By Bitcoin ວາລະສານ - 1 ປີກ່ອນຫນ້ານີ້ - ເວລາອ່ານ: 15 ນາທີ
ບົດຮຽນທີ່ຄວນພິຈາລະນາເມື່ອສ້າງອະນາຄົດທີ່ມີການແບ່ງຂັ້ນຄຸ້ມຄອງ
ພວກເຮົາສາມາດຮຽນຮູ້ຫຍັງຈາກສະຕະວັດທີ 18 ກ່ຽວກັບການປົກຄອງແລະອໍານາດໃນເວລາທີ່ການອອກແບບອະນາຄົດທີ່ສ້າງຂຶ້ນ. Bitcoin?
ນີ້ແມ່ນບັນນາທິການຄວາມຄິດເຫັນໂດຍ Buck O Perley, ວິສະວະກອນຊອບແວທີ່ Unchained Capital ຊ່ວຍເຫຼືອການກໍ່ສ້າງ bitcoin- ການບໍລິການທາງດ້ານການເງິນ.
ນີ້ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງບົດຄວາມສອງພາກທີ່ກໍານົດໄວ້ທີ່ອະທິບາຍເຖິງການຄຸ້ມຄອງ crypto ແລະອັນຕະລາຍຂອງ faction.
ພາກສະເຫນີ
ໃນເບື້ອງຕົ້ນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຂຽນຂໍ້ຄວາມນີ້ໃນທ້າຍປີ 2017, ຫຼັງຈາກ "Big Blockers" ໄດ້ fork ອອກເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນລະບົບຕ່ອງໂສ້ຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າ. Bitcoin ເງິນສົດແລະການເປີດໃຊ້ Segwit ແຕ່ກ່ອນທີ່ຈະມີຫຍັງຕົກລົງກັບ SegWit2x.
ໃນຂະນະທີ່ການໂຕ້ວາທີກ່ຽວກັບຄວາມດີທາງວິຊາການແລະຄວາມສ່ຽງຂອງເສັ້ນທາງຕ່າງໆຕໍ່ຫນ້າແມ່ນຫນ້າສົນໃຈໃນຕົວຂອງມັນເອງ, ຂ້ອຍພົບວ່າມີອີກແງ່ມຸມຫນຶ່ງຂອງການໂຕ້ວາທີທີ່ທັງສອງຖືກຄົ້ນຫາແລະໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຂ້ອຍມີຜົນສະທ້ອນຫຼາຍ: ມະນຸດຕັດສິນໃຈແນວໃດໃນຂະນະທີ່ຮັກສາເສລີພາບ. ແລະຫຼຸດຜ່ອນຄ່າໃຊ້ຈ່າຍໃນການຕັດສິນໃຈທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ.
ລັດທິອຳນາດການປົກຄອງມີການອຸທອນທົ່ວໄປ. ມັນງ່າຍແລະສະດວກສະບາຍທີ່ຈະໄດ້ຮັບການດູແລ, ວາງຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນຂອງເຈົ້າໃນອໍານາດ. ເສລີພາບແມ່ນມີຄວາມສ່ຽງ. ມັນໃຊ້ເວລາເຮັດວຽກ. ມັນຍັງໃຊ້ຄວາມຖ່ອມຕົນ. ມັນມີ hubris ປະກົດຂຶ້ນໃນການຮູ້ວ່າທ່ານຖືກຕ້ອງແລະມີຈຸດປະສົງສໍາລັບລະບົບທີ່ເຮັດໃຫ້ມັນງ່າຍເທົ່າທີ່ເປັນໄປໄດ້ສໍາລັບທ່ານເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບວິທີການຂອງທ່ານ. ມັນຍາກກວ່າທີ່ຈະເຊື່ອວ່າເຈົ້າເວົ້າຖືກ ແຕ່ຈະເຂົ້າໃຈເຈົ້າ ອາດຈະ ບໍ່ເປັນແລະດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນລະບົບກັບປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ເຈົ້າອາດຈະບໍ່ເຫັນດີນໍາ.
ນີ້ແມ່ນບັນຫາຂອງການປົກຄອງ. ນີ້ແມ່ນບັນຫາຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງ ສົງຄາມ Blocksize ແລະເປັນຫນຶ່ງທີ່ພວກເຮົາສືບຕໍ່ຕໍ່ສູ້ກັບ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນການເວົ້າກ່ຽວກັບ ການເປີດໃຊ້ຮາກຮາກ ຫຼືແມ່ນຫຍັງ ການຍົກລະດັບຕໍ່ໄປໃນເຄືອຂ່າຍຄວນຈະເປັນ. ໃນປັດຈຸບັນພວກເຂົາຍັງຖືກນໍາມາສູ່ຊຸມຊົນ Ethereum ດ້ວຍຄໍາຖາມທີ່ຖືກຍົກຂຶ້ນມາກ່ຽວກັບການເຊັນເຊີການເຮັດທຸລະກໍາແລະ ການຕັດສິນໃຈກ່ຽວກັບການລວມຕົວ.
ນີ້ບໍ່ແມ່ນບັນຫາ ໃໝ່ ແລະສິ່ງທີ່ຂ້ອຍພົບເຫັນຫຼາຍທີ່ສຸດທີ່ຂາດຫາຍໄປຈາກການສົນທະນາໃນເວລານັ້ນ, ການຂາດທີ່ຍັງສືບຕໍ່ໃນມື້ນີ້, ແມ່ນການຍົກຍ້ອງບົດຮຽນຂອງຜູ້ທີ່ໄດ້ໃຊ້ເວລາຫຼາຍປີຄິດກ່ຽວກັບບັນຫາດຽວກັນນີ້ຫຼາຍສະຕະວັດກ່ອນພວກເຮົາ.
ມີແນວໂນ້ມທີ່ມະນຸດມີຕໍ່ຄວາມລຳອຽງອັນໃໝ່. ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າມະນຸດໃນຍຸກປະຈຸບັນຮູ້ດີກວ່າ. ພວກເຮົາມີຄວາມກ້າວຫນ້າກວ່າ. ພວກເຮົາໄດ້ພັດທະນາຜ່ານບັນຫາ ແລະຂໍ້ຈຳກັດຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ.
ຄວາມຈິງແມ່ນວ່າທໍາມະຊາດຂອງມະນຸດແມ່ນຄົງທີ່. ມັນບໍ່ໄດ້ເປັນຕົວແທນຂອງບັນຫາທີ່ຈະແກ້ໄຂ, ແຕ່ແມ່ນຄວາມເປັນຈິງທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂສະເຫມີໄປ, harnessed, leveraged ແລະຈໍາກັດ. ນີ້ແມ່ນແນວຄວາມຄິດທີ່ຂ້ອຍຕ້ອງການຄົ້ນຫາ.
ນິທານຂອງສອງປະຖົມມະການ
ໃນວັນທີ 4 ເດືອນກໍລະກົດ, 1776, Thomas Jefferson ຂຽນໃນຖະແຫຼງການເອກະລາດ:
"ເມື່ອຢູ່ໃນເຫດການຂອງມະນຸດ, ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນສໍາລັບຄົນຫນຶ່ງທີ່ຈະທໍາລາຍວົງການທາງດ້ານການເມືອງທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ພວກເຂົາກັບຄົນອື່ນແລະສົມມຸດລະຫວ່າງອໍານາດຂອງແຜ່ນດິນໂລກ, ສະຖານີແຍກຕ່າງຫາກແລະເທົ່າທຽມກັນທີ່ກົດຫມາຍຂອງທໍາມະຊາດແລະທໍາມະຊາດຂອງພຣະເຈົ້າ. ມອບສິດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ການເຄົາລົບນັບຖືຄວາມຄິດເຫັນຂອງມະນຸດຊາດຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຂົາປະກາດສາເຫດທີ່ກະຕຸ້ນໃຫ້ພວກເຂົາແຍກອອກຈາກກັນ.”
ສິ່ງທີ່ໄດ້ອອກມາຈາກການປະກາດນີ້ແມ່ນໜຶ່ງໃນການທົດລອງທີ່ມີຄວາມນິຍົມໃນການປົກຄອງຕົນເອງທີ່ນິຍົມກັນໃນປະຫວັດສາດ, ແລະເປັນການອົດທົນມາເປັນເວລາ 200 ກວ່າປີ.
ເມື່ອສົມທຽບກັນ, ນັບຕັ້ງແຕ່ການປະຕິວັດອາເມລິກາສິ້ນສຸດລົງ, ຝຣັ່ງໄດ້ດຳເນີນການປະຕິວັດສອງຄັ້ງຂອງຕົນເອງ, ແລະປະຈຸບັນພວມຢູ່ໃນສະໄໝສາທາລະນະລັດຄັ້ງທີ XNUMX. ໄປທາງທິດເຫນືອ, ມັນບໍ່ແມ່ນຈົນກ່ວາ ກົດໝາຍວ່າດ້ວຍການາດາ ປີ 1982 ວ່າຄວາມສາມາດຂອງມົງກຸດແລະລັດຖະສະພາອັງກິດທີ່ຈະຜ່ານກົດຫມາຍກ່ຽວກັບການາດາໄດ້ສິ້ນສຸດລົງ. ນີ້ແມ່ນເພື່ອເວົ້າວ່າບໍ່ມີຫຍັງຂອງໄພພິບັດຂອງລະບອບ fascist ແລະຄອມມິວນິດນິສຖານທີ່ໄດ້ຄຸກຄາມໂລກໃນສັດຕະວັດທີ 20 ເປັນການທົດລອງເພີ່ມເຕີມໃນໂຄງການປົກຄອງທາງເລືອກ.
ການປະຕິວັດອາເມລິກາແມ່ນຢູ່ໃນຫຼາຍວິທີທໍາອິດ, ຖ້າບໍ່ສົມບູນແບບ, ການປະຕິບັດທິດສະດີຂອງ Enlightenment, ໄດ້ໂຕ້ວາທີຢູ່ໃນເອີຣົບເກືອບຫນຶ່ງສະຕະວັດກ່ອນ, ແລະອຸດົມການ Lockean ກ່ຽວກັບອະທິປະໄຕຂອງຕົນເອງ, ສິດທໍາມະຊາດແລະຊັບສິນເອກະຊົນ.
ໃນເດືອນມັງກອນ 3, 2009, Satoshi Nakamoto ຂຽນສິ່ງທີ່ໃນທີ່ສຸດອາດຈະຖືກເບິ່ງວ່າເປັນຈຸດປ່ຽນແປງທີ່ໃຫຍ່ຫຼວງເທົ່າທຽມກັນໃນເລື່ອງການປົກຄອງຕົນເອງຂອງມະນຸດ.
000000000019d6689c085ae165831e934ff763ae46a2a6c172b3f1b60a8ce26f
ສໍາລັບຜູ້ທີ່ບໍ່ຄຸ້ນເຄີຍກັບການເຮັດວຽກພາຍໃນຂອງ Bitcoin, ຂ້າງເທິງນີ້ແມ່ນ hash ຂອງ Genesis Block ຂອງ Bitcoin blockchain.
ເມື່ອຖອດລະຫັດ, ມີຫຼາຍ Bitcoin ຂໍ້ມູນສະເພາະທີ່ຝັງຢູ່ທີ່ນີ້, ແຕ່ຄວນສັງເກດແມ່ນຫົວຂໍ້ຫນັງສືພິມຈາກມື້ນັ້ນ, ເຂົ້າລະຫັດໃນ coinbase ຂອງບລັອກທໍາອິດນັ້ນ:
"ໜັງ ສືພິມ The Times 03 / ມັງກອນ / 2009 ຢູ່ທີ່ ສຳ ນັກງານໃຫຍ່ ສຳ ລັບທະນາຄານ."
ນີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງການລົ້ມລະລາຍທາງດ້ານການເງິນທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນຮອບເກືອບຫນຶ່ງສະຕະວັດ (ພ້ອມກັບຂໍ້ມູນສ່ວນທີ່ເຫຼືອໃນ Genesis Block), ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງບັນດາຂໍ້ເຕັມທີ່ເຮັດວຽກຢູ່ໃນ. Bitcoin ເຄືອຂ່າຍ. ຂໍ້ມູນນີ້ຈະສືບຕໍ່ໄດ້ຮັບການແຜ່ກະຈາຍໂດຍຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທັງຫມົດໃນເຄືອຂ່າຍສໍາລັບການເປັນເຄື່ອງຈັກດຽວຍັງສືບຕໍ່ນໍາໃຊ້ມັນ (ປະຈັກພະຍານຂອງ ຄວາມຍືນຍົງຂອງຄວາມບໍ່ປ່ຽນແປງຂອງ blockchain).
ການເປີດຕົວຂອງ Bitcoin ເຄືອຂ່າຍທີ່ຕັ້ງເປັນການເຄື່ອນໄຫວທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນຂອງການປະດິດສ້າງແລະຄວາມຮັ່ງມີ, ເປັນເຫດການຄ້າຍຄືການເປີດຕົວຂອງອິນເຕີເນັດ, ການກໍ່ຕັ້ງຂອງປະເທດໃຫມ່ແລະສະຫະລັດປະໄວ້ມາດຕະຖານຄໍາຫໍ່ເປັນຫນຶ່ງ. ໃນໄລຍະໜຶ່ງທົດສະວັດ, Bitcoin ໄດ້ໄປຈາກຕະຫຼາດຂອງຮາດໄດໃນ garage ຂອງໃຜຜູ້ຫນຶ່ງທີ່ຈະມີມູນຄ່າຫຼາຍຮ້ອຍຕື້ໂດລາ, ຜະລິດຫຼາຍຮ້ອຍ cryptocurrencies ແລະ blockchains ແລະໃຫ້ເກີດໃຫມ່, ເສດຖະກິດໂລກ, ການແບ່ງແຍກແລະບໍ່ຂຶ້ນກັບລັດຖະບານມີມູນຄ່າຫຼາຍພັນຕື້.
ໃນຂະນະທີ່ການຂຸດຄົ້ນບໍ່ແຮ່ຂອງ Bitcoin Genesis Block ອາດຈະບໍ່ແມ່ນ "ສຽງດັງທົ່ວໂລກ" ວ່າການປະຕິວັດອາເມຣິກາແມ່ນ, ສິ່ງທ້າທາຍທີ່ອອກໃຫ້ໂດຍ Nakamoto ກັບລະບົບການເງິນທົ່ວໂລກແມ່ນບໍ່ມີຄວາມຊັດເຈນຫນ້ອຍ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ໃນການກໍ່ຕັ້ງຂອງສະຫະລັດ, ທ່ານບໍ່ພຽງແຕ່ຄວາມພະຍາຍາມທີ່ທັນສະໄຫມຄັ້ງທໍາອິດໃນການປົກຄອງຕົນເອງ, ແຕ່ຍັງເປັນຄວາມພະຍາຍາມທໍາອິດທີ່ຈະກໍານົດການປົກຄອງແລະປ່ຽນແທນກະສັດດ້ວຍລະບົບກົດຫມາຍ, (ກະທົບທາງລົບ) ສິດແລະຂໍ້ຈໍາກັດຂອງລັດຖະບານ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ດ້ວຍການສ້າງ Bitcoin, ທ່ານມີຄວາມພະຍາຍາມທໍາອິດທີ່ຮູ້ຫນັງສືຂຽນລະບົບກົດລະບຽບການຄຸ້ມຄອງການພົວພັນຂອງມະນຸດເຂົ້າໄປໃນລະຫັດທີ່ດໍາເນີນຢູ່ໃນເຄື່ອງຈັກ, ການສ້າງລະບົບຈຸດປະສົງທໍາອິດທີ່ໂລກເຄີຍເຫັນ. ກັບ Bitcoin ເຄືອຂ່າຍ, ທ່ານບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຄາດເດົາຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງລະຫັດຫຼືພະຍາຍາມຕີຄວາມ ໝາຍ. ມັນຈະແລ່ນຫຼືບໍ່. ໂດຍການແລ່ນຊອບແວແລະເລືອກເຂົ້າໃນເຄືອຂ່າຍ, ທ່ານກໍາລັງຕົກລົງເຫັນດີກັບກົດລະບຽບຂອງມັນ. ບໍ່ມັກກົດລະບຽບ ແລະເຈົ້າມີອິດສະລະທີ່ຈະອອກໄປ… ຫຼືມີອິດສະລະທີ່ຈະພະຍາຍາມປ່ຽນແປງມັນຖ້າກົນໄກທີ່ຖືກຕ້ອງຖືກວາງໄວ້.
ຖ້າເງິນແມ່ນວິທີທີ່ພວກເຮົາໂອນແລະສະແດງຄຸນຄ່າພາຍໃນສັງຄົມ, Bitcoin ໄດ້ປະກອບກົດລະບຽບຈຸດປະສົງທີ່ກໍານົດການປົກຄອງສັງຄົມນັ້ນເປັນຄັ້ງທໍາອິດທີ່ເຄີຍມີ.
ການປົກຄອງ! ມັນດີສໍາລັບຫຍັງ?
ຂ້ອຍເອົາສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ມາເພາະວ່າຫົວຂໍ້ການປົກຄອງໄດ້ກາຍເປັນທັງການໂຕ້ວາທີຢ່າງແຂງແຮງແລະຍັງບໍ່ໄດ້ຮັບການ ສຳ ຫຼວດພາຍໃນລະບົບນິເວດ cryptocurrency ແລະຂ້ອຍຄິດວ່າມັນມີການປຽບທຽບກັບການໂຕ້ວາທີທີ່ຄ້າຍຄືກັນຈາກຫຼາຍສະຕະວັດກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ໃນບັນດາສະຖາປະນິກຂອງລັດຖະ ທຳ ມະນູນສະຫະລັດ.
ການສົນທະນາໃນຍຸກປະຈຸບັນສ່ວນໃຫຍ່ກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ນີ້, ທັງພາຍໃນແລະບໍ່ມີໂລກ cryptocurrency, ມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະສຸມໃສ່ວິທີການປະສິດທິພາບຫຼາຍທີ່ສຸດເພື່ອເຮັດໃຫ້ການຕັດສິນໃຈ. ສິ່ງທີ່ມັກຈະຖືກມອງຂ້າມຢ່າງໃດກໍ່ຕາມແມ່ນຄໍາຖາມທີ່ຍາກກວ່າທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາສ້າງລະບົບການເງິນທີ່ຍືນຍົງຢ່າງແທ້ຈິງ, ລວມແລະທົ່ວໂລກ: ໃນສັງຄົມທີ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງຄວາມຄິດເຫັນແລະຄວາມສົນໃຈ, ທ່ານຈະກໍານົດການຕັດສິນໃຈ "ທີ່ຖືກຕ້ອງ" ແນວໃດເພື່ອປະຕິບັດ. ໃນສະຖານທີ່ທໍາອິດ?
ໃນການສົນທະນາກ່ຽວກັບການປົກຄອງ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສັງເກດເຫັນຫຼາຍມືກ່ຽວກັບຄວາມຍຸຕິທໍາ, 99% ທຽບກັບ 1%, ການຕັດສິນໃຈ "ປະຊາທິປະໄຕ", ສິ່ງທີ່ "ຊຸມຊົນ" ຕ້ອງການ, ແລະການປົກປ້ອງ "ຜົນປະໂຫຍດພິເສດ." ຄໍາຖາມບໍ່ວ່າຈະເປັນ ລະຫັດແມ່ນກົດຫມາຍ ຫຼືສິ່ງທີ່ "ວິໄສທັດຕົ້ນສະບັບ" ຂອງ Nakamoto ສໍາລັບ Bitcoin ແມ່ນຫຼືສິ່ງທີ່ປະກອບເປັນສະບັບ "ຈິງ" ຫຼື "ຄວາມຈິງ" ຂອງ Bitcoin ຖິ້ມຂີ້ເຫຍື້ອໃນສື່ສັງຄົມແລະກະດານຂໍ້ຄວາມ. ຂໍ້ໂຕ້ແຍ້ງທີ່ຄ້າຍກັນຫຼາຍ ພື້ນຖານສາດສະ ໜາ or ການໂຄສະນາຊວນເຊື່ອຂອງ Marxist-Leninist ໄດ້ກາຍເປັນຈຸດຢືນສໍາລັບການໂຕ້ວາທີທີ່ສົມເຫດສົມຜົນ.
ສະກຸນເງິນ crypto ໃໝ່ ໄດ້ຖືກພັດທະນາເພື່ອສ້າງ "ຄວາມຮັ່ງມີທາງດິຈິຕອນ" ແລະອະນຸຍາດໃຫ້ມີການລົງຄະແນນສຽງໂດຍກົງກ່ຽວກັບການປ່ຽນແປງໂປໂຕຄອນ. ບາງຄົນກໍ່ອ້າງວ່າລະບົບຄວບຄຸມການໂຕ້ຕອບຂອງມະນຸດ ສາມາດມີຢູ່ໄດ້ໂດຍບໍ່ມີການປົກຄອງທັງຫມົດ. ການຄົ້ນຄວ້າຢ່າງບໍ່ຫນ້າເຊື່ອກໍາລັງດໍາເນີນໄປເພື່ອຄົ້ນຫາກົນໄກການບັງຄັບໃຊ້ກົດລະບຽບທີ່ມີປະສິດທິພາບຫຼາຍຂຶ້ນ, ເຊັ່ນ: ຫຼັກຖານຂອງສະເຕກກັບ Bitcoinຫຼັກຖານຂອງການເຮັດວຽກ, ແຕ່ເຖິງແມ່ນວ່າສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ໃຊ້ເວລາຫຼາຍຂື້ນເພື່ອປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບວິທີການລົງໂທດຜູ້ສະແດງທີ່ບໍ່ດີຫຼາຍກວ່າ ກົນໄກທີ່ຕັດສິນໃຈວ່າອັນໃດເປັນ "ນັກສະແດງທີ່ບໍ່ດີ" ໃນສະຖານທີ່ທໍາອິດ. ນີ້ແມ່ນຄ້າຍຄືກັບການໂຕ້ວາທີກ່ຽວກັບວິທີທີ່ມີປະສິດທິພາບທີ່ສຸດໃນການລົງໂທດຄະດີອາຍາກ່ອນການປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບວິທີການກໍານົດແລະການຕັດສິນໃຈສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຜູ້ໃດຜູ້ນຶ່ງເປັນອາຊະຍາກໍາໃນເບື້ອງຕົ້ນ.
ການເວົ້າວ່າການຄຸ້ມຄອງບໍ່ຈໍາເປັນເລີຍ, ຫຼືວ່າແມ່ນແຕ່ຕ້ອງການການປົກຄອງ ເປັນຕົວແທນຂອງປະເພດ of ການຫຼີ້ນພະລັງງານ, ເບິ່ງຄືວ່າຂ້ອຍເຂົ້າໃຈຜິດທໍາມະຊາດຂອງມະນຸດ. ເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນລະບົບທີ່ປົກຄອງດ້ວຍລະຫັດ, ທັດສະນະນີ້ຖືວ່າມີຈຸດປະສົງ, ຄວາມຈິງສຸດທ້າຍ. ບັນຫາແມ່ນວ່າພວກເຮົາທຸກຄົນອາໄສຢູ່ໃນໂລກ subjective ຂອງພວກເຮົາເອງກັບ subjective ຄຸນຄ່າທັງຫມົດໃນລະດັບທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງຄວາມຖືກຕ້ອງ. ການແຈກຢາຍຂໍ້ມູນແມ່ນບໍ່ສົມບູນແບບ, ແລະຄວາມບໍ່ໄວ້ວາງໃຈລະຫວ່າງກຸ່ມແມ່ນເປັນຜົນມາຈາກທໍາມະຊາດ. ສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດ, ບໍ່ມີມະນຸດຄົນໃດທີ່ບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້.
ນອກຈາກນັ້ນ, ການເຊື່ອວ່າບໍ່ມີການຄຸ້ມຄອງແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນທີ່ຈະບໍ່ສົນໃຈວ່າ, ບໍ່ເຫມືອນກັບຄໍາທີ່ເປັນທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະບໍ່ປ່ຽນແປງໄດ້, cryptocurrency ແມ່ນປະກອບດ້ວຍລະຫັດທີ່ສາມາດປັບປຸງແລະປະດິດສ້າງໃນຈໍານວນທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດ. ເຖິງແມ່ນວ່າການເລືອກບໍ່ປະດິດສ້າງແມ່ນເປັນທາງເລືອກທີ່ຊັດເຈນ, ນໍາພາໂດຍມະນຸດ.
ນີ້ແມ່ນບາງສິ່ງທີ່ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງສະຫະລັດໄດ້ຮັບຮູ້ຢ່າງກະຕືລືລົ້ນໃນຂອບຂອງລັດຖະທໍາມະນູນ - ຄວາມສາມາດສໍາລັບມະນຸດທີ່ຈະພັດທະນາໃນວິທີການທີ່ບໍ່ຄາດຄິດ. ດັ່ງນັ້ນ ເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງສ້າງລະບົບທີ່ປະຕິບັດໂດຍບໍ່ສົມບູນແບບໂດຍອີງໃສ່ຄຸນຄ່າທົ່ວໄປແລະບໍ່ມີເວລາ. ໃນຄໍາເວົ້າຂອງ Calvin Coolidge:
“ກ່ຽວກັບການປະກາດມີຈຸດສຸດທ້າຍທີ່ມີຄວາມສຸກຫລາຍ… ຖ້າມະນຸດທັງໝົດຖືກສ້າງຂຶ້ນເທົ່າທຽມກັນ, ນັ້ນແມ່ນສຸດທ້າຍ. ຖ້າລັດຖະບານໄດ້ມາ ອຳ ນາດອັນຍຸດຕິ ທຳ ຂອງພວກເຂົາຈາກການຍິນຍອມຂອງການປົກຄອງ, ນັ້ນແມ່ນສຸດທ້າຍ. ບໍ່ມີຄວາມຄືບຫນ້າ, ບໍ່ມີຄວາມຄືບຫນ້າທີ່ສາມາດເຮັດໄດ້ນອກເຫນືອການສະເຫນີເຫຼົ່ານີ້. ຖ້າຜູ້ໃດຢາກປະຕິເສດຄວາມຈິງຫຼືຄວາມສຸພາບຂອງພວກເຂົາ, ທິດທາງດຽວທີ່ລາວສາມາດດໍາເນີນໄປໃນປະຫວັດສາດບໍ່ແມ່ນໄປຂ້າງຫນ້າ, ແຕ່ກັບຄືນໄປສູ່ເວລາທີ່ບໍ່ມີຄວາມສະເຫມີພາບ, ບໍ່ມີສິດທິຂອງບຸກຄົນ, ບໍ່ມີການປົກຄອງຂອງປະຊາຊົນ.”
ເນື່ອງຈາກກົດ ໝາຍ ທີ່ບໍ່ປ່ຽນແປງໄດ້ຂອງ ທຳ ມະຊາດເຫຼົ່ານີ້, ບໍ່ພຽງແຕ່ບາງຮູບແບບຂອງການປົກຄອງທີ່ ຈຳ ເປັນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ມັນຍັງຫລີກລ້ຽງບໍ່ໄດ້. ການບໍ່ສົນໃຈຂໍ້ເທັດຈິງເຫຼົ່ານີ້, ໂດຍສະເພາະໃນລະບົບທີ່ສັບສົນແລະລົບກວນເປັນ cryptocurrency, ບໍ່ພຽງແຕ່ naive ແຕ່, ດັ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຈະອະທິບາຍຂ້າງລຸ່ມນີ້, ຍັງເປັນອັນຕະລາຍ.
"ການປົກຄອງທີ່ດີແມ່ນຫຍັງ?"
ຖ້າພວກເຮົາສາມາດຕົກລົງກັນໄດ້, ຄໍາຖາມຕໍ່ໄປແມ່ນວ່າບາງຮູບແບບຂອງການປົກຄອງຈະເກີດຂື້ນ, ເຮັດແນວໃດພວກເຮົາຈະສ້າງລະບົບທີ່ສາມາດສ້າງຜົນປະໂຫຍດສູງສຸດເພື່ອຮັບໃຊ້ແລະປ້ອງກັນຕົວມັນເອງຈາກການຂົ່ມເຫັງ? ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ຂ້ອຍຄິດວ່າຄຸນນະພາບຂອງການສົນທະນາໃນຊຸມຊົນ cryptocurrency ໄດ້ຫຼຸດລົງຫຼາຍທີ່ສຸດ.
ບັນຫາໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຂ້ອຍແມ່ນມາຈາກຂົງເຂດຄວາມຊໍານານທີ່ຜູ້ນໍາຂອງພວກເຮົາມາຈາກ. ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ນໍາຂອງ Enlightenment ມີຕັ້ງແຕ່ນັກປັດຊະຍາ, ທະນາຍຄວາມ, ລັດຜູ້ຊາຍ, ຜູ້ນໍາທາງສາສະຫນາ, ນັກເສດຖະສາດເຖິງເຈົ້າຂອງທີ່ດິນ, ແລະເຖິງແມ່ນວ່າຢ່າງຫນ້ອຍຫນຶ່ງຜູ້ປະກອບການ / ນັກວິທະຍາສາດ (Benjamin Franklin), ຜູ້ອອກແບບແລະຜູ້ມີອິດທິພົນ cryptocurrency ສ່ວນໃຫຍ່ໃນມື້ນີ້ແມ່ນວິສະວະກອນຫຼືຜູ້ປະກອບການ (ຫຼືພຽງແຕ່ shitposters) . ບ່ອນທີ່ອະດີດໄດ້ເປັນຫ່ວງຕົ້ນຕໍກັບຄໍາຖາມ philosophical ແລະຈຸດປະສົງເຊັ່ນ: ລັກສະນະຂອງມະນຸດ, ການຮັກສາເສລີພາບ, ແລະລັກສະນະຂອງການສົນທະນາແລະການປະນີປະນອມ, ສຸດທ້າຍແມ່ນ, ສົມເຫດສົມຜົນໃນຂອບເຂດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ມີຄວາມສົນໃຈຫຼາຍທີ່ສຸດໃນໂລກ subjective ຫຼາຍໄກຂອງ. ການຕັດສິນໃຈຝ່າຍດຽວເພື່ອຜົນດີຂອງໂຄງການ ຫຼືທຸລະກິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພວກເຂົາແມ່ນຜູ້ທີ່ຕ້ອງການປະຕິບັດການແກ້ໄຂທີ່ມີປະສິດທິພາບແລະມີປະສິດທິພາບທີ່ສຸດທີ່ເປັນໄປໄດ້ຍ້ອນບັນຫາໂດຍສະເພາະ, ເປັນການອອກກໍາລັງກາຍແບບຫົວຂໍ້ທັງຫມົດ.
"ຢ່າວາງໃຈເຈົ້າກັບເຈົ້າຊາຍ." —ຄຳເພງ 146:3
ໃນຂະນະທີ່ການລົງນາມໃນຖະແຫຼງການອິດສະລະແມ່ນສິ່ງທີ່ດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຂອງພວກເຮົາໃນທຸກມື້ນີ້, ມັນມັກຈະເບິ່ງຂ້າມຫຼາຍປານໃດການເຮັດວຽກ, ຄວາມຄິດເຫັນແລະການເຮັດວຽກທີ່ແທ້ຈິງໄດ້ເຂົ້າໄປໃນການອອກແບບ. ລັດຖະບານຂອງ, ໂດຍ, ແລະສໍາລັບປະຊາຊົນ. ຂະບວນການດັ່ງກ່າວໄດ້ກວມເອົາ Albany Congress ໃນປີ 1754, ສາມກອງປະຊຸມ Continental ລວມທັງການຖ່າຍທອດມາດຕາຂອງ Confederation, ແລະສຸດທ້າຍກັບສົນທິສັນຍາລັດຖະທໍາມະນູນແລະການໃຫ້ສັດຕະຍາບັນຂອງລັດຖະທໍາມະນູນຂອງສະຫະລັດ (ຊຶ່ງແທນທີ່, ໂດຍຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລັດຖະບານລົ້ມລະລາຍແລະ dysfunctional ພາຍໃຕ້ມາດຕາຂອງ Confederation). ບໍ່ມີອັນໃດອັນໜຶ່ງອັນນີ້ ແມ່ນການປະກອບສ່ວນທີ່ໄດ້ເຮັດໃນສະຕະວັດກ່ອນໂດຍນັກປັດຊະຍາ Enlightenment ລວມທັງ Smith, Locke, Paine, Hume, Rousseau, Kant, Bacon, ແລະອື່ນໆອີກ.
ຫນຶ່ງໃນພາກສ່ວນທີ່ຂັດແຍ້ງທີ່ສຸດຂອງການໂຕ້ວາທີໃນບັນດາຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງສະຫະລັດແມ່ນຈຸດໃຈກາງ ວິທີທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ຈະຮັກສາເສລີພາບຂອງບຸກຄົນຈາກຜູ້ໂຈມຕີທີ່ຈະເປັນ (ທັງພາຍໃນ ແລະ ພາຍນອກ) ພ້ອມກັນນັ້ນ ກໍເຮັດໃຫ້ລັດຖະບານສາມາດປະຕິບັດໜ້າທີ່ຕົ້ນຕໍຂອງຕົນໄດ້.
ກ່ອນອື່ນ ໝົດ, ພວກເຂົາ ຈຳ ເປັນຕ້ອງປົກປ້ອງຕົນເອງຈາກການຮຸກຮານຂອງຕ່າງປະເທດແລະການກະບົດພາຍໃນປະເທດ (ຄວາມອ່ອນແອຂອງ cryptocurrencies ຍັງປະສົບກັບການຂາດແຄນ). ນີ້ຈະໃຊ້ເວລາການປະສານງານຈໍານວນຫນຶ່ງລະຫວ່າງລັດແລະພົນລະເມືອງຂອງພວກເຂົາ. ດ້ວຍລັດຖະບານທີ່ສາມາດແກ້ໄຂການຂົ່ມຂູ່ເຫຼົ່ານີ້, ບຸລິມະສິດອັນດັບຕໍ່ໄປແມ່ນວິທີການເຕົ້າໂຮມອົງການດັ່ງກ່າວໃນຂະນະດຽວກັນກໍປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ລະເມີດສິດເສລີພາບທີ່ຕົນໄດ້ສ້າງຂຶ້ນເພື່ອປົກປ້ອງໃນເບື້ອງຕົ້ນ. ດັ່ງທີ່ Thomas Jefferson ເວົ້າວ່າ:
"ຄວາມຄືບຫນ້າຕາມທໍາມະຊາດຂອງສິ່ງຕ່າງໆແມ່ນສໍາລັບອິດສະລະໃນຜົນໄດ້ຮັບແລະລັດຖະບານທີ່ຈະໄດ້ຮັບພື້ນຖານ."
ໃນປັດຈຸບັນໃນຂະນະທີ່ທ່ານແນ່ນອນສາມາດເຮັດໃຫ້ການຮຽກຮ້ອງທີ່ປ້ອງກັນໄດ້ວ່າການທົດລອງຂອງອາເມລິກາໄດ້ລົ້ມເຫລວໃນຈຸດປະສົງທີສອງ (ຂ້າພະເຈົ້າຈະໂຕ້ຖຽງວ່າຄວາມລົ້ມເຫຼວຂອງສູນກາງໃນອາເມລິກາໃນປະຈຸບັນແມ່ນການຂາດການສຶກສາ, ໂດຍສະເພາະການສຶກສາທີ່ມີການແບ່ງຂັ້ນຄຸ້ມຄອງ, ເຊິ່ງເປັນຫນຶ່ງໃນຄໍານິຍາມຂອງມັນ. ຄວາມເຂັ້ມແຂງເປັນ ສັງເກດເຫັນໂດຍ Tocqueville in ປະຊາທິປະໄຕໃນອາເມລິກາ,” ແຕ່ນັ້ນແມ່ນຫົວຂໍ້ສໍາລັບບົດຄວາມອື່ນ!), ຈຸດແມ່ນວ່າຄວາມຄິດແລະການໂຕ້ວາທີຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ກັບຄືນໄປບ່ອນ John Locke ໃນສະຕະວັດທີ 17, ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນການສ້າງລະບົບການປົກຄອງທີ່. ເລີ່ມຕົ້ນຈາກການສົມມຸດຕິຖານວ່າ ອຳ ນາດແມ່ນການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ. ມັນໄດ້ຖືກອອກແບບດ້ວຍການຮັບຮູ້ວ່າການປົກຄອງທີ່ດີແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນ (ແລະໃນເວລາທີ່ບໍ່ມີການປົກຄອງແບບ tyrannical ຂອງມັນຈະເຮັດໃຫ້ຊ່ອງຫວ່າງ), ມັນຈໍາເປັນຕ້ອງມີຄວາມສາມາດໃນການປ່ຽນແປງແລະປັບຕົວ, ວ່າມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນໄປໄດ້ແຕ່ອາດຈະເຮັດໃຫ້ການຕັດສິນໃຈທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ ( ເຖິງແມ່ນວ່າໂດຍປະຊາຊົນ "ສິດ") ແລະວ່າໂຄງສ້າງຂອງອໍານາດໃນທຸກຮູບແບບຄວນສະເຫມີ ເລີ່ມຕົ້ນຈາກການສົມມຸດຕິຖານຂອງຄວາມບໍ່ໄວ້ວາງໃຈ.
ຫນຶ່ງໃນສະຖານທີ່ທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບເນື້ອໃນຂອງການໂຕ້ວາທີນີ້ແມ່ນຢູ່ໃນເອກະສານ Federalist. ການເກັບກໍາຂອງ 85 essays ລາຍລັກອັກສອນຕົ້ນຕໍໂດຍ Alexander Hamilton ດ້ວຍການປະກອບສ່ວນຈາກ James Madison ແລະ John Jay ຈັດພີມມາລະຫວ່າງ 1787-88, Federalist Papers ເປັນຕົວແທນຫນຶ່ງຂອງການປ້ອງກັນສາທາລະນະຢ່າງລະອຽດທີ່ສຸດຂອງການອອກແບບຂອງລັດຖະທໍາມະນູນສະຫະລັດ. ຄໍາຖາມທີ່ໄດ້ແກ້ໄຂທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າກ່ຽວຂ້ອງກັບໂລກຂອງການຄຸ້ມຄອງ cryptocurrency ທີ່ສຸດກ່ຽວຂ້ອງກັບລັກສະນະຂອງພະລັງງານແລະອິດທິພົນຂອງ faction ໄດ້.
ບັນຊີລາຍຊື່ຂອງຄວາມກັງວົນຂອງເຂົາເຈົ້າປະກອບມີ:
ຄວາມເຊື່ອທີ່ຫຼອກລວງວ່າ ອຳນາດຈະຢູ່ໃນມືຂອງຜູ້ທີ່ມີຄວາມຕັ້ງໃຈດີ
"ມັນບໍ່ມີປະສິດຕິຜົນທີ່ຈະເວົ້າວ່າລັດສະ ໝີ ພາບທີ່ມີຄວາມສະຫວ່າງຈະສາມາດປັບປ່ຽນຜົນປະໂຫຍດການປະທະກັນເຫຼົ່ານີ້, ແລະໃຫ້ພວກເຂົາທັງ ໝົດ ເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ສາທາລະນະຊົນ. ລັດສະໝີພາບທີ່ມີຄວາມສະຫວ່າງຈະບໍ່ເປັນຜູ້ຮັບຮອງສະເໝີໄປ” — James Madison, ລັດຖະບານກາງ #10: “ປະໂຫຍດຂອງສະຫະພາບເປັນການປົກປັກຮັກສາຕໍ່ຕ້ານ Faction ພາຍໃນປະເທດແລະການກະບົດ”
Tyranny ຂອງສ່ວນໃຫຍ່
"ສ່ວນໃຫຍ່, ມີຄວາມມັກຫຼືຄວາມສົນໃຈຮ່ວມກັນ, ຕ້ອງໄດ້ຮັບການສະແດງໂດຍຈໍານວນແລະສະຖານະການທ້ອງຖິ່ນຂອງພວກເຂົາ, ບໍ່ສາມາດສະແດງຄອນເສີດແລະປະຕິບັດແຜນການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ." — Madison, Federalist #10
“ມັນໄດ້ຖືກສັງເກດເຫັນວ່າປະຊາທິປະໄຕທີ່ບໍລິສຸດຖ້າມັນປະຕິບັດໄດ້ຈະເປັນລັດຖະບານທີ່ສົມບູນແບບທີ່ສຸດ. ປະສົບການໄດ້ພິສູດວ່າບໍ່ມີຕໍາແຫນ່ງໃດຜິດຫຼາຍກວ່ານີ້. ປະຊາທິປະໄຕໃນສະໄໝບູຮານທີ່ປະຊາຊົນເອງຕັ້ງໃຈບໍ່ເຄີຍມີລັກສະນະດີອັນໜຶ່ງຂອງລັດຖະບານ. ລັກສະນະຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນ tyranny; ຮູບຮ່າງຂອງເຂົາເຈົ້າຜິດປົກກະຕິ.” — Hamilton, ການປາກເວົ້າໃນນິວຢອກ (21 ເດືອນມິຖຸນາ 1788)
ສັບປະດາ
"ໂດຍຝ່າຍຄ້ານ, ຂ້າພະເຈົ້າເຂົ້າໃຈພົນລະເມືອງຈໍານວນຫນຶ່ງ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນສ່ວນໃຫຍ່ຫຼືສ່ວນນ້ອຍຂອງທັງຫມົດ, ມີຄວາມສາມັກຄີແລະປະຕິບັດໂດຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນຂອງ passion, ຫຼືຄວາມສົນໃຈ, ກົງກັນຂ້າມກັບສິດທິຂອງພົນລະເມືອງອື່ນໆ, ຫຼືເພື່ອ. ຜົນປະໂຫຍດຖາວອນ ແລະລວມຂອງຊຸມຊົນ.
...
"ຜູ້ຊາຍທີ່ມີອາລົມເສື່ອມເສຍ, ມີຄວາມລໍາອຽງໃນທ້ອງຖິ່ນ, ຫຼືການອອກແບບທີ່ຊົ່ວຮ້າຍ, ອາດຈະ, ໂດຍ intrigue, ໂດຍການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ, ຫຼືໂດຍວິທີອື່ນ, ທໍາອິດໄດ້ຮັບການເລືອກຕັ້ງ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນທໍລະຍົດຜົນປະໂຫຍດຂອງປະຊາຊົນ." — Madison, Federalist #10
ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນອໍານາດ
"ຄວາມຈິງແມ່ນວ່າຜູ້ຊາຍທຸກຄົນທີ່ມີອໍານາດຄວນຈະຖືກໄວ້ວາງໃຈ." — James Madison
ແລະ ຄຳ ເຕືອນທີ່ ໜ້າ ສັງເກດທີ່ສຸດຕໍ່ຈິດໃຈຂອງຂ້ອຍຍ້ອນແນວໂນ້ມຂອງມະນຸດຕາມ ທຳ ມະຊາດຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະຕົກເປັນເຫຍື່ອຂອງການລໍ້ລວງຂອງຄວາມເປັນພໍ່:
ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຕໍາແຫນ່ງຂອງອໍານາດທີ່ມີຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນຂອງປະຊາຊົນແລ້ວ
"ເພາະວ່າມັນເປັນຄວາມຈິງ, ເຊິ່ງປະສົບການຂອງອາຍຸໄດ້ຢືນຢັນ, ວ່າປະຊາຊົນສະເຫມີຢູ່ໃນອັນຕະລາຍທີ່ສຸດໃນເວລາທີ່ວິທີການບາດເຈັບສິດທິຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນຢູ່ໃນການຄອບຄອງຂອງຜູ້ທີ່ເຂົາເຈົ້າມີຄວາມສົງໃສຫນ້ອຍທີ່ສຸດ." — Alexander Hamilton (The Federalist Papers #25)
ສິ່ງທີ່ຜູກມັດທຸກຈຸດເຫຼົ່ານີ້ເຂົ້າກັນກໍຄື ເຂົາເຈົ້າລ້ວນແຕ່ເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມບໍ່ໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈຂອງອຳນາດໃນທຸກຮູບການ, ເຖິງແມ່ນວ່າຫຼາຍຄົນໃນກຸ່ມດຽວກັນນີ້ ຈະຢູ່ໃນຕຳແໜ່ງທີ່ຈະຍຶດອຳນາດທີ່ເຂົາເຈົ້າມີຄວາມພິການໃນຂະນະນີ້ (ຫ້າພໍ່ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຕໍ່ມາຈະກາຍເປັນ ປະທານ).
ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄວ້ວາງໃຈໃນກຳມືຂອງພວກໂຈນທີ່ເຫັນແກ່ຕົວ ແລະໃນຜູ້ທີ່ມີເຈດຕະນາດີ.
ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄວ້ວາງໃຈກົດລະບຽບຂອງສ່ວນໃຫຍ່ ແລະ ຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ.
ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄວ້ວາງໃຈຝ່າຍຕ່າງໆ ແລະພວກເຂົາບໍ່ໄວ້ວາງໃຈກະສັດນັກປັດຊະຍາ.
ຍອມຮັບການປະນີປະນອມ, ຊື່ນຊົມ Gridlock
ຖ້າພວກເຮົາຮັບຮູ້ວ່າຈຸດຂອງ cryptocurrency, ຫຼືຢ່າງຫນ້ອຍຈຸດຂອງຫນຶ່ງທີ່ມີເປົ້າຫມາຍແມ່ນເພື່ອເປັນລະບົບການຈ່າຍເງິນທົ່ວໂລກແລະແຈກຢາຍ (ຫຼືຄອມພິວເຕີ້ໂລກ), ແມ່ນການສ້າງລະບົບບາງຢ່າງທີ່ກວມເອົາປະຊາຊົນທີ່ມີແຮງຈູງໃຈທີ່ກວ້າງຂວາງແລະແຕກຕ່າງກັນ. ຜົນປະໂຫຍດ, ແລະຖ້າພວກເຮົາຮັບຮູ້ຕື່ມອີກ ວິສະວະກໍາມັກຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບການປະຕິບັດຫົວຂໍ້ຂອງການວັດແທກການຄ້າ, ຄວາມປອດໄພທຽບກັບຄວາມໄວ, ຄວາມຊົງຈໍາທຽບກັບການປະຕິບັດ, ຄວາມເລິກທຽບກັບຄວາມກວ້າງຂອງການຮັບຮອງເອົາ, ແລະອື່ນໆ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ທ່ານຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ຄໍານຶງວ່າລະບົບການປົກຄອງຈໍາເປັນຕ້ອງມີເພື່ອປະກອບຄວາມແຕກຕ່າງເຫຼົ່ານີ້ແລະໂດຍປົກກະຕິທັງຫມົດ. ສົມເຫດສົມຜົນ ຜົນປະໂຫຍດເພື່ອຊຸກຍູ້ລະບົບນິເວດທັງຫມົດຕື່ມອີກ.
"ໃນຕອນຕົ້ນຂອງການເຮັດວຽກຂອງຂ້ອຍເປັນວິສະວະກອນ, ຂ້ອຍໄດ້ຮຽນຮູ້ວ່າການຕັດສິນໃຈທັງຫມົດແມ່ນຈຸດປະສົງຈົນກ່ວາລະຫັດທໍາອິດຖືກຂຽນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ການຕັດສິນໃຈທັງຫມົດແມ່ນຄວາມຮູ້ສຶກ." - Ben Horowitz, ເລື່ອງຍາກກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຍາກ
ນີ້ແມ່ນທັງຫມົດທີ່ຈະເວົ້າວ່າຖ້າທ່ານສ້າງລະບົບທີ່ຈະກວມເອົາທັດສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະຜົນປະໂຫຍດຂອງຫົວຂໍ້, ສອງສິ່ງທີ່ຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ພິຈາລະນາ:
1. ການປ່ຽນແປງຄວນຈະເປັນ ຫຼາຍ ຫຍຸ້ງຍາກ.
2. ການປ່ຽນແປງລະບົບຕ້ອງເປັນໄປໄດ້ ແລະພາຍໃຕ້ການສົມມຸດຕິຖານວ່າມັນສົມເຫດສົມຜົນທັງໝົດທີ່ຈະຄາດຫວັງວ່າການປ່ຽນແປງທາງບວກ (ຫຼືຢ່າງຫນ້ອຍບໍ່ແມ່ນທາງລົບ) ຈະມາຈາກຝ່າຍທີ່ເຈົ້າບໍ່ເຫັນດີນໍາ. I.e., ເຊື່ອລະບົບຫຼາຍກວ່າການຕັດສິນຂອງເຈົ້າເອງ.
ຈຸດເຫຼົ່ານີ້ສະແດງອອກແນວໃດໃນລະບົບທີ່ຄວນໃຫ້ລາງວັນການປະນີປະນອມກັບຄວາມກ້າວຫນ້າທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນແຕ່ຍືນຍົງເພື່ອກວມເອົາແລະສົ່ງເສີມຄວາມຫລາກຫລາຍຂອງຄວາມຄິດເຫັນແລະຜົນປະໂຫຍດທີ່ສຸດ, ໃນຂະນະທີ່ຍັງລົງໂທດການປະກອບອາວຸດທີ່ເຂັ້ມແຂງດ້ວຍ gridlock, ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມກ້າວຫນ້າ "ບໍລິສຸດ" ຈະຖືກສະເຫນີ. ພຶດສະພາ ປາກົດ ເພື່ອເປັນວິທີທາງທີ່ດີທີ່ສຸດ.
ໃນຂະນະທີ່ Madison ເຕືອນຢ່າງແທ້ຈິງຕໍ່ກັບຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງ faction, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, Federalist No 10 ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນອຸທິດຕົນເພື່ອການເຕືອນໄພນີ້, ຫົວໃຈຂອງການໂຕ້ຖຽງຂອງລາວແມ່ນການຍອມຮັບວ່າຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງ faction ແມ່ນຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທີ່ຈໍາເປັນໃນເວລາທີ່ປົກຄອງກຸ່ມໃຫຍ່ແລະຫຼາກຫຼາຍຊະນິດຂອງ. ຄົນ:
“ອິດສະລະພາບແມ່ນການແບ່ງແຍກສິ່ງທີ່ອາກາດຈະດັບໄຟ, ເຄື່ອງດື່ມທີ່ບໍ່ມີມັນໝົດອາຍຸທັນທີ. ແຕ່ມັນບໍ່ສາມາດເປັນຄວາມໂງ່ຫນ້ອຍທີ່ຈະຍົກເລີກເສລີພາບ, ເຊິ່ງເປັນສິ່ງຈໍາເປັນຕໍ່ຊີວິດທາງດ້ານການເມືອງ, ເພາະວ່າມັນບໍາລຸງລ້ຽງຝ່າຍສັດ, ຫຼາຍກ່ວາຄວາມປາດຖະຫນາທີ່ຈະທໍາລາຍອາກາດ, ເຊິ່ງເປັນສິ່ງຈໍາເປັນສໍາລັບຊີວິດສັດ, ເພາະວ່າມັນເຮັດໃຫ້ເກີດໄຟໄຫມ້ອົງການທໍາລາຍຂອງມັນ. ”
ນີ້ແມ່ນການເວົ້າວ່າຄວາມຂັດແຍ້ງຕ້ອງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນຄວາມເປັນຈິງຂອງຊີວິດແລະດັ່ງນັ້ນລະບົບການປົກຄອງທີ່ເຫມາະສົມຕ້ອງສ້າງຄວາມເຂົ້າໃຈໃນຕົວຂອງມັນເອງວ່າ factions ຈະເກີດຂື້ນແລະຜົນກະທົບຂອງມັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການດູດຊຶມຖ້າລະບົບຕ້ອງອົດທົນ.
ແທ້ຈິງແລ້ວ, Madison ເລີ່ມຕົ້ນພາກນີ້ໂດຍຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ "[t]ນີ້ແມ່ນສອງວິທີທີ່ຈະປິ່ນປົວຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງ faction: ຫນຶ່ງ, ໂດຍການຖອນສາເຫດຂອງມັນ; ອື່ນໆ, ໂດຍການຄວບຄຸມຜົນກະທົບຂອງມັນ." ຕໍ່ມາພຽງແຕ່ອະທິບາຍວ່າການປິ່ນປົວທໍາອິດແມ່ນ "unwise” ໃນຂະນະທີ່ອັນສຸດທ້າຍແມ່ນ “ໃຊ້ບໍ່ໄດ້” ສຳລັບການສົ່ງເສີມເສລີພາບ. Madison ສືບຕໍ່ (ເນັ້ນໃສ່ຂອງຂ້ອຍເອງ):
"ຕາບໃດທີ່ເຫດຜົນຂອງມະນຸດຍັງສືບຕໍ່ຜິດພາດແລະລາວມີອິດສະລະທີ່ຈະໃຊ້ມັນ, ຄວາມຄິດເຫັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຈະຖືກສ້າງຂື້ນ. ຕາບໃດທີ່ການເຊື່ອມຕໍ່ຍັງຄົງຢູ່ລະຫວ່າງເຫດຜົນຂອງລາວແລະຄວາມຮັກຂອງຕົນເອງ, ຄວາມຄິດເຫັນແລະຄວາມມັກຂອງລາວຈະມີອິດທິພົນເຊິ່ງກັນແລະກັນ.”
ພາກທີ XNUMX ຂອງບົດເລື່ອງນີ້ສືບຕໍ່ກັບ, "ສິ່ງທັງຫມົດນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບ Cryptocurrency?"
ນີ້ແມ່ນການຕອບຮັບໂດຍ Buck O Perley. ຄວາມຄິດເຫັນທີ່ສະແດງອອກແມ່ນຂອງຕົນເອງທັງຫມົດແລະບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງສະທ້ອນເຖິງ BTC Inc ຫຼື Bitcoin ນິຕະຍະສານ
ແຫຼ່ງຕົ້ນສະບັບ: Bitcoin ວາລະສານ