Monstrorum et Maximalismi - Bitcoin Cultura creatur per Value Alignment

By Bitcoin Magazine - 1 year ago - Reading Time: 19 minutes
Sat, VI Iul, 12:2022 AM MMXXI

Monstrorum et Maximalismi - Bitcoin Cultura creatur per Value Alignment

Si malum toxicity manantem ab omni angulo Bitcoinut sit imago propriae sententiae de mundo.

Haec est opinio editorialis apud Ioannem Vallis; exercitum de Bitcoin Rapid-Ignis podcast, iracundus bitcoin advocatus et alacer explorator intimas implicationes repraesentat.

TL, DR: manete humiles, acervus sats.

Illic 'been multus of vere inscius sumit "bitcoin maximalismus et puritas probat nuper, et hic sedeo cum nova Cocoes aqua, beata a prope suffocatus, nesciens hoc mane (communis aleae volvendi cum blackbelts), aura lenis in faciem meam, et serenus. avium cicadarum sonos ... Cum interrogatione perculsus sum, una quae totum orbem meum in periculo ponit, et qui periculum pacis alterius quamlibet perturbare periclitatur.wise Magnifice mane: Sumne baddy?

Fieri potest ut ego pars sim alicuius cultus toxici online intolerantis, plerumque albi (et, probabiliter, summi) dudes, qui in obsequium intemperanter evadunt quisquis eorum opiniones de rebus oeconomicis, politicis, nutritionibus, relationibus ac multo plura?

Deus meus, quid feci? Quomodo huc veni? Et quomodo possum me ab hac intolerantia et miserabili intolerantia expellere et ad esse quod ... recipiam? Esse ... Suspicor ... aliquem qui dominatur culturae worldview? Aut quis temere auctoritatem accipit? Aut quis nihil dicit extra rectitudinem politicam? Vel quis fundamentalis ingenii momentum ignorat? Aut quis animo caret, et interna constantia contra status quo- stes stare potest? Vel quis malit plus criticum esse culturae culturae circa quaedam fundamentalia principia ac bona versata, quam illa a sceleratis et incompetentibus quae egregias facit violationes iurium, pudoris ac proprietatis, quis non animadvertet. bitcoin Verisimile est id solum quod figendi iecit emissam? Aut quis vult manere intra lepidam, familiarem, commodiorem sui ipsius notionem, ac mox ignorare singulas mutationes, quae ad commodiorem futuram pro omnibus commodare requiri possunt?

Ita, immo, pro amore Dei me ad illud statim recipio, antequam unum CARNIS taedium coenam interesse cogor!

Ok, videtur abeo ad aliquid imperiti hic initium.

Rein in, Joh. Sume tempus tuum, esto animo ac sermone tuo clarum. Nemo vult nuntius scribere.

Bene, ut verum sit, sed ultimo tempore conabar aliquid scribere "proprium" de tota re "maximalistica toxicitatis/culturae", Januarius 2021 fuit, et post annum aliquo modo consecutum est. 40,000 tractatus verbum in quo bitcoin Optime notionem "secundi adventus Christi" — mallem autem hoc temporis, si fieri potest, evitare.

Ah irrumabo. Modo amisisti sicut 95% vestrum cum toto illo Iesus momordit annon? Bene, nunc reversio nulla est. Certus sum ante hanc pee habere, et amnis conscientiae comitatu infantem stationem reliquit! (Spero te audivisse in voce George Costanza, quia hoc modo in meo capite lusit.) Ita nunc cum eo quod tenemus laboramus. Praeparate sensuum vestrorum grammaticorum violari.

In tergo, haec fallax probabiliter me in calidum, caliginosum et inebriantem confinia reduxit. bitcoin maxi- resonare thalamum. Ahhhh, permitte mihi momentum in gloria sua aprari et suspiria subsidii respirare.

Nunc percolantur non credentes, ingenia non ludentes, offensiones professionales cautores, Cartesiani ... non exspectant, quod ... Cartoniani ... minime, fuck, quomodo capta est?

Hmmm, Carterians [Kar-tare-ee-en]? Ita, Carterenses, placet. Ibi in interrete iam est, quidam jazz songsed non satis est me a meliore usu hic deterrere. Et tandem, homines qui se in operendo inveniunt Bitcoin Consilium Institutum (haedus sum, haedus, illic aliqui boni sunt) ad assabulas aereas descendere possumus, quae cogitem globos aereos, quod me cogitem defectus globulorum in tauro in robot. Bitcoin Colloquium hoc anno, et quam muta que fuit. Tauri masculi vafa futuis. Conamur systematis fiat hic confutuere. Adepto super illud. (Plus, quomodo taurus ille globulos solere existimatur si ne habeat quidem? BRAINIACS umquam putat?)

Anyhoo ubi eram?

Existimo hanc causam aggrediendi causam, praeterquam a fortasse sui ipsius serviendi desiderio, breviter, a taedio (actu) taedii, ac multo minus « violentum » scribendi librum de valore, omnino confundens antithesin. quod audio de hoc bitcoin maximalium) et mea propria experientia "eorum."

Casus in puncto, hoc Aprili praeterito, patrem meum famosum, vel infamem (prospectu tuo) in Miami beefsteak deduxi.

Nempe antequam accederem, admonui quibus verbis uteretur et non uteretur, numquam oblatum bubulum (etiamsi ad vomitum plenum) declinare, efficere ut non videretur edisse aliquid quod suspicionem generaret. unguenta vel saccharum vel semen continens (Fuck te, Mandrik), et pro Dei amore non in aliquo casu memorare te mom pedem fricare (Interdum ne credere quidem potuisti. ut mom gravidam cum multo estrogen per venas tuas flare.

Certe iocari — vel saltem conari.

quod etiam dixit ei; "Esto ipse, id scire debes."

Idque, si iam tu nescis, ad omnia haec — libertas.

Quae secuta fuit experientia, quae semper erit in vita amantissima.

Nam de duabus primis horis ante ostium non amplius quam 10 metra, ne in summa quidem visneti regione processimus.

Quisquis bubulsteak attendit, scit cur.

Vides aliquem quem scis, vel aliquis ad te accurrit et dicit "Heus, est me, @btcforevercryharder in Twitter" (non actu manubrio, saltem non tempore scribendi); quod sequitur, est aspectus iubilantis admirantis, "sanctum" quam sequitur vel " irrumabo," " stercore," "globos", vel alium quemvis terminum extremam felicitatem significat, longum, tardum et strictum cordium et dictorum concursum. praeterea notum est amplexu), ac deinde, per aliquot continuas horas, id quod nonnisi tamquam meram oblectationem societatis alterius notificari potest, saepius circa radicalem authenticitatem versatur, ac disputationes de argumentis tam molestis;

Sequitur "Eric Cason me terret, ego huic fato destinatus sum si cuniculi foramine perseverem?" Et fortasse plura quam haec omnia, gratitudinis/laus/reverentiae complurae sincerissimae locutiones, secutae sunt intimae (et saepe provocationis) vitae communio, qui praecipitavit sententiam, vel saltem multum adiuvabat, non solum sequendo. intellectus est bitcoinsed etiam ac saepe vehementius aliquos mundos problemata maxima discens, hominum coetum inveniens, audeo dicere, culturae dispersae, qui illius prospectus sunt, qui similes sunt.wise utiliter in processu ad similem finem sequendum transformati, et cum quo nonnullae relationes verissimae et positivae vitae celeriter instituuntur.

Huic osse tibi plures escas imponere, hoc saepe occurrit simile aliquid;

'Ante bitcoin Sum depressus, desponsatus, nihilisticus, in vita mea parum admodum significatus, qui me et alios male tractabat, me tenens ad vexillum nimis humile, ac plerumque per vitam volvens. Non potui videre quomodo multi gigantes problemata mundi resolvi possent, et res sensi sine reparatione evolutae sunt, ita me coniecto EGO iustus me ab hamo pro quocunque officio teneo pro conatu reficere, vel meipsum. Obscurus fuit et solitarius sensus, quem pluribus modis "pernicios" vel pestilentes compensavi. Etiam me ipsum occidere putabam (hoc unum non erat commune, sed aut non raro). Sed quia coepi discere bitcoinomnia mutare coepit. Nunc lucem in fine cuniculi video. HIC SPES! Idque in me excitavit renovatum, etiam singularem, sensus alacritatis et industriae, agnitio, officiique causa, praecipuum munus quod meus progressus, mea facta, mea indoles in hac re versantur. i videre bitcoin ut instrumentum ad adiuvandum me in eo conatu, ac defixus, in fundamentali gradu, systema generans tot problematum quas lamentor, vel subconsciously affectibus (et verisimile conferendi). Tu, cum multis aliis hic, adiuvisti me ut viderem et cognoscerem, et mihi insinuasti scientiam/sapientiae/virtutis/optimismi requiri, ut me in aliquem convertam qui solutionis pars esse potest, et modo venire volui; excutite manus vestras, et dicite gratias.

Proh nefas! Immitata toxicitas!! Exi me hinc!

Sunt qui dicerent, "Sed, quid si locus obvenit, ut de orthodoxy de "orthodoxia satis diversa sentire videor?" Pressio se conformandi opprimit! Ubi est spatium tutum viperarum in isto defosso lacu!?

Primum, hoc, "orthodoxia" non est, at nusquam praeter mentem tuam. Fecisti illud. Plenus accessit.

"Quare id feci!" quaeras.

Bene, Sigmund Freud hic non sum, sed fieri potest quod invenisti hominem boogeymanum ut pro opportunitate scapulae servet ne quid in te ipso conveniat. Fortasse hoc vales ut prospectum negligas vel minuas, quae quem tu nunc tenes provocat, qui adiuvat ut omnem contentionem internam vel incommodum levem si causare possit, et etiam reprehensionem aliquam ut ex illa causare possis. contentio, cogor, to levy.

Interpretatio tua (lege: proiectura) de "bitcoin cultus "est de TE. Id est, subjectivum. Atque ita est omnium nostrum.

Nunc, hoc non est dicere multos non simili modo sentire, quod facere videtur.

Sed nullum maculosum, nullum secretum ma- sbulum (an est?), nullum experimentum sumere. Immo, est cognitio (plerumque tacita) inter se similia valorum statutorum — similiter structura valoris interni hierarchiae, si vis — et mutuum inter se interest quomodo quisque eas agat.

Hoc non est valde singulare. Sicut homines, generaliter loquendo, constanter se invicem considerant et interrogant: "Quid sequuntur?" aut fortasse, 'quid est in summo studio?' sequitur "Quid est hoc?" et "Quomodo vadunt eam?" Hoc adiuvat nos determinare quomodo cum aliis mutuare velimus, et quomodo actiones nostras immutare possimus, secundum quod exemplum eorum adiuvat nos ad illas quaestiones in relatione ad nos solvendas.

Hoc modo omnes nos semper iudicamus et iudicamur. Non est hoc malum, imo sensui inevitabilis pars est, dum ad res, eventus et homines, quos pretiosiores vel pretiosos esse censemus, efficacissime quaerimus.

Alii volunt suas sententias explicitas facere, alii non (genus quam saepissime incidit).

Quam ob rem, si vere conaris fontem cognoscere molestiae tuae cum "his hominibus" et eum resolvis, tunc aptior quaestio oritur - una ad tuam propensionem, plane cur sit "divergens" et an. vel non est « merito » sic.

Hic conatus ad orientationem propriam vel optimam determinandam, obiter, causa est vehemens disceptationis quae saepe fit, et aliquid quodlibet verum "veritas quaesitor" gratum erit.

Nonne notiones tuas vis examinari? Etiam potius, sed multo incommodius, non desideras habere praecipuas tuas opiniones, axiomata vel principia, primas determinationes morum tuorum, qui a te vel ab aliis es perpetuo perscrutatus, ut cures ut perseveres. esse utilissimam, quae concipiendi et capiendi es capax? Si assidue te emendare conaris, gratus non es ad tale scrutinium, obstante incommodo?

Utique, hoc non significat fontem huius iudicii rectum esse, vel ut mores tuos ad id conformes sponte mutes. Posset esse totum quisquiliarum. Sed quomodo scies si honestum non videris?

Si primarium propositum est moralis elegantia (quod magis magisque nitimur argumentari de re aliqua maioris momenti vel operae quam illa) nonne semper manebimus apertis rebus quae eam foveant? Praeterea non expectandum est, ut aliquid videamus quod prius defuissemus, de angusto hodierno prospectu, ut id intellegeremus, turbandum essemus? Et ut hoc sit in forma, id est primo, differre nobis?

Quod est dicere, nonne humiles sumus in hoc quod tendimus ad propositum?

Ad paraphrasin quid Jordan Peterson saepe dicit"Thesaurus quem quaeris saepe est ubi minime vis quaerere."

Utrum cum supradictis consentiat necne, et in periculo nimiae praesumptionis, ego aliquid consilium praebebo;

Noli offendi. Non modo. Nulla causa valida est. Iusta verba sunt, vel inutile, vel utile, et totum tuum praerogativum est uter.

Mihi quidem videtur talis habitus inter "maximalatores medios" latius participari, et videtur incredibiliter firmare validas, veras, reddere, immo hilaritates inter se amicitias.

Si, vel ad talem accessum, apparet ut si quis alio habitu operetur, et cum ulteriore (seu superiori sensu hierarchico) ineat valorum, principiorum vel motivorum, ut conservationem eorum iactat. status, intellectus, identitas, res oeconomicae vel aliawisetunc, saltem in contextu Bitcoin Twitter, subditi pulsum et iactationem multi-malignitatis bitcoin "Cyber ​​crabrones."

Curre ad vitam tuam!

Semper cachinno cum audio novissimarum strigum “O deus meus tam horribilis”, ut avatars implicatos aspicio, et cognosco me multas ex eis personaliter cognoscere, et quidem aliquas. summam integritatem, hominum generositatem scio, basically iusta omnia in eodem ioco cosmico.

Si omnem strepitum tollas, quid hic vere fit patefactio morum. Aversio illius, vel responsionis affectuose accusata, verisimillimum est argumentum accessisse iudicium, saltem aliquo sensu, validum esse.

Certe nemo te ius habet ad iudicandum, quia omnes imperfecti sumus. Sed, experto, deprehendi suboptimalem esse prospectum ad suscipiendum quid aliud possitwise Utile notitia sit ad promovendum inceptum tui propriae intelligentiae et progressionis. Alio modo, utilius mihi videtur accedere, si quam maxime discere volumus, bonos ex malis vexare, non e converso.

Sic fiat wise saltem hac in re meminisse "ego hostem esse."

Si igitur in braccis tuis saepe arenam nancisceris, fortasse consideranda est minus ego futurum esse non solum propensionem cyberium ad te "aculeum" reducere, et non solum ad maiorem veritatis accessum (vulgo loquendo) reducere. sed verisimiliter modo omnia haec multum magis iocum facient.

Nemo hic vere iratus est (nisi sis). Tota lusus est, denique pro tuo beneficio.

Nunc in maximalismo nummaria.

Hoc unum etiam non explicaturus sum. Multae opes magnae sunt ibi quae causam faciunt pro quare bitcoin et sicut victor emerge in certaminibus pecuniae globalis, et cur id esset optimum accidisse (minimum dicam!).

Qui dixerunt, bitcoin altera dominans globalis pecuniae fit una tantum aspectus huius « phaenomeni culturalis ». Qualitates vel principia quae videntur in bitcoincircumstantiae condicionis in qua nascitur ac modus quo sensus utiliter mutans videtur, plures habet attrahens et, quantum assevero, effectus perquam positivos in eos qui « vident eam ». in regiones longe ultra iustam pecuniam et oeconomicam extendunt.

Ita, ut Bitcoiners (sic, hic prominens) erratum esse in aliquibus eorum quae nunc disputant, sponsant vel repraesentant?

Scilicet.

Nemo scit quid Bitcoin res tamen est, et certe non omnes eius effectus, neque cur vim in hominibus habeat, quae est, nec quo modo ille effectus in futurum mutetur. Quod est dicere omnes, hoc inceptum est, et unusquisque nostrum in eo versatus est opus in progressu.

Adeone malum est ut coetus hominum crescens suam determinationem veritatis quibusdam (fortasse corruptis et/vel incompetentibus) institutis, quae longe absunt a vita propriae vitae, exstinguant? Ut discant et sibi experiantur? an inter se potius quam rempublicam niti velint?

Forsitan non exspectant aliquam lacunam in lab tunica (Ancel Keys aspicientes) ut eis quid melius sit, aut quid rectum aut quid mali sit indica. Plures sunt quam prompti et idonei ad processum illarum rerum formandi sibi, vel ad primam illam optionem saltem tentandam. Non se in magnum regimen/negotium/mediam matrix fabricare visum est, immo se ex eo inplenda sunt et actuose exercent in processu determinandi quid similis vita, quidve possit. vide ut extra.

Imo, hoc opus magis requiri potest ad instar rerum (promulgantis culturae causa), et hoc involvet multas contentiones et errorem. Putant quippe pulchre commercium esse, ego enim incredibile puto stupri se habere — habemus — iam aliquid in assecuti sumus. bitcoin quo melius staret ad Frankenstein, magis magisque tyrannicae statistae/fiat monoculturae quae hodie mundo dominatur. Qua in re, ut videtur, eos in meliorem, fortiorem, valentiorem, admirabilem sui versionem convertit, quod multi etiam arbitrati sunt excedentes.

Agnitio praecipui momenti cuiusque evolutionis, indolis, responsabilitatis pro iis quae significantissima sunt, sicut propria dominatio physica, mentalis et nummaria, magis magisque cognoscitur sicut unica spes aedificandi, una persona; tempus, saeculum aequius, iustius, prosperius, quietius, verius, quam quicquid ante expertum est.

Si hoc verum est (ut ex parte credo), est acer habitus circa instrumentum, quod multum expediat, non ferat?

"Sed non possunt esse mitior de illo?"

Bene, pulchra esse, maxime vere es (PUDOR!).

Sed potius vis fieri? Itane? Quid est quod mavis dicere aut facere? Medium vobis dicere? Quid, si tanti est in istis rebus? Quid, si, invitis illis, aliquid ibi actum, quod tibi utile sit? An potius quiescis modo ut in nota tua bullulae manere possis? An potius tibi aliquas opiniones dant ut uti possis? Et non "Orco crustulum" videre, sed verum genus, in aperto, obtuso, honesto, omnibus videre? Hoc non est quod vis, si vere tuam rem sincerissime persequeris?

Istae quaestiones rhetoricae erant. Responsum tuum, immo omnia nostra, iam patet quomodo talia agere et agere voluerimus.

Bitcoinrentes (saltem hoc) demonstrari volunt ubi errant, vel saltem ut eis ita considerare possint, et tunc se recalibrare, si consulant. Libenter hoc faciunt humilitas, virtus, levitas: id faciunt laudari, non aspernari. Sed solum ad evidentiam, certe impossibile est id animadvertere Bitcointates inter se pugnant quantum faciunt cum quacumque persona vel coetu in praesenti ludentibus suis supposita victima, ius?

Hoc videtur esse sumptus habendi veritatem, quam facilia responsa, sicut summa prioritas.

Sed dum hic sumus, perspicuitatis gratia, inter lepidum et benignum discrimen faciamus. Nice, mea sententia, lingua quaedam est studiose emollita ad vitandam sensibilium fragilium perturbationem alicuius, et aptissime cum pueris et extraneis. Benignus, e contra, cum aliquo modo loquitur quo meliores illos relinquere credas, vel verissima, vel maximorum eventuum conversationis tuae inservit, ut ligula, incognita, ingrata vel excitato dicti recipienti. oratio talis aditus fert.

Hoc non est facile, et mihi videtur multos, qui etiam huic accessu adsentiri possent Bitcoinrentibus, saepe deficiunt et suis affectibus, praesumptionibus, egos, etc. Saltem conatus est veritatem dicendi. Et si ne hoc quidem est, at certe is est qui satis expeditum sentiat ambitus linguae hodiernae culturaliter sancitae parametri, ut quidquid in animo est, quamvis insanus vel deforme sonet. Dicam etiam potiorem esse falsam, moderatam, ac postremo blattam humanitatem.

... Bene, quod longior erat circuitus quam praeventus.

Quid dixi?

Oh yeah, beefsteak! Anyways, res fabulae est post vesperas terribilis, et plures habens Bitcoiners ascende ad me et dic “Heus, pater tuus est super frigus. Similis, modo frigidior quam tu ...” (Plays bubulcus pileus retrorsum gerebat, quod, fateor, tres frigus vidi), pater meus et resedit in cappa nocturna in loco quo manebamur.

Eum: “Homo, tam terribilis erat. Modo credere non possum quam humilem, urbanum, interesting, studiosi, spei, intelligentis, genuini, motivati, principiati et ludi circa omnes esse. Sicut ego non invenio qui non erat talis. "

Me: “Yup. Id est Bitcoinnem meam. "

Eum: “Agnosco, non sum usus tanta intentione omnium rerum in uno loco experiri. Repletus est mundus meis querelis, victimis, arrogantiis, et omnibus aliis stercore. Ita est refrigerium!"

Me: “Yup. Suus 'pulchellus frigus, huh?"

Ei: “Homo, mirum est”.

Quid est igitur, quod separat, distinguit, vel aliud?wise pater meus et ego talem experientiam in dramatically variam habere quam illi qui sentiunt bitcoin detinetur velwise vehementer afficitur ab ipso eodemque populo?

Bene, cum plurimae phaenomena sociales implicatae multas adiuvantias causas habeant, mihi quidem videtur molem huius rei satis claram esse.

(Para magis eminens et praesumens …)

Videtur quod homines magis ac magis incipiunt sentire, vel plus quam ante aestimare, momentum et beneficium aliquorum bonorum, ac occupati sunt in processu eorum melius intelligendi et utendi illis ad mores suos dirigendos (scioe vel non).

Praestantissimi inter eos veritas ac libertas, quantum perspicio, videntur esse.

In bitcoin"obiectum" invenerunt, quod tum una summa fidelitatis repraesentationum harum valorum semper peractarum esse videtur, tum mechanismum literalem quo plura illarum rerum accedere vel in vitam adduci possunt. Talis rei vicinitas, cum ampliore hodierni cultura, ingentis alacritatis particeps factus est ad suam potentiam percipiendam perceptam.

Conatus ad aliquid tanti momenti, significativum et consequentis, communisque humilitatis quam insinuare (vel selecta videtur), saltem in relatione ad obiectum centrale attentionis (a.bitcoin) , fertilem solum gignit, et claustra dejicit, connectens cum aliis idem facit.

In tali rerum ambitu, et omnino obtrectatorum turbis contrariae, inter homines differentias relative parvae vel superficiales, actu celebrari possunt ut puncta usurarum, vel minimae visae inutiles et neglectae, potius quam divisivae. Realis diversitas, yay!

Id quod nos, ut saepe fit, communis est quorundam bonorum reverentia, et communis dedicatio causae (magno significanti).

Nos participamus id quod fortasse inter profundissimas conversiones in historia humana hic accipimus, quae, inter alia, singularem moralem evolutionem habere videtur tamquam elementum principale. Quaedam valores vel principia moralia mihi videntur esse "in-aedificata" cum bitcoinquare, si verum est, quid mirum est quod eius effectus in hominibus (saepe) validam rationem moralem comprehendit? An imperativum morale introducit? Vel etiam moralem transformationem fovet?

Agnosco quam absurdum hoc sonet, et certe mirae notationis mihi fuit, sed quid si quid est? Nonne ingenuum est quod studeat?

Fortassis haec phaenomeni forma inopinata est, vel te aliquo modo incommodum efficit, quod infortunatum est, sed rursus fortasse aliquid pretii ex illa responsione discendum est.

Illic 'crescens coetus hominum est ibi in mundo, qui placuit pauca esse potiora beneficia leveraging bitcoineam persequentes intelligentiam conferentes, ac patentes ad quam ineundo processu positivas vitae suae mutationem foveat ac accelerans cessum cuiusvis latentis potentiae tam ipsi quam ipsi possideat.

Cum pars huius processus videtur accidere quod multi magis magisque agunt tamquam argumentum indoli sui maximi momenti sit — supra etiam contentum mediae paginae.

Equidem assentior.

Hospitium est apud Ioannem Vallis. Sententiae expressae plane propriae sunt nec necessario reflectunt illas a BTC Inc or . Bitcoin Magazine.

Primigenum rerum fontem, Bitcoin Magazine