fecerint.
Cum lector asperas mentis exemplar hic percipit manifestae utilitates paris retiacula in clientis/servientis exemplaribus, haud difficile est extrapolate. Nec difficile est ut huiusmodi extrapolationem realistica potius quam utopiana servari possit simpliciter accurate referendo Bitcoinmirum ac nove technicum. Ut iterare Henricus Kissinger's rescindi nequeat, Qui regat frumentaria populum moderatur; qui industriam continentes regere potest; qui pecuniam regere potest mundum."[i] Nos sumus in cuspide forti novi orbis, in quo nemo imperat pecuniam, hinc industria, hinc alimentorum copia. Quid ad imperium populi, continentes ac mundum, restat videndum.
Mollitiae ut thema, sed longius ab idea "singularis individui" moveatur, ulterius argumentari volumus. Bitcoin Civitates minus potentes media praebet ad resistendum et effugere predationem et abusionem. Probabiliter exemplum maxime conspicuum, et in sensu illud quod ultimo urget cetera usque ad pecunia vadit, est munus principale in US pupa iter agens per Organizationem De Petroleum Regionibus exportandis (OPEC) pricing. Ponimus hoc relative notum et bene intellectum et ideo duos sapores omnino diversos exempli praebemus, quorum utrumque nuper in profunditate ab Alex Gladstein de Hominis Iuribus Fundatione exploratum est.
In his opusculum "Pugnans MONETALIS Colonialism Cum Open Source Code" et late in "Africa Last Colonis Currency” by Fanny Pigeaud, Ngongo Sylla et Thomas Fazi, Gladstein historiam et permanentem CFA franc ratio coloniae Gallicae investigat. In 15 sub-Saharan nationibus Africanis, ultra 180 miliones incolarum in spatio duarum tertiarum partium magnitudine Indiae, cives regionum a Senegalia ad Gabon vagantes CFA franc loco monetae nationalis utuntur. Moneta - in fine periodi colonialis annis 1940 deducta est paulatim plus quam 99% contra francum Franciscum deflexa est, vel quae nunc est euro. Novissima maior devaluatio anno 1994 fuit, cum dimidia pars acquisitionis potentiae CFA franc destructa est in conatu ad boost aemulationem nationis exportationis CFA. Cum status coloniae Gallicae CFA systemate ad vilis messium opes ab Uranio usque ad plumbum ad ligna pervagantes ab CFA nationibus sub annona mercatis adhibita est, saepe bona finita venditione ad easdem CFA nationes supra mercatum pretia restituerunt. Gallus status habet a de facto primum ius recusationis in exportationibus ex nationibus CFA venientibus, necnon constructionis et servitii contractus importat. Nationes CFA prohibentur ne stirpes suas capitalia efficiant, et demum bona rudia educendi, bases fabricandas evolvere non possint. Haec relatio parasitica rebus oeconomicis adiuvit et statum salutis Gallicum super praeteritum septem decennia adiuvit, eique ingentem mercatum captivorum dedit bonis quae alibi mercatus esset. Historice, CFA nationes quantum ad 100%, et modo nuper 50% conservare debebant, subsidiis suis Lutetiae cum ripis Gallicis. Nationes CFA possunt suam independentiam in annis 1960 vicisse, sed manent financially dependens a Gallia.
Duces politici qui CFA systema perturbare minati sunt violenter missi sunt vel a Gallis relicti sunt ut contra violentas machinationes sibi defenderent. Historiae oeconomicae de Burkina Faso, Togo, Guinea et Mali hac in re praecipue vivida sunt. Hodie, status Gallicus quasdam nationes CFA introducit, sed a multis observatoribus superficiei gradus habentur. Rediens decenniis regimen Gallicum varias dictatores odiosos fulvit ut systema CFA in loco servarent. Exceptis Senegalia, nullae 15 CFA nationes significantem democratizationem experti sunt, et nationes ut Guinea Bissau, Chad, Niger et Benin nonnullae in terra pauperrimae manent. Hic, Franci capitalem spoliationem meam in par operant cum maximis operationibus coloniarum praeteritorum. Et, Praeside data Emmanuel Macron consilia de dilatatione Gallica in Africa in decenniis venientibusVeri simile est Gallos de hac re reductionem in imperium consentire.
CFA quam electionem habent cives? Mutationem politicam quaerere per rebellionem aut revolutionem possunt, sed incertum est si status independentes cum suis currencies multo melius valebit. Etiam nationes ut Gana cum rationibus pecuniariis independentibus meliores fuerunt quam CFA nationes, sed Nigeria; cum pretio incremento in XVII%res humilis bene gerendae. Hyperinflatio constans et fatalis esset comminatio alicui novae monetae. In ambitu nationali, simpliciter non est multa spes monetae melioris. Itaque multi cives CFA nunc cooptantur Bitcoin. Quanquam eorum per capita usus demittit nationes Anglophonas sicut Gana et Nigeria, nonnullae nationes sicut Togo nunc sunt in summo decem terminis paris cryptocurrency ut notavit volumen. Chainalysis scriptor MMXXI Global Crypto Adoptio Indexaccommodata ad hominum ac penitus penetrationem. Si regimen mutare non potest, et antiquae potestates coloniae non discedunt, cives saltem monetam quam regunt, optare possunt. Inde est, quod actores ut Farida Nabourema a Togo et Fodé Diop a Senegal vocant Bitcoin monetæ decolonizationis.
Haec a nonnullis in Palaestina quoque spes sonat. Certamen politicum Palaestinae toto orbe notum est, sed certamen oeconomicum vix discutitur, sed aeque acerba, si non peius, secundum impulsum humanum. Gladstein hoc discrimen in suo commentario explorat, "Can Bitcoin Esto Palaestinae Currency Libertatis?” in quo ostendit quomodo capitalia civium stirps in Occidente Bank et Gaza Strip in decenniis coloniae Israelis improbe exesa fuerit. Post XX annos occupatio Israelis, hae trends anno 20 manifestae sunt, sicut articulus Sara Roy, "Gaza exue: Casus oeconomicus De-Development' Patet enim oeconomiam Palaestinae ab Israele negotiis et importationibus omnino dependere, et non posse aedificare basim agrariam vel fabricam. Subinde agricolae et structores in Palaestina pretio subsidiis Israelis bonis precii fuerunt et coacti sunt suas oeconomicos fructus et independentiam dare pro altioribus in Israel solvendis negotiis. Statistica, exempli gratia, licet incolarum Palaestinae exsurgeret, declinationem in jobs agriculturae inter annis 1960 et 1990 facta est. Hae inclinationes amplificatae sunt post Protocollum Parisiense 1994, documentum oeconomicum neglectum sed enorme gravem auctoritate auctoritati Palaestinae recenti signatum, quae Israel prope summam potestatem oeconomiae Palaestinae concessit, siclus legalis tener in Bank West et Gaza fecit dat potestatem exportationum atque importationum, atque arbitrium in labore consilioque remittendi.
Praeteritum XXV annos hae inclinationes etiam graviores factae sunt, praesertim in Gaza, ubi Israeli (et Aegyptii) restrictiones post 25 Intifada et 2000 victoriam comitiorum Hamas praeter bombingas et embargos constantes penitus corruerunt activitatis oeconomicae. Locus in terra Gazae foeda est, cum L% otium ac paene omnes capitales feraces deleverunt. Etiam in Occidente Bank singuli non habent accessum ad genus fintech vel collocandae optiones, quibus cives Israel gaudent, et pergunt uti monetae externae et impositae efficaciter, dum habitant sub ingenti corruptione et grapheocratico vasto Fatah et Mahmoud Abbas. nepotisticus ac magis auctus. Quidam Palaestinae placide per usum protestantur Bitcoinquae pro viis obtinendi libertatem ab Israel in spiritu primae intifada intuentur. Motus ille nuper 1980s, qui multum profecit ad occupationem pretiosam et pretiosam Israel (prior enim Israel ab occupatione proderat), ad sui imperii culturam assequendam per agriculturam et dependentiam ab oeconomia Israelis reducendo intendebatur. Haec autem proposita resistendi impossibilia sunt si Palaestinorum siclo utantur. cum Bitcoinaccessum habent ad global, digitalem, sonum, apertum fontem, programmabilem pecuniam, in qua nulla pars privilegiata est, neque impedire potest.
Recte argui potest iniustitias relationum internationalium toto orbe praevalere, immo vexare "pacem mundi" fortasse nimis magnam esse appetitionem nisi indicium iurgii propter esse tam traditionalem punchline quam gravem intentum. Non putamus hunc gibbum omnino imminui spem Bitcoin Occidentalibus Africae et Palaestinae populis praebere potest, sed ut finale exemplum distincte supra singulos gradus, in lucere volumus adversarias partes in civitatibus foederatis vel quasi-foederalibus. Ob eandem ob causam ac quibus similes Mali sub iugo Galliarum et Palaestinae ab Israele exire permittunt, ita Catalonia et Vasconica terra extra iuris modum defendendi Hispaniam, Padi regiones habebunt. Vallem ad detester Italiam, Texas, Wyomingum, et Floridam ad detrahendum regimen foederati US, si libuerit utatur.
Hi videntur iam valde esse in hac via et non putamus longum fore antequam in re pecuniaria foederalis "auxilium" convertatur et ideo intolerabiles erunt cum tunc se suosque excerpere statuunt. cives ab hamis regimen foederati US. Hanc viam sentimus dignam esse illustrare tamquam subtilis momenti geopolitici, quaeque dissimulari vel reici non debet sub falso binario solius "singuli" ex una parte et "status" ex altera. Quaerendum est, quo statu? Civitates enim simultates, incitamenta et hierarchias omnes habent et nulla ratione credendum est Bitcoin utiles esse non possunt, simillimis modis, de quibus iam de singulis disputatum est, innixa tantum aliquid potestas et locus.
Civitates praeterea aemulationes, incitamenta ac hierarchias habent etiam cum societatibus et aliis civitatibus — quae corporationes non summae appellamus tamquam corporationes principum oppositae — nempe sub tutela principis universitatis longe potentioris seipsis. Communis tropus est pro environmentalistis ut lugeat quod corporationes occidentales in pollutione, extrahendo, etc. saepe tam potentes sunt quam cogitabiles. etiam potentior (certe melius capitalised) quam oeconomicae evolutionis impetum vastitatis et exitii sustinentes. Potentia ad sustineri et ad sui ipsius sufficientiam oblatum Bitcoin veniat ut subsidia et spes civitatum se expediant ex similibus energiae multinationalis et oeconomicorum societatum, quae merito dici possunt in fundamento neo-coloniali operari: non solum fodienda litteralis; naturali, facultates nationum pauperiorum ac ne in stipendio capitis sui praepediantur, sed bona culturalia aliena populis imponentes per leverage oeconomicorum dicionis — typice quocunque directione venti morales fiunt, in hac septimana Londinii, Novi Eboraci et Vindobonae flare contigerit. DC
Ceterum exspectamus Bitcoin ut motus pro-democratiae in mundo per tres rationes simplices et cognatas reintegrentur. Democratia, ut conceptus intellectualis, zelum nobis praeberi videtur, ideoque incogitans et indebite fulcimentum inter rectarum cogitationum in Occidente, 99% quorum minime verisimile est gravium argumentorum contra suam essentiam religiosam, vel ingenue semper. de eo cogitavit ultra modum affirmationis religiosae.
Nihilominus spem aliquam habemus inviolabiliter sanam pecuniam esse posse deficientis ad castra gravia pro-democratiae. Rudis ratio obiectionis typicae est quod democratia, ut videtur, necessario tendit ad breve tempus in genere, et impatiens consumptio eorum quae in particulari nondum sunt producta. Et, ut supra, historice inaudita potestas per has lineas concessa a mechanicis fiat pecuniae, tentationem facit ut in potestate civitatis simpliciter resistibilem nervum capitis sumat. Ita inexsuperabilis existimamus degenerem hanc vim culturalem et politicam trahere quamlibet aliamwise civilis controversiam in orbita gravitatis. Omnis et privata dissensio progreditur ad politicam, id est omnia fiunt politica; omnibus pet causam politicam habet, ob quam pro re publica pugnant, et fabricae sociales per quas controversiae resolvuntur et responsabilitates discunt singuli et ipsa transactio dissolvere incipit. Mirum igitur, ipsa collectivismus extrema extremam individuationis partem implicatam quodammodo etiam perversiorem efficit.
Sed nonne sequitur, veram huius quaestionis radicem veram removere debere etiam hanc tentationem removere? Sine pecunia quae hoc peculiare vitium gratuitae creationis et moderaminis habet, sed praeterea talis est ut vel multo leniores violationes diuturnitatis et capitalis formationis, ut debitum debitum indesinenter fieret valde problematum, in positione essemus ad collectivismum toxicum reiciendum. et individualismus toxicus in uno lapsu cecidit, et redit ad stateram sanam, voluntariam communitariam? Ad hanc visionem simplicem aperimur, sed rationes sunt ulteriores adminiculae et inter se cohaerentes, ut potentiam illam cogant invenire.
secundo, Bitcoin celeriter fit unus vetulus qui in potentia historice inauditus est. "Libertas" fere numquam est in democratia practica politica, utcumque eius popularis apparentis, ob duas praecipuas causas: ipsum propositum politici proponens negat et ideo nihil facit. rei publicae Sensus.[ii] Sed etiam, quo constantius muniti et accepti singuli emuntur optiones a re publica, eo plus "libertas" minus omnibus, sed maioris pretii, etiam omnibus. Maior omnium sumptus diversae erunt, at tamen causae oppositionis clarae et coactae erunt. Fieri non potest - arguably periculum — fugam ab hoc communitatis laqueis componere conari, quia omnis defector seditionis stat ad condiciones status relicti seditiosorum acquirendi.
Bitcoine contra, non est quaestio negativa, sed omnino affirmativa. Motus iura civilis est qui omnibus absolute applicatur nisi oeconomicis et politicis iam muniti, quae efficaciter corrumpunt ut partem eius fiant et manent. Individuum opus non erit adversus litaniam minutorum praeiudiciorum nimis numerosorum ad vestigia vel etiam numerandas. Illa tantum opus auxilium Bitcoinquae ipsa obsoleverit. Politici in democratiis aquas turbare non poterunt super paucas nugas tyrannicas positiones, de quibus nemo in primis curat — praeterea oblatores scilicet eorum, qui penitus in tuto collocent libertatem in peculiaribus quaestionibus et non aliis; si contra Bitcoinsignant se tamquam expresse anti- libertatem ac inexorabilem obiectum erit; global ludibrium et impetus.
Multi tamen temptabunt; magis technologice et mathematice illiteratos suspicamur, qui non modo non intellexerunt Bitcointechnologiam non adhibent ut ullum tempus cognoscant, sed qui modo semper in degenere fiat mundo vixerunt, in quo eventus potentiae dictantur, rerum capitalium et civilium consectaria damnabuntur. Haec potentia vis valida est ad libertatem, prosperitatem et florentem humanam, quae mechanice dependet a processu populari.
Christopher Lasch scripsit in "Cultura Narcissism":
“Moderna burocratia antes traditiones actionis localis labefactavit, quarum renovatio et extensio unicam spem tenet honestam societatem e naufragio capitalismi emergere. Inadaequatio solutionum desuper dictatarum nunc homines cogit solutiones ab inferis inventuros. Disiectio cum burocraticis gubernii inceptis ad corporatum buraucratias etiam extendere coepit, vera centra potestatis in societate hodierna. In oppidis parvis et frequentibus urbanis vicinitatibus, etiam in suburbiis, viri ac feminae experimenta modica in cooperatione instituerunt, iura sua contra corporationes et rem publicam defendere voluerunt. "Fuga a politica", ut videtur, ad electos moderatores et politicos, significare potest invalescentem invitamentum civium interesse politicae rationis sicut spectaculorum praelibatorum consumptor. Significare potest, id est, recessum a re publica non omnino, sed initia totius defectionis publicae.
Anno 1979 edito, haec certe immatura fuit et fortasse nimis bonae spei et simplicis. Lasch forte praevidit cyclicum repercussum ab desolatione narcissis quem praecogniti fecit? Pro certo scire non possumus, sed, aequum censemus curas Lasch tribuere, saltem ex parte, ad praecise naufragii in capitali sociali et culturali quod credimus ex degeneri fiat capitalismo consecutum. Suas commentationes superius legi posse putamus ut optima explicatio pro-libertatis et essentialiter localis et distributae ad momentum populare aedificationis circa. Bitcoin.
Tertio ac tandem cogitamus, ut contra merita dubia "democratiae nationalis" in ostensione circa mundum, ut democratia localis actualiter possit. opus iustisi conferentes incitantur; vel, ut putaremus aptius censui, si sint non improprie disincentivized. Provenire posset ad regimen vere efficax. Princeps Hans-Adam II de Lichtenstein scribit in "Res publica in tertium millennium" "Forte primum possibilitas est convertendi civitates in societates pacificas, quae non solum serviunt oligarchi et monarchae electi vel non."
Scientia et competentia necessario locales sunt, et rationi obstare credimus democratiam localem, etsi non necessario perfectam, saltem relative longe probabilius has virtutes involvere et reflectere, absens depravatione insignium quae ab Hierarchiis praemeditata praemeditata sunt. crescens redit ad scalam iniquitatis. Compositum magis localatum, scientem ac competentem regimen democraticum cum flagranti et potentia prope universalem pro-libertatem unius constitutionis complexionis, et inviolabiliter sanam pecuniam, quae mandatorum minorum temporis praelatio vicissim, tantalizing invenimus.
Richard Sennett hanc ipsam quaestionem quaerit in "Cultura Novi Capitalismiquod totum facile cogitari potest ut parum caustica critica magni- tudinis artificialis et brevis terminus degeneris fiat capitalismi, quamvis ipse Sennett tam audaci sermone certe vitaret. Scribit;
“Absurde, ut videri potest, quaestionem de re oeconomica et politica ad hoc excolere possumus: num homines politici tabernam qua via apud Wal-Mart eunt? Hoc est, num centralizatum politicarum Institutorum maius auctum est sumptu locali, mediante factione politica? Nunquid mercatura ducum politicorum ad similitudinem saponis venditionis venit, quam notae statim cognoscuntur quas fasciae politicus dolor eligat?
“Si sic ad omnia haec respondemus, discrimen politicae venalis fit, quod in vita politica malum videtur. Idea democratiae ipsa mediationem et faciei disputationem requirit; deliberatio magis quam sarcina requirit. Secundum hanc sententiam, cum perturbatione animadvertimus omnes dolos seductrices vendendi nunc disponi ad personalitates et ideas politicorum; subtilius, sicut vendo raro res difficiles emptori, sic politicus facile eum emendum facit.
Est certe aliquid poeticum in eo quod politici ementes effecti sunt tandem ex ipsa pecunia qualitatum, et quod certa pecunia finiet copiam eorum quae re vera emi possunt.
Societas anteponenda tempus humile sacrificium in posterum faciet, et, in posterum mutuo collocata, verisimilius erit congregare ad hanc obsidionem tuendam. Hoc fere tautologice valet. In "De Communibus gubernandis' Elinor Ostrom generale punctum facit quod efficaciter regebat opes communes piscinae solent observare morem et compromissum. Id est, involvunt localismusCum talis regimen machinationes ad litteram non possunt transcendere communitates quae mutuo se cognoscunt, et earum competentia ex familiaritate et experientia provenit; Quid est James C. Scott called mētisPractica cognitio, quae opponitur speculationi.
Haec opinio probabilis est vera in plano etiam infra id quod modo descripsimus "sociale" - fortasse the Personal aut etiam animi. Loca parva satis faciunt ad consuetudinem et compromissum, quod efficax regimen facultatum piscinarum communis efficiet, ut constitutiva sentiant magis personalem connexionem cum Praefectis et magis significantiorem palum in eventu effectivi regiminis. in "Naufragii Nationum, Leopoldus Kohr ad hunc finem excusationem dat:
"Parvus status est natura popularis interne. Numquam in ea singulariter excelli potest virtus regiminis, cuius virtus contrahitur ex exiguitate corporis, ex qua derivatur. Rei publicae sane auctoritatem agnoscet, sed semper qualis sit. Qua de causa numquam in statu parva rei publicae specie tabulata erit. Nimis prope est corporaliter ut obliviscatur finem suae exsistentiae: quod hic ei homini serviat, nec ullam aliam habeat functionem. Reipublicae parvae, si vocari possunt, sunt vicini cives. Cum eos arcte cognoscat, numquam se occultare poterunt in occultis velantibus, sub quorum tegumento obscuram et procul superminum speciem induant. Etiam, ubi quiescit imperium penes absolutum principem, non erit difficultas in asserenda voluntate, si respublica parva sit. Quicquid officii sui designat, nunquam subditus erit. Medium inter ipsum et imperium tam angustum est, et politicae copiae in tam fluctuatione ac mobili trutina sunt, ut semper vel hiatum determinato saltu perducere possit vel per ipsum orbita gubernii movere. Hoc est, verbi gratia, in San Marino, ubi duos in singulis mensibus eligunt consules, ita ut fere omnes cives aliquando in vita sua pro reipublicae principe fungantur. Cum civis sit semper fortis, imperium semper imbecillum est, ideo a tenentibus facile extorqueri potest. Et haec quoque necessaria est democratiae exigentia.
Rationabile putamus argumentum in alteram partem currere Ostrom: In mundo localismi inexpugnabilis et inconcussae, opes lacus communes valde verisimile esse multo efficacius gubernantur. nervo et fluit ut saltem conserventur, tum demum, in posterum sustinenda. Id est, eos mollis.
Et num circulus aut virtuosus esse debet? Certe praesentia bene gubernata communium piscinarum facultatum fovet diuturnum tempus, quo magis aestimatio generis divitiarum fovet quam fodienda spoliatio, quae fovet progressum ad artes practicas ut tales nervum nutriant, et observantiam et admirationem prope peritis. imaginatio popularis? Quod si ita est, nonnisi sperare possumus hanc mutationem subire cum detrimento illorum spectatae et admirandae notionis ad magisterium impossibilitatis theoriae propriae, sed revera, cum ad illud deveniat, pro successu in mundo navigandi degeneris fiat potestatis, ex toto. non obstante aliquam realem scientiam vel competentiam. Allan Savory essentialiter hanc anxietatem exprimit de statu regiminis hodierno — qui attrahit et quomodo se gerere tendit — scribens in «Holistic Management":
“Tragice, nunc minus conscii sumus nostrae dependentiae a bene operando ecosystematis quam antea, minus urbanus, saecula fuimus. Oeconomici nunc plus pressionibus in imperio US quam agricolae formaverunt eam umquam. Tabularii et iurisperiti principales consiliarii sunt in mundo negotiorum in quo aliquae societates nunc maiores rationes et plus valent quam multa imperia nationalia. Articiarii sunt, maxime oeconomi, tabularii, et iurisperiti in angustiis professionum suarum, sed minus educationis in latiore sensu, cum aliquibus exceptionibus — oeconomistae oeconomiae una. Ac per consequens plerique ex his peritis parvam praebent cognitionem divitiarum naturalium, quae tandem gentes sustinent, quarum quantitas et qualitas determinatur, quam bene functiones oeco- rationas nostras constituunt ».
Speremus operationem oecosystematis nostrae, scientiam rerum naturalium et educationem in sensu latiorie- tincturae iterum fient. Vel saltem, ut eorum continua fiat extensio super degenerem aetatem regredi et redire in statum suum naturalem liceat.
"Versio nummi electronici mere paris ad paris permitteret solutiones onlines ab una parte in aliam mittendas esse sine institutione nummaria. Digital subscriptiones partem solutionis praebent, sed praecipua beneficia amittuntur si tertia pars credita adhuc requiritur ad ne duplices dispendium.
-Satoshi Nakamoto, "Bitcoin: Peer-Ut-Peer Electronic Cash System"
Optime fecimus nosmet ipsos studio « capitalismi » finire et, quamvis variis disciplinis indulsit tractatio nostra, nucleus materia essentialiter manet res oeconomica et politica. Praeter rhetoricam interdum florentem, non credimus nos nimis longe aberrasse. Autem Renaissance non recordatus est tamquam res tam aridae quam eventus "oeconomici et politici". Hanc summatim concipimus ut litterae, philosophiae, artis et culturae efflorescant. Haec vita est vere, vel certe esse debet. Renaissance proculdubio enabled per nutrimentum, repletionem et incrementum rerum capitalium, sed tantum ut quaedam prologi technici: introductio ad scaenam principali eventui tradendam.
Itaque speramus Bitcoin. Speramus fore ut unus dies lateat sicut alter Renaissantiae circa nos viget. Speramus quod modo operaturita ut omnes in vita potiora intendere possimus quam plumbum commutationis oeconomicae. Specimen, infrastructure esset opus iustiet tempus nostrum non examinare capitale volumus, sed reputare. Hic est verus finis; Bitcoininstrumentum, primus gradus est.
Quod ad auctores, speramus nos saltem fecisse officium honestum, quomodo et quare primum illum gradum cepimus explicandum. Hoc excerptum, caput, librum — totus est in circuitu dicendi;
Pecuniam fige, orbem figite.
[i] Cum iam plus minusve explicite fiat "pecuniam" cum violentia identificatis, auctores non possunt non adiuvare non animadvertere insolitam similitudinem inter hanc observationem ac communium instrumentorum socialium troporum quod "deplorabiles". crescunt cibum, vim faciunt, bella pugna, urbanorum « eruditorum » instrumentorum, id est, summus modernistarum, omnium decretorum, omnium exemplorum, clausorum, fontium insistentium, consensus resistentium, clientium censorum/servorum, generum, « eruditorum » praesertim in degeneribus fiat oeconomicis eiusque variis. bullshit propagines.
"Elige me, et nihil faciam; minus etiam quam nihil possem facere! Quod quidem valde appellat auctores, ideo notandum est quod non dimittemus eam ut statum politicum, id solum quod ridiculum est tragoediam sperandi libertatem valere in democratia hodierna necessario nititur ut hoc argumentum videatur ludibrium ac proinde, ut patet, constanter deficit.
[iii] Praeclarum exemplum huius rei verisimilitudo esset celeris tutelae publicae artis nuclei per administrationes locales quae per decades politicae centralised saeptae sunt ob spurias omnino causas, quae imprimis in CAROTA corruptionis ac lignum timoris cuerit.
Hospes cursorium est ab Allen Farrington et Sacha Meyeri. Sententiae expressae plane propriae sunt nec necessario reflectunt illas a BTC Inc or . Bitcoin Magazine.
Primigenum rerum fontem, Bitcoin Magazine