Bitcoin Jako Boska Idea

By Bitcoin Czasopismo - 2 lata temu - Czas czytania: 6 minuta
niedziela, 9 stycznia 2022 9:15

Bitcoin Jako Boska Idea

Patrząc na to, co wcześniej określano jako „boskie”, Bitcoin technologia i tożsamość ideologiczna spełniają wiele kryteriów.

Bitcoin Jako Boska Idea

Bitcoin Jako Boski

Bitcoin jest boski. I ze wszystkim, co boskie, my, ludzie, tworzymy religie, które próbują zrozumieć to, co boskie i czcić je, zwłaszcza z powodu trudności w pełnym zrozumieniu tego.

Istnieje obszerna literatura opisująca Bitcoin jako żywy organizm (Gigi, Zrezygnuj). Te perspektywy pokazują, że Bitcoin „rośnie, rozmnaża się, dziedziczy i przekazuje cechy, wykorzystuje energię do utrzymania stabilnej struktury wewnętrznej, ma charakter komórkowy i reaguje na różne środowiska, w których żyje". Daleko od bycia tylko narzędziem lub technologią, Bitcoin wyłania się jako żywa istota, która żyje w symbiozie z nami. Wydobywamy Bitcoin sieć po więcej bitcoin i to nas karmi bitcoin — marchewka na końcu kija.

Ludzka historia naturalna uczy nas, że kiedy wchodzimy w symbiozę z innymi stworzeniami, wkrótce zaczynamy czcić je jako boskie. ten funkcjonalista szkoła antropologii postrzegałaby cześć nie jako irracjonalną, ale jako działanie mające znaczenie ewolucyjne i społeczne, które pomaga ustanowić pozytywną relację między nami a tym, od czego jesteśmy zależni i może mieć trudności ze zrozumieniem.

As bitcoin zrestrukturyzuje gospodarkę, politykę, geopolitykę i resztę naszego porządku społecznego, jest całkiem prawdopodobne, że zmieni także nasze wierzenia, rytuały, a nawet to, co czcimy.

Przede wszystkim, czym jest boskość?

: od, odnoszące się lub pochodzące bezpośrednio od Boga lub boga

: bycie bóstwem

(Merriam-Webster)

Przez tysiąclecia praktyk religijnych i pobożności ludzie odnajdywali boskość w wielu miejscach. Starożytni Egipcjanie czcili chrząszcze, za „rozprowadzanie nawozu bardziej równomiernie na równinach i usuwanie zapasów żywności dla much” oraz kotów za ich elegancję i zdolność zabijania niechcianych gości, którzy mogą przenosić szkodniki. Hindusi mają ponad 18 milionów bogów; starożytni Rzymianie i Grecy mieli tysiące. I oczywiście złoto nigdy nie było tylko dekoracyjną ozdobą, ale było postrzegane jako substancja samego Boga.

Historia naszych bóstw jest głęboko powiązana z typem społeczeństw i światów, w których żyliśmy. W społeczeństwach czysto rolniczych to cykle natury w dużej mierze determinowały nasze życie i dlatego otaczaliśmy je czcią. Wraz z pojawieniem się większych cywilizacji, pojawiła się potrzeba, aby cesarze uporządkowali życie i wierzenia swoich obywateli wokół państwa – tak więc pojawiły się wierzenia religii monoteistycznych, takich jak mitraizm, judaizm i chrześcijaństwo. Mitraizmw szczególności było interesujące, ponieważ postrzegało cesarza jako wcielenie Boga w celu stworzenia ścisłej hierarchii na swoich szczeblach wojskowych.

Ustanowienie boskości to sposób, w jaki my, ludzie, nawiązujemy relację, rozpoznajemy wagę i naszą zależność od „innych”, czy to świata przyrody, innych twórców, państwa, czy czegoś innego. W pewien sposób funkcjonalna szkoła antropologii powie: „Powiedz mi, kogo czcisz, a ja wyjaśnię twoje społeczeństwo”. A ten obiektyw jest potężny.

Kogo czcimy dzisiaj?

W naszym nowoczesnym świeckim społeczeństwie łatwo odrzucamy boskość i religijność. Lubimy myśleć, że przezwyciężyliśmy te irracjonalne wierzenia i rytuały. Ale czy naprawdę? Jordan Peterson prawdopodobnie powiedziałby, że nie: mamy „instynkt religijny”, który jest naprawdę trudny do przezwyciężenia i że wierzenia i religie mogą powstawać w różnych formach i tam, gdzie najmniej się tego spodziewamy.

Antropolog Mary Douglas wykonuje świetną robotę, rozpakowując jedną świecką dziedzinę naszego życia, w której wciąż rządzą księża religijni:ekonomia.

„Możemy wydawać się, że żyjemy w przeważająco świeckim społeczeństwie, ale mimo to mamy duże i bogate kapłaństwo, którego wielu członków zajmuje stanowiska władzy – władzę w polityce, biznesie, edukacji, a zwłaszcza bankowości… Jednak natura kościół się zmienił. Ja sam zostałem wybrany do tego kapłaństwa, którego doktryn i rytuałów naucza się nie w seminariach, medresach czy szkołach rabinicznych, ale w szczególności na elitarnych uniwersytetach, a zwłaszcza w Oksfordzie”. (Mary Douglas w wywiadzie dla BBC).

Douglas opisuje przekonania, które ta klasa księży ma wchłonąć w kościele ekonomii: „teorie i modele”, takie jak „krzywa obojętności”, które opierają się na założeniach, że każda jednostka ma podobne preferencje i postępuje racjonalnie. A księża konsekwentnie są przywożeni do wiadomości, aby wypowiadać swoje wróżby w formie statystyk i „prognoz naszego wspólnego losu”. Teologia ekonomiczna wyznawana przez kapłaństwo opiera się na przekonaniu, że wzrost gospodarczy jest najważniejszy, a PKB, aby utrzymać rosnącą konsumpcję, musi być zoptymalizowane, a zatem pewna inflacja jest „naturalna”. Cały czas dzieją się takie rzeczy, jak kryzys z 2008 roku.

Douglas nazywa ich „fałszywymi prorokami”. Fałszywi prorocy fałszywego boga pieniędzy. Pieniądze fiducjarne, które kontrolują i przez które kontrolują nasze wyznania.

Widzenie Bitcoin Jako Boski

If Bitcoin staje się siecią monetarną, od której nasze społeczeństwo staje się coraz bardziej zależne, czy może stać się boskością, którą czcimy? Oczywiście, zgodnie z funkcjonalistyczną szkołą antropologii. Spontanicznie generowałoby to rodzaj wróżby. A to wróżenie stanowiłoby „uznanie” ważności, zaszczepione w kulturze, reprodukowane przez tradycję.

Przyjrzyjmy się więc niektórym cechom, które sprzyjają Bitcoin przypisuje się boskiej istocie.

Co robi Bitcoin Chcieć?

Więc jeśli Bitcoin jest boski, jaki to rodzaj boskości? Możemy to określić na podstawie tego, czego chce i jego cech. Bitcoin karmi się energią, ale niczego od nas nie wymaga. Raczej przyjmuje tylko taką energię, która jest mu przekazywana.

Odróżnianie Boskości i Religijnych.

Odkąd to ustaliliśmy Bitcoin ma boskie cechy, łatwo też wyobrazić sobie pojawienie się wokół niego religii.

Najwyraźniej religie są sposobem pośredniczenia i kontekstualizowania relacji z boskością. A jak pokazuje nam historia, religie mogą być nieugięte w kwestii bycia „prawdziwymi”. Religie są instytucjami społecznymi otaczającymi boskość. Chociaż z jednej strony mogą nam pomóc zbliżyć się do boskości, mogą również przeszkadzać i zaślepiać w drodze do tego miejsca.

Łatwo sobie wyobrazić, jak Bitcoin Maksymalizm staje się (lub już jest) religią, jak nakreślił Gigi. Ale ta dyskusja może dotyczyć innego postu.

Niezależnie od tego, co myślisz o społecznych zjawiskach maksymalizmu, ważne jest, aby pamiętać o rozróżnieniu między religijny oraz boski, Że Bitcoin jest boską istotą samą w sobie, z którą jesteśmy i będziemy dalej angażować się w głęboką i długotrwałą symbiozę.

To jest gościnny post Michele Morucci. Wyrażone opinie są całkowicie ich własnymi i niekoniecznie odzwierciedlają opinie BTC Inc lub Bitcoin Magazyn.

Pierwotnym źródłem: Bitcoin Magazyn