By Bitcoin मासिक - 1 वर्षापूर्वी - वाचन वेळ: 15 मिनिटे
विकेंद्रित भविष्य घडवताना विचारात घेण्यासाठी धडे
18 व्या शतकापासून आपण शासन आणि सत्ता या संदर्भात काय शिकू शकतो Bitcoin?
हे अनचेन्ड कॅपिटलचे सॉफ्टवेअर अभियंता बक ओ पर्ले यांचे मत संपादकीय आहे bitcoin- स्थानिक आर्थिक सेवा.
क्रिप्टो-गव्हर्नन्स आणि गटबाजीच्या धोक्यांचे वर्णन करणाऱ्या दोन-भागांच्या लेखाचा हा एक भाग आहे.
प्रस्तावना
मी मुळात ही पोस्ट 2017 च्या उत्तरार्धात लिहिली होती, जेव्हा “बिग ब्लॉकर्स” ने त्यांची स्वतःची साखळी सुरू केली होती Bitcoin रोख आणि Segwit सक्रियकरण पण काहीही सेटलमेंट आधी SegWit2x.
तांत्रिक गुणवत्तेबद्दल आणि पुढे जाण्याच्या विविध मार्गांच्या जोखमींबद्दलचे वादविवाद स्वतःच मनोरंजक असताना मला या वादाचा आणखी एक पैलू आढळून आला जो अधोरेखित होता आणि माझ्या मते त्याहून अधिक परिणामकारक होता: स्वातंत्र्य जपताना मानव कसे निर्णय घेतात. आणि चुकीच्या निर्णयांची किंमत कमी करणे.
हुकूमशाहीला सार्वत्रिक आवाहन आहे. तुमचा अधिकारावर विश्वास ठेवणे, काळजी घेणे सोपे आणि आरामदायक आहे. स्वातंत्र्य धोक्याचे आहे. काम लागते. त्यासाठी नम्रताही लागते. तुम्ही बरोबर आहात हे जाणून घेण्यामध्ये आणि तुमच्यासाठी शक्य तितक्या सोप्या पद्धतीने मार्ग काढण्यासाठी लक्ष्य ठेवण्यामध्ये अंतर्भूत आहे. आपण बरोबर आहात यावर विश्वास ठेवणे खूप कठीण आहे परंतु आपल्याला समजून घेणे खूप कठीण आहे कदाचित नसावे आणि अशा लोकांसह व्यवस्थेत राहणे ज्यांच्याशी तुम्ही असहमत असू शकता.
ही प्रशासनाची समस्या आहे. च्या हृदयात ही समस्या होती ब्लॉकसाईज युद्ध आणि ज्याच्याशी आपण भांडणे सुरू ठेवतो, त्याबद्दल बोलत असताना Taproot सक्रियकरण किंवा काय नेटवर्कचे पुढील अपग्रेड असावे. ते सध्या इथरियम समुदायामध्ये व्यवहार सेन्सॉरशिपबद्दल प्रश्न उपस्थित करून प्रकाशात आणले जात आहेत आणि विलीनीकरणाबाबत निर्णय घेणे.
ही एकही नवीन समस्या नाही आणि त्यावेळच्या चर्चेतून मला सर्वात जास्त काय गहाळ वाटले, आजही सुरू असलेली अनुपस्थिती, आपल्या आधी शतकानुशतके याच समस्यांचा विचार करण्यात वर्षानुवर्षे घालवलेल्या धड्यांचे कौतुक आहे.
मानवांमध्ये ताजेपणाचा पूर्वाग्रह करण्याची प्रवृत्ती आहे. आमचा विश्वास आहे की सध्याचे मानव अधिक चांगले जाणतात. आम्ही अधिक प्रगत आहोत. आम्ही आमच्या पूर्वजांच्या समस्या आणि मर्यादांना मागे टाकून विकसित झालो आहोत.
वस्तुस्थिती अशी आहे की मानवी स्वभाव स्थिर आहे. हे सोडवण्याजोगी समस्या दर्शवत नाही तर एक वास्तविकता आहे ज्याचा नेहमी सामना केला पाहिजे, वापरला गेला पाहिजे, फायदा घ्यावा आणि प्रतिबंधित केले पाहिजे. या कल्पना आहेत ज्या मला एक्सप्लोर करायच्या होत्या.
दोन उत्पत्तीची कथा
4 जुलै, 1776 रोजी, थॉमस जेफरसन यांनी स्वातंत्र्याच्या घोषणेमध्ये लिहिले:
“जेव्हा मानवी घडामोडींच्या ओघात एका माणसाने त्यांना दुस-याशी जोडलेले राजकीय पट्टे विसर्जित करणे आणि पृथ्वीच्या शक्तींमध्ये, निसर्गाचे नियम आणि निसर्गाच्या देवाचे वेगळे आणि समान स्थान गृहीत धरणे आवश्यक होते. त्यांना अधिकार द्या, मानवजातीच्या मतांचा सभ्य आदर करण्यासाठी त्यांनी त्यांना वेगळे होण्यास प्रवृत्त करणारी कारणे जाहीर केली पाहिजेत.
या घोषणेतून जे सुरू झाले ते इतिहासातील लोकप्रिय स्व-शासनातील सर्वात मूलगामी प्रयोगांपैकी एक होता आणि जो 200 वर्षांहून अधिक काळ टिकला आहे.
त्या तुलनेत, अमेरिकन क्रांतीच्या समाप्तीपासून, फ्रान्सने स्वतःच्या दोन क्रांती केल्या आहेत आणि सध्या ते प्रजासत्ताकच्या पाचव्या पुनरावृत्तीमध्ये आहेत. उत्तरेकडे, तो पर्यंत नव्हता 1982 चा कॅनडा कायदा कॅनडावर कायदे करण्याची क्राउन आणि ब्रिटिश संसदेची क्षमता अखेर संपली. हे फॅसिस्ट आणि कम्युनिस्ट राजवटींच्या पीडाबद्दल काहीही म्हणायचे नाही ज्याने 20 व्या शतकात पर्यायी शासन योजनांमध्ये पुढील प्रयोग म्हणून जगाला वेढले.
अमेरिकन क्रांती ही बर्‍याच प्रकारे पहिली, अपूर्ण असल्यास, प्रबोधनाच्या सिद्धांतांची अनुभूती होती, त्याआधी सुमारे एक शतक युरोपमध्ये वादविवाद झाला होता आणि स्व-सार्वभौमत्व, नैसर्गिक हक्क आणि खाजगी मालमत्तेचे लॉकियन आदर्श होते.
जानेवारी रोजी एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स, सतोशी नाकामोतो मानवी स्व-शासनाच्या कथेतील एक तितकेच महत्त्वपूर्ण वळण म्हणून पाहिले जाऊ शकते असे लिहिले.
000000000019d6689c085ae165831e934ff763ae46a2a6c172b3f1b60a8ce26f
च्या अंतर्गत कामकाजाशी परिचित नसलेल्यांसाठी Bitcoin, वरील एक हॅश आहे च्या उत्पत्ति ब्लॉक Bitcoin blockchain.
डीकोड केल्यावर, बरेच काही आहे Bitcoin विशिष्ट माहिती येथे एम्बेड केलेली आहे, परंतु लक्षात घेण्यासारखी आहे की त्या दिवसातील वृत्तपत्र मथळा, मध्ये एन्कोड केलेला आहे नाच त्या पहिल्या ब्लॉकचे:
"द टाइम्स 03/जाने/2009 चान्सलर बँकांसाठी दुसऱ्या बेलआउटच्या उंबरठ्यावर."
जवळपास एका शतकातील सर्वात मोठ्या आर्थिक मंदीचा हा निर्देश (जेनेसिस ब्लॉकमधील उर्वरित डेटासह), कोणत्याही आणि सर्व पूर्ण नोड्सचा एक भाग आहे जे या मार्गावर चालतात. Bitcoin नेटवर्क हा डेटा नेटवर्कमधील सर्व सहभागींद्वारे प्रसारित केला जाईल जोपर्यंत एक मशीन देखील त्याचा वापर करत राहते (त्याचा एक पुरावा ब्लॉकचेनच्या अपरिवर्तनीयतेचा स्थायीत्व).
लाँच Bitcoin नेटवर्क नाविन्यपूर्ण आणि संपत्ती निर्मितीची अभूतपूर्व चळवळ, इंटरनेट लाँच करण्यासारखी घटना, नवीन देशाची स्थापना आणि यू.एस. एका दशकाच्या कालावधीत, Bitcoin एखाद्याच्या गॅरेजमधील हार्ड ड्राइव्हच्या मार्केट कॅपपासून ते शेकडो अब्ज डॉलर्सच्या मूल्यापर्यंत गेले, शेकडो इतर क्रिप्टोकरन्सी आणि ब्लॉकचेन तयार केले आणि ट्रिलियनमध्ये मूल्य असलेल्या नवीन, जागतिक, विकेंद्रित आणि गैर-सरकारी अर्थव्यवस्थेला जन्म दिला.
च्या खाणकाम करताना Bitcoin जेनेसिस ब्लॉक कदाचित "जगभर ऐकलेला शॉट" नसावा की अमेरिकन क्रांती होती, नाकामोटोने जागतिक आर्थिक व्यवस्थेला दिलेले आव्हान कमी संदिग्ध नव्हते. एकीकडे, युनायटेड स्टेट्सच्या स्थापनेत तुम्ही स्व-शासनाचा पहिला आधुनिक प्रयत्न केला नाही, तर राज्यकारभाराची संहिता बनवण्याचा आणि राजाच्या जागी कायद्याची व्यवस्था करण्याचा पहिला प्रयत्न आहे, (नकारात्मक) अधिकार आणि मर्यादित सरकार. दुसरीकडे, च्या निर्मितीसह Bitcoin, तुमचा पहिला प्रयत्न आहे मानवी परस्परसंवादाचे नियमन करणारी एक प्रणाली अक्षरशः मशीनवर चालणाऱ्या कोडमध्ये लिहिण्याचा, ज्याने जगाने पाहिलेली पहिली वस्तुनिष्ठ शासन प्रणाली तयार केली. सह Bitcoin नेटवर्कमध्ये, तुम्हाला कोडच्या हेतूचा अंदाज लावण्याची किंवा त्याचा अर्थ लावण्याचा प्रयत्न करण्याची गरज नाही. ते एकतर चालते किंवा नाही. सॉफ्टवेअर चालवून आणि नेटवर्क निवडून, तुम्ही त्याच्या नियमांशी सहमत आहात. नियम आवडत नाहीत आणि तुम्ही सोडण्यास मोकळे आहात ... किंवा योग्य यंत्रणा कार्यान्वित केल्यास ते बदलण्याचा प्रयत्न करण्यास मोकळे आहात.
जर आपण समाजात मूल्य कसे हस्तांतरित करतो आणि व्यक्त करतो, Bitcoin प्रथमच त्या समाजाला नियंत्रित करणारा एक वस्तुनिष्ठ नियम संहिताबद्ध केला.
राज्यकारभार! हे कशासाठी चांगले आहे?
मी हे सर्व समोर आणत आहे कारण क्रिप्टोकरन्सी इकोसिस्टममध्ये गव्हर्नन्सचा विषय जोरदार चर्चेचा आणि तरीही कमी शोधलेला पैलू बनला आहे आणि मला वाटते की यूएस राज्यघटनेच्या शिल्पकारांमध्ये शतकानुशतके पूर्वीच्या समान वादविवादाशी तुलना केली जाते.
या विषयावरील बहुतेक समकालीन चर्चा, क्रिप्टोकरन्सी जगामध्ये आणि त्याशिवाय, निर्णय कसा घ्यावा आणि त्याची अंमलबजावणी कशी करावी यावर लक्ष केंद्रित करतात. तथापि, ज्याकडे अनेकदा दुर्लक्ष केले जाते तो कठीण प्रश्न आहे जो आपल्याला खरोखरच टिकाऊ, सर्वसमावेशक आणि जागतिक वित्तीय प्रणाली तयार करण्यास सक्षम करेल: मते आणि स्वारस्यांची विविधता असलेल्या समाजात, अंमलात आणण्यासाठी "योग्य" निर्णय कोणता आहे हे तुम्ही कसे ठरवाल? प्रथम स्थानावर?
प्रशासनावरील बहुतेक संभाषणांमध्ये, मी निष्पक्षता, 99% विरुद्ध 1%, "लोकशाहीकृत" निर्णय घेणे, "समुदायाला" काय हवे आहे आणि "विशेष स्वारस्य" विरूद्ध संरक्षण याबद्दल बरेच हात हलवलेले पाहिले आहेत. का प्रश्न कोड कायदा आहे किंवा नाकामोटोची "मूळ दृष्टी" कशासाठी Bitcoin ची "वास्तविक" किंवा "खरी" आवृत्ती काय होती किंवा काय आहे Bitcoin कचरा सोशल मीडिया आणि संदेश बोर्ड. अधिक जवळून साम्य असलेले युक्तिवाद धार्मिक कट्टरतावाद or मार्क्सवादी-लेनिनवादी प्रचार तर्कसंगत वादविवादासाठी स्टँड-इन बनले आहेत.
नवीन क्रिप्टोकरन्सी "डिजिटल कॉमनवेल्थ" तयार करण्यासाठी आणि प्रोटोकॉल बदलांवर थेट मतदानाची परवानगी देण्यासाठी विकसित केली गेली आहे. काही लोक असा दावा करतात की मानवी परस्परसंवादावर नियंत्रण ठेवणारी प्रणाली शासनाशिवाय अस्तित्वात असू शकते. अधिक कार्यक्षम नियम अंमलबजावणी यंत्रणा एक्सप्लोर करण्यासाठी अविश्वसनीय संशोधन होत आहे, जसे की प्रूफ-ऑफ-स्टेक विरुद्ध Bitcoinकामाचा पुरावा, परंतु हे देखील वाईट कलाकारांना अधिक कार्यक्षमतेने शिक्षा कशी करावी यावर चर्चा करण्यात अधिक वेळ घालवतात प्रथम स्थानावर "वाईट अभिनेता" म्हणजे काय हे ठरविणारी यंत्रणा. एखाद्याला प्रथमतः गुन्हेगार बनवण्याची व्याख्या आणि निर्णय कसा घ्यायचा यावर चर्चा करण्यापूर्वी गुन्हेगारांना तुरुंगात टाकण्याच्या सर्वात प्रभावी मार्गावर चर्चा करण्यासारखे आहे.
राज्यकारभाराची अजिबात गरज नाही असे म्हणायचे आहे, किंवा सुशासन हवे आहे एक प्रकार दर्शवते of पॉवर प्ले, मला असे वाटते की माणुसकीच्या स्वभावाचा गैरसमज आहे. जरी संहितेद्वारे शासित प्रणालीमध्ये, हा दृष्टिकोन गृहीत धरतो की तेथे वस्तुनिष्ठ, अंतिम सत्ये आहेत. तथापि समस्या अशी आहे की आपण सर्व आपल्या स्वतःच्या व्यक्तिपरक जगात राहतो ज्यात व्यक्तिनिष्ठ मूल्यांसह वैधतेच्या विविध अंश आहेत. माहितीचे वितरण परिपूर्ण नाही आणि गटांमधील अविश्वास हे नैसर्गिक उपउत्पादन आहे. सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, कोणताही माणूस निर्दोष नसतो.
पुढे, कोणत्याही शासनाची गरज नाही यावर विश्वास ठेवण्यासाठी, त्याकडे दुर्लक्ष करणे आवश्यक आहे, सोन्याच्या विपरीत, जे भौतिक आणि अपरिवर्तनीय आहे, क्रिप्टोकरन्सीमध्ये कोडचा समावेश आहे ज्यामध्ये अनंत मार्गांनी सुधारणा आणि नवीनता आणली जाऊ शकते. नवनिर्मिती न करण्याची निवड करणे ही सुस्पष्ट, मानवी नेतृत्वाची निवड आहे.
हे असे काहीतरी आहे ज्याची यूएस संस्थापकांना राज्यघटना तयार करताना उत्कटतेने जाणीव होती - मानवतेची अप्रत्याशित मार्गांनी विकसित होण्याची क्षमता. त्यामुळे त्यांनी सार्वत्रिक आणि कालातीत मूल्यांवर आधारित प्रणाली तयार केली, तरीही अपूर्णपणे सराव केला. कॅल्विन कूलिजच्या शब्दात:
“घोषणेबद्दल एक अंतिमता आहे जी अत्यंत शांत आहे… जर सर्व पुरुष समान निर्माण केले गेले तर ते अंतिम आहे. जर सरकारांनी त्यांचे न्याय्य अधिकार शासितांच्या संमतीने मिळवले तर ते अंतिम आहे. या प्रस्तावांच्या पलीकडे कोणतीही आगाऊ किंवा प्रगती करता येत नाही. जर कोणाला त्यांचे सत्य किंवा त्यांची सुदृढता नाकारायची असेल, तर तो ऐतिहासिकदृष्ट्या ज्या दिशेने वाटचाल करू शकतो तीच पुढे जाऊ शकत नाही, तर त्या काळाकडे मागास आहे जेव्हा समता नव्हती, व्यक्तीचे अधिकार नव्हते, लोकांचे शासन नव्हते.
निसर्गाच्या या अपरिवर्तनीय नियमांमुळे, केवळ काही प्रकारचे शासन आवश्यक नाही तर ते अपरिहार्य देखील आहे. या तथ्यांकडे दुर्लक्ष करणे, विशेषत: क्रिप्टोकरन्सीसारख्या गुंतागुंतीच्या आणि व्यत्यय आणणार्‍या प्रणालीमध्ये, केवळ भोळेच नाही तर, मी खाली विस्ताराने सांगेन, ते धोकादायक देखील आहे.
"गुड गव्हर्नन्स" म्हणजे काय?
जर आपण यावर सहमत होऊ शकलो तर पुढचा प्रश्न असा आहे की जर काही प्रकारचे शासन उदयास येईल, तर आपण अशी व्यवस्था कशी तयार करू ज्याचा सर्वात जास्त फायदा होईल ज्यांना सेवा देण्यासाठी आणि शेवटी अत्याचारापासून स्वतःचे संरक्षण होईल? येथेच मला वाटते की क्रिप्टोकरन्सी समुदायातील संवादाची गुणवत्ता सर्वात कमी झाली आहे.
माझ्या मते समस्या आमच्या नेत्यांच्या कौशल्याच्या क्षेत्रातून उद्भवते. प्रबोधनाचे नेते तत्वज्ञानी ते वकील ते राज्यकारभारी ते धार्मिक नेते ते अर्थशास्त्रज्ञ ते जमीनधारक आणि किमान एक उद्योजक/शास्त्रज्ञ (बेंजामिन फ्रँकलिन) असे असताना, आज बहुतेक क्रिप्टोकरन्सी डिझायनर आणि प्रभावकार हे एकतर प्रामुख्याने अभियंते किंवा उद्योजक (किंवा फक्त) आहेत. . जेथे पूर्वीचे लोक प्रामुख्याने मानवजातीचे स्वरूप, स्वातंत्र्याचे जतन आणि प्रवचन आणि तडजोडीचे स्वरूप यांसारख्या तात्विक आणि वस्तुनिष्ठ प्रश्नांशी संबंधित होते, तेथे नंतरचे लोक त्यांच्या संबंधित क्षेत्रात न्याय्यपणे, अधिक व्यक्तिनिष्ठ जगामध्ये स्वारस्य आहेत. त्यांच्या प्रकल्पाच्या किंवा व्यवसायाच्या भल्यासाठी एकतर्फी निर्णय घेणे. ते असे आहेत ज्यांना एक विशिष्ट समस्या, संपूर्णपणे व्यक्तिपरक व्यायाम, शक्य तितके कार्यक्षम आणि प्रभावी उपाय अंमलात आणायचे आहे.
"राजपुत्रांवर विश्वास ठेवू नका." —स्तोत्र १४६:३
स्वातंत्र्याच्या घोषणेवर स्वाक्षरी करणे हे आज आपले लक्ष वेधून घेते आहे, परंतु प्रत्यक्षात डिझाइन करताना किती काम, विचार आणि पुनरावृत्ती झाली याकडे अनेकदा दुर्लक्ष केले जाते. सरकार, द्वारे आणि लोकांसाठी. प्रक्रियेत समाविष्ट होते 1754 मध्ये अल्बानी काँग्रेस, तीन महाद्वीपीय कॉंग्रेस ज्यात कॉन्फेडरेशनचे कलम पारित करणे, आणि शेवटी घटनात्मक अधिवेशन आणि युनायटेड स्टेट्स राज्यघटनेचे अनुमोदन (ज्याने तोपर्यंत, कॉन्फेडरेशनच्या अनुच्छेदांतर्गत दिवाळखोर आणि अकार्यक्षम सरकारची जागा घेतली). स्मिथ, लॉक, पेन, ह्यूम, रुसो, कांट, बेकन आणि इतर अनेकांसह ज्ञानवादी तत्त्ववेत्त्यांनी मागील शतकात केलेल्या योगदानाला यापैकी काहीही स्पर्श करत नाही.
युनायटेड स्टेट्सच्या संस्थापकांमधील वादाचा एक सर्वात वादग्रस्त भाग सुमारे केंद्रित होता कोणत्याही हल्लेखोरांपासून व्यक्तीचे स्वातंत्र्य कसे जपावे (आंतरिक आणि बाह्य दोन्ही) त्याच वेळी सरकारला त्याची प्राथमिक कार्ये पार पाडण्यास सक्षम करते.
प्रथम आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे त्यांना परकीय आक्रमणकर्त्यांपासून आणि देशांतर्गत बंडखोरीपासून स्वतःचे संरक्षण करणे आवश्यक आहे (असुरक्षा क्रिप्टोकरन्सींना देखील कमी होत नाही). यामुळे राज्ये आणि त्यांचे नागरिक यांच्यात आणि त्यांच्यामध्ये काही प्रमाणात समन्वय लागेल. या धोक्यांना दूर करण्यासाठी सक्षम सरकार असताना, अशा संस्थेला कसे एकत्र करावे हे पुढील प्राधान्य होते आणि त्याच वेळी ते ज्या स्वातंत्र्यासाठी प्रथम स्थानावर संरक्षण करण्यासाठी तयार केले गेले होते त्या स्वातंत्र्यांचे उल्लंघन करण्यापासून प्रतिबंधित करते. थॉमस जेफरसन म्हटल्याप्रमाणे:
"वस्तूंची नैसर्गिक प्रगती ही स्वातंत्र्य मिळवण्यासाठी आणि सरकारला जमीन मिळवण्यासाठी आहे."
आता तुम्ही निश्चितपणे असा दावा करू शकता की अमेरिकन प्रयोग दुसऱ्या उद्दिष्टात अयशस्वी झाला आहे (मी असा युक्तिवाद करेन की सध्याच्या अमेरिकेत अयशस्वी होणे हे शिक्षणाचा अभाव आहे, विशेषत: विकेंद्रित शिक्षण, जे त्याच्या व्याख्यांपैकी एक होते. म्हणून ताकद Tocqueville यांनी नोंदवले in अमेरिकेत लोकशाही,” पण तो दुसर्‍या पोस्टचा विषय आहे!), मुद्दा असा आहे की 17 व्या शतकात जॉन लॉक यांच्याकडे परत जाण्यासाठी मोठ्या प्रमाणावर विचार आणि वादविवाद केले गेले, ज्याने शासन प्रणाली तयार केली. सत्ता भ्रष्ट आहे या गृहितकापासून सुरुवात झाली. सुशासन आवश्यक आहे (आणि त्याच्या अनुपस्थितीत जुलमी शासन पोकळी भरून काढेल) या पावतीने त्याची रचना करण्यात आली होती, की त्यात बदल आणि परिस्थितीशी जुळवून घेण्याची क्षमता आवश्यक आहे, हे केवळ शक्य नाही तर चुकीचे निर्णय घेतले जाण्याची शक्यता आहे ( अगदी "योग्य" लोकांद्वारे) आणि कोणत्याही स्वरूपात सत्तेची रचना नेहमीच असावी अविश्वासाच्या गृहीतकापासून सुरुवात करा.
फेडरलिस्ट पेपर्समध्ये या वादविवादाच्या सामग्रीमध्ये अंतर्दृष्टी मिळविण्यासाठी सर्वोत्तम ठिकाणांपैकी एक आहे. जेम्स मॅडिसन आणि जॉन जे यांच्या योगदानासह प्रामुख्याने अलेक्झांडर हॅमिल्टन यांनी लिहिलेल्या 85 निबंधांचा संग्रह 1787-88 दरम्यान प्रकाशित झाला, फेडरलिस्ट पेपर्स उपलब्ध युनायटेड स्टेट्स राज्यघटनेच्या रचनेच्या सर्वात सखोल सार्वजनिक संरक्षणाचे प्रतिनिधित्व करतात. माझ्या मते क्रिप्टोकरन्सी गव्हर्नन्सच्या जगाशी संबंधित असलेले प्रश्न सत्तेचे स्वरूप आणि गटबाजीच्या प्रभावाशी संबंधित आहेत.
त्यांच्या चिंतांच्या यादीमध्ये हे समाविष्ट होते:
चांगला हेतू असलेल्यांच्या हातात सत्ता असेल असा चुकीचा विश्वास
“हे सांगणे व्यर्थ आहे की प्रबुद्ध राजकारणी या परस्परविरोधी हितसंबंध जुळवून घेण्यास सक्षम असतील आणि त्या सर्वांना सार्वजनिक हितासाठी अधीनस्थ बनवतील. प्रबुद्ध राजकारणी नेहमीच प्रमुख नसतील" - जेम्स मॅडिसन, फेडरलिस्ट # 10: "देशांतर्गत गटबाजी आणि बंडखोरीविरूद्ध संरक्षण म्हणून युनियनची उपयुक्तता"
बहुसंख्यांचा जुलूम
"बहुसंख्य, अशी सहअस्तित्वाची आवड किंवा स्वारस्य असलेले, त्यांची संख्या आणि स्थानिक परिस्थितीनुसार प्रस्तुत केले पाहिजे, दडपशाहीच्या योजनांना एकत्र आणण्यास आणि अंमलात आणण्यास अक्षम." - मॅडिसन, फेडरलिस्ट # 10
“हे निदर्शनास आले आहे की शुद्ध लोकशाही जर ती व्यवहार्य असेल तर ते सर्वात परिपूर्ण सरकार असेल. यापेक्षा कोणतेही पद खोटे नाही हे अनुभवाने सिद्ध झाले आहे. ज्या प्राचीन लोकशाहींमध्ये लोकांनी स्वतः विचार केला त्यामध्ये सरकारचे एकही चांगले वैशिष्ट्य नव्हते. त्यांचा स्वभावच जुलमी होता; त्यांची आकृती विकृती.” - हॅमिल्टन, न्यूयॉर्कमधील भाषण (21 जून 1788)
गट
“एका गटाद्वारे, मला अनेक नागरिक समजतात, मग ते बहुसंख्य असोत किंवा अल्पसंख्याक असोत, जे काही सामान्य उत्कटतेने किंवा हितसंबंधाने एकत्रित आणि कार्य करतात, इतर नागरिकांच्या हक्कांना प्रतिकूल असतात, किंवा समुदायाचे कायमस्वरूपी आणि एकत्रित हित.
...
"विवादात्मक स्वभावाचे, स्थानिक पूर्वग्रहांचे किंवा अशुभ कल्पनेचे, कारस्थानाने, भ्रष्टाचाराने किंवा इतर मार्गांनी, प्रथम मताधिकार मिळवू शकतात आणि नंतर लोकांच्या हिताचा विश्वासघात करू शकतात." - मॅडिसन, फेडरलिस्ट # 10
जे सत्तेत आहेत
"सत्य हे आहे की शक्ती असलेल्या सर्व पुरुषांवर अविश्वास ठेवला पाहिजे." - जेम्स मॅडिसन
आणि पितृत्वाच्या मोहाला बळी पडण्याच्या आपल्या नैसर्गिक मानवी प्रवृत्तीमुळे माझ्या मनाला सर्वात लक्षणीय चेतावणी:
सत्तेच्या पदावर असलेले ज्यांच्यावर आधीच लोकांचा विश्वास आहे
"कारण हे एक सत्य आहे, जे युगानुयुगांच्या अनुभवाने सिद्ध केले आहे की, जेव्हा लोक त्यांच्या हक्कांवर घात करण्याचे साधन त्यांच्या ताब्यात असते तेव्हा त्यांना सर्वात जास्त धोका असतो ज्यांच्याबद्दल ते कमीतकमी संशय घेतात." — अलेक्झांडर हॅमिल्टन (द फेडरलिस्ट पेपर्स #25)
या सर्व मुद्द्यांचा एकमेकांशी काय संबंध आहे ते म्हणजे ते सर्व कोणत्याही स्वरूपातील सत्तेवर अविश्वास अधोरेखित करतात, जरी यापैकी बरेच लोक लवकरच त्यांच्या अपंगत्वाच्या स्थितीत असलेली सत्ता चालवण्याच्या स्थितीत असतील (संस्थापकांपैकी पाच नंतर पुढे होतील. अध्यक्ष).
त्यांनी स्वार्थी जुलमी सत्तेवर आणि परोपकारी हेतू असलेल्या लोकांच्या हाती अविश्वास दाखवला.
त्यांनी बहुसंख्यांच्या शासनावर अविश्वास दाखवला आणि अल्पसंख्याकांचे.
त्यांनी दुफळीवर अविश्वास ठेवला आणि त्यांनी तत्वज्ञानी राजांवर अविश्वास ठेवला.
तडजोड स्वीकारा, ग्रिडलॉकचे कौतुक करा
जर आपण हे मान्य केले की क्रिप्टोकरन्सीचा मुद्दा, किंवा किमान बिंदू ज्याचे उद्दिष्ट जागतिक आणि वितरित पेमेंट सिस्टम (किंवा जागतिक संगणक) आहे, अशी काही प्रणाली तयार करणे आहे ज्यामध्ये विविध प्रेरणा आणि भिन्न लोकांचा समावेश असेल. स्वारस्ये, आणि आम्ही पुढे ते मान्य केल्यास अभियांत्रिकीमध्ये अनेकदा ट्रेड-ऑफ मोजण्याचा व्यक्तिनिष्ठ सराव समाविष्ट असतो, सुरक्षितता विरुद्ध गती, स्मृती विरुद्ध कार्यप्रदर्शन, खोली विरुद्ध दत्तक घेण्याची रुंदी, इत्यादी, तर तुम्हाला हे लक्षात घेणे आवश्यक आहे की या भिन्न आणि सामान्यतः सर्व एकत्र करण्यासाठी एक प्रशासकीय प्रणाली अस्तित्वात असणे आवश्यक आहे. न्याय्य संपूर्ण इकोसिस्टमला पुढे ढकलण्यात स्वारस्य.
"एक अभियंता म्हणून माझ्या कारकिर्दीच्या सुरुवातीच्या काळात, मी शिकलो होतो की कोडची पहिली ओळ लिहिल्या जाईपर्यंत सर्व निर्णय वस्तुनिष्ठ असतात. त्यानंतर सर्व निर्णय भावनिक होते. - बेन होरोविट्झ, कठीण गोष्टींबद्दल कठीण गोष्ट
एवढेच म्हणायचे आहे की जर तुम्ही भिन्न दृष्टिकोन आणि व्यक्तिनिष्ठ स्वारस्ये समाविष्ट करणारी प्रणाली तयार केली तर, दोन गोष्टी विचारात घेतल्या पाहिजेत:
1. बदल करणे आवश्यक आहे फार अडचण.
2. सिस्टीममध्ये बदल शक्य असला पाहिजे आणि तुम्ही ज्यांच्याशी असहमत आहात अशा गटाकडून सकारात्मक (किंवा किमान गैर-नकारात्मक) बदल होण्याची अपेक्षा करणे पूर्णपणे वाजवी आहे असे गृहीत धरले पाहिजे. म्हणजे, आपल्या स्वतःच्या निर्णयापेक्षा सिस्टमवर अधिक विश्वास ठेवा.
हे मुद्दे अशा प्रणालीमध्ये कसे प्रकट होतात ज्याने सर्वात वैविध्यपूर्ण मते आणि हितसंबंधांचा समावेश आणि प्रचार करण्यासाठी वाढीव परंतु शाश्वत प्रगतीसह तडजोडीला बक्षीस दिले पाहिजे, तसेच "शुद्ध" प्रगती प्रस्तावित केली असली तरीही, ग्रिडलॉकसह मजबूत-आर्मिंगला शिक्षा दिली जाते. मे दिसेल पुढे जाण्याचा सर्वोत्तम मार्ग आहे.
मॅडिसन खरोखरच दुफळीच्या अपायकारकतेविरुद्ध चेतावणी देत असला तरी, खरं तर, फेडरलिस्ट क्रमांक 10 बहुतेक या चेतावणीला समर्पित आहे, त्याच्या युक्तिवादाच्या केंद्रस्थानी हे कबूल आहे की मोठ्या आणि विविध गटांवर शासन करताना दुफळीचे दुर्गुण आवश्यक आहेत. लोक:
“स्वातंत्र्य म्हणजे काय हवेला आग लावणे हे दुफळी करणे, एक आहार ज्याशिवाय ते त्वरित कालबाह्य होते. परंतु स्वातंत्र्य रद्द करणे, जे राजकीय जीवनासाठी आवश्यक आहे, ते कमी मूर्खपणाचे असू शकत नाही, कारण ते दुफळीचे पोषण करते, प्राण्यांच्या जीवनासाठी आवश्यक असलेल्या हवेच्या उच्चाटनाची इच्छा करण्यापेक्षा, कारण ते त्याच्या विनाशकारी एजन्सीला आग लावते. "
हे असे म्हणायचे आहे की मतभेद जीवनाचे वास्तव म्हणून स्वीकारले जाणे आवश्यक आहे आणि अशा प्रकारे एक योग्य प्रशासकीय व्यवस्थेने त्यामध्ये एक समज तयार केली असावी की दुफळे निर्माण होतील आणि जर व्यवस्था टिकून राहायची असेल तर त्याचे परिणाम आत्मसात केले पाहिजेत.
खरंच, मॅडिसनने या भागाची सुरुवात केली आहे की “[t]येथे दुफळीतील दुफळी दूर करण्याच्या दोन पद्धती आहेत: एक, त्याची कारणे दूर करून; दुसरे, त्याचे परिणाम नियंत्रित करून." नंतर फक्त स्पष्ट करण्यासाठी की पहिला इलाज आहे “अनwise"तर नंतरचे स्वातंत्र्य संवर्धनासाठी "अव्यवहार्य" आहे. मॅडिसन पुढे (माझ्या स्वतःवर जोर देते):
“जोपर्यंत मनुष्याची कारणे चुकीची राहतील आणि त्याला ते वापरण्याचे स्वातंत्र्य असेल तोपर्यंत भिन्न मते तयार होतील. जोपर्यंत त्याचे कारण आणि त्याच्या आत्म-प्रेमामध्ये संबंध टिकून राहतो, त्याची मते आणि त्याच्या आवडींचा एकमेकांवर परस्पर प्रभाव पडेल.”
या लेखाच्या संचाचा भाग दोन पुढे, "या सर्वांचा क्रिप्टोकरन्सीशी काय संबंध आहे?"
हे बक ओ पर्लीचे अतिथी पोस्ट आहे. व्यक्त केलेली मते पूर्णपणे त्यांची स्वतःची आहेत आणि BTC Inc किंवा ची मतं प्रतिबिंबित करत नाहीत Bitcoin मासिका.
मूळ स्त्रोत: Bitcoin मासिक