By Bitcoin.com - пред 2 години - Време за читање: 18 минути
Преглед на јакобински подкаст: критики за крипто и одговорот на Стерлин
The following opinion editorial is a Jacobin Podcast review written by the author Стерлин Лујан, the chief risk officer with Cryptospace. The Jacobin Podcast episode called: “Dig: Cryptocurrency w/ Edward Ongweso Jr & Jacob Silverman,” touches upon “cryptocurrency, NFTs, Elon Musk, the metaverse, meme stocks, and techno-utopianism amid the crushing reality of our neoliberal hellscape.”
Криптовалутите веќе не се маргинална технологија. Во текот на последната деценија, таа стана вградена во финансиите, културата, па дури и во нашиот социјален живот. Тоа драстично го менува начинот на кој размислуваме за парите, економијата и човечката акција. Сепак, некои луѓе, првенствено од левата страна, се скептични за криптовалутите. Многумина од нив го мразат, без оглед на тоа колку божји дар е за многумина.
My friend, thought leader, author, and psychedelic visionary, Daniel Pinchbeck, pointed out a recent подкаст episode of Jacobin called “Dig: Cryptocurrency w/ Edward Ongweso Jr & Jacob Silverman.” He asked me if I would listen to the podcast, and take the time to address their claims and concerns.
Обично не би го користел времето за да го направам тоа - но Даниел е заинтересиран да ја продолжи дискусијата околу крипто. Исто така, верувам дека прегледот и критиката на материјалот ќе им користи на другите кои сакаат мислење од инсајдерот, бидејќи активно работам во индустријата веќе 6 години. Тогаш, се надевам дека овој длабински одговор ќе создаде еволутивна и слободна дискусија за придобивките, способностите и стравовите зад крипто.
Notes: Moving forward, I refer to the podcast speakers and guests as the “Podcasters” for simplicity sake. All of their arguments are numbered and in bold. My response immediately follows each of their arguments. I also sometimes separate my use of “crypto” and “bitcoin.” I may use crypto to refer to the ecosystem generally, and I may use bitcoin to address a specific point they made about it. The context of each section and the argument I am addressing will help clarify. I have also left many links for follow-up research and to provide factual evidence.
„Поддржувачите на крипто веруваат дека овие дигитални токени треба некако да имаат вредност“.
Подкастерите веруваат дека „криптовалутата“ не може или нема вредност. Тие се обидуваат да ја отфрлат криптовалутата тврдејќи дека тоа всушност не е валута, туку само „дигитални токени“ или дигитални фаберже јајца.
Реалноста е дека овие „дигитални токени“ имаат вредност. Тие имаат буквална вредност како што е прикажано со нивната пазарна капитализација и трговска активност на берзите. Дури и подкастерите се повикуваат на вреднувањето од трилиони долари на крипто-пазарите низ целиот подкаст, поткопувајќи ги нивните сопствени тврдења.
Секако, нивната перспектива ги води низ зајачката дупка на верувањето дека криптото не е валута или пари. Користејќи семантика, тие се обидуваат да ја обезвреднат криптовалутата со отфрлање или игнорирање на нејзиното влијание, иако нивната критика ја пропушта реалноста за она што се случува во светот.
"Bitcoin (and other cryptos) are not “currency, because they can’t be exchanged for goods and services”
This claim is patently false. With a quick Google пребарување, we can ascertain that roughly 15,000 businesses currently support accepting bitcoin for payment. This is not an insignificant amount. The number of businesses that accept crypto is also likely an underestimate, because many retailers also accept various alt-coins. To add an anecdote, I have personally exchanged crypto for goods and services…directly and on multiple occasions. So what is the point of the anecdote? You can disprove the podcaster’s claims yourself without having to strain too many neurons. Just navigate onto overstock.com, place some items into your cart, and proceed to pay with the crypto.
Here is another salient point. Not only can you purchase goods and services for crypto directly, you can also leverage various intermediaries to purchase goods with your crypto. With чанта.io, you can use a middleman to buy your wares from Amazon and earn a 10 to 15% discount. Or, if you use Dash cryptocurrency, you can download dash direct app, buy gift cards, and then purchase from a variety of stores at a discount.
Ги споменувам овие опции и иновации за да покажам дека подкастерите не знаат за сите начини за купување стоки и услуги со крипто, или лажат за да поддржат антикрипто агенда. Се надевам дека е второто.
„Крипто е премногу нестабилна за да поддржи каков било вид на голема употреба.
Cryptocurrency does suffer from violent swings on the market and seemingly excess volatility. But the podcasters missed the solution. The beautiful thing about crypto is innovation is not hamstrung by inefficient bureaucracies or sluggish banking regulators. In comes the стабилен. It was invented as a way to mitigate market volatility.
Се разбира, многумина се противат на стабилните коини бидејќи тие се само врзани за американскиот долар. Сигурно е точно дека многу стабилни токени се врзани за доларот, но за среќа стабилните монети можат да се врзат за сè; сребро, злато, масло, леприкони (тоа е убавината на програмабилните токени). Поентата е што стабилните пари го решаваат проблемот со нестабилноста и дозволуваат крипто да се преобрази во стабилна сметка кога е потребно.
As a side argument, some people don’t view the volatility of bitcoin and crypto as a problem. There is a huge amount of volatility in the fiat and FX markets. However, a lot of the volatility is obscured by capital controls and other government meddling. In nature, nothing is consistently stable; there are waves and troughs; tops and bottoms; sine waves. Early crypto thinker Daniel Krawisz wrote a piece called јас сакам Bitcoin’s Volatility over at the Satoshi Nakamoto Institute. Daniel elaborated poignantly on the volatility problem,
“To complain that no one will use Bitcoin because it is too volatile is therefore like saying, ‘Bitcoin’s adoption rate is so astonishingly fast that it will never be popular!’ It’s like saying, ‘This oven is heating up so fast that I’ll never be able to cook with it!’ It’s like saying, ‘This novel is so exciting that no one will ever read it!’
Нема докази за тоа Bitcoin’s volatility is hurting it. Any imaginable indication of Bitcoin’s adoption rate will show that its adoption rate is extraordinarily rapid. So how, exactly, can volatility be a problem? If Bitcoin were less volatile, would it have an even more rapid adoption rate? This is nonsense because Bitcoin’s price has to go up as more people start using it, and if a lot of new people start using it, then it has to go up fast (that is, be volatile).”
„Главната употреба на криптовалутите се пазарните шпекулации“.
Јас го отфрлив ова тврдење претходно со решавање на идејата дека крипто нема употреба како валута. Сепак, може да се каже дека главната употреба е сè уште шпекулации. Верувам дека овој аргумент е првенствено пренасочување или црвена харинга.
Шпекулациите не се случај на употреба. Тоа е едноставно нуспроизвод на технологијата што се појавува. Да се каже дека случајот за примарна употреба на криптовалутите е шпекулација е исто како да се тврди дека случајот за примарна употреба на интернет е шпекулација, што е она што се случи за време на меурот „dot-com“. Се разбира, шпекулациите се само активност на инвеститорите, без разлика на заслугите или грешките на таа активност.
In reality, cryptocurrency (especially blockchain) has a myriad of use cases, but the main use case is money, which was the original utility of bitcoin as a result of Satoshi Nakamoto solving the double-spend problem. Other use cases (for crypto/blockchain) include utility tokens serving a governance function, as a stablecoin, as a coin powering prediction markets, or as a reward token fueling lending platforms. Use cases in the cryptocurrency ecosystem are legion, and anyone who thinks otherwise is out of touch.
For people requiring additional reading of all the real-world blockchain/crypto token use cases visit this линк.
„Продуктивната вредност на криптовалутата не е никаква. Не можам да го гледам како валута. Тоа е за шпекуланти. Се користи за олеснување на движењето на средствата од еден до друг џеб. Средства за самопостапување со пумпа (АКА влечење килим).“
Подкастерите продолжуваат да се залагаат за идејата дека крипто нема „продуктивна вредност“, освен за олеснување на измамите и шемите за пумпање и исфрлање.
Веќе покажав многу случаи на вредност и употреба во моите претходни отфрлања, но сакам да се осврнам на идејата дека крипто во голема мера се користи за пумпање и депонирање.
Подкастерите имаат валидна загриженост во врска со влечењето килим и шемите за пумпање и фрлање во просторот. Имаше доволно такви што сигурно ја наруши репутацијата на крипто во некои кругови.
Сепак, овој проблем не постои како трајна лузна во екосистемот. Тоа е делумно производ на новата технологија и незнаењето. Измамниците се појавија затоа што почетниците се вклучуваат во екосистемот и не успеваат да се едуцираат. Тие паѓаат на возбуда и се вовлечени во шемата за влечење на килим или Понзи. Кога ќе помине доволно време, екосистемот ќе созрее и повеќето од измамниците ќе бидат отстранети.
Многу крипто компании почнуваат да ги предупредуваат корисниците да не инвестираат во крипто токени што не ги разбираат и да се едуцираат пред да се нуркаат во нив. се грижи за поддршка на корисниците и клиентите. Ќе продолжиме да го гледаме овој тренд како расте како што созрева екосистемот.
As a final point, I want to reemphasize the fact that crypto has massive “productive value.” Here is one example: The bitcoin cash community started a program called “Eat BCH.” They developed this program to feed the poor and destitute in Venezuela and South Sudan. To date, the BCH застапниците имаат fed thousands of people in Venezuela. It makes sense people in the crypto industry would conduct such charitable initiatives, because fiat in countries like South Sudan and Venezuela are useful as toilet paper due to runaway hyperinflation.
The “Eat BCH” initiative is what I call “productive value,” and it’s these “selfish capitalist crypto bros” engaging in it.
„Валутата треба да биде врзана за државата или некој вид политичко управување“.
Најглупавиот аргумент на подкастерите за Јакобин е дека приватните пари се опасни и дека парите треба да се врзат за државно или политичко управување.
Currency maintained by governments, politicians, and despots has caused tremendous suffering. When governments control the money supply, they can (and will) print out as much of it as they want to fund endless wars, enrich their friends at the expense of the people, and inflate its value away. In effect, government-monopolized, centrally controlled money is the harbinger of death and destruction. This is not hyperbole. For more understanding of the perils and pitfalls of fiat currency, please read Фиат Стандард by Saifedean Ammous.
Кога подкастерите тврдат дека сакаат да ја видат валутата поврзана со владата, тие всушност сакаат да го поробат остатокот од човештвото на живот на инфлаторни, должнички службеност.
Bitcoin was invented on the heels of the 2009 financial collapse as an answer to reckless government spending, bank bailouts, and systemic corruption. It’s my belief if people, especially on the left, are educated on financial matters, they’d be more willing to embrace “private monies” without the fears they apply to them. To date, nothing has been more destructive and unproductive than the monopolization of money by a cartelized governmental system. In essence, currency should never be tied to the State or any organization of violence.
Bitcoin solves all the above problems by being impregnable to hyperinflation, by being peer-to-peer, and by being decentralized enough to prevent monetary censorship.
It’s no wonder the genesis block of the bitcoin blockchain is inscribed with this message:
Канцеларката на работ на втората помош за банките.
„Влутната страна на блокчејнот не е еманципирачка или економски ослободувачка“.
Подкастерите не само што негираат дека криптовалутите се „валута“, туку веруваат дека тоа не може да биде еманципаторски или економски ослободувачки.
Нивниот „аргумент“ е лага и грешка; комедија на грешки. Тоа не е само трагично затоа што подкастерите грешат, туку затоа што го игнорираат потенцијалниот економски спас. Тие, исто така, ги доведуваат во заблуда другите за ослободувачките способности на крипто.
Let’s look at Africa as a case in point. In Nigeria, the unemployment rate has hovered around 27%, and most people struggle to make ends meet. When bitcoin gained popularity in 2017, a number of people learned how to earn a profit from trading. This foray into the crypto markets helped them escape poverty. Bitcoin directly and intimately impacted them in a financially positive way. It may have even saved them from suffering the pains of abject poverty. For anecdotes and facts about bitcoin in Africa, read this Статија на Coindesk. Similarly, crypto-fueled emancipations have occurred in Venezuela, Sudan, and Colombia.
Some will agree that bitcoin can liberate people in third-world countries, but what about in the U.S.? It is true people are wealthier and have easier access to financial services. However, people in the US have also built themselves a better life as a result of their crypto endeavors. Here is a personal anecdote:
пред bitcoin, I was working as a salaried manager at Walmart — making 38k a year (less with taxes) — and spending hours languishing at work. I was selling my labor to effectively live there. It was grueling. I could have been a poster child for communist resentment. Then I discovered bitcoin and crypto. I learned about emergent tokenized platforms like Steemit.
Steemit provides crypto rewards for publishing content. I was an early adopter, and I posted my thoughts with zeal. I earned Steem tokens galore. I traded what I earned for bitcoin when it was $1200 per coin. This move lessened my debt and pulled me out of workaday 9-5 drudgery. The innovative and novel feature about using Steemit is that I was “working for the community.” I didn’t have a boss or some “evil capitalist” looming over me with a whip. Blockchain and crypto saved me from living a strenuous, check-to-check lifestyle.
The Steem platform still exists, but the platform went through some community drama and ultimately became a Chinese platform. You can still view my posts овде.
Мојата приказна не е единствена. Многу рани усвојувачи на крипто во САД не потекнуваат од привилегирано потекло. Едноставно се случи да влезат во тоа пред сите други. Ова е она што доведе до еден од најголемите трансфери на богатство што историјата го знаела, и тоа е неверојатно.
Левичарите, синдикалистите и комунистите сè уште имаат тенденција да бидат крајно скептични кон крипто. Многумина од нив целосно го мразат. Тие го гледаат како уште една угнетувачка форма на „пари“, со исклучок на неколку случаи на употреба на блокчејн. Но, како што покажав, луѓето користеа криптовалути за да избегаат од сиромаштијата и да заработат за живот. Во некои случаи, тие дури и станаа богати. Crypto создаде повеќе економска еднаквост и можности од која било друга технологија. Иронично, наместо да го гледаат ова како убава алатка за борба против угнетувањето, левичарите погрешно го гледаат како алатка на угнетувачите. Ова ми го мачи умот, но верувам дека е резултат на тоа што левичарите не сакаат да работат, да иновираат или да градат пат до финансиска изобилство. Тие попрво би земале од другите; попрво ќе украдат леб отколку да го испечат. Тоа е филозофијата на завист, па тие можат само да ги наречат сите сиромашни луѓе кои се извлекле од сиромаштијата со крипто-нови „богати“. Всушност, подкастерите дури и го признаа тоа кога рекоа дека сè што направило крипто е „реконструирање на односите на моќта“. Сметам дека нивните ставови се интелектуално мрзливи и исцрпувачки.
„Крипто луѓето користат утопистичка реторика“.
Подкастерите тврдат дека многу поддржувачи на крипто ја користат „утопистичката реторика“ кога разговараат за придобивките од технологијата. Нивното тврдење е начин да се обезвреднат или отфрлат импликациите на технологијата што ја менуваат парадигмата. Тоа е начин за намалување на корисноста, користа и моќта на крипто. Во реалноста, луѓето целосно ангажирани во крипто го промовираат како начин да имаат корист на светот, да помогнат во изедначување на полето за игра и на крајот да ги спречат тираните да владеат над понудата на пари. Оваа „реторика“ не е „утопистичка“. Тоа е јазикот на нарушување и децентрализација и дезинтермедијација. Терминот „утописки“ подразбира совршенство на општеството или совршен општествен поредок. Ниту еден поддржувач на крипто не верува дека технологијата ќе го усоврши општеството или ќе создаде општество лишено од антропоцентрични замки и проблеми. Прашањата секогаш ќе постојат, но идејата е дека крипто докажано го прави општеството подобро место.
„Крипто не може да се надмине. Тоа е цврсто вградено во финализирањето. Повеќето од случаите користат само за унапредување на езотерични форми на комодизација. Повеќе начини за перење пари. Повеќе начини за шпекулирање. Левичарите не можат да го вратат назад. Да се ослободите од него целосно?“
Има многу за отпакување, но подкастерите се точни во основната точка: криптото е тука да остане. Пандорината кутија е испразнета; или како што рече Макс Бордерс, џинот побегнал од светилката.
Подкастерите, сепак, внесуваат еден тон страв во крипто. Тие зборуваат за тоа како криптото ќе биде вградено во „езотерични форми на комодизација“, што само значи дека ќе се користи од елитата за тргување или манипулирање со чудни токени кои претставуваат некое друго средство, токени обвиени со ИЕ, токени за управување итн.
Сепак, овие стравови не се вистинити...освен ако нередите во подрумот на баба или просечниот Џо што живее во неговиот стан се новите елити.
Она што всушност се случува е дека нормалните луѓе учат како да тргуваат со крипто, да користат мрежи за децентрализирани финансии (defi) и да си играат на различни пазари. Тие учествуваат во екосистем кој традиционално го управуваат и марионетски го водат елитни финансиски чувари. Сега секој може да игра, да се забавува и да танцува во доменот на „високите финансии“ без да има потреба од привилегии или ресурси за да се вклучи; без потреба од дозвола од некој што носи помпезен костум или леплива фризура.
Значи, тука е горливото прашање: зошто левичарите - или кој било друг во таа работа - сакаат да го „ослободат“ светот од крипто? Тоа би било полошо од „враќање“ на интернетот. Не само што е невозможно, туку е и пуерилен поим што е загаден со лудизам.
Подкастерите ја споменаа нивната загриженост дека крипто дозволува повеќе перење пари. Ова се истите аргументи што луѓето ги изнесоа при раѓањето на интернетот, велејќи дека ќе го користат само криминалци, крадци, педерасти итн.
Не само што ваквите аргументи се погрешни, туку и погодно забораваат на другите факти. Во случај кога крипто се користи за криминал, неоспорувачите ја замаглуваат вистината дека во светот на фиат се случува огромно количество финансиски криминал (значително повеќе отколку во крипто). Има и потемна страна. Во системот на фиат, елитата може да пере пари, да ја хипернадува валутата, да го внесе своето салдо на нивните банкарски сметки и да ја контролира понудата на кредити по желба.
To wit, the detractors only condemn crypto for its criminal uses when it serves their agenda. Luckily, the podcasters don’t have much to worry about. We have facts on how much crypto transactionality is used for criminal or illicit purposes. According to a Chainalysis студија in 2019, criminal activity only represented a modicum of crypto transactions. A Forbes article summarised the study:
The majority of cryptocurrency is not used for criminal activity. According to an excerpt from Chainalysis’ 2021 извештај, in 2019, criminal activity represented 2.1% of all cryptocurrency transaction volume (roughly $21.4 billion worth of transfers). In 2020, the criminal share of all cryptocurrency activity fell to just 0.34% ($10.0 billion in transaction volume).
„Крипто е многу концентрирана во мал број сметки. Нееднаквоста во богатството е најголема. Гестовите кон егалитаризмот се или фацетирани или погрешни“.
In any market, especially technology, there will always be early adopters and investors. That means there will be people who get “luckier” as a result of their financial knowledge and future-scoping acumen. Likewise, there will always be laggards and a late majority who get in at the end as a result of their inaction or ignorance. This is called the technology adoption lifecycle, and it’s typically plotted out on a bell curve with early adopters and laggards making up a small percentage of the total population.
Усвојувањето на животниот циклус на технологијата објаснува зошто некои луѓе, особено неколкумина, стекнале крипто порано и станале побогати. Тоа е природна нееднаквост како резултат на инвеститорските или претприемачките вештини. Во оваа смисла, не е „погрешно“ или „неморално“ за неколкумина да имаат повеќе од останатите. Тоа е во функција на тоа како пазарот избувна, згусне и на крајот се среди. Точно е неколку претходно богати субјекти и луѓе кои подоцна купиле на пазарот, но ова исто така не е штета за просторот, туку повеќе благодет. Кога луѓето купуваат на пазарот, тоа има корист за екосистемот како резултат на „мрежни ефекти“.
Мрежен ефект по дефиниција означува дека заедницата или мрежата добиваат на вредност како што повеќе луѓе ја користат и како што повеќе пари се влеваат во неа. Колку е поголем ефектот на мрежата, толку повеќе корисниците на таа мрежа добиваат и напредуваат. Значи, влегувањето повеќе луѓе и капитал во екосистемот претставува нето позитивно за крипто. Тоа значи дека дури и „посиромашните“ луѓе добиваат дополнителна вредност во нивните имоти.
Покрај тоа што „нееднаквоста“ е природна функција на пазарот, посочувањето на „нееднаквоста“ во крипто се однесува како црвена харинга. Дури и ако неколкумина поседуваат повеќе крипто од останатите, тоа не го намалува фактот дека крипто ги издигна луѓето од сиромаштија и го подобри нивниот квалитет на живот, како што претходно тврдев. Па, зошто некој треба да се фокусира на нееднаквоста кога крипто им помогна на толку многу луѓе? Зошто да се грижите за нееднаквоста кога крипто всушност го изедначува полето за играње? Според мене, аргументот за нееднаквоста е уморен бромид кој во голема мера се заснова на менталитет на завист. Тоа нема никаква врска со фактите, особено во рамките на крипто, каде што придобивките опипливо ги чувствуваат многу луѓе“.
„Секое чувство за децентрализација е чудно“.
Подкастерите тврдат дека богатството е толку централизирано во крипто економијата што децентрализацијата во голема мера е химера.
Проблемот со нивната грижа е што погрешно ја користат „децентрализацијата“. Децентрализацијата не значи исплата на богатството или вредноста на дистрибуцијата. Богатството во крипто, исто така, автоматски не се поистоветува со контрола врз екосистемот. Контролата врз блокчејн зависи од неговиот модел на управување и технолошка архитектура.
Децентрализацијата значи дека мрежите вклучени во различни блокчејнови се дистрибуирани до степен до кој можат да издржат напад и немаат ниту една точка на неуспех. Тоа значи дека тие не се саксии со мед подложни на напади од лоши актери. Нуспроизвод на децентрализацијата е отпорот на цензура.
A person can send crypto from their wallet to another person, and they don’t have to worry about those funds being rerouted, stolen, frozen, or otherwise “censored.” A properly decentralized system is therefore also resistant to censorship.
Со тоа, не сите блокчејн инфраструктури се создадени еднакви. Некои од нив се навистина измами и немаат каква било децентрализација. Но, убавината на ангажирањето во крипто е тоа што можеме да се пријавиме и да излеземе од блокчејнови што сакаме да ги користиме. Тоа е доброволен екосистем, најмногу благодарение на прекрасната иновација на компјутеризирана децентрализација.
„Крипто работи како MLM“.
I often hear people make the claim bitcoin is an MLM scheme or functions like an MLM. This argument is a reach at best, and willful ignorance at worst. The podcasters made this claim as well.
An MLM is a multi-level marketing scheme. In an MLM, a pyramid forms in which an enterprise or business gains revenue from a non-salaried workforce selling its goods. When they sell these goods they typically earn a commission. They also earn money by recruiting others into the organization. Sometimes, these MLMs are fraudulent schemes where no legitimate business or organization exists.
Без да навлегувам во деталите, вистина е дека некои „крипти“ биле пирамидални шеми како што признав претходно. Сепак, исто така се согласувам дека тие беа штетни за екосистемот и ја нарушија репутацијата на крипто.
The problem is many crypto naysayers want to throw the baby out with the bathwater and generalize the whole ecosystem as being an MLM. They even call bitcoin an MLM.
This claim is demonstrably false. Bitcoin is not a “business” or “organization.” It does not require recruiters. It’s just digital money or digital gold (depending on who you ask). It gains its value from network effects — from developers, entrepreneurs, and visionaries working in the community and allocating capital to innovate in and around the ecosystem. Of course, this entrepreneurial activity is not contingent on any kind of recruitment or similar claims made by any person or entity. It’s not a pyramid either, because no business organization exists. The мрежа is decentralized, peer-to-peer (P2P) and network-driven.
The argument simply lacks intellectual rigor and is typically marshaled against bitcoin by people who have not done ample research and come to understand the technology. It’s almost like a last-ditch effort to throw shade at an innovation that is making tremendous headway into the mainstream economy.
Што мислите за рецензијата на Стерлин Лујан за Јакобин Подкаст? Кажете ни што мислите за оваа тема во делот за коментари подолу.
Оригинален извор: Bitcoin. Со