By Bitcoin Magasin - 2 år siden - Lesetid: 6 minutter
Profetien om Satoshi Nakamoto: Bitcoin Som religion
Ritualer, terminologi og evangelisering - det er mange aspekter av kulturen rundt Bitcoin som ligner religion.
Under bitcoinsin parabolske prisøkning i år, dukket plutselig Twitter-profiler med laserøyne opp. "Anoner" og kjendiser, som Elon Musk, la til røde laserstråler til portrettene sine og hashtaggen #LaserRayUntil100k begynte å trende. Som hashtaggen indikerte, ble laserøynene lagt til som en del av et internettritual for å øke bitcoinsin pris til $100,000 XNUMX. Men laserøynene var bare det siste uttrykket for Bitcoinsin kultur, som spenner fra en idiosynkratisk terminologi (tenk «HODL», «number go up» eller «nocoiner») til en vektlegging av å spise kjøtt og løfte vekter. Ikke overraskende siterte kritikere laserøyne som mer bevis for Bitcoinderes kultlignende oppførsel.
Men hvis vi avviser disse kultlignende ritualene, klarer vi rett og slett ikke å forstå deres betydning for Bitcoinsin adopsjon. Faktisk, hvis vi ønsker å forstå Bitcoin og dens parabolske vekst – som over 10 år økte fra null til mer enn 1 billion dollar – må vi erkjenne Bitcoinsin kvasi-religiøse dimensjon, som åpenbarer seg i troen til noen av de mest engasjerte støttespillerne og deres eksegese av Nakamotos kode og skrifter.
Det er engasjementet og den overdrevne entusiasmen til disse utviklerne og tidlige brukere som har vært drivkraften Bitcoin's utvikling og adopsjon siden oppfinnelsen for et tiår siden. Med andre ord, evangelisering av Bitcoin adoptanter - som ofte blir avskjediget som "troende", "evangelister" eller "kultister" - er et vesentlig trekk ved Bitcoinsin teknologiske spredning.
Ikke bare nettritualene til Bitcoiners men også Bitcoinsin opprinnelse i seg selv avslører en dyp likhet med religion. I likhet med religion, Bitcoin har sin egen grunnleggende myte: den begynner som en obskur og radikalt ny teknologi som ble oppfunnet av en mystisk pseudonym skaper som senere har forsvunnet fullstendig.
Et av de mest fremtredende trekkene er selvfølgelig likheten mellom Satoshi Nakamoto og religiøse ledere, som Jesus Kristus og hans offer for hans tro. Mens Kristus døde ved korsfestelse som et offer for å oppnå soning for synd, ofret Nakamoto mest sannsynlig sine estimerte 1,148,800 XNUMX XNUMX bitcoin - som aldri flyttet fra den opprinnelige lommeboken - for hans messianske, tekno-libertariske visjon om et desentralisert alternativ til fiat-valutaer og sentralbanktjenester.
Bitcoin selv – protokollen med dens hardkodede 21 millioner forsyning – har i sin tur blitt en transcendent absolutt utenfor menneskelig kontroll og manipulasjon som representerer en universelt gyldig og kvasi-guddommelig sannhet.
På samme måte kan sentraliteten til hvitboken analogiseres til hellige skrifter i religioner. Det mytologiserte fraværet av Nakamoto - ofte referert til som Bitcoin's "plettfrie unnfangelse" - har i sin tur stimulert konkurrerende eksegeser av hvitboken som tar sikte på å gjenopprette den sanne betydningen av Nakamotos kode og skrifter.
I løpet av det siste tiåret har inkompatible tolkninger av hvitboken knyttet til tekniske funksjoner, som blokkstørrelsesgrenser, utløst en serie såkalte harde gafler. Bitcoin Kontanter, for eksempel, dukket opp sommeren 2017 fra utvikleres uenighet om blokkstørrelse og transaksjonsgjennomstrømning. De Bitcoin Kontantgaffel todelt Bitcoin ikke bare inn i to forskjellige protokoller, men også inn i splittede "sekter" som styres av forskjellige visjoner om Bitcoinfremtid.
Såkalte Bitcoin maksimalister ser for eksempel for seg bitcoin først og fremst som en form for digitalt gull, det vil si et desentralisert verdilager. Dette synet understreker bitcoin som et "lydt" alternativ til fiat-valutaer. Gitt bitcoinsin begrensede og asymptotiske forsyning, tilhengere av dette synet - som på grunn av dets monetære nettverkseffekter vurderer bitcoin å være den eneste legitime kryptovalutaen – tro det bitcoin representerer et digitalt verdilager. Derimot talsmenn for Bitcoin gafler, som f.eks Bitcoin Kontanter, så for seg det Bitcoin vil primært legge til rette for individuelle transaksjoner med liten verdi.
Kulturelt, som en konsekvens av disse todelte synene på Bitcoin, forskjellige samfunn på Twitter, e-postlister og nettfora har organisert seg rundt motstridende tolkninger av hvitboken og originalen Bitcoin kildekode, som representerer to av de helligste objektene til Bitcoin. Naturligvis, for noen av de mer radikale troende i den opprinnelige visjonen til Nakamoto, opprettelsen av altcoins - det vil si kryptovalutaer som enten kopierer direkte Bitcoinsin kildekode eller innlemme noen av dens tekniske eller konseptuelle egenskaper — er i Bitcoin's eskatologi, likestilt med kjetteri. Ikke overraskende kjetteriet ved å forsøke å klone Bitcoinsin "plettfrie unnfangelse" krever noe Bitcoin maksimalister å ekskommunisere altcoins og deres utviklere og støttespillere fra Bitcoin-relaterte fora, sosiale medieplattformer og treff.
As Bitcoin full-node operatører velger hvilken visjon av Bitcoin de støtter ved å kjøre programvaren som håndhever protokollreglene, kjørende noder kan omtolkes som en av de grunnleggende rituelle praksisene til Bitcoin. Ritualet med å løpe en Bitcoin node representerer den sosiale prosessen som bestemmer, implementerer og håndhever et sett med transaksjons- og blokkverifiseringsregler, som nettverksdeltakere kan ta i bruk. Ved å ta i bruk det samme settet med valideringsregler, danner nettverksdeltakerne en intersubjektiv konsensus om hva som utgjør "Bitcoin." Dissensende nettverksdeltakere – som tilsvarer kjettere – kan bare avvike fra denne intersubjektive definisjonen av Bitcoin ved "hard forking" av protokollen. Ved å oppgradere en kopiert versjon av Bitcoin programvare til et nytt sett med transaksjons- og blokkverifiseringsregler, blir protokollen kompatibel med deres tro og tolkning av hvitboken.
I likhet med religioner er tidlige disipler avgjørende for å spre nyskapende teknologiske nyvinninger. For eksempel proselytiserte teknologigründeren Wences Casares Nakamotos utopiske profeti blant risikokapitalister i Silicon Valley. I de tidlige stadiene av Bitcoin, begynte en liten gruppe innbitte troende, som libertariske teknologer og cypherpunks, å eksperimentere med teknologien da den fortsatt var i sin proof-of-concept-fase. Tidlige brukere begynte deretter å forbedre Bitcoin programvare.
Denne ekstreme troen på tidlig Bitcoin adoptere på sin side utløste interessen til tidlige spekulanter og investorer, som ofte var ideologisk motivert til å investere i teknologien. Det var denne tilstrømningen av kapital og renter som utløste den første Bitcoin bobler i 2012 og 2013.
Etter toppen - når bitcoin, nådde for første gang en pris på mer enn 1,000 dollar i november 2013 - boblen kollapset og interessen falt betydelig. Etter hvert, bitcoin's pris bunnet og dannet et platå som tiltrakk seg en ny gruppe nye troende og investorer som satte pris på viktigheten av teknologien. BitcoinPrisplatået vedvarte i to år før en ny boble gradvis begynte å danne seg i 2015. En ny base av brukere har, over det langvarige bjørnemarkedet som varte fra 2013 til 2015, dannet seg for neste iterasjon av hype-syklusen. De neste to boblene, som i 2017 og 2021 resulterte i enestående hype og oppmerksomhet, tiltrakk seg et enda større sett med brukere.
Disse syklusene av Bitcoin bobler, som har gitt opphav til akselererende priser og økende medieoppmerksomhet, har skapt en selvvaliderende tilbakemeldingssløyfe som kontinuerlig forsterker troen og forpliktelsen til Bitcoin Kjerneutviklere, gründere eller spekulanter.
Bitcoin's historie, som er preget av disse fraktelt gjentatte og eksponentielt økende seriene av bobler og hype-sykluser, viser at det ekstreme engasjementet og kvasi-religiøse troen på teknologien har vært avgjørende for å starte opp nettverket og kryptovalutaen.
Nå, mens den religiøse dimensjonen av Bitcoin er grunnleggende viktig i prosessen med teknologiadopsjon og -spredning, kan vi åpenbart ikke bare tro på Bitcoin for at det skal bli vellykket. Penger - i et fritt marked - har en tendens til å konvergere på en enkelt standard. For at likviditeten skal gravitere til én kryptovaluta, må dens insentivdesign og protokollarkitektur være langt overlegen enhver annen konkurrent.
Bitcoin har objektivt overlegne egenskaper som er vanskelige å kopiere med altcoins. Du kan gaffel Bitcoin, men du kan for eksempel ikke kopiere nettverkseffektene, den lange historikken for nettverkspålitelighet eller de selvforsterkende refleksive tilbakemeldingsløkkene som driver Bitcoinsin pris, likviditet og sikkerhet.
Men kombinert med de tekniske egenskapene har den ekstreme troen og forpliktelsene til kjerneutviklere, "HODLere" og gründere, i løpet av det siste tiåret, økt Bitcoinsin markedsverdi fra null til mer enn 1 billion dollar, og nettverket fra én bruker – Satoshi Nakamoto selv – til mer enn 16,000 XNUMX noder. Tross alt, som for eksempel kristendommens historie viser, kan en gruppe engasjerte troende ha ganske stor innvirkning.
Som investor Peter Thiel en gang sa: "De beste startups kan betraktes som litt mindre ekstreme typer kulter. Den største forskjellen er at sekter har en tendens til å ta fanatisk feil om noe viktig. Folk ved en vellykket startup har fanatisk rett i noe de utenfor den har savnet.»
Det kommer til å bli interessant å se hva som skjer når flere og flere konvertitter begynner å tro på profetien til Satoshi Nakamoto.
Så langt, den Bitcoin kult har hatt fanatisk rett.
Tusen takk til Byrne Hobart og Michael Goldstein.
For en mer detaljert artikkel om den sosiale dynamikken til Bitcoin, se Tobias Huber og Didier Sornette, "Boom, Bust og Bitcoin: Bitcoin- Bobler som innovasjonsakseleratorer».
Dette er et gjestepost av Tobias Huber. Meninger som er uttrykt er helt sine egne og gjenspeiler ikke nødvendigvis de fra BTC Inc eller Bitcoin magazine.
Opprinnelig kilde: Bitcoin magazine