By Bitcoin Magazine - 1 year ago - Ħin tal-Qari: 15 minuti
Bitcoin Hija Venezja: X'Jistgħu Tgħallimna l-Paċenzja Medici Illum
Bħall-Medicis tar-Rinaxximent Venezja, dawk li jħaddnu Bitcoin se jiġu inċentivati biex jinħoloq impatt fit-tul.
Ikseb il-ktieb sħiħ issa ġewwa Bitcoin Maħżen tar-rivista.Dan l-artiklu huwa parti minn sensiela ta’ siltiet adattati minn “Bitcoin Is Venice” ta’ Allen Farrington u Sacha Meyers, li huwa disponibbli għax-xiri fuq Bitcoin Magazine aħżen issa.
Tista' ssib l-artikoli l-oħra fis-serje hawn.
"M'hemm xejn ġdid ħlief dak li ntesa."
Aħna naħsbu li hemm mertu li nħarsu lejn l-istorja biex tesplora l-pajsaġġ tal-kapital ta 'kull forma fi żmien u post fejn l-investiment kien meħud bis-serjetà - mhux biss bħala eżerċizzju finanzjarju, iżda bħala riżultat naturali tas-saħħa spiritwali u komunali. Kemm fil-fjoritura tal-produzzjoni artistika kif ukoll fit-tħaddan tar-Rivoluzzjoni Kummerċjali li fuqha sserraħ din il-produzzjoni, Firenze Rinaxximentali hija kandidat ideali, kif Roger Scruton x’aktarx kien japprezza.
Il-kummerċ kien fil-qalba tal-lok ta 'Firenze mill-Medju Evu, u l-istituzzjonijiet repubblikani finta tal-belt tawha stabbiltà relattiva, prekundizzjoni meħtieġa għall-akkumulazzjoni tal-kapital. Għalkemm id-drittijiet tal-proprjetà ma kinux lil hinn mill-indħil tal-familji l-aktar sinjuri li jmorru wara r-rivali tagħhom, b’mod ġenerali, is-sistema Florentina pprovdiet lin-negozjanti bi protezzjoni minn xulxin fil- home u minn oħrajn barra. B'kuntrast qawwi mal-istorja medjevali tagħha, Firenze kienet waslet biex tiġi mmexxija minn klassi ta' nies interessati fil-profitti kummerċjali aktar milli fil-konkwista tal-art. Il-forza sservi l-kummerċ billi tissalvagwardja l-proprjetà, tiżgura l-kuntratti u żżomm ir-rotot kummerċjali miftuħa. Għaddew iż-żminijiet tal-familji aristokratiċi li kienu jbatu għall-kontroll tal-art li tinħarat. Is-simbolu ta’ din is-sistema l-ġdida kienet il-munita Florentina, il-florin. Kif jispjega Paul Strathern:
“Is-supremazija bankarja ta’ Firenze, u l-affidabbiltà tal-bankiera tagħha, wasslu biex il-munita tal-belt saret istituzzjoni. Sa mill-1252 Firenze kienet ħarġet il-fiorino d’oro, li kien fih erbgħa u ħamsin qamħ tad-deheb, li sar magħruf bħala l-florin. Minħabba l-kontenut tad-deheb li ma jinbidilx (rarità fil-muniti tal-perjodu), u l-użu tiegħu mill-bankiera Florentine, il-florin ġie aċċettat matul is-seklu erbatax bħala munita standard madwar l-Ewropa kollha.”
Richard Goldthwaite jindika l-interrelazzjoni tal-arkitettura sabiħa, it-tiswir kulturali u s-suċċess ekonomiku, billi jikteb fi "L-Ekonomija tar-Rinaxximent Firenze"
“Madankollu, l-aqwa evidenza għas-suċċess tal-ekonomija huma l-manifestazzjonijiet fiżiċi tagħha f’dak iż-żmien, u dawn huma drammatiċi daqs kemm jistgħu jkunu affarijiet bħal dawn. Fl-1252 Firenze laqtet l-ewwel florin tad-deheb tagħha, u sal-aħħar tas-seklu l-florin kien il-flus universali fis-swieq kummerċjali u finanzjarji internazzjonali madwar l-Ewropa tal-Punent... Fl-1296 kien ipproġettat katidral ġdid, u meta, wara żewġ deċiżjonijiet sussegwenti biex iżid tiegħu daqs, kien iddedikat mat-tlestija tal-kopula kbira tagħha fl-1436, kien l-akbar katidral, u forsi l-akbar knisja ta 'kull tip, fl-Ewropa. Fl-1299 beda x-xogħol fuq is-sala pubblika kbira tal-belt, li ġiet imsejħa waħda mill-aktar bini oriġinali fl-Italja medjevali. Il-flus internazzjonali standard ta’ dak iż-żmien, wieħed mill-akbar settijiet ta’ ħitan ta’ kwalunkwe belt Ewropea, dak li kellu jsir l-akbar katidral fil-Kristjaneżmu, u sede massiva u oriġinali tal-gvern ma kinux indikaturi insinifikanti tas-suċċess tal-ekonomija Florentina fi żmien. iż-żmien meta kemm Dante kif ukoll Giotto kienu fuq il-post.”
Minn dan it-tkabbir fil-kummerċ ħarġu l-banek. In-negozjanti li jinnegozjaw merkanzija madwar l-Ewropa kienu fil-kontroll ta 'assi dejjem aktar. Eżattament fis-sens deskritt minn Hernando de Soto, il-qafas legali sostnut mill-Florentini — u stati sħabi tal-bliet negozjanti tat-Tramuntana Taljani bħal Venezja, Pisa, Ġenova u Siena — ippermetta li sempliċi assi jitpoġġew jaħdmu bħala kapital. Familji bankarji bħall-Medici ħafna drabi bdew f'kummerċ, bħas-suf, u pprovdew lin-negozjanti li jikkompetu b'kapital tax-xogħol. Il-banek għalhekk ma kinux negozju purament finanzjarju. Baqgħet għeruq sodi fl-intrapriża. Bankiera Florentine kienu l-ewwel u qabel kollox negozjanti li fehmu x’kien hemm bżonn biex imexxu negozju.
Fost il-familji bankarji kbar ta 'Firenze tard medjevali u Rinaxximentali u anke forsi l-Italja, ħadd ma jiddi daqshekk qawwi daqs il-Medici. U madankollu, it-tliet familji Florentine kbar tas-seklu 14, l-Acciaiuoli, Bardi u Peruzzi, darba kienu jikkontrollaw banek aktar estensivi u sinjuri milli qatt għamlu l-Medici. Lanqas il-Medici ma kienu bankiera partikolarment innovattivi. Skont Strathern, il-Medici kienu fil-fatt konservattivi fl-intrapriża tagħhom:
“Giovanni di Bicci kien bniedem kawt u pprefera jikkonsolida. Din kienet karatteristika li qasam mal-predeċessur tiegħu bħala kap tal-klann Medici, il-qarib imbiegħed tiegħu Vieri, u żgur li għaddaha lil ibnu; bħala bankiera, il-Medici għamlu flushom permezz tal-kawtela u l-effiċjenza, aktar milli l-innovazzjoni. Għall-kuntrarju tal-lore bankarja, huma ma vvintawx il-kambjala, għalkemm setgħu kellhom sehem fl-invenzjoni tal-kumpanija holding; is-suċċess tagħhom kien ibbażat kważi esklussivament fuq l-użu ta 'tekniki ppruvati u fdati li kienu pijunieri minn oħrajn. Il-Bank Medici qatt ma għadda minn espansjoni mgħaġġla, u anke fl-eqqel tiegħu ma kienx estensiv daqs kwalunkwe mit-tliet banek il-kbar Florentini tas-seklu preċedenti.”
Madankollu, is-suċċess finanzjarju jew l-innovazzjoni mhuwiex għaliex l-isem Medici kellu eku matul is-sekli. Il-Medici kienu bankiera ta’ suċċess, ovvjament. Huma għamlu fortuna mill-kummerċ tas-suf Ewropew, bil-fergħat kemm bogħod minn home kif Londra u Bruges. Il-kontroll tagħhom kemm fuq il-kontijiet Papali kif ukoll fuq il-kummerċ tal-alum, li kien monopolizzat minn Ruma, ipprovda profitti affidabbli protetti mill-kompetizzjoni. Iżda l-leġġenda Medici twieldet minn investiment mhux fil-banek jew saħansitra fil-kummerċ iżda fi proġetti kulturali intanġibbli li jagħtu qligħ impossibbli biex jitkejjel. Permezz ta 'patroċinju, il-Medici kienu jallokaw kapital, akkumulat permezz ta' attivitajiet bankarji metikolużi u konservattivi, għal impriżi li l-ebda accountant ma jista 'jagħmel sens. Madankollu, il-valur li ħolqu l-Medici jibqa’ iktar minn dak kollu tal-familji Taljani li għandhom suċċess finanzjarju.
Minħabba li l-bankiera Florentine setgħu jiddependu fuq flus iebsin biex jagħmlu investimenti sensibbli, fehmu l-verità sempliċi wara l-akkumulazzjoni tal-ġid. L-inċentivi tagħhom kienu sempliċiment ħafna biex ma jimmassimizzawx il-fluss. Aħna nargumentaw li huwa dan il-fehim intuwittiv profond tal-ġid li wassal lin-negozjanti, speċjalment il-Medici, biex jakkumulaw kapital kulturali permezz tal-infiq fuq l-arti u x-xjenzi. Fil-fatt, kif jikteb Strathern, il-Medici investew fil-kapital kulturali għax kien l-aktar assi diffiċli li kienu jafu:
“Kien biss fl-aħħar snin tiegħu li Giovanni di Bicci kien beda jifhem li kien hemm aktar fil-ħajja milli bankarji u r-riskji li magħha. Il-flus setgħu jinbidlu fil-permanenza tal-arti bil-patroċinju, u fl-eżerċizzju ta’ dan il-patroċinju wieħed kiseb aċċess għal dinja oħra ta’ valuri ta’ żmien, li dehru ħielsa mill-korruzzjoni tal-awtoritajiet reliġjużi, jew mill-politika żvija tal-poter u l-banek.”
Il-Medici ssemmew il-kapital finanzjarju tagħhom f'kapital kulturali li kien se jgħix minnhom kollha sbuħija li jibqa' utli sekli wara li skadiet kwalunkwe utilità kummerċjali temporanja. Bħala Cosimo de’ Medici qal: "Naf il-modi ta 'Firenze, fi żmien ħamsin sena aħna Medici se nkunu eżiljati, iżda l-bini tiegħi se jibqa'."
B’xi mod, Cosimo kien ottimist wisq. Il-Medici ġew eżiljati fi żmien 30 sena. Iżda l-binjiet jibqgħu, flimkien mal-isem Medici. Il-koppla ta’ Brunelleschi, li tgħaqqad il-katidral ta’ Firenze, u artisti bħal Michelangelo u Leonardo da Vinci kienu fiċ-ċentru stess tar-Rinaxximent, li nfirxet minn Firenze madwar l-Ewropa u mbagħad mad-dinja. Kollha għandhom dejn ta’ gratitudni lejn il-Medici.
Robert S. Lopez jikkaratterizza dan l-effett soċjali u kulturali eċċellenti li nfirex minn Firenze u Venezja fl-aħħar ftit paragrafi ta '"Ir-Rivoluzzjoni Kummerċjali Tal-Medju Evu, 950–1350", kitba:
“M’hemmx dubju li kien hemm ħafna nies li lmentaw li dawk li jsellfu l-flus barranin ġew ‘b’xejn ħlief pinna u inkpot’ biex iikteb l-avvanzi li saru lir-rejiet jew lill-bdiewa f’forma ta’ vawċers sempliċi, u bi tpattija għal tali tqarbis eventwalment iġorru. il-ġid materjali tal-art. Imma n-negozjanti kitbu wkoll kotba f’numru kbir. Mhux simbolu żgħir tal-axxendenza tagħhom fis-seklu tlettax u l-bidu tas-seklu erbatax li l-aktar ktieb ikkupjat u moqri kien dak ta’ Marco Polo, fejn informazzjoni prattika dwar is-swieq tinterferixxi r-rumanz tal-ivvjaġġar, u li l-akbar poeżija tal-Medju Evu kollu. inkiteb minn membru reġistrat jekk mhux attiv ħafna tax-xirka Florentina tal-bejjiegħa tal-ħwawar, Dante Alighieri. In-negozjanti bnew ukoll swali tal-belt, armamenti, sptarijiet, u katidrali. Meta laqtet il-Pesta l-Kbira, Siena kienet għadha kif bdiet ix-xogħol fuq estensjoni tad-Duomo sħaħ tagħha, sabiex tegħleb lill-katidral tal-ġirien tagħha u r-rivali kummerċjali f’Firenze.”
Lil hinn mill-ġenerożità Medici kien għarfien profond tal-investiment. Minkejja li l-benefiċċji kulturali ma jistgħux jitkejlu b’mod nadif daqs il-qligħ finanzjarju, bankiera bħal Cosimo de’ Medici kienu jafu kif jieħdu l-aħjar mill-artisti kapriċjużi. Skont Strathern, "Cosimo seta' kien konservattiv fil-prattika bankarja tiegħu, u seta' mexxa ruħu konxjament b'mod modest u li jirtira, iżda b'mod sorprendenti kien kapaċi jittollera l-aktar imġieba stravaganti fost il-protetti tiegħu."
Kif Cosimo stess darba qal: “Wieħed irid jittratta lil dawn in-nies taʼ ġenju straordinarju bħallikieku kienu spirti ċelesti, mhux bħallikieku huma bhejjem tat-tagħbija.”
Il-profil tar-riskju tal-investiment kulturali huwa pjuttost aktar reminixxenti tal-kapital ta 'riskju milli huwa l-proġett relattivament stolid tal-merchant banking: Ħafna se jfallu, iżda xi wħud jistgħu jirnexxu lil hinn mill-aspettattivi selvaġġi tiegħek. Li tħaddan l-asimetrija tar-riżultati hija essenzjali għas-suċċess.
Huwa billi jgħaqqdu kemm is-self konservattiv ma 'patroċinju ta' appoġġ li l-Medici rnexxielhom jakkumulaw l-ewwel kapital finanzjarju u mbagħad kulturali bħal ftit qabel jew minn dak iż-żmien. Għal dik ir-raġuni, it-tliet Mediċi l-kbar — Giovanni di Bicci, Cosimo de’ Medici u Lorenzo l-Magnifiċ — huma kapitalisti kulturali eżemplari, l-ewwel tnejn huma wkoll kapitalisti finanzjarji għaqlin. Huma mmobilizzaw kapital privat biex irawmu ambjent ta' kreattività kulturali eċċezzjonali. Strathern jinkapsula perfettament il-ġenju Medici:
“L-arti l-ġdida setgħet kienet teħtieġ ix-xjenza, iżda kienet teħtieġ ukoll flus, u dan kien ipprovdut fil-biċċa l-kbira minn Cosimo, li skont storiku wieħed li jammira ‘deher determinat li jittrasforma Firenze medjevali f’belt Rinaxximentali kompletament ġdida.’ Din bilkemm kienet esaġerazzjoni, għal Cosimo ffinanzja l-kostruzzjoni, jew rinnovazzjoni, ta 'bini li jvarja minn palazzi għal libreriji, knejjes għal monasteri. Meta n-neputi tiegħu Lorzen il-Magnifiċ eżamina l-kotba ħafna snin wara baqa’ ċċassat bl-ammonti li Cosimo kien għereq f’dawn l-iskemi; ir-rakkonti kienu jiżvelaw li bejn l-1434 u l-1471 kienu intefqu 663,755 florin tad-deheb xokkanti... Din is-somma diffiċli titqiegħed fil-kuntest; biΩΩejjed ng ̇idu li ftit aktar minn seklu qabel l-assi s ̇a ̇ tal-Bank il-kbir Peruzzi fl-eqqel tieg ̇u, akkumulati f’ferg ̇at mal-Punent kollu tal-Ewropa u li jvarjaw lil hinn minn Çipru u Bejrut, kienu l-ekwivalenti ta’ 103,000 florin tad-deheb.
“Madankollu tali munificenza kienet dejjem mibnija fuq pedament ta’ prattika bankarja soda. Eżami tar-rekords tal-Medici Bank juri li filwaqt li għamel użu mill-aktar strumenti finanzjarji effiċjenti disponibbli, bl-ebda mod ma kien innovattiv fil-prattiki tiegħu; kien jekk xejn konservattiv ħafna meta mqabbel ma 'istituzzjonijiet oħra simili. La Giovanni di Bicci u lanqas Cosimo de’ Medici ma introduċew xi metodi jew modi ġodda ta’ kif isir in-negozju, il-prattika tagħhom kienet ibbażata għal kollox fuq l-użu effiċjenti u prudenti ta’ metodi ppruvati li saru pijunieri minn oħrajn.”
Jista 'jidher stramb li wieħed jargumenta għas-saħħa ta' soċjetà rinaxximentali meta mqabbel mal-faqar relattiv tagħna stess, speċjalment fid-dawl ta 'titjib fi kważi kull metrika sensibbli ta' tiffjorixxi tal-bniedem f'konformità ma 'użu akbar tal-enerġija wara r-Rivoluzzjoni Industrijali. Iżda l-valutazzjoni tagħna tas-saħħa u l-faqar hija verament aktar dwar l-attitudni milli r-riżultat.
Ma nistgħux ngħinu d-daqs tal-istokk li nirtu minn missirijietna; nistgħu biss niddeċiedu x'nagħmlu biha u kif nimmiraw li ngħadduh min-naħa tagħhom. L-imperattiv biex tiddeċiedi hija msejsa fl-istokkijiet kollha ta' kapital fl-iskarsezza ta' ħin u enerġija u għalhekk l-attitudni tagħna lejn l-iskarsezza nnifisha hija l-għerq ta' dak li se jsir tal-kapital ekonomiku, soċjali u kulturali bl-istess mod. L-attitudni fiat deġenerata kienet li tiġi ottimizzata għall-effiċjenza, u r-riżultati fuq il-forom kollha ta 'kapital ma kienu xejn inqas minn katastrofiċi.
Jane Jacobs bil-qawwa tagħmel dan il-punt fil-ominously intitolat, "Dark Age Ahead,” bil-miktub:
“Forsi l-akbar folja possibbli għal kultura hija li tipprova tgħaddi lilha nnifisha billi tuża prinċipji ta’ effiċjenza. Meta kultura tkun rikka biżżejjed u intrinsikament kumplessa biżżejjed biex taffordja s-sensja ta’ dawk li jrabbu, iżda teliminahom bħala stravaganza jew titlef is-servizzi kulturali tagħhom minħabba nuqqas ta’ kas ta’ dak li qed jintilef, il-konsegwenza hija ġenoċidju kulturali li jġib miegħu nnifisha. Imbagħad ara l-spirali vizzjużi jidħlu fl-azzjoni.”
Iċ-ċelebrazzjoni nervuża ta 'l-idiocy ta' mumbling politikament korretta hija biss konsegwenza waħda tal-ġenoċidju kulturali li Jacobs wissa dwaru. Hija konsegwenza ta 'sabar u riżentiment, u ta' rifjut tal-prinċipji li ħaddnu l-Medici, li l-ħolqien ta 'kapital kulturali huwa l-aktar investiment sod ta' kulħadd. Għal x'inhu "r-ritorn" tiegħu? X'inhu l-"profil tar-riskju" tiegħu? Is-sejba u l-finanzjament ta' Brunelleschi jista' jkun wieħed f'elf jew wieħed f'miljun.
Jista 'jieħu deċennji biex tħallas hekk kif it-talent jiġi kkultivat sal-punt tal-possibbiltà ta' ħlas lura konċepibbli tal-prinċipal, jekk kalkolu dubjuż bħal dan saħansitra jitqies utli. Ix-xokk, min-naħa l-oħra, huwa immedjat u garantit. Kwalunkwe hack bla talent jista 'xokk lil udjenza li tistenna mertu billi tonqos b'mod aggressiv milli tipproduċi xi. U xi ngħidu dwar il-karatteristiċi tal-karattru mnissel minn tali żibel bla waqfien, resentful, paċenzja, diżingenu, li jgħix bil-gideb? X'nistgħu nistennew li jkunu l-konsegwenzi tal-abbandun tad-diffikultà tat-tfittxija għall-verità soċjali għall-faċilità tal-iżolament oppressiv? X'inhuma l-konsegwenzi għas-saħħa mentali? Se nipproduċu irġiel u nisa b'saħħithom, kapaċi jiffaċċjaw l-inċertezza fundamentali tal-ħajja armati bil-kapaċità li jiġġeneraw għarfien prattiku? Se nipproduċu komunitajiet robusti u spirtu ċiviku? Se nipproduċu verità, tjubija jew sbuħija? Se nipproduċu għarfien?
Le, aħna mhux se.
Aħna se nipproduċu narcissists; faċilment manipulati mir-regħba u l-biża, suxxettibbli għal solipsiżmu, irrazzjonalità, dipendenza, fraġilità u paniku, li l-inċentivi tagħhom huma tant mgħawweġ li jagħmlu l-egoiżmu dupliċitu neċessità tan-navigazzjoni soċjali u s-sopravivenza; ottimizzat għall-kapital tal-minjieri tal-istrixxi u mhux ħafna aktar; li se jduru u jimxu permezz ta’ istituzzjonijiet nominalment iddedikati għat-trawwim, riforniment u tkabbir ta’ xi forma jew forma oħra ta’ kapital, li jaħtfuhom u jerġgħu jużawhom f’xandara tan-narċisiżmu. Fi “Il-Kultura Ta Narcissism,” Christopher Lasch bassar daqstant:
“Istituzzjonijiet ta’ trażmissjoni kulturali (skola, knisja, familja), li setgħu kienu mistennija li jikkumbattu t-tendenza narċisistika tal-kultura tagħna, minflok ġew iffurmati fid-dehra tagħha, filwaqt li korp dejjem jikber ta’ teorija progressiva tiġġustifika din il-kapitulazzjoni fuq il-bażi li tali l-istituzzjonijiet jaqdu l-aħjar lis-soċjetà meta jipprovdu riflessjoni mera tagħha. Il-mixja 'l isfel ta' l-edukazzjoni pubblika għalhekk tkompli: id-dilwizzjoni kostanti ta 'standards intellettwali f'isem ir-rilevanza u slogans progressivi oħra; l-abbandun tal-lingwi barranin; l-abbandun tal-istorja favur ‘problemi soċjali’; u irtir ġenerali minn kull tip ta’ dixxiplina intellettwali, ħafna drabi meħtieġa mill-ħtieġa ta’ forom aktar rudimentali ta’ dixxiplina sabiex jinżammu standards minimi ta’ sigurtà.”
Iċ-ċaħda ta’ arti u letteratura kbira — kemm jekk fuq il-bażi ta’ “sentimentalità borġja” f’era waħda, ċiniżmu ironiku b’mod moda f’oħra, “irrelevanza” u l-favoriment ta’ “problemi soċjali” fi xorta oħra — bilkemm hija differenti mill-konfiska tal-kapital fiżiku: Tneħħi rabta mal-passat u tagħmilna ma nistgħux nitgħallmu mill-esperjenza kumulattiva tal-komunitajiet tagħna. Jagħmel lilna simultanjament dipendenti u waħedhom. Il-vera traġedja tal-approprjazzjoni politika tal-kapital produttiv mhix tant il-vjolenza tas-serq, imma r-rendiment abortit li seta’ ħareġ mill-assi għax il-kontroll jiġi trasferit lil min m’għandux idea x’qed jagħmel. Huma m'għandhomx l-għarfien u l-kompetenza biex saħansitra jimlew il-kapital, qatt ma jimpurtahom li jkomplu jaħsdu l-produzzjoni tiegħu.
Din is-separazzjoni tal-kontroll u l-għarfien; il-qerda tal-ħin maħżun b'paċenzja; it-tkeċċija tar-rieda li tirriskja u li tissagrifika sabiex tibni, se tikkawża parallel ikrah ma’ spirali ta’ dejn li qed jiġġarraf: spirali ta’ għarfien ta’ kif tagħmel l-affarijiet. Ikollna bżonn niskopruhom mill-ġdid. Li tagħmel hekk mhux se jkun pjaċevoli.
L-istess se jgħodd għal-letteratura u l-arti: Nispiċċaw b’kultura li sempliċiment, traġikament ma jaf xejn. Madankollu, magħmul minn bnedmin kif inhi, xorta se jiffaċċja kull ħtieġa li l-letteratura u l-arti jissodisfaw, u għalhekk ikollu jimprovizza simulakra fqira minflok il-ħaġa reali. F'wieħed mill-aktar mumenti impressjonanti f'Scruton "Għaliex is-Sbuħija Jgħodd,” jintervista lil Alexander Stoddart, l-iskultur ċċelebrat li l-monumenti tiegħu ta’ ġganti intellettwali Skoċċiżi bħal David Hume, Adam Smith, William Playfair u James Clerk Maxwell iżejnu b’mod sabiħ it-toroq ta’ Edinburgh. Stoddart jiddeskrivi:
“Ħafna studenti jiġu għandi mid-dipartimenti tal-iskultura — bil-moħbi ovvjament — għax ma jridux jgħidu lit-tuturi tagħhom li ġew trakk mal-għadu. U jgħidu, ‘Ippruvajt nagħmel figura mudell, u mmudellajtha bit-tafal, u mbagħad ġie t-tutur u qalli biex naqtagħha min-nofs u nfagħha ftit dijarea fuqha, u dan jagħmilha interessanti. '”
Scruton jaqbel: "Hu dak li nħoss dwar it-tip ta 'profanazzjoni standardizzata li tgħodd għall-arti f'dawn il-jiem - fil-fatt hija tip ta' immoralità għaliex hija tentattiv biex titħassar it-tifsira mill-forma umana."
U Stoddart jispara lura bil-biża, “Well, it’s a tentative to obliterate għarfien".
Il-produzzjoni tal-kultura li tirriżulta se tkun prevedibbli immatura u baxxa għax għamilna lilna nfusna inkonxji mill-istorja u qatagħna r-rabta ma’ dak li diġà tgħallimna. F'podcast, Wynton Marsalis iwieġeb il-mistoqsija ta’ Jonathan Capehart dwar jekk huwiex ġust li ssejjaħlu “race man” kif ukoll “Jazz man” billi jgħid, “Yeah, it’s fair.” Capehart jistaqsih biex "jiddefinixxiha," u Marsalis iwieġeb:
“Naħseb li hija persuna kburija fi kwalunkwe sottokultura jew sottogrupp tagħhom, f’dan il-każ l-Iswed Amerikan. Ma jfissirx li int kontra nies oħra imma int konxju tal-istorja tas-sottokultura tiegħek u tħaddanha, temmenha, u ma tiddejjaqx titkellem dwarha.”
Aħna nemmnu li Lin-Manuel Miranda huwa kaptan kontemporanju ta 'tħaddan kburi u ċelebratorju ta' etniċità subkulturali u, b'riżultat ta 'dan, arti li tgħaqqad l-iżolament ta' għama tal-kulur u l-oppressjoni tar-razzjali impost. Ix-xogħol tiegħu huwa kapitaliżmu kulturali eċċellenti. L-iktar mużikali magħrufa tiegħu, “Hamilton,” jiġbed u jimmaġina mill-ġdid il-leġġenda fundatriċi komuni bl-użu tal-lingwa l-ġdida tal-hip-hop u r-realtà aktar ġdida tad-diversità etnika Amerikana. Ir-riżultat huwa biċċa arti tassew inklużiva li tistieden lil kulħadd biex jingħaqad u tipprovdi lenti ġdida ta’ fehim. Huwa ta’ sfida iżda ta’ rispett. Hija konxja mill-qrib tal-kanon tagħha — mhux biss letterarju iżda soċjali u kulturali — iżda ssib taħlita ġdida ta’ espressjoni, tant oriġinali u qawwija li testendi t-tifsira tal-kanonku.
"In The Heights" imur aktar 'il quddiem fiċ-ċelebrazzjoni impliċita tagħha ta' l-Americana u tista' tkun l-aktar xogħol ta' l-arti pro-Amerikana b'mod sottili iżda bla sbaħ li aħna konxji tagħha. Il-musical, adattat reċentement ukoll f'film, jgħaqqad ċelebrazzjoni tal-kultura Dominikana u aktar wiesgħa tal-Amerika Latina ma' kummentarju akut dwar l-ilmenti razzjali, u madankollu jevita kompletament ir-riżentiment u s-segregazzjoni. Il-messaġġ huwa inekwivoku li l-infużjoni fil-mainstream tal-kultura Latin-Amerikana ttejjeb il-kultura Amerikana kollha kemm hi għal kulħadd. B'eku ta' Martin Luther King, Jr., iktar ma dan iseħħ b'mod pożittiv u organiku, aħjar. L-impożizzjoni ċentrali fuq il-bażi tar-riżentiment min-naħa tagħha tikkawża biss riżentiment ugwali u oppost, u barra minn hekk huwa insult għall-merti intrinsiċi tal-kultura li qed tiġi sostnuta. Il-vjaġġ ta’ diversi karattri huwa mmarkat mit-tranżizzjoni fl-awto-identifikazzjoni kulturali tagħhom mill-imrar u l-oppożizzjoni għall-kunfidenza u ċ-ċelebrazzjoni; nistgħu ngħidu, mid-derision għall-ħolqien.
“Fl-Għoli” imur biex jixhed dan dan il-kultura (għal kulħadd il-kultura hija lokali u speċifika) hija, fil-qalba soċjali u spiritwali tagħha, Amerikana kif ġejjin. Hija msejsa fuq ix-xogħol iebes u s-sagrifiċċju, it-tħaddan tal-opportunità, u l-imħabba għall-komunità u r-rispett għall-kultura tagħha u tagħha. letteratura. Il-kanzunetta sabiħa solista tal-matrijarka Abuela Claudia, “Pacienza Y Fe,” tinkorpora l-etika tal-mużikali: paċenzja u fidi. Fit-tul, impenn u ċaħda taċ-ċiniżmu. Kuxjenza, riverenza u responsabbiltà. Żgur li m'hemmx integrazzjoni aktar intima u impenjata milli l-isem tat-tifel/tifla tiegħu wara element tas-soċjetà ospitanti — mhux inqas element integrali għall-esperjenza. tal-immigrazzjoni, bħala karattru prinċipali Usnavi huwa, msemmi wara l-qari ħażin tal-ġenituri tiegħu ta’ Navy tal-Istati Uniti vapur li għaddew hekk kif waslu l-ewwel darba l-Amerika. Filwaqt li jilgħab fuq il-"qawwa" bħal fl-elettriku jew fl-influwenza tas-soċjetà, Usnavi jinkoraġġixxi lill-membri tal-komunità tiegħu waqt qtugħ tad-dawl:
“Tajjeb aħna bla saħħa, għalhekk ixgħel xemgħa.
"M'hemm xejn li jiġri hawn li ma nistgħux nittrattaw."
Ma tantx nistgħu noħorġu bi slogan aħjar ta’ lokaliżmu, esperimentazzjoni u koordinazzjoni soċjali minn isfel għal fuq jekk nippruvaw. “Fl-Għoli” is tajba. Huwa artistikament tajjeb, iżda aktar importanti huwa moralment tajjeb. Miranda hija fost l-akbar kapitalisti kulturali ta’ żmienna.
Dan huwa post mistieden minn Allen Farrington u Sacha Meyers. L-opinjonijiet espressi huma kompletament tagħhom u mhux neċessarjament jirriflettu dawk ta 'BTC Inc jew Bitcoin Magazine.
Sors oriġinali: Bitcoin Magazine