By Bitcoin Magazyn - 1 rok temu - Czas czytania: 19 minuty
Bitcoin, Osobowość i rozwój — Bitcoin Czy miłość do siebie — część pierwsza?
Czy Bitcoin make you a better person? An exploration into personal development through Bitcoin, inspired by Jordan Peterson’s fourth rule.
Chapter 4 of the JBP series. Unless noted otherwise quotes are from Jordan B. Peterson.
Seria trwa. Jeśli jeszcze nie przeczytałeś części od pierwszej do trzeciej, można je znaleźć tutaj.
Czwarty rozdział „12 zasad życia” Jordana Petersona nosi tytuł:
„Porównaj się z tym, kim byłeś wczoraj, a nie z kimś innym dzisiaj”.
Podstawowym założeniem jest to, że życie nie jest łatwe i aby znaleźć zadowolenie i spełnienie, trzeba robić postępy. Porównywanie siebie do innych, szczególnie w globalnie połączonym świecie, może nie być najzdrowszym sposobem na zrobienie tego, ponieważ zawsze układasz talię przeciwko sobie. Sprawia to, że wewnętrzne negocjacje są trudniejsze, przez co masz skłonność do podejmowania gorszych decyzji.
Peterson wyjaśnia, że osądy wartościujące znajdują się w centrum każdego procesu decyzyjnego i że to, do czego dążymy, sposób, w jaki negocjujemy ze sobą i stopień, w jakim cenimy przyszłość, mają kluczowe znaczenie dla jakości życia, którą ostatecznie żyjemy.
Gorąco polecam oczywiście przeczytanie całej książki, aw szczególności tego rozdziału, jeśli pracujesz nad sobą.
Więc… jak jest? to związany z Bitcoin? The answer in this essay might seem trite, but when I read this chapter, two ideas that came to mind right away:
1. "Bitcoin is self-love.”
2. Bitcoin czyni cię lepszą osobą.
Kilka osób dyskutowało o ich odmianach, w tym AmericanHODL, i są to tematy, które chciałbym zgłębić w tym dwuczęściowym rozdziale serii, obok:
Time preference.Self-respect.Excellence.Value judgements/evaluation. Behavior.Personality.Maturity.Human action.As usual, we’ll do this by pulling threads and ideas from JBP’s book and expanding on them through a Bitcoin lens, and we’ll likewise wziąć Bitcoin-centric ideas and explore those through a JBP lens.
Zaczynajmy.
Wartość, decyzje i działania
Każde działanie jest świadomie lub podświadomie poprzedzone serią sądów wartościujących. Aby działać lepiej i stać się lepszym człowiekiem, musisz nieustannie dokonywać dokładniejszych i bardziej realistycznych ocen wartości. Otrzymujesz informację zwrotną z systemu, na który masz wpływ, lub środowiska, w którym działasz, a następnie dostosowujesz lub dostosowujesz (tj. dokonujesz nowych ocen wartości), zanim podejmiesz kolejne działania. Wypłukać i powtórzyć.
Wszystkie systemy, mikro lub makro, działają w ten sposób. Te, które są stabilne i skuteczne, mają wbudowane nośniki transmisji informacji o wysokiej wierności. Te, które zawodzą lub rozpadają się, robią to, ponieważ informacja albo nie może płynąć, albo stała się szumem, albo pętle sprzężenia zwrotnego są zwarte.
Standardy lepsze lub gorsze nie są iluzoryczne ani niepotrzebne. Gdybyś nie zdecydował, że to, co robisz teraz, jest lepsze niż alternatywy, nie robiłbyś tego. Idea wyboru wolnego od wartości jest sprzeczna w kategoriach. Oceny wartościujące są warunkiem wstępnym działania.
Sposób, w jaki traktujemy informacje zwrotne z systemu i co robimy z tymi informacjami, czy to z powodu postrzeganej porażki, czy sukcesu, może z czasem stać się standardem. Standard to abstrakcyjna reguła lub wytyczna kompatybilna z Lindy, która pojawia się w wyniku eksperymentów i iteracji. Dobre standardy wzmocnią pętle sprzężenia zwrotnego i uczynią system bardziej wydajnym, ale jest to cena (awaria/korekta). Słabe lub żadne standardy mogą wydawać się bardziej inkluzywne, ale z biegiem czasu oznacza entropię i rozpad. Starzenie się makro to wyższa cena do zapłacenia niż mikroawarie i poprawki.
Porażka jest ceną, jaką płacimy za standardy, a ponieważ przeciętność ma konsekwencje zarówno realne, jak i surowe, standardy są niezbędne.
Nie jesteśmy równi pod względem zdolności ani wyników i nigdy nie będziemy.
W świecie zarażonym fiat, w którym codziennie odrzuca się pojęcia korekty, informacji zwrotnej i prawdy, gdzie kartą wyników życia jest seria bezsensownych cyfr wymyślonych przez biurokratów, a standardy to „ucisk patriarchatu”, jak się ma jednostka zdolni do obliczania własnej wartości, czy to w stosunku do siebie wczoraj, czy do swoich rówieśników na bieżąco?
Chociaż nie jest to (jeszcze) niemożliwe, względna wartość i wartość są z pewnością trudne do zmierzenia i niezwykle niedokładne. Nie tylko się mylimy, ale też mylimy się co do tego, w czym się mylimy, więc trudno nam to poprawić.
Korekta jest ważna, ponieważ jak sugeruje to słowo, jest to proces „poprawiania” tego, czego obecnie nie ma, niezależnie od tego, czy jest to osąd wartości, zachowanie czy działanie. Wymaga to uczciwości i uznania błędu!
Skąd możesz wiedzieć, czy podejmujesz lepsze decyzje, jeśli albo odmawiasz przyznania się do błędu, albo zasadniczo nie jesteś w stanie tego zrobić? Jak możesz coś poprawić, gdy twoja miarka jest zepsuta? Możesz myśleć, że to, co robisz, jest zgodne z twoim najwyższym dobrem, ale w rzeczywistości prawdopodobnie wyrządzasz szkody.
Modernity abounds with blind men building structures with broken tools. In fact, the best way to think about the difference between a Bitcoin standard and a fiat standard is the following analogy:
"The Blind Man discovers sight:
Gospodarka fiat jest jak seria ślepców budujących dom za pomocą elastycznej taśmy mierniczej i zepsutych narzędzi.
Bitcoin is like eyesight and a fixed, high-quality tape measure was given to the men building that house.
The two houses are a universe apart in structural integrity, practicality, resource usage and beauty." — Bitcoin Fable by Svetski
Rolety fiat, a rolety absolutne fiat absolutnie.
Nie tylko wartość, jaką przypisujemy rzeczom, jest niewłaściwa, ale struktury, które się wyłaniają i wspierające je bodźce, są zniekształcone i zdeformowane.
To, co pewnego dnia zaczyna być rozmyte (jeśli nie jest trzymane w ryzach), staje się ślepe.
Wartość względna
Cała wartość jest oczywiście względna. Austriacy, a właściwie dowody prakseologiczne i obserwacje ludzi ze wszystkich środowisk, bez wątpienia dowiedli, że subiektywna teoria wartości nie jest tylko „teorią”.
Odnosi się to nie tylko do tego, jak cenimy rzeczy i rzeczy wokół nas, ale także do tego, jak cenimy siebie, nasze działania, nasz status na świecie i wszystko to w odniesieniu do innych ludzi.
Te różnice wartości są sposobem, w jaki poruszamy się naprzód lub, gdy jesteśmy patologizowani, w jaki sposób pogrążamy się w rozpaczy i nihilizmie.
Jak możemy we współczesnym, połączonym świecie wykonać to pierwsze, nie gubiąc się w tym drugim?
JBP odpowiada na to z psychologicznego punktu widzenia lepiej niż ja tutaj, więc moim uzupełnieniem jego argumentu będzie prakseologiczne i ekonomiczne pojęcie „oszczędzania” w czasie.
Kiedy można przechowywać produkt ich pracy (bogactwo) w czasie, bez ryzyka konfiskaty lub dewaluacji, zmniejsza to ich niepewność co do przyszłości, umożliwia robienie bilansów, planowanie z wyprzedzeniem i „szukanie”.
Nie, to nie jest jakiś marksistowski argument o „usuwaniu niedostatku” jako rozwiązaniu problemów człowieka. To prosty fakt, że kiedy można rzeczywiście zapisać, mają przestrzeń, aby obniżyć swoją preferencję czasową i mogą budować osobistą dumę, która pochodzi z pracy (a nie jałmużny).
To bardzo różni się od osoby, której jedynym celem jest jedzenie i schronienie w tej chwili. Nie bez powodu nadmiernie rozdęte terytoria bogate w zasoby, energię i potencjał ludzki są tak biedne ekonomicznie.
Zwiększanie wierności ludzkiego działania
Gra w życie w społeczeństwie ludzkim ma charakter ekonomiczny. Jest to proces lub badanie podmiotów o (świadomych lub nieświadomych) celach, które dokonują osądów wartościujących, decydują, a następnie działają w kierunku tych celów, używając lub alokując zasoby (czas, energię, materiał/materia) pod ich dowództwem lub własnością.
Jest to prawdopodobnie posmak tej samej podstawowej gry, w którą grają wszystkie żyjące gatunki. Nazywamy to po prostu ekonomią w kontekście antropologicznym.
Robienie czegokolwiek to zatem granie w grę o określonym i wartościowym celu, do którego zawsze można osiągnąć mniej lub bardziej sprawnie i elegancko.
Pytanie, które musisz sobie zatem zadać, drogi Czytelniku, brzmi: jak możemy grać w ważną grę, gdy mechanizm punktacji jest zepsuty?
Jeśli dosłowna gra w życie jest sfałszowana, a tablica wyników jest tylko iluzją, która sprawia, że czujesz się, jakbyś grał, to czego oczekujesz z czasem?
Czy ludzie będą grać uczciwie? Czy zagrają otwarcie? Czy pokażą się najlepiej, czy najlepiej? Kim właściwie są ci, którzy wspinają się w hierarchii statusu? Jaką podświadomą wiadomość wysyła to do reszty z nas? Kto staje się wzorem do naśladowania? Jaki ma to wpływ na osądy wartościujące, a tym samym na dalsze zachowanie innych?
Nie muszę za ciebie odpowiadać. Tylko się rozejrzyj.
Wydobywamy duszę ludzkości, kłamiąc, oszukując i kradnąc drogę do fałszywych koncepcji wygranej lub po prostu przetrwania.
Sensowne gry
Aby ludzie mogli prosperować, gry, w które grają, muszą mieć z nimi jakieś znaczenie.
W pustym świecie znaczenie jest jedną z pierwszych rzeczy, które ulegają erozji.
A great example is these people who have become “at-home traders,” whose lives have devolved into a high-anxiety, opportunistically-desperate-gambling fusions of Trading View and Porn Hub.
Przypomina mi się następujący cytat z książki JBP:
Ale wygrywanie we wszystkim może oznaczać tylko, że nie robisz nic nowego lub trudnego. Możesz wygrywać, ale nie rośniesz, a rozwój może być najważniejszą formą wygrywania. Czy zwycięstwo w teraźniejszości powinno zawsze mieć pierwszeństwo przed trajektorią w czasie?
Ślepy hazard w stylu weimarskim jest doskonałym przykładem postrzeganego obecnego zwycięstwa nad długoterminową szansą na rozwój i znaczenie (prawdziwe zwycięstwo).
Nasze barometry znaczenia są zepsute i jako takie nie tylko gramy w niewłaściwe gry, ale także gramy w kilka dobrych gier dostępnych, źle. Na tym polega twoja odpowiedź na zepsucie. Kiedy koszt korupcji jest niski, kiedy jest to kliknięcie przycisku (brrr), spotkanie komitetu osób bez skóry w grze (np. Federalny Komitet Otwartego Rynku lub Światowe Forum Ekonomiczne) lub konkurs popularności (wybory ), czego jeszcze się spodziewasz?
Fiat korumpuje, a fiat absolutny deprawuje absolutnie.
Nowa gra
Bitcoin allows us to flip the script, initially at the micro, personal level and over time on the macro level.
Bitcoin’s inherent number-go-up technology is a sure-fire way to simultaneously do what is moral (store the product of your labor safely, and outside the hands of thieves) i wyprzedzić finansowo.
Nigdy nie było takiej rewolucji. Taki, który podważa skorumpowane status quo, ale jest organicznie wyłaniający się, szanuje prawa własności prywatnej, jest zgodny z naturalnym porządkiem, zachęca zarówno przyjaciół, jak i wrogów do jego wzmacniania i sprawia, że jego zwolennicy (nie werbalni, ale ci ze skórą w grze) są nieproporcjonalnie bogaci po prostu doskonale zachowując swoją siłę nabywczą w czasie.
W XXI wieku nie ma większej „alfy” i prawdopodobnie nigdy jej nie było i nigdy nie będzie. Jest to punkt przegięcia dla rasy ludzkiej i jeśli jest postrzegany jako taki, może być punktem przegięcia dla Twój życie.
Jeśli karty są zawsze ułożone przeciwko tobie, być może gra, w którą grasz, jest w jakiś sposób sfałszowana (być może przez ciebie, bez twojej wiedzy).
Beyond the advantage of playing the Bitcoin game, and stacking the cards in your favor, Bitcoin’s inherent properties make it something that forces you to lengthen your time horizon and thus play a better long-term game for you, your family, your tribe and the world.
There’s not been an invention or discovery made by man more evidently impactful on personal time preference than Bitcoin — perhaps other than offspring, and that might be another category.
Kiedy możesz bezpiecznie i bezpiecznie przechowywać produkt swojej pracy do wykorzystania w przyszłości, kiedy możesz nie tylko bezpiecznie przetransportować go w przestrzeni, ale, co ważniejsze, w czasie, zaczynasz myśleć i zachowywać się inaczej.
Zaczynasz mieć „przestrzeń”, aby grać w bardziej sensowne gry. Gry, które Cię inspirują. Gry, w których jesteś dobry. Gry, w których naprawdę możesz rywalizować, w których masz szansę wygrać. W tym tkwi prawdziwa nadzieja.
Porównaj to ze schematami i szaradami udającymi gry, karmione przez fałszywych idoli, hazardzistów, gadające głowy i rakowaty aparat państwowy. To fałszywa nadzieja i wielkie źródło współczesnego nihilizmu.
Wiele gier
Ale co z tymi, którzy nie mogą grać w te nowe gry?
Cieszę się, że zapytałeś.
Ekonomia nie jest sumą zerową, ponieważ gry, w których jesteśmy w stanie odnieść sukces lub przegrać, są nieograniczone.
Pomysł, że IQ jest wyznacznikiem sukcesu, jest zbyt wąski, ponieważ sukces jest wielowymiarowy, a ludzie wyróżniają się różnymi rzeczami, z różnych powodów.
W przypadku bardziej intelektualnych zajęć i w świecie, który stał się wysoce mózgowy, IQ może mieć znaczenie; ale nawet to zostało zakwestionowane i prawdopodobnie obalone (o ile nie lubię osoby Nassima Taleba, jego argument przeciwko IQ jest mocny).
Mike Tyson jest doskonałym przykładem, który obala IQ jako wyznacznik sukcesu, aw świecie nie tak wąskim czy ograniczonym, tego rodzaju przykłady będą się rozwijać.
Kluczem jest znalezienie gry, która Ci odpowiada, co jest bardziej prawdopodobne w zróżnicowanym społeczeństwie, w którym ludzie mają możliwość odkrywania, wykonywania, ścigania, wprowadzania innowacji i dodawania wartości dzięki swoim wyjątkowym talentom.
The centrally planned attempt to transform all humans into obedient automatons that work from home over Zoom, blindly gamble on Robinhood and receive universal basic income for their subsistence, is the kind of environment where people in the middle of the bell-curve — who are not pursuing what’s meaningful, but instead what they’ve been told to pursue — can easily be cognitively categorized by an IQ test.
To NPC — ludzie w odwiecznym wyścigu szczurów.
Niestety, ich istnienie jest w dużej mierze funkcją świata, w którym oszczędzanie produktu waszej pracy nie jest już możliwe, a orientacja społeczna nie wyłania się, ale dekretuje. W tym świecie jesteś zmuszony stać się posłusznym niewolnikiem lub niewolnikiem bez wyboru.
Nie możesz grać w żadne nowe gry, ponieważ jedyną grą, w którą musisz zagrać, jest przetrwanie. Jesteś na utrzymaniu. A państwo… chce, abyś był bardziej zależny. O wiele łatwiej jest zarządzać długim ogonem lemingów niż zaganiać lwy.
Nie ma tylko jednej gry, w której można odnieść sukces lub ponieść porażkę. Jest wiele gier, a dokładniej wiele dobrych gier — gier, które pasują do twoich talentów, angażują cię produktywnie w kontakt z innymi ludźmi i utrzymują, a nawet poprawiają się z biegiem czasu.
Chcemy, aby ludzie grali w wiele gier, ponieważ nie tylko zwiększa to ich szanse na dobrobyt i spełnienie, ale makro otwiera więcej możliwości na więcej gier, co z czasem prowadzi do większego całkowitego tworzenia bogactwa. W ten sposób przypływ unosi wszystkie łodzie.
Kiedy nie możesz zapisać, utknąłeś w jednej grze, w której czujesz, że nigdy nie możesz iść do przodu.
Nic dziwnego, że nihilizm jest tak powszechny.
Jest również mało prawdopodobne, że grasz tylko w jedną grę. Masz karierę, przyjaciół i członków rodziny, osobiste projekty, artystyczne przedsięwzięcia i sportowe zajęcia.
Nic z tego nie oznacza, że ludzie nie mogą powstać z tej łajdactwa. Jest to z pewnością możliwe, o czym świadczą nowi przedsiębiorcy, influencerzy i kompetentne osoby, które podciągają się na swoich bootstrapsach.
Problem polega na tym, że „energia aktywacji” wymagana do przekroczenia tego progu wzrosła do punktu, w którym coraz mniej osób może wstać i grać w te zniuansowane gry. I to nie wspominając o zachętach do grania ich krzywo.
Stwarza to coraz większy podział na tych, którzy mają i nie mają w nowoczesnym społeczeństwie, co w globalnie połączonym „świecie mediów społecznościowych” ma katastrofalnie negatywny wpływ na poglądy ludzi i ich wyniki. Ich jedyne schronienie powoli staje się uzależnieniem od rządu tatusia i państwa niani.
Bitcoin and the space it makes for us by allowing human beings to simply save opens the door for more honest, varied games. It also gives every single saver (prudent-life player) greater purchasing power over time, thus acting like an ETF on macro-human-progress. The more efficient and advanced we become, the more games we play, the more wealth we collectively produce, and the more each unit of money measures and thus the greater the space for every saver and user of said money.
Bitcoin is a rising tide that lifts all boats, in stark, stark contrast to the modern fiat world which is creating a divide like no other.
Wiem, że to brzmi zbyt prosto, ale tak nie jest. to jest to prosty. Duża różnica. W ten sposób zwykle rozwiązuje się najbardziej skomplikowane sprawy. Nie chirurgicznie, ale holistycznie. Po prostu, ale nie łatwo. Odchudzanie nie wymaga wyszukanych diet. Wymaga tylko mniej jedzenia i więcej ruchu.
Fixing society doesn’t need convoluted 2,500-page budgets every couple of months, which are read by nobody and passed as “law” on red-felt-carpets, by nursing-home-age bureaucrats. Fixing society simply requires that people save more and have the mental space to choose where to apply their efforts and when to play.
To jest dojrzałość.
Dojrzewanie osobnika
Im bardziej dojrzała staje się jednostka, tym dalej może wydłużyć swoje horyzonty czasowe. Im wyższy stoi, tym dalej widzi.
Dojrzałość jest funkcją preferencji czasowej. Im wyższa preferencja, tym bardziej jesteś dziecinny i ostatecznie zależny, podczas gdy im niższa preferencja, tym bardziej jesteś suwerenny, odpowiedzialny i podobny do dorosłego.
Społeczeństwo, w którym obecnie żyjemy, jest coraz bardziej wypełnione dorosłymi niemowlętami, którzy są zależni od dobrej woli swoich władców państwowych.
W miarę dojrzewania stajemy się, przeciwnie, coraz bardziej indywidualni i wyjątkowi. Warunki naszego życia stają się coraz bardziej osobiste i coraz mniej porównywalne z warunkami innych. Mówiąc symbolicznie, oznacza to, że musimy wyjść z domu rządzonego przez naszego ojca i stawić czoła chaosowi naszej indywidualnej Istoty.
Osoba dojrzała to taka, która staje się indywidualnością, i to bardziej złożoną, zniuansowaną i wielowymiarową.
Współczesne społeczeństwo chce, abyśmy wszyscy stali się monotonnymi konformistami, którzy odmawiają opuszczenia domu rządzonego przez nasz „ojcowski rząd”.
Chcą nas uchronić przed „chaosem życia” i przykryć fałszywymi obietnicami bezpieczeństwa w zamian za nasze posłuszeństwo i uległość.
Każdego dnia, cały rodzaj ludzki staje się coraz bardziej infantylizowany.
To nie jest postęp. To jest regres.
Fiat słabnie, absolutny fiat słabnie absolutnie.
Bitcoin represents a move toward responsibility and maturity. A move toward becoming an individual who will stand up straight with their shoulders back, and confront the chaos of life.
Im więcej silnych jednostek ma społeczeństwo, tym silniejsze się staje.
Przekroczyć infantylizm państwa
Bitcoin helps us reverse the trend and trajectory we are currently on.
Niemowlę jest zależne od rodziców prawie we wszystkim, czego potrzebuje. Dziecko — dziecko odnoszące sukcesy — może przynajmniej na jakiś czas opuścić rodziców i zaprzyjaźnić się. Poświęca trochę siebie, aby to zrobić, ale wiele zyskuje w zamian. Młodzieniec, który odniósł sukces, musi doprowadzić ten proces do logicznego zakończenia. Musi opuścić rodziców i stać się taki jak wszyscy inni. Musi zintegrować się z grupą, aby wyjść z uzależnienia od dzieciństwa. Po zintegrowaniu, odnoszący sukcesy dorosły musi nauczyć się, jak być odpowiednio różny od wszystkich innych.
Jako odpowiedzialni dorośli nie jesteśmy już dziećmi w wieku szkolnym, które wymagają od opiekunów, aby regularnie mówili nam, co robić. Całe nowoczesne społeczeństwo jest skonstruowane w ten sposób, ponieważ biurokraci potrzebują czegoś do biurokratyzacji. Jeśli nie regulują czegoś lub kogoś, to co innego mieliby robić?
Tak więc, aby potwierdzić swoje istnienie, przystąpili do projektowania coraz bardziej skomplikowanych ram regulacyjnych i społecznych, w ramach których każdy musi działać, co z kolei powoduje większą złożoność, którą należy dalej regulować.
To społeczny Benjamin Button w akcji, a ofiarą jest suwerenna jednostka. Dusi go biurokracja i bezmyślne bzdury, które zamykają go w kruchej szklanej kostce „bezpieczeństwa”.
Traci chęć „odwagi”, co ma kluczowe znaczenie dla jego zdolności do grania w różnorodne, znaczące gry.
Odważyć się
Jak mówi Cooper w Międzygwiezdny, film Chrisa Nolana z 2014 roku:
„Kiedyś patrzyliśmy w niebo i zastanawialiśmy się nad naszym miejscem w gwiazdach, teraz po prostu patrzymy w dół i martwimy się o nasze miejsce w błocie”.
Wyrafinowana i dojrzała cywilizacja może podnieść wzrok i odważyć się być lepsza. Odkryje więcej, zrobi więcej, więcej wyprodukuje i więcej doświadczy. Nie z miejsca desperacji lub rozproszenia, ale z miejsca ciekawości i odwagi.
We’ve lost that. Over the past 24 months alone, people have been convinced that otherwise healthy individuals are a danger to their health, that they need to distance themselves from all humans because everyone is a walking pathogen lab, that speech is violence, that honking is hailing Hitler, that science is something you “trust” and that safety is somehow a virtue.
Duchy naszych przodków są teraz dla nas zakłopotane.
And it’s no wonder. To dare one needs confidence, but what happens to confidence when you’ve been coddled all your life and society was designed to resemble a mental asylum or nursing home?
I pamiętajcie, nie wszystko to zostało zbudowane celowo przez jakieś jaszczurki za czerwoną zasłoną. Wynika to w dużej mierze z ukierunkowania na słabe wartości i mierzenia postępów za pomocą oszukańczej karty wyników.
Musimy to odwrócić:
Zamiast tego odważ się być niebezpiecznym. Odważ się być prawdomównym. Odważ się wyartykułować siebie i wyrazić (lub przynajmniej uświadomić sobie), co naprawdę usprawiedliwiałoby twoje życie.
Aby zrobić to w sensie społecznym, z prawdziwą pewnością siebie, musisz wiedzieć, że dywan, na którym staniesz, powinien: nie być wyciągniętym spod ciebie. Pewność jest podstawową ludzką potrzebą i aby funkcjonować jak ludzie przy zdrowych zmysłach, musimy dysponować zdrowymi środkami na zaspokojenie tej potrzeby. Najzdrowszy jest możliwość oszczędzania zasobów, a tym samym zmniejszania ryzyka niepewnej przyszłości.
Nowoczesność sprawiła, że wszyscy stoimy na dywanie, którego marka brzmi „PULL HARDER”.
Bitcoin on the other hand is stable ground. No rugs. No genies. No bullshit. Just a map that resembles the territory and an opportunity for you to play an honest game with an honest scorecard.
W zamknięciu…
Robienie zapasów
Bitcoin allows you to take stock.
Nowoczesność jest jak jeden z tych ludzi, którzy są zawsze zajęci, zawsze zestresowani, wiecznie w pogoni za czymś, nie osiągając niczego istotnego.
Nawet najlepsi i najzdolniejsi z nas dają się wciągnąć w tę rakietę. Jesteśmy tak zajęci, że rzadko poświęcamy czas na przeprowadzenie podsumowania.
Wyobraź sobie parę osób biegnących losowo w określonym kierunku. Nagle przyłącza się jeszcze kilku, po chwili wszyscy biegną w tym samym kierunku i nikt nie wie dlaczego, skąd i w jakim kierunku biegną. Takie jest współczesne życie. Nikt nie robi bilansu. Wszyscy jesteśmy uwięzieni w tym nieustannym bieżni lub kołeczku szczurów, gdzie zatrzymanie się oznacza rozpuszczenie się w zapomnienie.
Szaleństwo tłumów działa w ten sposób we wszystkich światach.Aby przeciwstawić się trendowi, wyróżnić się z szaleństwa tłumów, trzeba najpierw odwagi, a potem mentalnej przestrzeni rozeznawać i decydować o sobie.
Jest to osoba, która może przeciwstawić się tyrańskiej tendencji do ciągłego porównywania się z tym, kim są dzisiaj inni, a nie z kim one były wczoraj.
This is what it means to be a sovereign individual. Someone who has the wherewithal to say no when everyone else is blindly saying yes. Or vice versa. Like that one guy in Nazi Germany who was not blindly heiling with the crowd. This is who Bitcoiners remind me of.
Kiedy weźmiesz naturalne pragnienie porównywania się z innymi (które jako jedyne musi być zahartowane w wiecznie połączonym świecie, jak omówił to dr Peterson w rozdziale) i osadzisz je w społeczeństwie, w którym ślepa konsumpcja i szalejąca spekulacja są napędzane potrzebą przetrwać, ponieważ oszczędności są niemożliwe; następnie nałóż na to arbitralną formę erozji odpowiedzialności za tożsamość grupową poprzez rozpieszczanie państwa — czego się spodziewasz?
Zamierzasz całkowicie patologizować to już potencjalnie niebezpieczne pożądanie porównawcze i z czasem zmieni się ono w przerzuty do Bóg wie co.
Bitcoin allows you to focus once more on yourself first, and then what matters most next. Yes, you will also measure your wealth against other large-stack HODLers, but as your own bottom line and personal balance sheet strengthens, you have room to breathe and oszacować coś.
Do you want to march onward, build value, build businesses and develop enough wealth to catch up? Or do you want to relax a little? Do you want to perhaps raise a family? Do you want to start a small lifestyle business in some beautiful corner of the world? Perhaps one of the many soon-to-emerge Bitcoin plaże?
Opcjonalność istnieje, gdy masz możliwość zapisywania.
Bitcoin Is Self-Care
Przechowując produkt swojej pracy w czymś nieprzeniknionym i nieprzekupnym, w rzeczywistości oddajesz przysługę swojemu przyszłemu ja.
Przekazując swoje bogactwo w czasie, masz opcjonalność w przyszłości. W związku z tym jesteś w stanie lepiej negocjować z samym sobą, zamiast zostać tyranem. Tyranem jest ten, kto nie ma opcji, a przynajmniej czuje, że nie ma, więc atakują wszystkich; biorą, wymuszają i projektują swoje niedoskonałości na wszystkich innych.
Czy negocjujesz ze sobą uczciwie? A może ty jesteś tyranem, a sam siebie niewolnikiem?
This is true toxicity, not the hope that Bitcoin has given people, and the droves of tireless Bitcoiners who have been calling out scams and educating freely from the beginning.
Don’t let these snake oil salesmen, aspiring digital central bankers (i.e., shitcoiners) and bureaucrats con you into obsolescence by making you believe that Bitcoin and its proponents are toxic to you.
As discussed in chapter three of the series, Bitcoin i Bitcoiners are toxic to the empire of lies and all of its central organs.
Bitcoin is Saving. Bitcoin is Responsibility.
Oszczędzanie jest dosłownie kamieniem węgielnym społeczeństwa, ponieważ daje pewność na przestrzeni czasu. Niezwykle ważne jest, aby stać się kimś, kto działa w miejscu spokoju i własności, a nie takim, który działa z desperacji i bycia ofiarą.
Odpowiedzialność jest dosłownie kamieniem węgielnym funkcjonalnego ludzkiego zachowania i naturalnym ograniczeniem nieskrępowanej wolności. W skali makro umożliwia rozwój silnego, moralnego społeczeństwa ze zdrowymi granicami i silnymi składowymi.
Jakie większe akty miłości można wykonać dla siebie, dla swojej rodziny, swojego plemienia i świata?
Bitcoin is Saving.
Bitcoin is Responsibility.
Bitcoin is Moral.
Bitcoin is Self-Love.
Proste.
To jest gościnny post Aleksa Svetskiego, autora „Manifest niekomunistyczny”, The Bitcoin Times and Host of anchor.fm/WakeUpPod. Opinions expressed are entirely their own and do not necessarily reflect those of BTC Inc or Bitcoin Magazyn.
Pierwotnym źródłem: Bitcoin Magazyn