By Bitcoin Tijdschrift - 2 jaar geleden - Leestijd: 11 minuut
De reis van de held: authentieke digitale ID's voor Bitcoin
Gepersonaliseerd authentiek engagementontwerp geïntegreerd in Bitcoin paradoxaal genoeg transformeert aspiraties in onbedoelde resultaten.
De reis van de held: het creëren van authentieke digitale ID's en gepersonaliseerde betrokkenheid voor Bitcoin Gedecentraliseerde/gedistribueerde systemen
Introductie
talrijk Bitcoin podcastdiscussies hebben geleid tot de onvermijdelijke ‘muur’, een muur die tot op heden nog niet is doorbroken en het aangrenzende gebied is verkend. Ik verwijs naar de existentiële vraag hoe “Bitcoin‘impactisering’ manifesteert zich feitelijk voor ieder individu, terwijl de oude monetaire infrastructuur en sociale structuren uiteenvallen. Het is één ding om te romantiseren hoe onze nieuwe samenleving op de een of andere manier op magische wijze uit de as zal kruipen als een onverbrande, trotse en gepolijste feniks, en iets heel anders om de echte, lelijke hindernissen waarmee we geconfronteerd worden, onder ogen te zien.
Het diepgewortelde afval van het oude fiatdenken en -gedrag verdwijnt niet zomaar. Sterker nog, als we overstappen naar de bitcoin standaard en de werkende mensen van hoogontwikkelde, geïndustrialiseerde landen raken onder druk en worden verder verarmd tijdens de deflatoire depressie (zie Jeff Booth, “De prijs van morgen’), zal er sociale onrust uitbreken, en onvermijdelijk Bitcoin zelf zou door velen de schuld kunnen worden gegeven en gezien als de schuldige van de collectieve pijn. Er is geen diepgaande vooruitziendheid voor nodig om te voorspellen dat veel van zulke mensen, die op zoek zijn naar schuld en eenvoudige oplossingen, nog meer centralisatie en controle zouden kunnen eisen via het waargenomen vangnet van een steeds machtiger wordende autoritaire staat.
Zal de groei in Bitcoin adoptie van infrastructuur op magische en snelle wijze de bovenbouw van het ontwerp en de betrokkenheid van menselijke organisaties transformeert op een nieuwe overeenkomstige manier à la “fix the money, fix the world”? Of zijn we gedoemd om eenvoudigweg te ‘doen alsof en het uit te breiden’ door het oude fiat-ontwerp voor sociale betrokkenheid over deze nieuwe monetaire basis heen te leggen en naïef te hopen dat het allemaal op de een of andere manier gladstrijkt? Hoe kunnen we de adoptie van Bitcoin's gedecentraliseerde/gedistribueerde monetaire infrastructuur met een gemachtigde, Bitcoingedefinieerde sociale bovenbouw? Zal onze digitale ID nog steeds bestaan uit uitsluitend objectieve gegevens (koude data), terwijl onze subjectieve ervaringen (warme data) gedevalueerd blijven? Hoe kunnen we de individuele zelfsoevereiniteit ondersteunen en uitbreiden? Bitcoin engagement ontwerp?
Hoewel de Bitcoin meme ‘fix the money, fix the world’ biedt een vereenvoudigde oplossing. Dit artikel en de beschreven bovenbouwtoepassingen proberen het gebied binnen te dringen waar hedendaagse Bitcoin ‘thought leaders’ en ontwikkelaars moeten dit nog verkennen. Hopelijk kunnen we een misplaatste maar mogelijk zeer reële collectieve publieke reactie op een sterkere totalitaire centralisatie van de macht helpen voorkomen. We doen dit door het individu te voorzien van het verhaal, de mentoren en ervaringen van persoonlijke verantwoordelijkheid en zelfsoevereiniteit, die de ontwikkeling ondersteunen en leiden. individuele hulpmiddelen om op authentieke wijze een peer-to-peer-creatie-economie herscheppen. We moeten zelfstandige ondernemers en makers worden. Denk aan ‘gedecentraliseerd, designervakmanschap’.
Om dit te laten ontstaan, moeten we toewerken naar een nieuw, gedesintermediaeerd, hypergepersonaliseerd engagementontwerp dat begint en eindigt bij elk uniek individu.
Voordat we echter bereiken waar we naartoe gaan, moeten we weten waar we zijn geweest en waar we momenteel mee te maken hebben. Met behulp van verleidelijke beloningssystemen en verlokkingen worden mensen lange tijd geobjectiveerd en gemanipuleerd door traditionele betrokkenheidssystemen. Dergelijke ‘verslavende ontwerpstrategieën’ kunnen zeker gedrag stimuleren – via reclame, gaming, sociale media en meer – maar tegen hoge kosten voor het individu. Helaas hebben een dergelijk geconcentreerd behaviorisme en operante conditionering, nu gecombineerd met opkomende technologie, bijgedragen aan het uitschakelen en ontkrachten van onze jeugd. Veroordelende, op prestaties gebaseerde exogene validatiesystemen en de dwaze FOMO (angst om iets te missen) hebben bijgedragen aan het ontstaan van een door angst geteisterde, afhankelijke en emotioneel kwetsbare generatie. Deze jongvolwassenen lijden aan ongekende niveaus van verlammende psychologische/emotionele ziekten in crisisproporties, die nu worden verergerd door de recente COVID-19-lockdowns. Angst en depressie, obsessief-compulsieve stoornissen, zelfbeschadiging, verslavingsstoornissen, geweld en zelfmoordniveaus zijn buitengewoon. We bevinden ons midden in een ongekende crisis op het gebied van psychische aandoeningen, en deze wordt momenteel ondersteund en versterkt door een uitbuitend, gecentraliseerd engagementontwerp. Als Nora Bateson heeft het gezegd“We moeten de-industrialiseren en reanimeren.”
Insulaire, rigide groepsdenkengemeenschappen kunnen een waargenomen ‘veilige haven’ bieden voor gelijkgestemde mensen, maar ze eisen ook hun eigen beperkte conformiteit. Groepsdenken kan ons ervan weerhouden ons unieke zelf te leren kennen en voort te bouwen op onze aangeboren talenten. Het kan ons ervan weerhouden levendige gemeenschappen op te bouwen die rijkelijk gedijen in diversiteit en gedurfde creativiteit. Uiteindelijk is er niets emotioneel bevestigender dan door iemand anders gezien te worden voor wie we werkelijk zijn: ons authentieke, essentiële zelf. We vergeten zulke diepgaande betekenisvolle ervaringen van authentiek gezien en gevalideerd worden niet gemakkelijk.
Bedrijven die weigeren de kwetsbaarheden van onze jongeren verder uit te buiten, en hen in plaats daarvan de kracht geven van authentieke betrokkenheid om hun unieke talenten te vinden en te laten groeien, en authentiek gezien te worden als hun unieke zelf, kunnen nieuwe, hoge waarde brengen. Hedonistisch escapisme kan tijdelijke verlichting bieden, maar lost niets op. We leven in zeer verzachtende tijden waarin we innerlijke hulpbronnen en vaardigheden nodig hebben om ons veerkrachtig aan te passen en opnieuw een weg uit de moeilijkheden te vinden.
Probleem/overzicht
De media en de distributie ervan hebben zich van oudsher geconcentreerd op de manier waarop mensen kunnen worden gemanipuleerd en gestimuleerd om op een bepaalde manier te denken of dingen te willen, kopen en gebruiken die ze misschien anders zouden doen.wise Er zijn door de jaren heen allerlei soorten consumentenmanipulatiestrategieën gebruikt, die nu resulteren in een consument die gehard is door nepnieuws, nepbetrokkenheid, neprelaties, nepmorele correctheid en meer. Mensen voelen zich slechter dan moe of boos. We zijn verdoofd.
Centraal afkomstige berichtenuitwisseling is verdacht. Het is niet te vertrouwen. Het is niet authentiek. We worden geobjectiveerd en geduwd. Jonge mensen willen tegenwoordig niet alleen meer spullen. Ze willen ervaringen.
Wat mensen nu meer dan wat dan ook willen, zijn de ervaringen van authentiek betrokkenheid, betekenis, doel en expressie. Deze gewilde gevoelens van zelfdeterminisme en authentieke betrokkenheid worden momenteel niet geïnspireerd of ondersteund door exogene marketingbronnen. In werkelijkheid kunnen dergelijke gevoelens alleen door zichzelf worden gegenereerd en vanuit ieder mens worden gecultiveerd. Degenen die een meer zelfbekrachtigde staat willen bereiken, kunnen de persoonlijke verantwoordelijkheid op zich nemen om dergelijke instrumenten te cultiveren om hen te helpen daar te komen. Waarom zouden sociale media, gaming en marketing niet identificeren, aanpakken en uitbreiden wat intrinsiek het meest gewenst is door de klant, en de methodieken bieden om daar te komen? Levert dit door dit te doen geen authentieke en tijdige “waarde” op voor de klant?
James Andrews is hoofd product bij Genies en auteur van “Zelfexpressie, spiritualiteit en Gen Z.” Hij geeft goed uitdrukking aan het mandaat voor de nieuwe, zelf-soevereine digitale identiteit, de vraag naar krachtig zelfkennis en authentieke betrokkenheid. Hij vraagt: “Wat gebeurt er echter als een hele generatie hun authentieke zelf achtervolgt?”
“De oplossing”: marketing voor gedecentraliseerd/gedistribueerd Bitcoin Technologies
Dus, hoe werkt het nieuwe Bitcoin marktplaats van betrokkenheid afstemmen op elk uniek individu, terwijl het ook zeer samengestelde en gepersonaliseerde, authentieke en betekenisvolle betrokkenheidservaringen aan dat individu levert? Wat voor de een relevant of inspirerend is, is dat voor de ander misschien niet. Niet iedereen gaat op dezelfde manier met elkaar om. “De oplossing” wordt niet gevonden in het gebruik van een nieuwe technologie, gecombineerd met dezelfde oude ontwerpmethodologieën, alleen maar om vergelijkbare slechte resultaten te produceren. “De oplossing” wordt gebruikt Bitcoin technologieën die een biomimetisch engagementontwerp integreren dat zich richt op het unieke individu en het individu niet dwingt zich naar een gestandaardiseerd platform te wringen.
De huidige ‘metatrend’ op het gebied van design beweegt zich snel van centralisatie uit het industriële tijdperk naar gedecentraliseerde en gedistribueerde systemen uit het digitale tijdperk. De publieke, open-source fundamentele nederzettingslaag, Bitcoin, wordt wereldwijd snel geaccepteerd en ervaart een massale migratie van gecentraliseerde internetsites naar een gedecentraliseerde/gedistribueerde en niet-tussenliggende internetlaag waar alle betrokkenheid in geld kan worden omgezet en tot op de seconde kan worden gestreamd. Er is een snelle opkomst van laag 2- en 3-peer-to-peer-betrokkenheidssystemen die bovenop, gekoppeld of aan de zijkant zijn gekoppeld, die oudere derde partijen desintermediairen en tegelijkertijd het unieke individu empoweren. En in tegenstelling tot oudere/gecentraliseerde sites (“het internet van Boomer”) heeft dit gedistribueerde ontwerp de capaciteit om nu producten, diensten en ervaringen te beheren en hyperpersonaliseren voor het unieke individu. op een dynamische, inspirerende en ambitieuze manier.
Dus, hoe doen we dit? Hoe gaan we van een top-down, gestandaardiseerd ontwerp uit het industriële tijdperk naar een focus op de digitale personalisatie van het unieke, zeer genuanceerde individu op een betekenisvolle, gepersonaliseerde manier? Welke nieuwe matrix-biomimetica voor ons eigen menselijke biologische ontwerp kan in de toekomst voor een dergelijke individuatie worden gebruikt?
Eerste, we verwerpen onze al te grote afhankelijkheid van het gecentraliseerde ontwerp van behavioristische/operante conditionering.
Tweede wij waarderen, ondersteunen, faciliteren en vieren het sterke gevoel van zelfdeterminisme van het individu. De nadruk en toewijding liggen op het authentiek omgaan met het individu op zijn voorwaarden. Een gezonde innerlijke locus of control wordt ontwikkeld door het identificeren van en steiger op het unieke van het individu intrinsieke motivatoren. Als we weten wat spelen wel en niet is, kunnen we intrinsieke motivatoren en authentieke betrokkenheidspatronen en patronen binnen patronen identificeren. Dit wordt dan de matrix voor authentiek gepersonaliseerd engagementontwerp en levert door gebruikers gegenereerde gegevens op om de identiteit te verfijnen en de distributie van gepersonaliseerde inhoud te concentreren.
Ten derde, Er ontstaan mogelijkheden voor het genereren van inkomsten. Door authentieke betrokkenheid en het ontwikkelen van een innerlijke locus van controle en zelfdeterminisme ontstaan mogelijkheden om te profiteren van iemands groei en creativiteit, omdat de betrokkenheidsmatrix en het identiteitsweefsel bijdragen aan de ontwikkeling van een authentieke digitale ID. Alle betrokkenheid, van gaming tot sociaal tot ondernemen en daarbuiten, wordt het genereren van streaming-inkomsten bovenop gedecentraliseerd/gedistribueerd bitcoin. Er ontstaat een robuuste peer-to-peer-creatie-economie. Mensen creëren en streven na waar ze van houden en worden letterlijk betaald om te spelen.
Hoe worden deze drie doelen bereikt? Wat zijn de talloze sectoroverschrijdende toepassingen? Hier is slechts een korte samenvatting.
synopsis
Het vastberaden betrokkenheidsontwerp van de natuur bij alle dieren is dat niet spel mechanica maar spelen. Spelen is het eerste principe van zelfgegenereerd, gemotiveerd en zichzelf in stand houdend engagementontwerp, terwijl gaming en behavioristisch ontwerp dat niet zijn. Deze gecentraliseerde en manipulatieve ontwerpen objectiveren de gebruiker en zijn uitsluitend gebaseerd op objectieve gegevens, waarbij de subjectieve, warme gegevens van de gebruiker worden verwaarloosd. Spelen is een fundamenteel onderdeel overlevingsdrift; de exogene beloningssystemen en verlokkingen die ten grondslag liggen aan het behavioristische ontwerp en de spelmechanismen zijn dat niet. Hoewel gamen een klein aspect of deelverzameling van het spel is, is het niet het hele spel. En niet iedereen houdt van spelletjes. Omgekeerd zijn we allemaal subcorticaal bedraad om te spelen, en iedereen speelt anders. De kosmische grap, de speelse paradox, is dat we, ondanks onze verschillen en het feit dat we allemaal anders spelen, elkaar kunnen ontmoeten en met elkaar kunnen communiceren via de talen van het spel.
Authentiek spel is authentieke betrokkenheid: het wordt zelf voortgebracht, gemotiveerd en in stand gehouden, zonder tussenkomst van tussenpersonen. Zodra iemand de betrokkenheid probeert te bemiddelen of te controleren, is het geen spel meer en gaan de vele gunstige resultaten van authentieke betrokkenheid verloren. Als we weten wat spelen is en wat het niet is, kunnen we bij individuen hun authentieke betrokkenheidspatronen en patronen binnen patronen identificeren. Dit wordt dan de matrix voor authentiek gepersonaliseerd engagementontwerp. Authentieke spelbetrokkenheid is de manier waarop we identificeren en ontwikkelen wat we graag doen, wat we leuk vinden, waar we naar streven, en het identificeert en ontwikkelt onze intrinsieke motivatoren, drive en lef (allemaal “warme data”).
Door de toegang tot authentiek spel te onderdrukken of te kapen, raken iemands gevoel van eigenwaarde en innerlijke locus of control uiteindelijk belemmerd. Ze lijden uiteindelijk onder een of meer van de vele negatieve gevolgen die gepaard gaan met spelgebrek, waaronder de plaag van psychische aandoeningen. Ze isoleren zich in hedonistisch escapistisch gedrag of worden gedachteloos afhankelijk en jagen angstvallig op extrinsieke beloningen en exogene validatie. Dit belemmert hun moxie, hun interne drive, innerlijke locus of control, gezond zelfgevoel, creativiteit en aanpassingsvermogen. Deze gedegradeerde menselijke mogelijkheden zijn de eigenschappen die op robuuste wijze nodig zijn om het unieke wezen, de authentieke expressie van iemand te smeden, terwijl het zelfrespect, de zingeving, het doel en het aanpassingsvermogen worden vergroot in een wereld die zich in een grote transitie bevindt. Spelen stimuleert creativiteit en evolutionaire aanpassing.
Als oudere vrouw die in de jaren zestig en zeventig opgroeide met spelen in de straten van Rio de Janeiro, Brazilië, voel ik het verlies van vrij, authentiek spel in onze cultuur. Het spel is gekaapt en gesublimeerd door tussenpersonen, wat heeft geleid tot een groot verlies aan authentieke betrokkenheid, betekenis en doel, sociale vaardigheden, creativiteit en probleemoplossing, en gemeenschapsopbouw. Dankzij gestandaardiseerde prestatietests, gecentraliseerde media, extrinsieke beloningssystemen en andere exogene metingen werden onze kinderen gewaardeerd om hun conformistische prestaties, en niet om wie ze intrinsiek bedoeld waren te worden. We kunnen dit oplossen door een gedesintermediateerd mondiaal engagementontwerp opnieuw te creëren Bitcoin.
Een oudere, vervroegde gepensioneerde vrachtwagenchauffeur voor lange afstanden die zijn baan is kwijtgeraakt door FSD-semi-vrachtwagens, is niet hetzelfde als de jonge vrouw met een laag zelfbeeld die angstig op zoek is naar exogene validatie door zichzelf te objectiveren. Toch kan iedereen potentieel zichzelf herscheppen op een manier die voor hem of haar werkt. Dit is echter moeilijk te bereiken als we niet over de tools, inzichten, methodologieën en ondersteunende gemeenschap beschikken om dit te doen, vooral als we ons hele leven afhankelijke, onkritische, fiat-denkende conformisten zijn geweest, en software verouderde banen opslokt. Met warme data geïntegreerd in een gedecentraliseerd en gepersonaliseerd authentiek engagementontwerp, “Bitcoin kan dit oplossen”, ook.
De waarde en uitvinding hier omvatten het systeem, de methodologieën, ontwerpen en talloze toepassingen voor het identificeren en ondersteunen van de intrinsieke motivatoren van een uniek individu als een matrix voor gepersonaliseerd, intrinsiek gemotiveerd, authentiek engagementontwerp en een zelf-soevereine identiteit die kan worden aangepast aan opkomende gedecentraliseerde/gedistribueerde systemen. . Het betrokkenheidsprofiel/speelpersoonlijkheid is een dynamische samenstelling van speelgedragspatronen die op vele manieren vanuit IRL en online kunnen worden verzameld, afhankelijk van het onderwerp. Geen twee mensen zijn hetzelfde of gaan op dezelfde manier met elkaar om. De samenstelling en het gewicht van de betrokkenheidspatronen zijn eindeloos, dus elk profiel/speelpersoonlijkheid is uniek. Het een is niet per definitie beter dan het ander. Het is gewoon anders, zoals de natuur het bedoeld heeft. De natuur houdt van diversiteit.
Het unieke intrinsieke betrokkenheidsprofiel/speelpersoonlijkheid kan voor elk uniek individu dynamisch worden verzameld, vanaf de geboorte tot aan de ouderdom, en worden gebruikt als hun avatars en/of dubbelgangers. Een direct herkenbaar en ontcijferbaar grafisch pictogram kan de samenstelling van het spelpersoonlijkheids-/betrokkenheidsprofiel voor elk uniek individu weergeven, zodat een andere persoon onmiddellijk weet hoe hij zich moet afstemmen en op unieke wijze moet omgaan met toenemende nuance, empathie en respect. Ieder van ons kan ons eigen merk vertegenwoordigen en met trots dragen en uiten. Producten, diensten en ervaringen kunnen worden afgestemd op het unieke individu, zodat marketing en reclame gebruikers niet manipuleren door hen te vragen zichzelf te verdraaien, maar in plaats daarvan afstemmen op hun aangeboren neigingen om op authentieke wijze betrokken te raken. Verouderde marketingprotocollen worden omgedraaid, waardoor de unieke persoon op hun voorwaarden wordt gevalideerd en op authentieke wijze toegevoegde waarde wordt geboden. We de-industrialiseren onze onderwijssystemen, en onze kinderen worden gezegend met gepersonaliseerde leermogelijkheden die worden geïdentificeerd, gedreven en ondersteund door hun eigen intrinsieke interesses en authentieke betrokkenheid.
Van bijzonder belang: Omdat staten spelen, net zoals slaaptoestanden (zowel spelen als slapen fundamentele overlevingsdrang zijn) nu biometrisch kunnen worden geïdentificeerd, kunnen optimale authentieke betrokkenheidsmogelijkheden worden gepersonaliseerd en ontworpen voor elke unieke gebruiker, afgeleid van hun biometrische gegevens (bijv. niet-verslavend gamen gepersonaliseerd voor optimaal spel staten met talloze gezondheids- en prestatiegerelateerde uitkomsten).
De talloze toepassingen van dit nieuwe engagementontwerp zijn direct afgestemd op de opkomende identiteit in de gedecentraliseerde/gedistribueerde metaverse en hebben brede sectoroverschrijdende toepassingen, waaronder hyperpersonalisatie in reclame en contentlevering, ML/AI, AR/VR, IoT, gaming, sociale media, preventieve geneeskunde, onderwijs en nog veel meer. Dit kan echt een ontwerp zijn dat gemakkelijk over alle sectoren heen migreert.
Conclusie
Wanneer het meten van prestatiedoelen (koude extrinsieke gegevens) belangrijker wordt dan de inherente vreugde en afstemming die in een activiteit wordt aangetroffen (warme intrinsieke gegevens), zijn we de authentieke betrokkenheid en de transformerende recreatieve kracht van spel kwijtgeraakt. De activiteit wordt werk. Creativiteit gaat verloren. Zelfredzaamheid, persoonlijke keuzevrijheid en eigenaarschap/verantwoordelijkheid zijn verminderd.
Door gepersonaliseerd authentiek engagementontwerp te integreren in Bitcoin's bovenbouw/sociale protocollen, kunnen de voordelen en doelen die we nastreven de onbedoelde uitkomsten worden. Het is een speelse paradox. Dit is echter het ontwerp van de natuur. Als mensen duurzaam en vreugdevol willen leven, moet dat ook voor ons gelden.
“Allen dragen het inherente recht om soeverein over het zelf te worden – niet alleen in lichaam en geest, maar ook in ziel, want elke autoriteit die over je mag regeren, doet dat door een stukje af te nemen van wie je werkelijk bent.” — Daan Thomas
Dit is een gastpost van Kristen Cozad. De geuite meningen zijn geheel van henzelf en komen niet noodzakelijk overeen met die van BTC, Inc. of Bitcoin Tijdschrift.
Originele bron: Bitcoin Magazine