विकेन्द्रीकृत भविष्य निर्माण गर्दा विचार गर्नुपर्ने पाठहरू

By Bitcoin पत्रिका - 1 वर्ष पहिले - पढ्ने समय: 15 मिनेट
शनि, अक्टोबर २३, २०२१ बिहान ७:३० बजे

विकेन्द्रीकृत भविष्य निर्माण गर्दा विचार गर्नुपर्ने पाठहरू

शासन र शक्तिको सन्दर्भमा हामीले 18 औं शताब्दीबाट के सिक्न सक्छौं जब एक भविष्य निर्माण गर्दा Bitcoin?

यो Unchained Capital मा सफ्टवेयर इन्जिनियर, Buck O Perley को विचार सम्पादकीय हो bitcoin- स्वदेशी वित्तीय सेवाहरू।

यो दुई-भागको लेख सेटको एक भाग हो जसले क्रिप्टो-शासन र गुटका खतराहरू वर्णन गर्दछ।

भूमिकामा

मैले मूल रूपमा यो पोस्ट 2017 को अन्तमा लेखेको थिएँ, "ठूलो अवरोधकहरू" ले तिनीहरूको आफ्नै चेन सुरु गर्न काँटा दिए पछि। Bitcoin नगद र Segwit सक्रियता तर केहि संग बसोबास गर्नु अघि SegWit2x.

प्राविधिक गुणहरू र अगाडि बढ्ने विभिन्न मार्गहरूको जोखिमहरू वरपरका बहसहरू आफैंमा रोचक भए तापनि मैले त्यहाँ बहसको अर्को पक्ष फेला पारेको थिए जुन दुबै कम अन्वेषण गरिएको थियो र मेरो विचारमा धेरै परिणाममुखी थियो: स्वतन्त्रताको संरक्षण गर्दै मानिसहरूले कसरी निर्णय गर्छन्। र गलत निर्णयहरूको लागत कम गर्दै।

अधिनायकवादको विश्वव्यापी अपील छ। यो हेरचाह गर्न सजिलो र सहज छ, अख्तियारमा आफ्नो भरोसा राख्न। स्वतन्त्रता जोखिमपूर्ण छ। काम लाग्छ। नम्रता पनि चाहिन्छ। तपाईं सही हुनुहुन्छ भन्ने थाहा पाउनु र एउटा प्रणालीको लागि लक्ष्य राख्नुमा अन्तर्निहित छ जसले तपाईंलाई आफ्नो बाटो प्राप्त गर्न सकेसम्म सजिलो बनाउँछ। तपाईं सही हुनुहुन्छ भनेर विश्वास गर्न धेरै गाह्रो छ तर तपाईंलाई बुझ्न शायद हुनुहुन्न र तपाईं असहमत हुन सक्ने व्यक्तिहरूसँग प्रणालीमा बस्न सक्नुहुन्छ।

यो सुशासनको समस्या हो । यो हृदयमा समस्या थियो ब्लकसाइज युद्ध र त्यो हो जसको बारेमा कुरा गर्दा हामी संग जुध्न जारी राख्छौं Taproot सक्रियता वा के नेटवर्कमा अर्को अपग्रेड हुनुपर्छ। तिनीहरू पनि हाल Ethereum समुदायमा लेनदेन सेन्सरशिपको बारेमा उठाइएको प्रश्नहरूको साथ प्रकाशमा ल्याइएको छ र मर्जको वरिपरि निर्णय लिने.

एम्बेडेड ट्वीटको लिङ्क।

यो कुनै नयाँ समस्या पनि होइन र त्यसबेलाको छलफलबाट मैले सबैभन्दा धेरै हराइरहेको पाएको थिएँ, आज पनि जारी रहेको अनुपस्थिति, हामीभन्दा अगाडि शताब्दीयौंदेखि यी समस्याहरूबारे सोच्दै वर्षौं बिताएका मानिसहरूको पाठको प्रशंसा हो।

मानिसहरूमा नवीकरण पूर्वाग्रहको प्रवृत्ति छ। हामी विश्वास गर्छौं कि वर्तमानका मानिसहरू अझ राम्ररी जान्दछन्। हामी थप उन्नत छौं। हामीले हाम्रा पुर्खाहरूको समस्या र सीमितताहरू विगतमा विकसित गरेका छौं।

तथ्य यो हो कि मानव स्वभाव स्थिर छ। यसले समाधान गरिनुपर्ने समस्यालाई प्रतिनिधित्व गर्दैन बरु एउटा वास्तविकता हो जसलाई सँधै समात्न, प्रयोग गर्न, लिभरेज र प्रतिबन्धित गर्नुपर्छ। यी ती विचारहरू हुन् जुन म अन्वेषण गर्न चाहन्छु।

दुई उत्पत्तिको कथा

जुलाई 4, 1776 मा, थोमस जेफरसनले स्वतन्त्रताको घोषणामा लेखे:

"जब मानव घटनाहरूको क्रममा एक व्यक्तिले उनीहरूलाई अर्कोसँग जोडेको राजनीतिक ब्यान्डहरू विघटन गर्न र पृथ्वीको शक्तिहरू बीचमा ग्रहण गर्न आवश्यक हुन्छ, प्रकृतिको नियम र प्रकृतिको ईश्वरको छुट्टै र समान स्थान। उनीहरूलाई अधिकार दिनुहोस्, मानवजातिको विचारहरूको सम्मानको लागि उनीहरूले उनीहरूलाई अलग हुन उत्प्रेरित गर्ने कारणहरू घोषणा गर्नुपर्छ।

यस घोषणाबाट सुरु भएको इतिहासको लोकप्रिय स्वशासनको सबैभन्दा कट्टरपन्थी प्रयोगहरू मध्ये एक थियो, र जुन २०० वर्षभन्दा बढी समयसम्म चलेको थियो।

तुलनात्मक रूपमा, अमेरिकी क्रान्तिको अन्त्यदेखि, फ्रान्सले आफ्नै दुईवटा क्रान्तिहरू पार गरिसकेको छ, र हाल गणतन्त्रको पाँचौं पुनरावृत्तिमा छ। उत्तरमा, यो सम्म थिएन क्यानाडा अधिनियम 1982 क्यानाडामा कानुन पारित गर्ने क्राउन र ब्रिटिश संसदको क्षमता अन्ततः समाप्त भयो। यो २० औं शताब्दीमा वैकल्पिक शासन योजनाहरूमा थप प्रयोगहरूको रूपमा विश्वलाई घेरिएको फासिस्ट र कम्युनिस्ट शासनहरूको महामारीको बारेमा केही भन्न खोज्दैन।

अमेरिकी क्रान्ति धेरै तरिकामा पहिलो, यदि अपूर्ण छ भने, प्रबुद्धताको सिद्धान्तको अनुभूति थियो, लगभग एक शताब्दी अघि युरोपमा बहस भएको थियो, र आत्म-सार्वभौमिकता, प्राकृतिक अधिकार र निजी सम्पत्तिको लोकियन आदर्शहरू थिए।

जनवरी 3, 2009 मा, सातोशी नामाटोटो अन्ततः मानव स्वशासनको कथामा समान रूपमा महत्त्वपूर्ण मोडको रूपमा हेर्न सकिने कुरा लेखे।

000000000019d6689c085ae165831e934ff763ae46a2a6c172b3f1b60a8ce26f

को भित्री कार्यहरु संग परिचित छैन को लागी Bitcoin, माथिको एक ह्यास हो को जेनेसिस ब्लक Bitcoin blockchain.

डिकोड गर्दा, त्यहाँ धेरै छ Bitcoin विशेष जानकारी यहाँ सम्मिलित गरिएको छ, तर ध्यान दिनुहोस् कि त्यो दिनको अखबारको शीर्षक हो, मा एन्कोड गरिएको सिक्काबेस त्यो पहिलो ब्लक को:

"टाइम्स ० 03 / जनवरी / २०० Chancellor बैंकका लागि दोस्रो बेलआउटको छेउमा कुलपति।"

यो झण्डै एक शताब्दीको सबैभन्दा ठूलो आर्थिक मन्दी (जेनेसिस ब्लकमा रहेको बाँकी डाटासँगै) लाई औंल्याएको सन्दर्भ कुनै पनि र सबै पूर्ण नोडहरूको अंश हो जुन Bitcoin नेटवर्क। यो डाटा नेटवर्कमा सबै सहभागीहरूले प्रचार गरिरहनेछ जबसम्म एकल मेसिनले पनि यसलाई प्रयोग गर्न जारी राख्छ (एक प्रमाण ब्लकचेनको अपरिवर्तनीयताको स्थायित्व).

को सुरुवात Bitcoin सञ्जालले आविष्कार र सम्पत्ति निर्माणको अभूतपूर्व आन्दोलन, इन्टरनेटको सुरुवात, नयाँ देशको स्थापना र संयुक्त राज्य अमेरिकाले सुनको मापदण्डलाई एउटैमा बेरेर छोडेको घटनासँग मिल्दोजुल्दो गतिमा सेट गरियो। एक दशकको अवधिमा वि. Bitcoin कसैको ग्यारेजमा रहेको हार्ड ड्राइभको मार्केट क्यापबाट सयौं बिलियन डलरको मूल्यमा पुग्यो, सयौं अन्य क्रिप्टोकरन्सी र ब्लकचेनहरू जन्मियो र ट्रिलियनमा मूल्यवान नयाँ, विश्वव्यापी, विकेन्द्रीकृत र गैर-सरकारी अर्थतन्त्रलाई जन्म दियो।

उत्खनन गर्दा Bitcoin जेनेसिस ब्लक "विश्वभरि सुनेको शट" हुनसक्दैन। कि अमेरिकी क्रान्ति थियोनाकामोटोले विश्वव्यापी वित्तीय प्रणालीलाई दिएको चुनौती पनि कम अस्पष्ट थिएन। एकातिर, संयुक्त राज्य अमेरिकाको स्थापनामा तपाईले आत्म-शासनको पहिलो आधुनिक प्रयास मात्र होइन, तर शासनलाई संहिताबद्ध गर्ने र राजालाई प्रतिस्थापन गर्ने पहिलो प्रयास पनि कानूनको प्रणालीमा, (नकारात्मक) अधिकार र प्रतिबन्धित सरकार। अर्कोतर्फ, को निर्माण संग Bitcoin, तपाईसँग शाब्दिक रूपमा मेशिनमा चल्ने कोडमा मानव अन्तरक्रिया नियन्त्रण गर्ने नियमहरूको प्रणाली लेख्ने पहिलो प्रयास छ, विश्वले देखेको शासनको पहिलो वस्तुनिष्ठ प्रणाली सिर्जना गर्ने। संग Bitcoin नेटवर्कमा, तपाईंले कोडको मनसायमा अनुमान लगाउन वा यसलाई व्याख्या गर्ने प्रयास गर्नुपर्दैन। यो कि त चल्छ वा चल्दैन। सफ्टवेयर चलाएर र नेटवर्कमा अप्ट इन गरेर, तपाईं यसको नियमहरूमा सहमत हुनुहुन्छ। नियमहरू मन पर्दैन र तपाईं छोड्न स्वतन्त्र हुनुहुन्छ ... वा सही संयन्त्रहरू राखिएको खण्डमा तिनीहरूलाई परिवर्तन गर्ने प्रयास गर्न स्वतन्त्र हुनुहुन्छ।

यदि पैसा हामीले समाजमा मूल्य हस्तान्तरण र व्यक्त गर्ने तरिका हो भने, Bitcoin पहिलो पटक त्यो समाजलाई शासित गर्ने वस्तुनिष्ठ नियमको संहिता बनाइयो।

सुशासन ! यो के को लागी राम्रो छ?

म यी सबैलाई ल्याउँछु किनभने शासनको विषय क्रिप्टोकरेन्सी इकोसिस्टम भित्र एक जोरदार बहस र अझै पनि अन्डर-अन्वेषित पक्ष भएको छ र मलाई लाग्छ कि यो शताब्दी अघि अमेरिकी संविधानका वास्तुकारहरू बीचको समान बहससँग तुलना गर्दछ।

यस विषयमा धेरै जसो समसामयिक छलफलहरू, दुबै क्रिप्टोकरेन्सी संसार भित्र र बाहिर, कसरी सबैभन्दा प्रभावकारी रूपमा निर्णय गर्ने र कार्यान्वयन गर्ने भन्नेमा केन्द्रित हुन्छन्। तर के प्रायः बेवास्ता गरिन्छ, यो कठिन प्रश्न हो जसले हामीलाई वास्तवमा एक स्थायी, समावेशी र विश्वव्यापी वित्तीय प्रणाली सिर्जना गर्न सक्षम बनाउँछ: विचार र चासोको विविधता भएको समाजमा, कार्यान्वयन गर्ने "सही" निर्णय के हो भनेर तपाइँ कसरी निर्धारण गर्नुहुन्छ? पहिलो स्थानमा?

शासनको बारेमा धेरै कुराकानीहरूमा, मैले निष्पक्षता, 99% विरुद्ध 1%, "लोकतान्त्रिक" निर्णय गर्ने, "समुदाय" के चाहन्छ, र "विशेष हितहरू" विरुद्धको सुरक्षाको बारेमा धेरै हात हल्लाएको देखेको छु। भन्ने प्रश्नहरू कोड कानून हो वा के नाकामोटोको "मूल दर्शन" को लागि Bitcoin थियो वा के "वास्तविक" वा "सत्य" संस्करण गठन गर्दछ Bitcoin फोहोर सामाजिक मिडिया र सन्देश बोर्डहरू। तर्कहरू जुन धेरै नजिक छन् धार्मिक कट्टरवाद or मार्क्सवादी-लेनिनवादी प्रचार तर्कसंगत बहसको लागि स्ट्यान्ड-इन बनेका छन्।

"डिजिटल कमनवेल्थ" सिर्जना गर्न र प्रोटोकल परिवर्तनहरूमा प्रत्यक्ष मतदानको लागि अनुमति दिन नयाँ क्रिप्टोकरन्सीहरू विकसित गरिएको छ। केही मानिसहरूले मानव अन्तरक्रियालाई नियन्त्रण गर्ने प्रणालीहरू पनि दाबी गर्छन् सुशासनबिना नै चल्न सक्छ। अधिक कुशल नियम प्रवर्तन संयन्त्रहरू अन्वेषण गर्न अविश्वसनीय अनुसन्धान भइरहेको छ, जस्तै प्रमाण-अफ-स्टेक बनाम Bitcoinकामको प्रमाण, तर यी पनि नराम्रा कलाकारहरूलाई कसरी अझ प्रभावकारी रूपमा सजाय दिने भनेर छलफल गर्न बढी समय खर्च गर्छन् पहिलो स्थानमा "खराब अभिनेता" के गठन गर्ने निर्णय गर्ने संयन्त्रहरू। यो अपराधीहरूलाई जेलमा राख्ने सबैभन्दा प्रभावकारी तरिकामा छलफल गर्नुभन्दा पहिले कसैलाई अपराधी बनाउँछ भनेर कसरी परिभाषित गर्ने र निर्णय गर्ने भनेर छलफल गर्नु जस्तै हो।

सुशासन पटक्कै आवश्यक छैन भन्नु वा सुशासन चाहिने पनि होइन एक प्रकारको प्रतिनिधित्व गर्दछ of शक्ति खेल्नुहोस्, मलाई मानवताको प्रकृतिलाई सरल रूपमा गलत बुझेको देखिन्छ। संहिताद्वारा शासित प्रणालीमा पनि, यो दृष्टिकोणले त्यहाँ वस्तुगत, अन्तिम सत्यताहरू छन् भनी मान्दछ। यद्यपि समस्या यो हो कि हामी सबै हाम्रो आफ्नै व्यक्तिपरक संसारमा व्यक्तिपरक मानहरूसँग वैधताका विभिन्न डिग्रीहरूका साथ बाँचिरहेका छौं। जानकारीको वितरण सही छैन, र समूहहरू बीच अविश्वास एक प्राकृतिक उपउत्पादन हो। सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा, कुनै पनि मानिस त्रुटिरहित हुँदैन।

यसबाहेक, कुनै सुशासन आवश्यक छैन भन्ने कुरालाई बेवास्ता गर्नु हो, सुनको विपरीत जुन भौतिक र अपरिवर्तनीय छ, क्रिप्टोकरेन्सी कोडहरू मिलेर बनेको हुन्छ जसलाई अनन्त संख्यामा सुधार र आविष्कार गर्न सकिन्छ। नवप्रवर्तन नगर्ने छनौट गर्नु पनि एक स्पष्ट, मानव नेतृत्वको छनौट हो।

यो एउटा कुरा हो जुन अमेरिकी संस्थापकहरू संविधान निर्माणमा गहिरो रूपमा सचेत थिए - मानवताको लागि अप्रत्याशित तरिकामा विकसित हुने क्षमता। त्यसैले तिनीहरूले अपूर्ण अभ्यास गरे तापनि विश्वव्यापी र कालातीत मूल्यहरूमा आधारित प्रणाली सिर्जना गरे। क्याल्भिन कूलिजको शब्दमा:

"घोषणाको बारेमा त्यहाँ एक अन्तिम छ जुन अत्यन्तै आरामदायी छ ... यदि सबै मानिसहरू समान रूपमा सृजना हुन्छन् भने, त्यो अन्तिम हो। यदि सरकारहरूले आफ्ना न्यायिक शक्तिहरू शासितहरूको सहमतिबाट प्राप्त गर्छन्, त्यो अन्तिम हो। यी प्रस्तावहरूभन्दा माथि कुनै प्रगति हुन सक्दैन। यदि कसैले तिनीहरूको सत्यता वा तिनीहरूको सुदृढतालाई इन्कार गर्न चाहन्छ भने, उसले ऐतिहासिक रूपमा अघि बढ्न सक्ने एक मात्र दिशा भनेको अगाडि होइन, तर त्यो समयतिर पछाडी जानु हो जब कुनै समानता थिएन, व्यक्तिको अधिकार थिएन, जनताको शासन थिएन।"

प्रकृतिको यी अपरिवर्तनीय नियमहरूको कारणले गर्दा, कुनै न कुनै प्रकारको शासन आवश्यक मात्र होइन यो अपरिहार्य पनि छ। यी तथ्यहरूलाई बेवास्ता गर्न, विशेष गरी क्रिप्टोकरेन्सीको रूपमा जटिल र विघटनकारी प्रणालीमा, भोली मात्र होइन, तर म तल विस्तार गर्नेछु, खतरनाक पनि।

"सुशासन" भनेको के हो?

यदि हामी यसमा सहमत हुन सक्छौं भने अर्को प्रश्न यो छ कि यदि शासनको कुनै रूप देखा पर्नेछ भने, हामीले सेवा गर्न र अन्ततः आफूलाई अत्याचारबाट बचाउनका लागि सबैभन्दा बढी फाइदा पुग्ने प्रणाली कसरी निर्माण गर्ने? यहाँ मलाई लाग्छ कि क्रिप्टोकरन्सी समुदायमा संवादको गुणस्तर सबैभन्दा कम भएको छ।

मेरो विचारमा समस्या हाम्रा नेताहरूबाट आउने विशेषज्ञताका क्षेत्रहरूबाट उत्पन्न भएको हो। जहाँ प्रबुद्धताका नेताहरू दार्शनिकहरूदेखि वकिलहरूदेखि राजनेताहरूदेखि धार्मिक नेताहरूदेखि अर्थशास्त्रीहरूदेखि जग्गाधनीहरू र कम्तीमा पनि एक उद्यमी/वैज्ञानिक (बेन्जामिन फ्र्याङ्कलिन) सम्म थिए, तर आज अधिकांश क्रिप्टोकरेन्सी डिजाइनरहरू र प्रभावकारहरू या त मुख्य रूपमा इन्जिनियरहरू वा उद्यमीहरू (वा केवल) हुन्। । जहाँ पूर्वहरू मुख्य रूपमा मानवजातिको प्रकृति, स्वतन्त्रताको संरक्षण, र प्रवचन र सम्झौताको प्रकृति जस्ता दार्शनिक र वस्तुनिष्ठ प्रश्नहरूसँग सम्बन्धित थिए, पछिल्लाहरू, न्यायोचित रूपमा तिनीहरूको सम्बन्धित क्षेत्रमा, सबैभन्दा बढी व्यक्तिपरक संसारमा रुचि राख्छन्। आफ्नो परियोजना वा व्यवसायको भलाइको लागि एकपक्षीय निर्णय लिने। तिनीहरू ती हुन् जो एक विशेष समस्या, पूर्ण रूपमा व्यक्तिपरक अभ्यासलाई दिएर सम्भवतः सबैभन्दा प्रभावकारी र प्रभावकारी समाधान कार्यान्वयन गर्न चाहन्छन्।

"राजकुमारहरूमा भरोसा नगर्नुहोस्।" —भजन १४६:३

स्वतन्त्रताको घोषणापत्रमा हस्ताक्षर गर्दा आज हाम्रो ध्यान सबैभन्दा बढी खिचिएको छ, तर यो अक्सर बेवास्ता गरिन्छ कि वास्तवमा कति काम, विचार र पुनरावृत्ति डिजाइनमा गएको थियो। सरकार, द्वारा, र जनताको लागि। प्रक्रियाले समेटेको थियो अल्बानी कांग्रेस 1754 मा, कन्फेडेरेसनको लेखहरू पारित गर्ने, र अन्ततः संवैधानिक महासन्धि र संयुक्त राज्यको संविधानको अनुमोदन सहित तीन महाद्वीपीय कांग्रेसहरू (जसले कन्फेडेरेसनको लेखहरू अन्तर्गत दिवालिया र निष्क्रिय सरकारलाई पछि पारेको थियो)। स्मिथ, लक, पेन, ह्युम, रुसो, कान्ट, बेकन, र अन्य धेरै लगायतका प्रबुद्ध दार्शनिकहरूले अघिल्लो शताब्दीमा गरेका योगदानहरूमा कुनै पनि कुराले छुँदैन।

संयुक्त राज्यका संस्थापकहरू बीचको बहसको सबैभन्दा विवादास्पद भागहरू मध्ये एक वरिपरि केन्द्रित थियो कुनै पनि आक्रमणकारीहरूबाट व्यक्तिको स्वतन्त्रतालाई कसरी जोगाउन उत्तम हुन्छ (आन्तरिक र बाह्य दुवै) जबकि एकै समयमा सरकारलाई आफ्नो प्राथमिक कार्यहरू गर्न सक्षम बनाउँदै।

पहिलो र सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा तिनीहरूले आफूलाई विदेशी आक्रमणकारीहरू र घरेलु विद्रोहबाट जोगाउन आवश्यक छ (असुरक्षाहरू क्रिप्टोकरेन्सीहरूले पनि कुनै कमी भोग्दैनन्)। यसले राज्यहरू र उनीहरूका नागरिकहरू बीचको समन्वयको निश्चित मात्रा लिन्छ। यी धम्कीहरू हटाउन सक्षम भएको सरकारको साथ, अर्को प्राथमिकता यस्तो निकायलाई कसरी जम्मा गर्ने र एकै समयमा यसलाई पहिलो स्थानमा सुरक्षा गर्नको लागि सिर्जना गरिएको स्वतन्त्रताको हननबाट रोक्ने थियो। थॉमस जेफरसनले भने जस्तै:

"वस्तुको प्राकृतिक प्रगति भनेको उपजको स्वतन्त्रता र सरकारले जमीन प्राप्त गर्नको लागि हो।"

अब तपाईले पक्कै पनि अमेरिकी प्रयोग दोस्रो उद्देश्यमा असफल भएको दाबी गर्न सक्नुहुन्छ (म तर्क गर्छु कि अहिलेको अमेरिकामा केन्द्रीय असफलता भनेको शिक्षाको कमी हो, विशेष गरी विकेन्द्रीकृत शिक्षा, जुन यसको परिभाषा मध्ये एक थियो। रूपमा शक्तिहरू Tocqueville द्वारा उल्लेख गरिएको in अमेरिकामा प्रजातन्त्र"तर यो अर्को पोस्टको लागि विषय हो!), बिन्दु यो हो कि 17 औं शताब्दीमा जोन लकमा फिर्ता जाँदा धेरै विचार र बहसले शासन प्रणाली सिर्जना गर्न गयो। शक्ति भ्रष्ट छ भन्ने धारणाबाट सुरु भयो। यो सुशासन आवश्यक थियो (र यसको अनुपस्थितिमा निरंकुश शासनले शून्यता भर्छ) भन्ने मान्यताका साथ डिजाइन गरिएको थियो कि यसलाई परिवर्तन र अनुकूलन गर्ने क्षमता चाहिन्छ, यो सम्भव मात्र होइन तर गलत निर्णयहरू हुन सक्ने सम्भावना छ ( "सही" मानिसहरू द्वारा पनि) र जुनसुकै रूपमा शक्तिको संरचना सधैं हुनुपर्छ अविश्वासको धारणाबाट सुरु गर्नुहोस्.

यस बहसको सामग्रीमा अन्तर्दृष्टि प्राप्त गर्नको लागि सबैभन्दा राम्रो ठाउँहरू मध्ये एक संघीय कागजातमा छ। जेम्स म्याडिसन र जोन जे को योगदान संग 85-1787 को बीच प्रकाशित, मुख्य रूप देखि अलेक्जेंडर ह्यामिल्टन द्वारा लिखित 88 निबन्धहरु को एक संग्रह, संघीय कागजातहरु उपलब्ध संयुक्त राज्य संविधान को डिजाइन को सबै भन्दा व्यापक सार्वजनिक प्रतिरक्षा को प्रतिनिधित्व गर्दछ। सम्बोधन गरिएका प्रश्नहरू जुन मलाई लाग्छ कि क्रिप्टोकरेन्सी शासनको संसारमा सबैभन्दा सान्दर्भिक छन् शक्तिको प्रकृति र गुटको प्रभावसँग सम्बन्धित छन्।

तिनीहरूको चिन्ताहरूको सूची समावेश छ:

असल मनसाय भएकाहरूको हातमा शक्ति हुनेछ भन्ने भ्रामक विश्वास

“यो भन्नु व्यर्थ छ कि प्रबुद्ध राजनीतिज्ञहरूले यी द्वन्द्वग्रस्त स्वार्थहरू समायोजन गर्न सक्षम हुनेछन्, र ती सबैलाई जनहितको अधीनमा राख्न सक्छन्। प्रबुद्ध राजनीतिज्ञहरू सधैं नेतृत्वमा हुनेछैनन्" - जेम्स म्याडिसन, संघीय #10: "घरेलु गुट र विद्रोह विरुद्ध सुरक्षाको रूपमा संघको उपयोगिता"

बहुमतको अत्याचार

"यस्तो सहअस्तित्वको जोश वा चासो भएका बहुसंख्यकहरू, तिनीहरूको संख्या र स्थानीय परिस्थितिले, कन्सर्ट गर्न र दमनका योजनाहरू लागू गर्न असमर्थ हुनुपर्दछ।" - मैडिसन, संघीय #10

“यो देखीएको छ कि शुद्ध लोकतन्त्र यदि व्यवहार्य भएमा सबैभन्दा उत्तम सरकार हुनेछ। अनुभवले प्रमाणित गरेको छ कि यो भन्दा गलत कुनै पद छैन। पुरातन लोकतन्त्र जसमा जनता आफैंले सोचेका थिए, उनीहरूसँग सरकारको एउटा राम्रो विशेषता कहिल्यै थिएन। तिनीहरूको चरित्र निरंकुश थियो; तिनीहरूको फिगर विकृति।" - ह्यामिल्टन, न्यूयोर्कमा भाषण (21 जुन 1788)

गुटहरू

“एक गुटद्वारा, म धेरै नागरिकहरू बुझ्छु, चाहे बहुसंख्यक होस् वा सम्पूर्णको अल्पसंख्यक, जो एकजुट र क्रियाशील छन् जुन आवेगको सामान्य आवेग, वा चासोको, अन्य नागरिकहरूको अधिकारको प्रतिकूल, वा समुदायको स्थायी र समग्र हितहरू।

...

"तथ्यवादी स्वभावका, स्थानीय पूर्वाग्रहहरू, वा अशुद्ध योजनाहरूका मानिसहरूले, षड्यन्त्र, भ्रष्टाचार वा अन्य माध्यमबाट, पहिले मताधिकार प्राप्त गर्न सक्छन्, र त्यसपछि जनताको हितलाई धोका दिन सक्छन्।" - मैडिसन, संघीय #10

सत्तामा भएकाहरू

"सत्य यो हो कि शक्ति भएका सबै मानिसहरूलाई अविश्वास हुनुपर्छ।" - जेम्स मैडिसन

र पितृवादको लोभको शिकार हुने हाम्रो प्राकृतिक मानव प्रवृत्तिको कारण मेरो दिमागमा सबैभन्दा उल्लेखनीय चेतावनी:

सत्ताको पदमा बसेकाहरू जसलाई जनताको विश्वास छ

"किनकि यो एक सत्य हो, जुन युगौंको अनुभवले प्रमाणित गरेको छ, कि मानिसहरू सधैं सबैभन्दा बढी खतरामा हुन्छन् जब तिनीहरूको अधिकारमा चोट पुर्‍याउने साधनहरू तिनीहरूको कब्जामा हुन्छन् जसलाई उनीहरूले कम शङ्का गर्छन्।" - अलेक्ज्याण्डर ह्यामिल्टन (द फेडरलिस्ट पेपर्स #25)

यी सबै बिन्दुहरूलाई एकसाथ जोड्ने कुरा के हो भने तिनीहरू सबैले कुनै पनि रूपमा शक्तिप्रति अविश्वासलाई रेखांकित गर्छन्, यद्यपि यी मध्ये धेरै व्यक्तिहरू चाँडै नै उनीहरू वर्तमान अपांगतामा रहेको शक्तिलाई चलाउन सक्ने स्थितिमा हुनेछन् (संस्थापकहरूमध्ये पाँचहरू पछि हुनेछन्। अध्यक्ष)।

तिनीहरूले स्वार्थी तानाशाहको हातमा र परोपकारी मनसाय भएकाहरूको हातमा शक्तिलाई अविश्वास गरे।

उनीहरूले बहुमतको शासनप्रति अविश्वास व्यक्त गरे र अल्पसंख्यक को।

तिनीहरूले गुटहरूमा अविश्वास गरे र तिनीहरूले दार्शनिक राजाहरूलाई अविश्वास गरे।

सम्झौता स्वीकार गर्नुहोस्, ग्रिडलकको प्रशंसा गर्नुहोस्

यदि हामीले स्वीकार गर्छौं कि क्रिप्टोकरेन्सीको बिन्दु, वा कम्तिमा एकको बिन्दु जसको लक्ष्य विश्वव्यापी र वितरण गरिएको भुक्तानी प्रणाली (वा विश्व कम्प्युटर) हो, त्यस्तो प्रणाली सिर्जना गर्नु हो जसले विभिन्न प्रकारका प्रेरणा र भिन्नताका मानिसहरूलाई समेट्छ। चासो, र यदि हामी यसलाई थप स्वीकार गर्छौं इन्जिनियरिङमा प्राय: ट्रेड-अफहरू मापन गर्ने व्यक्तिपरक अभ्यास समावेश हुन्छ, सुरक्षा बनाम गति, मेमोरी बनाम कार्यसम्पादन, गहिराई बनाम ग्रहणको चौडाई, इत्यादि, त्यसोभए तपाईले ध्यानमा राख्नु पर्छ कि यी भिन्न र सामान्यतया सबैलाई एकताबद्ध गर्नको लागि शासन प्रणाली अवस्थित हुनु आवश्यक छ। उचित सम्पूर्ण इकोसिस्टमलाई थप धकेल्न चासोहरू।

"एक इन्जिनियरको रूपमा मेरो क्यारियरको सुरुमा, मैले कोडको पहिलो लाइन नलेखिएसम्म सबै निर्णयहरू उद्देश्यपूर्ण थिए भनेर मैले सिकें। त्यसपछि, सबै निर्णय भावनात्मक थिए। - बेन होरोविट्ज, कठिन चीजहरूको बारेमा कठिन कुरा

यो सबै भन्नको लागि हो कि यदि तपाइँ फरक दृष्टिकोण र व्यक्तिपरक चासोहरू समेट्ने प्रणाली सिर्जना गर्नुहुन्छ भने, दुई कुराहरूलाई ध्यानमा राख्नु आवश्यक छ:

1. परिवर्तन गर्नु पर्छ धेरै गाह्रो।

2. प्रणालीमा परिवर्तन सम्भव हुनुपर्दछ र तपाईं असहमत भएको गुटबाट सकारात्मक (वा कम्तिमा गैर-नकारात्मक) परिवर्तनको आशा गर्नु पूर्णतया व्यावहारिक छ भन्ने धारणामा। अर्थात्, आफ्नो निर्णय भन्दा प्रणालीमा विश्वास गर्नुहोस्।

यी बिन्दुहरू कसरी प्रकट हुन्छन् एक प्रणालीमा जसले सबै भन्दा विविध विचार र चासोहरूलाई समेट्न र प्रवर्द्धन गर्न वृद्धिशील तर दिगो प्रगतिको साथ सम्झौतालाई पुरस्कृत गर्नुपर्दछ, जबकि "शुद्ध" प्रगति प्रस्तावित भए पनि, ग्रिडलकको साथ बलियो-हत्यारलाई सजाय दिँदै। सक्छ देखा अगाडि बढ्नको लागि उत्तम तरिका हो।

जबकि म्याडिसनले वास्तवमा गुटको हानिकारकता विरुद्ध चेतावनी दिन्छ, वास्तवमा, संघीय नम्बर 10 प्रायः यो चेतावनीमा समर्पित छ, उनको तर्कको मुटुमा ठूलो र विविध समूहलाई शासन गर्दा गुटका दुर्गुणहरू आवश्यक खराबी हुन् भन्ने मान्यता हो। मानिसहरू:

"स्वतन्त्रता भनेको हावालाई आगो लगाउनु हो भन्ने गुट हो, एक आहार जसको बिना यो तुरुन्तै समाप्त हुन्छ। तर राजनीतिक जीवनका लागि आवश्यक पर्ने स्वतन्त्रतालाई खारेज गर्नु कम मुर्खता हुन सक्दैन, किनभने यसले गुटलाई पोषण गर्छ, यो प्राणी जीवनको लागि आवश्यक पर्ने वायुको विनाशको कामना गर्नुभन्दा पनि यसको विनाशकारी एजेन्सीलाई आगो लगाउँछ। "

यसको मतलब असहमतिलाई जीवनको वास्तविकताको रूपमा स्वीकार गर्न आवश्यक छ र यसरी एक उचित शासन प्रणालीले यसमा गुटहरू खडा हुनेछन् र यसको प्रभावहरू अवशोषित गर्नुपर्दछ यदि प्रणाली सहनु पर्छ भन्ने बुझाइ निर्माण गरेको हुनुपर्छ।

वास्तवमा, म्याडिसनले यो खण्डलाई औंल्याएर सुरु गर्छ कि "[t]यहाँ गुटका दुराचारहरू निको पार्ने दुई तरिकाहरू छन्: एउटा, यसको कारणहरू हटाएर; अर्को, यसको प्रभाव नियन्त्रण गरेर।" पछि मात्र व्याख्या गर्न को लागी कि पहिलो उपचार "अनwise"जबकि पछिल्लो स्वतन्त्रता को प्रवर्द्धन को लागी "अव्यवहारिक" छ। म्याडिसन जारी छ (मेरो आफ्नै जोड):

"जबसम्म मानिसको कारण गलत रहन्छ र उसले यसलाई प्रयोग गर्न स्वतन्त्र हुन्छ, विभिन्न विचारहरू बन्नेछन्। जबसम्म उसको कारण र उसको आत्म-प्रेम बीचको सम्बन्ध रहन्छ, उसको विचार र उसको जुनूनले एकअर्कामा पारस्परिक प्रभाव पार्नेछ।"

यस लेख सेटको भाग दुई जारी छ, "यी सबैले क्रिप्टोकरन्सीसँग के गर्नुपर्दछ?"

यो बक ओ पर्ले द्वारा एक अतिथि पोस्ट हो। व्यक्त गरिएका विचारहरू पूर्णतया तिनीहरूका आफ्नै हुन् र आवश्यक रूपमा BTC Inc वा को प्रतिबिम्बित गर्दैनन् Bitcoin पत्रिका।

मूल स्रोत: Bitcoin पत्रिका