Bitcoin As A Divine Idea

By Bitcoin Revista - há 2 anos - Tempo de leitura: 6 minutos
Dom, 9 de janeiro de 2022 9h15

Bitcoin As A Divine Idea

Looking at what's previously been defined as "divine," Bitcoin the technology and ideological identity fits many of the criteria.

Bitcoin As A Divine Idea

Bitcoin As Divine

Bitcoin is divine. And with all things divine, us humans form religions that try to understand the divine and venerate it, especially because of the difficulty of comprehending it in full.

There is extensive literature that describes Bitcoin as a living organism (Gigi, Sair). These perspectives reveal that Bitcoin “grows, reproduces, inherits and passes on traits, uses energy to maintain a stable inner structure, is cellular in nature, and responds to the various environments it lives in. " Far from being just a tool or technology, Bitcoin emerges as a living being that lives in symbiosis with us. We mine the Bitcoin network for more bitcoin and it feeds us bitcoin — the carrot at the end of the stick.

A história natural humana nos ensina que, quando entramos em simbiose com outras criaturas, logo acabamos por venerá-las como divinas. O funcionalista escola da antropologia veria a veneração não como irracional, mas como uma ação evolutiva e socialmente significativa que ajuda a estabelecer uma relação positiva entre nós e aquilo de que dependemos e que podemos ter dificuldade em compreender.

As bitcoin restructures economies, politics, geopolitics and the rest of our social order, it’s quite likely that it will also change our beliefs, rituals and even what we venerate.

Em primeiro lugar, o que é o Divino?

: de, relacionado a, ou procedendo diretamente de Deus ou de um deus

: ser uma divindade

(Merriam-Webster)

Em milênios de prática religiosa e devoção, os humanos encontraram o divino em muitos lugares. Os antigos egípcios veneravam besouros, por “distribuir fertilizantes de maneira mais uniforme entre as planícies e remover o suprimento de alimento para moscas”, e os gatos, por sua elegância e capacidade de matar hóspedes indesejados que possam transmitir pragas. Os hindus têm mais de 18 milhões de deuses; os antigos romanos e gregos tinham milhares. E, claro, o ouro nunca foi apenas um ornamento decorativo, mas foi visto como a própria substância de Deus.

A história das nossas divindades está profundamente ligada ao tipo de sociedades e aos mundos em que vivíamos. Nas sociedades puramente agrícolas, eram os ciclos da natureza que determinavam em grande parte as nossas vidas e, portanto, nós os venerávamos. À medida que surgiram civilizações maiores, surgiu também a necessidade de os imperadores estruturarem as vidas e crenças dos seus cidadãos em todo o estado - daí o surgimento de crenças religiosas monoteístas como o mitraísmo, o judaísmo e o cristianismo. Mitraísmo, em particular, foi interessante, pois via o imperador como Deus encarnado para criar uma hierarquia estrita entre seus escalões militares.

Estabelecer uma divindade é como nós, humanos, estabelecemos um relacionamento, reconhecemos a importância e a nossa dependência do “outro”, seja ele o mundo natural, outros criadores, o estado ou qualquer outra coisa. De alguma forma, a escola funcional da antropologia dirá: “Diga-me quem você venera e eu poderei explicar a sua sociedade”. E esta lente é poderosa.

Quem veneramos hoje?

Na nossa sociedade secular moderna, tendemos a rejeitar facilmente o divino e o religioso. Gostamos de pensar que superamos essas crenças e rituais irracionais. Mas será que realmente temos? Jordan Peterson provavelmente diria que não: temos um “instinto religioso” que é muito, muito difícil de superar, e que as crenças e religiões podem surgir de diferentes formas e onde menos esperamos.

A antropóloga Mary Douglas faz um excelente trabalho ao desvendar uma área secular de nossas vidas onde os padres religiosos ainda reinam: eeconomia.

“Podemos parecer que vivemos numa sociedade esmagadoramente secular, mas mesmo assim temos um sacerdócio grande e rico, muitos dos quais ocupam posições de poder – poder na política, nos negócios, na educação e especialmente no sector bancário… No entanto, a natureza do igreja mudou. Eu próprio fui selecionado para este sacerdócio, cujas doutrinas e rituais são ensinados não em seminários, madrassas ou escolas rabínicas, mas em particular nas universidades de elite, e especialmente em Oxford” (Mary Douglas em entrevista à BBC).

Douglas descreve as crenças que se espera que esta classe de padres absorva na igreja da economia: “teorias e modelos” como a “curva de indiferença”, que assentam em pressupostos de que cada indivíduo tem preferências semelhantes e age racionalmente. E os sacerdotes são constantemente levados às notícias para pronunciar as suas adivinhações na forma de estatísticas e “prognósticos do nosso destino colectivo”. A teologia económica professada pelo sacerdócio baseia-se na crença de que o crescimento económico é fundamental e para que o PIB continue a crescer o consumo deve ser optimizado e, portanto, alguma inflação é “natural”. Enquanto isso, coisas como a crise de 2008 acontecem.

Douglas os chama de “falsos profetas”. Falsos profetas de um falso deus do dinheiro. Uma moeda fiduciária que eles controlam e através da qual controlam a nossa fé.

Visto do Bitcoin As Divine

If Bitcoin becomes the monetary network our society becomes increasingly reliant on, could it become a divinity we venerate? Absolutely, according to the functionalist school of anthropology. It would spontaneously generate a type of divination of it. And this divination would represent a “recognition” of importance, instilled in culture, reproduced through tradition.

So, let’s look at some of the qualities that are conducive to Bitcoin being ascribed to a god-like being.

O que Bitcoin Quer?

Então se Bitcoin is divine, what type of divinity is it? We can determine this based on what it wants, and its characteristics. Bitcoin feeds with energy but “demands” nothing from us. Rather, it only accepts whatever energy is given to it.

Distinguir o Divino e o Religioso.

Since we’ve established that Bitcoin has divine qualities, it’s also easy to envision the emergence of religions around it.

Claramente, as religiões são uma forma de mediar e contextualizar a relação com o divino. E como a história nos mostra, as religiões podem ser bastante inflexíveis quanto a serem as “verdadeiras”. As religiões são as instituições sociais em torno do divino. Embora, por um lado, possam ajudar-nos a aproximar-nos do divino, também podem impedir-nos e manter-nos cegos no caminho até lá.

É fácil imaginar como Bitcoin Maximalismo está se tornando (ou já é) uma religião conforme delineado por Gigi. Mas essa discussão pode ficar para outro post.

Qualquer que seja a sua opinião sobre os fenômenos sociais do Maximalismo, é importante lembrar a distinção entre o religioso e os votos de divino. que Bitcoin is a divine entity in itself, one we are and will further be engaging in a deep and long-lasting symbiosis with.

Este é um post convidado de Michele Morucci. As opiniões expressas são inteiramente próprias e não refletem necessariamente as da BTC Inc ou Bitcoin Magazine.

Fonte original: Bitcoin Magazine