By Bitcoin Magasin - 2 år siden - Lesetid: 5 minutter
Fiat Money As a Dialectical Monolith, Bitcoin Som en velvillig løsning
Bitcoin som et tilbakeslag mot status quo kan bare virkelig tas i bruk når måten vi ser på vår verden på, unnslipper den med fiat-framing.
«...[Georg Wilhelm Friedrich] Hegels dialektiske prosess viser en triadisk bevegelse. Vanligvis beskrives denne triadiske strukturen i den dialektiske prosessen som en bevegelse fra tese til antitese og til slutt til en syntese, hvoretter syntesen blir en ny tese og denne prosessen fortsetter til den ender i den absolutte ideen …” – Charles T. McGruder, Ph.D.
Fiat-penger er monolittiske. Siden den er sentralt orkestrert og manipulert, eksisterer den alltid som en forlengelse av makthavernes vilje. Det spiller ingen rolle som er ved makten. Det spiller ingen rolle hvilke ideologier makthaverne holder seg til, med hvilke statlige strukturer de identifiserer, osv. Pengene – dens forsyning, dens formidling, dens autoritet – svarer til dem og dem alene. Dermed er fiat-penger monolittiske, akkurat som maktene som trekker i spakene for pengekontroll også er monolitter.
Generelt sett, innenfor Hegels visjon om en dialektisk triade, kommer to sider i konflikt, kommer i konflikt; etablissementet (tesen) og de som presser seg tilbake mot etablissementet (antitesen). Dette er en tilsynelatende eldgammel dynamikk. Vi ser det i spill i alle land og med tanke på et mylder av sosiale bevegelser. Som bare ett eksempel på det nevnte premisset, oppsto Amerika på 1960-tallet en utfordring til den rådende samfunnsnormen som vi i dag med glede husker som Woodstock- eller hippiegenerasjonen.
Dette tilbakeslaget (antitesen) sentrerte seg om bekymringer over paradigmatisk-spesifikke politiske og sosiale spørsmål (Vietnamkrigen, borgerrettighetsbevegelsen, kvinnerettighetsbevegelsen, etc.); men hadde etter all sannsynlighet ikke De spørsmål som eksisterte i forkant av den amerikanske politiske og sosiale økonomien, ville andre bekymringer blitt identifisert og tjent som mat for avvisning av status quo (avhandling). Denne spenningen er ikke bare generasjonsbasert, selv om det ofte eksisterer, i kjernen, en generasjonskvalitet ved avvisningen av bestemte normer og verdier.
På overflaten virker alt dette ufarlig nok. Unge mennesker stiller spørsmål ved verdiene og trossystemene til de eldre generasjonene, med den iboende spenningen som spiller en sentral rolle i utviklingen av nye og tilsynelatende mer "progressive" (ikke-ideologisk) samfunnsnormer og referanserammer.
Og slik setter de to sidene hodet, og med tiden, og med en viss mengde kamp, dukker det opp en ny tese (syntese); og denne nye måten å gjøre ting på blir igjen gjenstand for nye utfordringer og avvisninger, og rundt og rundt går vi.
Dette kan virke som vanlige generasjonsgreier: det nye erstatter det gamle, og så videre. Dessverre og faktisk katastrofalt, perverterer og forgifter fiat-penger denne tilsynelatende naturlige prosessen. Faktisk forbyr fiat-penger utviklingen og fremveksten av absolutt idé, av en ny virkelighet. Samfunnet forblir fast i en endeløs løkke av utnyttelse og maktovergrep. Hippiene blir aksjemeglere, i det uendelige.
Bitcoin is den absolutte ideen.
Når en ny avhandling blir født – når de som over tid kjemper mot de rådende maktene og normene ender opp med å lykkes med å erstatte status quo og skape en ny intellektuell og eksistensiell referanseramme – har de som går sporet i denne fremvoksende måten å være på alltid vært. forført og beruset av pengenes makt. Akkurat som isildur kunne ikke avslutte Saurons regjeringstid ved å foreta den tilsynelatende enkle handlingen å kaste ringen av makt inn i ildene på Mount Doom (og dermed bryte den dialektiske syklusen), det samme har de som tiltrådte makten innenfor det tilsynelatende revolusjonære og fremvoksende paradigmet. blitt forført av makten til pengekontroll. Med andre ord og nok en gang blir hippiene Wall Street-bankfolk.
Dette er ikke naturlig, til tross for vår innsats for å forklare og rasjonalisere det som sådan. Vi har laget alle slags sosiale konstruksjoner for å bortforklare den fremvoksende strukturens gjenværende avhengighet av fiat-penger og makt: «...Det er greit å være liberal og idealistisk når du er ung, men når du først er eldre og har ansvar og barn og hva ikke, å være liberal er bare umodenhet…” og så videre.
"...I Hegels system uttrykker begrepet den absolutte ideen den ultimate syntesen, virkelighetens grunnleggende prinsipp ..." - BS Rabbot
Bitcoin kobler dialektikken fra det monetære riket. I en hyperbitcoinI en verden er penger ikke lenger et uttrykk for makt. Tesen utfordres av antitesen basert på klassiske liberale verdier, men den fremvoksende tesen er ikke i tide co-optert av fiat-sirenen. Verdiene består! Faktisk, den første generasjonen som lever i et fullt ut Bitcoinized world vil også være den første generasjonen som ikke har noen referanseramme i forhold til våpenisering og steroidisering av penger.
Her er hvor ting blir vanskelig. De av oss som er rundt nå for fødselen av Bitcoin se satoshis, til tross for våre beste anstrengelser for å ikke gjøre det, gjennom filteret for dollarbetegnelse. Vi er psykisk tilsmusset. Vi er sønner og døtre av en fiat-informert virkelighet, og å bryte oss løs fra en slik identifikasjon er kanskje ikke mulig. Vår valg å presse tilbake mot gjeldende oppgave (fiat-penger) kan over tid føre til en hyperbitcoinverden, men vår virkelighet, vår referanseramme, vil fortsatt være en verden der dollar (euro, renminbi, etc.) regjerte. Med andre ord, vår evne (faktisk, ikke MIN evne … jeg er en boomer … jeg vil være død og borte lenge før dette nexus-øyeblikket kommer) til å fullstendig løsrive oss fra den eldgamle tesen om fiat kan være svært vanskelig å oppnå.
Men hvis vi som art på en eller annen måte er i stand til å avslutte ikke bare fiat-penger som institusjon, men like viktig fiat-penger som en minne, og hvis vi på en eller annen måte er i stand til å bli Bitcoin verden så mange håper på, vil vi ha nådd den ultimate syntesen; vi vil ha nådd den ultimate sannheten, virkeligheten selv. Til Bitcoin – den ekstraordinære protokollen, den vakre og perfekt uforanderlige, usensurerbare, grenseløse, tillatelsesløse konto- og utvekslingsenheten – er virkelighet og sannhet inkarnert.
I en virkelig BitcoinI en verden kan penger ikke lenger utnyttes som en kilde til makt, fordi nettverket svekkes av de som søker å utnytte det til rikdom og styrkes av de som søker gjensidighet og selvsuveren kommunitarisme. Og med tiden, ettersom denne normen blir inngrodd i psyken til mennesker og samfunn over hele verden, vil de som søker makt og gevinst bli sett på som en forvirrende anakronisme, zombier fra en svunnen tid som ikke lenger har noen betydning i det kollektive minnet om arter.
Dette er grunnen til at jeg tror at det vil ta generasjoner, århundrer Bitcoin å bli fullt ut realisert. Ikke før den dialektiske triaden er brutt med hensyn til fiat-pengevilje Bitcoin bli den absolutte ideen, den internaliserte virkeligheten, som vil redde menneskeheten fra sitt eget verste jeg.
Dette er et gjesteinnlegg av Dan Weintraub. Uttrykte meninger er helt deres egne og reflekterer ikke nødvendigvis meningene til BTC Inc Bitcoin magazine.
Opprinnelig kilde: Bitcoin magazine