By Bitcoin Magazine - 1 year ago - Reading Time: 15 minutes
Bitcoin Estne Venetiis: Quid Medici Patientia Nos doceat Hodie?
Velut Medicis Renascentiae Venetiarum, qui amplectuntur Bitcoin incitabuntur ad ictum creare diuturna.
Accipere plenum librum nunc in Bitcoin Magazine horreum.Hic articulus est pars excerptae seriei adaptatae ex "Bitcoin Venetiae» ab Allen Farrington et Sacha Meyeri, quae est available pro emptio on Bitcoin Magazine scriptor nunc condo.
Alios articulos invenire potes in serie hic.
"Nihil novi praeterquam quod oblivioni datur."
Meritum esse putamus in historiae inspectione ad explorandum ambitum rerum capitalium omnium formarum tempore et loco, in quo serio collocata est - non sicut oeconomus usus, sed ut naturalis effectus salutis spiritualis et communis. In tam florenti artis artificio quam in amplexu Revolutionis Commercialis, in qua hic output requievit, Renaissance Florentinus optimus candidatus est; Et Rogerus Scruton ut probabile est.
Commercium in medio aevi Florentini ortum e medio aevo positum, et ludibrium civitatis instituta republica relativam stabilitatem, necessariam rerum cumulus capitalium condicionem concessit. Etsi iura proprietatis non erant extra coeundi familias opulentissimas sectantes aemulos, tota ratio Florentinorum mercatorum tutelam ab invicem praebebat. home et ab aliis exteris. In summa discrepantia cum historicis medii aevi, Florentia venerat ut regitur genus hominum quaestuum mercatorum magis quam terra victoriarum quaerentium. Vis mercaturae inservire conservandis bonis, pactionibus praestandis et custodiendis itineribus commercii aperiendis. Abierunt dies familiarum optimatium pascentium de potestate arabili terra. Symbolum huius novae systematis erat monetae Florentinae, quae florin. Sicut explicat Paulus Strathern:
“Supremae argentariae Florentiae et nummulariae fidei, ad urbis monetae institutionem fiebat. Cum primum 1252 Florentia fiorino d'oro ediderat, quinquaginta quattuor grana auri continentur, quae florinum innotuerunt. Ob immobilem auri contentum (raritate in numismatis periodi), eiusque usum a argentariis Florentinis, florinus saeculo decimo quarto pro norma monetae per Europam acceptus est.
Richard Goldthwaite significat relationem pulchrae architecturae, culturalis florentis et oeconomici successus, scribens in "Oeconomia Renascentiae Florence":
« Optima documenta de successu oeconomiae attamen eius manifestationes physicae tunc temporis sunt, quae tam dramaticae quam tales res esse possunt. Anno 1252 Florentia primum aurum suum florinum percussit, et ab extremo saeculo florinus pecunia universalis in mercatis mercatoriis et nummariis per totam Europam occidentalis fuit... Anno 1296 nova ecclesia cathedralis proiecta est, et cum post duos posteriores decisiones augeret. amplitudo, dedicata est peractam magnam copulam anno 1436, erat maxima cathedralis ecclesia, et fortasse maxima cuiuscumque generis in Europa. Anno 1299 opus magnum in aula publica urbis coeptum est, quae una ex antiquissimis aedificiis in Italia mediaevali vocata est. Vexillum internationale temporis monetae, una ex maximis moenibus cuiusvis urbis Europaeae, quae maxima cathedralis in Christianismo fiet, et ingens et originalis regiminis sedes non parvae indices prosperitatis oeconomiae Florentinae erant. tempus quo ambo Dantes et Giotto intervenerunt.
Ex quo incremento mercaturae exorta est riparum. Mercatores mercaturae bona per Europam semper bonorum in potestate erant. Sensu plane descriptus ab Hernando de Soto, iuris compage a Florentinis conservata — et tales civitates mercatores Italiae septentrionales sicut Venetos, Pisanos, Genuenses et Senenses — mera bona ad operandum permiserunt. urbe. Familiae argentariae sicut Medici saepe in mercatura, sicut lanam inceperunt, et mercatores certare cum capitali operando praebebant. Duis non purus diam. In coeptis firmiter haerebat. Argentarii florentini fuerunt primi et principales mercatores qui intellexerunt quid negotium egisset ad currendum.
Inter magnas familias argentarias nuper medii aevi et Renaissance Florentiae et etiam fortasse Italia, nulla tam clara lucet quam Medici. Atqui tres magnae familiae Florentinae saeculo decimo quarto, Acciaiuoli, Bardi et Peruzzi, olim latius et opulentiores ripas quam Medici semper moderati sunt. Medici porttitor nec maxime eros. Secundum Strathern, Medici quidem conservativi in inceptis fuerunt;
“Giovanni di Bicci vir cautus erat et solidare maluit. Hanc notam cum decessore suo communicavit tanquam caput gentis Medicorum, Vieri cognatum suum longinquum, quem certe ad filium transmisit; ut argentarias, Medici cautio et efficacia magis quam innovatione pecuniam suam fecerunt. Contra faenus elaborandum, libellum commutationis non adinvenerunt, licet manum haberent in inventione congregationis; eorum successus fere unice fundatus est in usu technicarum probatarum et creditarum ab aliis auctae. Medici Bank numquam celeri expansione subiverunt, et etiam in altitudine non tam latitudo fuit quam aliqua trium magnarum Florentinorum superioris saeculi ».
Quamquam successus vel innovatio nummaria non est cur nomen Medici per saecula resonaret. Medici argentariis prospere nimirum. Fortunam ex lana mercaturae Europaeae fecerunt, ramis usque ad home ut London et Bruges. Earum potestas in rationes tum pontificias et commercium alumen, quod Romae monopolitum fuerat, certae quaestus ex certaminibus tutatus est. Sed Medici fabula nata est ex collocatione non in faenusico vel etiam in commercio, sed in intangibilis culturae inceptis quae cedere non potest ad modum reditus. Medici per patrocinium collocant capitalem, cumulatum per exquisitas et conservativas faenusationes, in praesumptionibus quarum nulla computator sensum reddere potuit. Et tamen, quanti Medici superaverint omnia quae familiae Italicae magis financial successerint.
Quia argentarii Florentini in duris pecuniis ad res sensibiles faciendas niti poterant, simplicem veritatem post cumulum divitiarum intellexerunt. Eorum incitamenta simpliciter erant non maximize fluxus. Arguitur nos hanc profundam intuitivam opum intelligentiam, quae mercatores, praesertim Medici, ducebant per artes et scientias culturae caput accumulare. Re quidem, ut Strathern scribit, Medici in capitali culturae investiverunt quod difficillimum erat quod sciebant;
"Fuerat solum in posterioribus annis Ioannem di Bicci intellegere coepisse plus vitae quam argentariae et eius pedisequae periculum esse. Pecunia in artis permanentiam per patrocinium verti potuit, et in hoc patrocinio exercendo accessus ad alium mundum bonorum intempestivarum accessus, qui a corruptione auctoritatum religiosorum, vel devia potentiae et freti politicae expers apparuit ».
Medici pecunias suas capitales suas in capitalem culturalem collocaverunt quae omnes superstites essent pulchritudo quod manet utile saeculis postquam aliqua utilitas commercialis obiter exspiravit. Sicut Cosmas Medici dixit:: "Florentiae vias scio, intra quinquaginta annos Medici exules, sed aedificia mea manebunt."
Quodammodo, Cosmo nimis eu. Medici intra XXX annos exulati sunt. Sed manent aedificia cum Medici nomine. Brunelleschi tholum, quod cacumina cathedralis Florentiae est, et artifices Michelangelo et Leonardo da Vinci in ipso centro Renaissance erant, quae Florentiae per Europam et deinde mundum divulgabantur. Omnes Medicis gratiam debentur.
Egregium hunc effectum socialem et culturalem notat Robert S. Lopez qui Florentinis et Venetis in ultimis paucis paragraphis evulgatus est.Revolutio Commercialis Medii Aevi, 950-1350", scribebat;
"Non dubium quin multi essent qui quererentur quod peregrini faeneratores non nisi calamum et atramentum venerint' ad scribendos progressus ad reges vel rusticos in forma auctoris simplicis, et pro talibus nugationibus tandem abrepti. corporea terra. sed etiam mercatores magno numero libros scripserunt. Non parvum signum suae dominationis in saeculo decimo tertio et primo decimo saeculo celeberrimum exscriptum ac perlegi librum fuisse Marco Polo, ubi practica notitia de mercatis interlardis de peregrinatione Romanorum, et maximum carmen totius Medii Aevi. Dantes Alighieri Florentini sodalitio aromatariorum conscripta est nisi acerrima sodalitio. Mercatores etiam atria villae, armamentaria, hospitalia, cathedralia condiderunt. Magna pestilentia percussa, Senenses in prorogatione incantationis Duomo opus iam inchoaverant, ut cathedralem vicinorum et mercatorum Florentinorum superaret".
Vltra Medici liberalitas erat altioris intellectus collocandae. Quamvis utilitates culturales non tam metientes quam reditus nummariae esse, argentarias Cosmi Medici sicut optimos e artificibus mobilibus scivit. Secundum Strathernum, "Cosimus in usu argentaria conservativus fuit, et potest se modeste et decedens scienter gessisse, mirae tamen in protégés suos mores luxuriosissimos tolerare potuit.
sicut Cosmas ipse semel dixit: « Eximiis ingeniis istis agendum est ac si coelestes spiritus, non tamquam iumenta.
Periculum figura culturae collocationis plus simile est capitis audenti quam est consilium relative stolidum argentariis mercatoris: Multi deficient, sed aliqui succedant ultra spem mentium. Assymmetriam eventuum amplectens clavis est ad successum.
Medici adiunctis tam conservativis quam adminiculis patrociniis mutuando curaverunt primum oeconomicum ac deinde capitalem culturalem sicut pauci ante vel post. Ideo tres magni Medici — Giovanni di Bicci, Cosmo Medici et Laurentio Magnifici — exstant exemplares capitalistae culturales, duo priores capitalistae sollerti etiam nummarii. Privatum caput constituerunt ad fovendam ambitum eximiae creativity culturalis. Strathern encapsulat genio Medici perfecte;
"Nova ars scientiam requiri potest, sed etiam pecuniam requirebat, et hoc late providebatur a Cosmo, qui secundum admiratorem historicum" visus est decrevisse Florentiam mediaevalem in novam omnino civitatem Renaissance transformare. Hoc fere augendum fuit, quia Cosmo construenda, vel renovata, aedificiorum palatiis ad bibliothecas, ecclesias ad monasteria construxit. Cum Magnificus Lorzen nepos eius libros multos post annos examinasset, moleste Cosmo in his technis delapsus est; Rationes declarabunt inter 1434 et 1471 vacillantes 663,755, 103,000 florenos auri peractos. Sufficit dicere, supra saeculum ante omnia bona magnorum Peruzzi Bank in sua altitudine, ramis in tota Europa occidentali congesta et ultra Cyprum et Berytum vagantes, instar XNUMX florenorum auri fuisse.
“Talis tamen munificentia in solido usu faenus fundamento semper aedificata est. Examen Monumentorum Medicorum Bankum demonstrat, dum efficacioribus instrumentis oeconomicis adhibitis, in exercitiis minime innovatum esse; si quid maxime conservativum cum aliis similibus institutis. Nec Ioannes di Bicci nec Cosmas Medici novas modos vel negotiandi rationes introduxerunt, eorumque praxis omnino in efficaci et prudenti usu probatarum methodorum ab aliis aucta induxit.
Inconveniens videtur disputare pro salute renascentiae societatis respectu relativae nostrae paupertatis, praesertim in luce emendationum circa omne sensibile metricum humanorum hominum florentium secundum auctam armorum industriam sequentem Revolutionem Industrialem. Sed aestimatio sanitatis et paupertatis magis est realiter circa habitus quam effectus.
Non possumus auxilium progenitorum magnitudine generis possidere; tantummodo statuere possumus quid de illa re et quomodo id deinceps prosequendum esse contendamus. imperativi ad decernere per omnes stirpes capitales in inopia temporis et industriae radicatur, et sic habitus erga ipsam inopiam in radice est id quod aeque capitis oeconomici, socialis et culturalis fiet. Degener fiat habitus ad efficientiam optimize pertinebat, et eventus omnium capitalium formae nihil deesse calamitosi sunt.
Jane Jacobs fortiter hoc punctum in auis inscripsit, "Age Tenebrae Antecedebant"scribere:
“Forsitan summa stultitia culturae possibile est se transire principiis efficientiae adhibitis. Cum cultura satis locuples est et in se implicata, ut nutrimentorum redundantiam praebeat, eas vero quasi superfluas excludit vel eorum officia culturae amittit per neglegentiam rei amissae, consecutio est genocidia culturalis auto-inflicta. Videte ergo spiras vitiosas in aciem.
Nervorum celebratio politice-recte soni idiocy una est consecutio genocidia culturalis, de quo Iacobs monuit. Consequuntur impatientiae et indignationis ac repudiationis principiorum Medici, quod omnium rerum culturae capitalis creatio firmissima est collocatio. Quid est enim eius reditus? Quid est eius "periculum profile"? Inventio et institutio a Brunelleschi esset unus in mille vel unus inter myriades iactus.
Decennia potest solvere, prout ingenium colitur usque ad facultatem cogitationis recompensationis principalis, si talis dubia ratio etiam operae pretium habeatur. Concussus autem est instans et praestatur. Aliqua talenta caedere potest auditorium exspectans meritum infensi deficientes ad aliquem producendum. Et quid de moribus tam immitis, iracundi, impatiens, inelegans, viva coeno indita? Quid exspectamus consequentia esse relinquendam difficultatem veritatis socialis inquisitionis ad solatium oppressae facilitatis? Quid consequentia ad sanitatem mentis? Viros et feminas fortes afferemus, ut praecipuam dubitationem vitae opponere possimus cum facultatem practicam generandi? An robustos communitates et spiritum civilem proferemus? An verum, bonum, an pulchritudinem dabimus? Faciemus cognitionis?
Non, nolumus.
Narcissistas dabimus; avaritia et metu facile tractantur, prona ad solipsismum, irrationalitatem, dependentiam, fragilitatem et terrorem, quorum incitamenta tam prava sunt ut necessariam navigationis et superstitiosi socialis necessitatem reddant; optimized for habena mining capital and not much else; qui se convertet et perambulabit institutiones nominatim dicatas disciplinae, repletionis et incrementi alicuius vel alterius capitis, raptio et reiciendi in narcissorum radios. In "Cultura Narcissism, , , " Christopher Lasch tam praedictum est:
"Institutiones transmissionis culturalis (schola, ecclesia, familia), quae exspectari poterat ut obviam narcissisticae nostrae culturae tenori, potius in eius imagine formaretur, dum auctum corpus progressivum theoriae hanc capitulationem iustificat in eo quod talis est. instituta maxime inserviunt societati cum speculum illius imaginem praebent. Curva publica educationis deorsum pergit: stabilis dilutio signorum intellectualium in nomine congruentiae et aliorum progressivorum emblematum; peregrinarum linguarum desertio; historiae derelictio in favorem 'socialium quaestionum'; et generale recessum a cuiusvis generis disciplinae intellectuali, saepe necessitate rudioris disciplinae ad servandum minima signa salutis necessaria.
Reiectio magnae artis ac litterarum — sive ob "bourgeois senti- tatem" in alia aetate, modo ironicam protervitas, in alia, "inrelevantiam" et favorem " problematum socialium" in alia adhuc — vix differt ab capitis corporis confiscatione; Vinculum separat cum praeterito et nos efficit ut discamus ex cumulativa experientia communitatum nostrarum. Simul nos dependens et solus reddit. Vera tragoedia politicae appropriationis capitalis productivae non tam violentiae furti est, sed abortum cessurum, quae ex asset manasse, quia imperium transfertur ad illos qui nullam habent ideam quid agunt. Scientia et facultate carent ut etiam caput impleant, numquam animum ad messem suam output pergunt.
Separatio imperii et cognitionis; exitium patienter conditum; expositio voluntatis ad periculum et ad sacrificandum ad aedificandum, occatio parallela causat reatus saxi labentis: ruere spirae cognitionis. quam facere quae. Necesse est nos detegere. Facis ut non iucunda.
Idem pro litteris et arte valebit: Nos finiemus cum cultura illa simpliciter, tragice Nescit quicquam. Attamen, ut est hominum composita, omnem necessitatem litterarum et ars explebit, atque ita simulacra pro re vera depauperare debebit. Scruton momenta in unum admirabile "Quare forma reruminterponit Alexandrum Stoddart, sculptorem celeberrimum, cuius monumenta tam Scotorum ingeniorum gigantum quam David Hume, Adam Smith, Gulielmi Playfair et Iacobi Clerk Maxwell plateas Edinburgi pulcherrime ornant. Stoddart describitur:
Multi discipuli ad me veniunt ex sculpturae genere — sane occulte — quod praeceptoribus suis narrare nolunt se cum hostibus salvendum esse. Et dicunt: Conatus sum facere figuram exemplaris, et plasmavi illud in luto, et tunc accessit paedagogus, et dixit mihi in medium secare, et aliquam catarticum super illud effundere, et hoc faciet illud bonum. '"
Concurrit Scruton: “Est quod sentio de temeritate normatis quae his diebus transit ad artem — est enim quaedam fornicatio, quia est conatum oblitterandi sensum ab humana forma”.
Ac Stoddart acriter rursus accendit, “Bene, conatus est delere cognitionis. "
culturae productio, quae eventus praevidere debet, immatura ac levis erit, quia historiae nosmetipsos inscios fecerimus et nexum iis quae iam didicerunt separavimus. In podcast, Wynton Marsalis interrogati Ionathae Capehart respondet num aequum sit eum "generem hominem" appellare ac "Jazz hominem" dicendo, "Ae, pulchra est." Capehart rogat ut "definias eam" et Marsalis respondet:
“Puto is est qui superbiam habet in quacumque eorum subcultura vel subgroup est, in hoc casu Niger Americanus. Non significat te contra alios homines esse, sed historiae tuae subculturae conscius es et eam amplecteris, credis et de ea loqui non sapis."
Lin-Manuel Mirandam credimus hodiernum dominum esse superbum et celebrem amplexum subculturalis ethnicitatis et, consequenter, artem quae solatium claudicat fucandi coloris caecitatem et oppressionem racialismi imponendi. Praeclarum eius opus capitalismus culturalis est. His musicis notissimis "Hamilton" trahit et recogitat communem fabulae fundationem utentem recentiore lingua hip-hope et recentiore veritate diversitatis Americanae ethnicae. Effectus est ars vere inclusive inclusive, quae omnes invitat ad novam lens intelligendi ac coniungendi praebet. Provocans sed reverens. Intime conscius est canonis eius — non solum litterati, sed socialis et culturalis — novam tamen locutionis compositionem, tam originalem ac potentem, invenit ut sensum canonis extendat.
"In Altis" etiam ulterius in sua Americana celebratione implicata pergit et bene esse potest subtilissime et verecunde pro-Americanae artis opus, cuius novimus. Musica, etiam nuper in cinematographico accommodata, celebrationem Dominicani et latius Latino-Americani culturam miscet, acuto commentario de gravaminibus gentilium, et tamen omnino indignationem et segregationem refugit. Nuntium sine ambiguitate est quod infusio in amet culturae Latino-americanae ut totum culturam Americanam meliorem efficiat. in omnibus. Martin Lutherus rex, Ir, quo magis positive et organice hoc fit, melius. Media impositio ob iram in se vicissim causat iram tantum aequalem et contrariam, et praeterea contumeliosum est intrinsecis meritis culturae vindicari. Plurium notarum iter notatur transitus in ipsa sui ipsius culturali aestimatione ab amaritudine et oppositione ad fiduciam ac celebrationem; ut dicamus, derisu in creationem.
"In arces" it operam testificari haec cultura (omnis enim cultura localis et specifica) est, in suo nucleo sociale et spirituali, sicut Americani, cum veniunt. In labore et sacrificio radicatur, opportunitatis amplexu et erga communitatis amorem et eius culturam eiusque observantiam litterae. Matriarcha Abuela Claudiae pulchrum solo cantu, "Pacienza Y Fe", involvit ethicam musici: patientiam et fidem. Diuturnitas, dedicatio et reiectio protervitas. Conscientia, reverentia, et responsabilitas. Nulla profecto intimior ac integratio est quam nominatio pueri post elementum societatis exercitus — non minus elementum integrum experientiae. NullamUt pelagus character Usnavi hoc nomine parentum erroris US Navy navem transierunt ut primum in Americam pervenerunt. Ludens in "potestate" sicut in vel electricitate vel influentia sociali, Usnavi suos sodales communitatis fovet in potestate incisa;
"Licet nos impotentes sumus, ut candelam accendamus.
"Non est nil" hic est quod non possumus tractare."
Vix accedere potuimus cum meliore slogana localismi, experimentis et coordinationis socialis, si conaremur. "In arces" is bona est. Artificiose bonum, sed potius moraliter bonum. Miranda est inter maximos capitalistas culturales nostri temporis.
Hospes cursorium est ab Allen Farrington et Sacha Meyeri. Sententiae expressae plane propriae sunt nec necessario reflectunt illas a BTC Inc or . Bitcoin Magazine.
Primigenum rerum fontem, Bitcoin Magazine