By Bitcoin Tijdschrift - 2 jaar geleden - Leestijd: 5 minuut
Fiat-geld als dialectische monoliet, Bitcoin Als een welwillende oplossing
Bitcoin Dit verzet tegen de status quo kan alleen echt worden aangenomen als de manier waarop we naar onze wereld kijken, ontsnapt aan die van fiat-framing.
“...[Georg Wilhelm Friedrich] Hegels dialectische proces vertoont een triadische beweging. Gewoonlijk wordt deze triadische structuur van het dialectische proces beschreven als een beweging van these naar antithese en uiteindelijk naar een synthese, waarna de synthese een nieuwe these wordt en dit proces doorgaat totdat het eindigt in het Absolute Idee…’ – Charles T. McGruder, Ph.D.
Fiat-geld is monolithisch. Omdat het centraal wordt georkestreerd en gemanipuleerd, bestaat het altijd als een verlengstuk van de wil van de machthebbers. Het doet er niet toe die aan de macht is. Het doet er niet toe welke ideologieën de machthebbers aanhangen, met welke regeringsstructuren ze zich identificeren, enz. Het geld – de voorraad, de verspreiding, de autoriteit – is alleen voor hen en hen bestemd. Dus fiatgeld is monolithisch, net zoals de machten die aan de hefbomen van monetaire controle trekken ook monolieten zijn.
In Hegels visie van een dialectische triade komen in het algemeen twee kanten met elkaar in conflict; het establishment (these) en degenen die zich tegen het establishment verzetten (antithese). Dit is een schijnbaar eeuwenoude dynamiek. We zien het in alle landen en met betrekking tot een groot aantal sociale bewegingen. Als slechts één voorbeeld van de bovengenoemde premisse, ontstond in het Amerika van de jaren zestig een uitdaging voor de heersende maatschappelijke norm die we vandaag met liefde herinneren als de Woodstock- of hippiegeneratie.
Deze pushback (antithese) concentreerde zich op zorgen over paradigmatisch bepaalde politieke en sociale kwesties (de oorlog in Vietnam, de burgerrechtenbeweging, de vrouwenrechtenbeweging, enz.); maar naar alle waarschijnlijkheid niet gehad die problemen bestonden in de voorhoede van de Amerikaanse politieke en sociale economie, andere zorgen zouden zijn geïdentificeerd en als voer voor de afwijzing van de status-quo (these) hebben gediend. Deze spanning is niet alleen van generatie op generatie van aard, hoewel er in de kern vaak een generatieve eigenschap bestaat in de afwijzing van bepaalde normen en waarden.
Op het eerste gezicht lijkt dit allemaal onschuldig genoeg. Jongeren stellen vraagtekens bij de waarden en geloofssystemen van de oudere generaties, waarbij de inherente spanning een centrale rol speelt in de evolutie van nieuwe en schijnbaar meer 'progressieve' (niet-ideologische) maatschappelijke normen en referentiekaders.
En zo botsen de twee partijen, en na verloop van tijd, en met een zekere mate van strijd, ontstaat een nieuwe stelling (synthese); en deze nieuwe manier om dingen te doen wordt op zijn beurt het voorwerp van zelfs nieuwe uitdagingen en afwijzingen, en rond en rond gaan we.
Dit lijkt misschien normale generatiedingen: het nieuwe vervangt het oude, enzovoort. Helaas en in feite rampzalig, verdraait en vergiftigt fiat geld dit schijnbaar natuurlijke proces. Inderdaad, fiatgeld verbiedt de evolutie en opkomst van de absoluut idee, van een nieuwe realiteit. De samenleving blijft vastzitten in een eindeloze lus van uitbuiting en machtsgreep. De hippies worden de effectenmakelaars, tot in het oneindige.
Bitcoin is het absolute idee.
Wanneer een nieuwe stelling wordt geboren – wanneer degenen die strijden tegen de heersende machten en normen er na verloop van tijd in slagen de status-quo te verdringen en een nieuw intellectueel en existentieel referentiekader te creëren – zijn degenen die het pad banen in deze opkomende manier van zijn altijd verleid en bedwelmd door de macht van geld. Net als Isildur kon de heerschappij van Sauron niet beëindigen door de schijnbaar eenvoudige handeling te ondernemen om de ring van macht in het vuur van Mount Doom te gooien (en zo de dialectische cyclus te doorbreken), net als degenen die aan de macht zijn gekomen binnen het schijnbaar revolutionaire en opkomende paradigma verleid door de macht van monetaire controle. Met andere woorden, en nogmaals, de hippies worden de bankiers van Wall Street.
Dit is niet natuurlijk, ondanks onze pogingen om het als zodanig uit te leggen en te rationaliseren. We hebben allerlei sociale constructies gecreëerd om de resterende verslaving van de opkomende structuur aan fiatgeld en macht weg te redeneren: “...Het is prima om liberaal en idealistisch te zijn als je jong bent, maar als je eenmaal ouder bent en verantwoordelijkheden hebt en kinderen en wat al niet, liberaal zijn is gewoon onvolwassenheid...' enzovoort.
“...In Hegels systeem drukt het concept van het absolute idee de ultieme synthese uit, het fundamentele principe van de werkelijkheid...” – BS Rabbot
Bitcoin ontkoppelt de dialectiek van het monetaire domein. In een hyperbitcoinIn de huidige wereld is geld niet langer een uitdrukking van macht. De stelling wordt uitgedaagd door de antithese die gebaseerd is op klassieke liberale waarden, maar de opkomende stelling wordt niet op termijn gecoöpteerd door de sirene van het fiat. De waarden blijven bestaan! Sterker nog, de eerste generatie die in een volwaardig huis woont BitcoinDe wereld zal ook de eerste generatie zijn die geen referentiekader heeft met betrekking tot de bewapening en steroïdisering van geld.
Hier wordt het lastig. Degenen onder ons die nu in de buurt zijn voor de geboorte van Bitcoin bekijk satoshis, ondanks onze inspanningen om dit niet te doen, door het filter van de dollardenominatie. Wij zijn psychisch besmet. Wij zijn de zonen en dochters van een fiat-geïnformeerde realiteit, en ons losmaken van een dergelijke identificatie is misschien niet mogelijk. Ons keuze Het terugdringen van de huidige stelling (fiatgeld) kan na verloop van tijd tot een hyper leidenbitcoinwereld, maar onze realiteit, ons referentiekader, zal nog steeds die van een wereld zijn waarin dollars (euro's, renminbi, enz.) de boventoon voerden. Met andere woorden, ons vermogen (eigenlijk niet MIJN vermogen … ik ben een Boomer … ik zal dood en verdwenen zijn lang voordat dit nexusmoment aanbreekt) om ons volledig los te maken van de eeuwenoude stelling van fiat kan heel moeilijk zijn om te begrijpen. bereiken.
Als we als soort echter op de een of andere manier in staat zijn om te eindigen niet alleen fiatgeld als een instelling, maar net zo belangrijk fiatgeld als een geheugen, en als we op de een of andere manier in staat zijn om de Bitcoin wereld waar velen op hopen, zullen we de ultieme synthese hebben bereikt; we zullen de ultieme waarheid hebben bereikt, de realiteit zelf. Voor Bitcoin – dat buitengewone protocol, die prachtige en volkomen onveranderlijke, ongecensureerde, grenzeloze, toestemmingsloze reken- en uitwisselingseenheid – is de vleesgeworden werkelijkheid en waarheid.
In een werkelijk BitcoinIn de huidige wereld kan geld niet langer worden ingezet als een bron van macht, omdat het netwerk wordt verzwakt door degenen die het willen uitbuiten voor rijkdom, en versterkt door degenen die op zoek zijn naar wederkerigheid en zelf-soeverein communitarisme. En mettertijd, als deze norm ingebakken raakt in de psyche van mensen en gemeenschappen over de hele wereld, zullen degenen die op zoek zijn naar macht en gewin worden gezien als een raadselachtig anachronisme, zombies uit vervlogen tijden die geen enkele betekenis meer hebben in het collectieve geheugen van de wereld. soort.
Daarom geloof ik dat het generaties, eeuwen zal duren Bitcoin volledig te realiseren. Niet voordat de dialectische triade met betrekking tot de wil van fiatgeld wordt doorbroken Bitcoin het absolute idee worden, die geïnternaliseerde realiteit, die de mensheid zal redden van haar eigen ergste zelf.
Dit is een gastpost van Dan Weintraub. De geuite meningen zijn geheel van henzelf en komen niet noodzakelijk overeen met die van BTC Inc of Bitcoin Magazine.
Originele bron: Bitcoin Magazine