By Bitcoin Magazyn - 1 rok temu - Czas czytania: 4 minuty
Wizja Samuela Adamsa dotycząca rewolucji pasuje do A Bitcoin Gospodarka
The framing of the American Revolution can be adapted to Bitcoin for helping people understand the values of community support and mutual aid.
To wstępniak opinii Franka Nuessle, wcześniej dyrektora telewizyjnego, profesora uniwersyteckiego i przedsiębiorcy wydawniczego.
This is the second part of an essay that explores lessons to be learned from how Samuel Adams framed the American Revolution and how that same framing can speed the evolution of the vibrant American bitcoin economy that we all know is somewhere invisibly over the horizon. Part one can be found tutaj.
Ponieważ Stany Zjednoczone mają najwięcej do stracenia w nadchodzącym okresie zniszczenie amerykańskiego systemu petrodolara, the focus of my research and conversation is an attempt to answer this question: “What is the social system design that will allow for the viral growth of a bitcoin economy in the United States?” The story of the American bitcoin economy is critical to the viral development of a sound money economy.
I believe that Samuel Adams destroyed the “divine right of kings” paradigm with his framing, just as bitcoin must destroy the “divine right of fiat money” paradigm if it is to be successful.
Ważne jest, abyśmy zrozumieli nastawienie przeciętnego kolonisty europejskiego i amerykańskiego w latach sześćdziesiątych XVIII wieku. W tamtych czasach w cywilizacji zachodniej król był zasadniczo bogiem i jako taki miał być czczony. Paradygmat praw boskich królów porwał ludzką wyobraźnię i rządził Europą przez 1760 lat.
W tym czasie w Europie istniało Imperium Hiszpańskie, Imperium Brytyjskie i Imperium Francuskie, a także inne mniejsze imperia, każde z własnym królem. To wyjaśnia, dlaczego Europa była w nieustannym stanie wojny. Ilu boskich królów może mieć jeden świat?
Adams zniszczył ten paradygmat, ponieważ uznał, że walka Ameryki o niepodległość była przede wszystkim walką duchową. Wierzył, że samorządność i wolność są najważniejsze dla samorządności, a podstawowymi cechami są szacunek dla wszystkich ludzi, uczciwość, oszczędności i bezinteresowna służba społeczności.
W jaki sposób sformułowanie przez Samuela Adamsa amerykańskiej walki o niepodległość może służyć przełamaniu obecnego ucisku amerykańskiego paradygmatu boskiego prawa do pieniądza fiducjarnego?
Just as Adams was able to infuse the higher-level qualities of respect for all and service to the community into the struggle for American independence, Bitcoiners must find new ways to infuse values into money.
A successful American bitcoin economy will incorporate social values into money and develop participatory social structures that foster place-based communities and local economic structures along with a culture of reciprocity and mutual aid.
Proponuję nazwać ten nowy paradygmat „boskim prawem wspólnoty”, gdzie pieniądze służą całości, a nie odwrotnie. Pieniądze są tylko narzędziem i nie można ich stawiać na piedestale.
Założyciel VISA, Dee Hock, wyobraził sobie taką społeczność, kiedy: napisał„Organizacja przyszłości będzie ucieleśnieniem społeczności opartej na wspólnym celu, wzywającym do wyższych aspiracji ludzi”.
W 1968 roku Hock był prezesem małego banku poza Seattle, kiedy przejął upadającą firmę obsługującą karty kredytowe, franczyzowany by Bank Ameryki. W ciągu trzech lat założył VISA, wskrzeszając rodzący się przemysł kart kredytowych, który wówczas upadał. VISA stała się największym przedsiębiorstwem handlowym na Ziemi.
W swojej książce 1999 „Narodziny epoki chaordycznej”, napisał Hock, „Przed nami możliwość odrodzenia indywidualności, wolności, wspólnoty i etyki, jakich świat nigdy nie znał, oraz harmonii z naturą, między sobą i z boską inteligencją, taką jak świat zawsze marzyłem.”
The challenge to fulfilling Hock’s vision is that we all are unwittingly still living out of the paradigm that the robber barons left us: Financial capital is sacred above all else. This scarcity mindset is also the chief barrier to convincing Bitcoin sceptycy.
A direct assault on a skeptic’s beliefs only intensifies their fear and resistance. Something deeper has to shift. As change agents for Bitcoin, we have to address this deeper thing, this wound at the heart of the fiat money paradigm and the scarcity it produces.
Jak wszystkie żywe istoty, paradygmaty mają długość życia. W miarę starzenia się paradygmatu pieniądza fiducjarnego zaczęły pojawiać się poważne pęknięcia.
Mój zmarły przyjaciel Josepha Chiltona Pierce'a zwykł mawiać: „Cud to nazwa, jaką nadajemy pęknięciu, które pozwala światłu przebić się z większej, bardziej promiennej rzeczywistości”. Ta rysa mówi nie tylko, że niedługo nadejdzie większa rzeczywistość, ale że jest to więcej, niż możesz sobie wyobrazić. To zarówno przebłysk, jak i obietnica.
Połączenia Bitcoin Revolution begins when we allow ourselves to envision a inny rodzaj gospodarki, a different kind of world. Bitcoiners have to offer an invitation into that larger, more beautiful world.
Just as Samuel Adams was able to ignite the American Revolution with his paradigm-busting vision of freedom, Bitcoin miracle workers can do the same for the world of sound money.
This is a guest post by Frank Nuessle. Opinions expressed are entirely their own and do not necessarily reflect those of BTC Inc or Bitcoin Czasopismo.
Pierwotnym źródłem: Bitcoin Magazyn