By Bitcoin Revista - acum 1 an - Timp de citire: 14 minute
Bitcoin, Personality And Development Part Two — Bitcoin Versus Nihilism
Bitcoin battles nihilism and fiat psychology by allowing you to take control of your attention, and directing it toward the betterment of your person.
This is an opinion editorial by Aleks Svetski, author of “The UnCommunist Manifesto,”founder of The Bitcoin Times and Host of The Wake Up Podcast.
Seria continua. Dacă nu ați citit încă capitolele unu până la trei, le puteți găsi aiciși, desigur, puteți găsi partea întâi a acestui capitol aici:
Bitcoin, Personalitate și dezvoltare - Bitcoin Este iubirea de sine prima parte
Citatele fără sursă dedesubt sunt atribuite Dr. Jordan B. Peterson.
In Part One, we explored value, decisions and actions. We made a case for how Bitcoin enhances the fidelity of each and how this results in playing better “games” on the road to becoming better versions of ourselves.
In Part Two, we shall explore how Bitcoin enhances one’s aim by focusing their attention, such that playing more meaningful — and perhaps multiple — games becomes possible.
Psihologie Fiat
Ne putem aștepta ca o lume ale cărei semnale economice și, prin urmare, sociale sunt în mare parte false, să prezinte falsități și în alte domenii.
Exemple spectaculoase sunt iluzia pozitivă și mișcările de scoatere a pastilelor atât de răspândite în psihologia modernă.
„Din astfel de motive o întreagă generație de psihologi sociali a recomandat „iluziile pozitive” ca singura cale de încredere către sănătatea mintală. Crezul lor? Lasă o minciună să fie umbrela ta. O filozofie mai sumbru, mizerabilă, pesimistă cu greu poate fi imaginată: lucrurile sunt atât de îngrozitoare încât numai amăgirea te poate salva.”
În acest efect în aval al „fiat”, tu ești întotdeauna o victimă, adică nu este niciodată vina ta, nu ar trebui să simți durere, există o soluție rapidă disponibilă și nu ar trebui să pui prea multe întrebări.
„Nu, domnule, problema nu este că comportamentul tău nu este aliniat cu ceea ce dorește sufletul tău și că acționezi într-o versiune tristă a ceea ce ar putea fi viața ta. Problema ta este absența prozacului și lipsa minciunilor. Iată o rețetă de [inserați substanța farmaceutică], cu o latură de iluzie pozitivă pentru a vă amorți într-o stare constantă de supunere nihilistă.”
Psihologia Fiat construiește minciuni peste minciuni pentru a vă proteja de adevărul urât. Dar acel adevăr urât poate fi tocmai ceea ce trebuia să auzi pentru a te îmbunătăți. Sigur, s-ar putea să vă rănească sentimentele, dar asta ar trebui să facă. Sistemul tău nervos a evoluat pentru a semnala că îți încalci propriile valori. Știe când „păcătuiești” și îți spune.
Supunerea lui prin minciuni și substanțe chimice nu face ca problema să dispară.
Doar te face o versiune mai slabă, mai ignorantă a ta, care trebuie să se confrunte într-o zi cu un adevăr și mai urât.
Fiat → Nihilism
Nihilismul este un sentiment de deznădejde față de drumul de urmat. Este o manifestare psihologică a preferinței de timp înalte în care viitorului i se acordă o valoare scăzută sau deloc, pentru că este oricum incert și perfid, în timp ce prezentul este ridicat, presupunând că chiar contează deloc.
Având în vedere asta, hedoniştii încearcă cel puţin să găsească bucuria momentului şi au o energie mai înaltă. Nihilistii sunt amortiti azi si mai amortiti maine.
„Întotdeauna vor exista oameni mai buni decât tine – acesta este un clișeu al nihilismului, cum ar fi expresia „Peste un milion de ani, cine va face diferența?” Răspunsul potrivit la această afirmație nu este „Ei bine, atunci totul este lipsit de sens”. Este: „Orice idiot poate alege un interval de timp în care nimic nu contează. A te convinge de irelevanță nu este o critică profundă a ființei. Este un truc ieftin al minții raționale.”
Preferința de timp este în centrul oricărui comportament uman. Din păcate, majoritatea oamenilor fie nu au auzit de acest termen, fie cred că este „doar un limbaj economic care nu se referă la viața mea”. Dar o face. Chiar face. Economia este esențială pentru toată viața.
Problema este că majoritatea oamenilor nu au idee ce este economia sau de ce este importantă. Li s-a făcut să creadă că este o știință care folosește modele matematice pentru a înțelege cum ar trebui să fie planificată o societate, cum ar trebui să fie utilizate resursele acesteia și cât de bine funcționează în raport cu unele măsurători evocate (produsul intern brut, indicele prețurilor de consum etc. .).
Efectul pe termen lung, în aval, al acestui gen de lucruri este o lume în care o mulțime întreagă de capete vorbitoare ultra-nihiliste și vegane devin autori de succes care prevăd o lume în care existența ta sterilă și lipsită de sens va fi eliminată de mașini grey și inteligente. .
Liberul arbitru? Cine are nevoie de asta când ai supraveghere biometrică totală?
Economie? Ce vrei să spui? De ce ar conta studiul acțiunii umane când oamenii sunt doar numere pe o foaie de calcul?
Nimic din toate acestea nu este normal, nici sănătos.
A fi devenit atât de gol din interior și de emaciat din exterior nu este ceva de care să fii mândru. Acest om-insectă nu este un exemplu, ci un avertisment asupra în care se poate transforma umanitatea dacă continuăm pe această cale.
Acesta este motivul pentru care o relație cu non-empiric este atât de necesară. O reîntoarcere cu valoarea, sau „calitatea”, așa cum ar spune Robert Persig. Cum putem face asta?
Totul începe cu ajustarea scopului nostru și reorientarea atenției asupra noastră "ce contează."
Atenție, Concentrare și Scop
Am folosit analogia „constructorului orb” din partea întâi pentru a ilustra modul în care un instrument de înaltă fidelitate poate schimba rezultatul unui obiectiv sau scop. Vom extinde aici.
„Ochii noștri sunt mereu îndreptați către lucruri pe care suntem interesați să le abordăm, să investigăm, să căutăm sau să avem. Trebuie să vedem, dar pentru a vedea, trebuie să țintim, așa că țintim mereu.”
Acțiunea umană este o urmărire a scopurilor pe care le considerăm valoros, iar pentru a atinge aceste scopuri, trebuie mai întâi să țintim și apoi să punem atenție.
Pentru a ținti cu acuratețe, trebuie să avem feedback. În același mod în care ochii noștri triangulează feedback-ul vizual, prețurile și schimbul sunt mecanismul de feedback într-o piață sau „peisajul social”, ca să spunem așa.
Dacă cineva cumpără ceea ce ai făcut, există o valoare implicită acolo, împreună cu informații că ceea ce faci s-ar putea să fie pe drumul cel bun (cu excepția eventualelor întâmplări). Este adevărat și invers. Dacă nimeni nu-ți cumpără rahatul, piața ți se spune că fie ai întârziat, fie greșit, fie întârziat, incongruent și trebuie să te adaptezi, adică trebuie să ținti mai bine.
Aici constă importanța „păcatului”. A păcătui înseamnă a rata obiectivul. A ști că ai păcătuit înseamnă a avea ocazia să corectezi. Cum se poate atinge obiectivul în această zi și epocă când ținta nu este doar o himeră, ci și vederea cuiva este încețoșată?
Societatea se transformă într-o cultură a jucătorilor de noroc și a nebunii, toți în căutarea unor ținte pe care nici nu le pot vedea sau evalua, din cauza nevoii lor disperate de supraviețuire.
„Cel mai bun mod de a distruge sistemul capitalist este să desfrânezi moneda. Printr-un proces continuu de inflație, guvernele pot confisca, în secret și neobservat, o parte importantă din averea cetățenilor lor. Prin această metodă ei nu numai că confiscă, ci confiscă în mod arbitrar; și, în timp ce procesul îi sărăcește pe mulți, de fapt îi îmbogățește pe unii.
„Pe măsură ce inflația continuă și valoarea reală a monedei fluctuează sălbatic de la lună la lună, toate relațiile permanente dintre debitori și creditori, care formează fundamentul suprem al capitalismului, devin atât de complet dezordonate încât devin aproape lipsite de sens; iar procesul de obținere a bogăției degenerează într-un pariu și o loterie.” — Tovarășul Lenin
Vedem această păcătoșenie manifestându-se la toate straturile societății de astăzi. Speculații disperate la un capăt al spectrului și abandon neputincios la celălalt.
In my recent visit to the United States I couldn’t help but feel the weight of hopelessness of the not-so-fortunate homeless beings littering the major highways. I felt it walking into Walmart too. Otherwise “good” people, lost, confused, and under a continually mounting pressure they know not from where.
Ați putea vedea capătul opus al spectrului în recenta prăbușire a LUNA. Oamenii care nu aveau nicio treabă să „investiți” au fost absorbiți de o schemă Ponzi din cauza disperării și a fricii de a pierde. Sunt aceleași persoane care mă abordează la conferințe și mă întreabă „în ce monedă ar trebui să investesc?”
Este tragic. Este risipitor. E greșit.
Parker Lewis a scris despre asta într-o bucată magnifică pentru Bitcoin Times în 2020; „Bitcoin is the Great Definancialization. "
Bineînțeles că sunt conștient că fiecare situație este mai complexă – oamenii sunt responsabili pentru propriul lor soar în viață – provine în mare parte din disperarea și panica subconștientă de a fi orb din punct de vedere social și economic.
Aș argumenta, așa cum au făcut alții, că multe ar putea fi îndreptate dacă s-ar face ajustări în amonte - și nu mă refer la cele „politice”, ci la clasicul „remediază banii, repară lumea”.
Concentra
Vederea și concentrarea sunt în mod natural scumpe. În mod deliberat (sau prin ignoranță), înfundarea mecanismului de semnalizare necesar pentru a face judecăți de valoare (în sens social) nu face decât să o facă mai scumpă și, în cele din urmă, inutilă.
Obuscarea întărește atât nihilismul, cât și disperarea. Când nu vezi decât un miraj în mod regulat, începi să te îndoiești de tine. De-a lungul timpului, această îndoială constantă de sine se transformă în frică - frica de propriile abilități și frica de lumea din jurul tău.
Când oamenii operează dintr-o astfel de stare de spirit, ei nu pot și nu vor funcționa ca ființe umane mature, conștiente și responsabile. Încep să regreseze; la modernitate.
Focalizarea este precursorul atenţie. Robert Breedlove a discutat despre asta la recenta conferință Market Disruptors din Dallas și a numit-o un alt „răspuns profund” la „Ce sunt banii?” întrebare.
Totul în lume conspiră pentru a atrage atenția.
„Acest lucru se datorează parțial pentru că vederea este scumpă – costisitoare din punct de vedere psihofiziologic; costisitoare din punct de vedere neurologic. Foarte puțin din retină este fovea de înaltă rezoluție – partea centrală, de înaltă rezoluție a ochiului, folosită pentru a face lucruri precum identificarea fețelor.”
Atenția este energie și intenție direcționată sau concentrată. Este scump, pentru că reprezintă într-un fel moneda noastră socială.
Piața liberă este o colecție de „atenții” individuale, intersubiective, care se conectează într-o țesătură socială mai complexă.
Diviziunea muncii înseamnă literalmente că fiecare dintre noi își poate direcționa atenția în conformitate cu ceea ce prețuim, în timp ce de restul este îngrijit de alții care se concentrează pe ceea ce contează pentru ei. În acest fel, colectiv umplem punctele moarte ale celuilalt.
„Ești orb la orice altceva (și există o mulțime de orice altceva – așa că ești foarte orb). Și așa trebuie să fie, pentru că există mult mai mult din lume decât există din tine. Trebuie să vă păstoriți cu atenție resursele limitate. A vedea este foarte dificil, așa că trebuie să alegi ce să vezi și să lași restul să plece.”
Niciun om, think tank, grup sau entitate nu le poate vedea vreodată pe toate. Nici nu ar trebui să încerce. Puterea noastră colectivă vine din diverse puncte de vedere.
Diversitatea (în sens organic și funcțional, nu în sensul politic marxist) vine din faptul că toți vedem clar în propriile noastre dimensiuni. Pe măsură ce lucrurile se împletesc, frumoasa tapiserie a pieței libere dă naștere unei civilizații umane complexe.
Panopticul
La capătul opus al spectrului „vizual” se află ochiul central, singular, care se presupune că „vede totul”.
Este, fără îndoială, culmea răului.
De ce? Pentru că așa cum am stabilit, viziunea, concentrarea și atenția sunt costisitoare. Sunt prea multe de luat în considerare odată, așa că pentru ca orice „Ochi al lui Sauron” să mențină iluzia controlului, trebuie să reducă complexul în ceva liniar și empiric. Acest lucru se poate face doar prin conformitate și, bineînțeles, ca o mașină de tuns iarba care toacă totul la dimensiune, conformitatea poate apărea doar cu forța.
„Trinitatea nesfântă” a statului, așa cum vom explora în partea a treia a acestui capitol, depinde de o astfel de forță și de conformitate pentru a produce structuri statice, anorganice, care sunt un afront la natura dinamică a vieții.
Susținătorii săi fără minte cred că în absența unui aparat „de stat” atotvăzător și care controlează totul, orice progres ar înceta brusc și omenirea ar dispărea într-o pufă de fum.
„Dacă guvernul nu ar construi drumurile, am muri cu toții.”
Acest lucru este desigur absurd.
În orice caz, „triada diabolică” a statului oprește progresul, deoarece conspiră pentru a-l dirija, supraveghea, microgestiona și controla.
Nu mă crezi? Dacă sunteți angajator sau părinte, stați peste umărul personalului sau al copilului, urmăriți-le în fiecare minut al zilei și vedeți cât de mult progres real fac.
Progres și atenție
Următoarele două citate ale Dr. Peterson ilustrează un element frumos al condiției umane și ne oferă un răspuns la motivul pentru care nu există niciodată o „stare finală” a existenței sau un maxim absolut al bogăției, așa cum v-ar face să credeți marxistii:
„Ne aflăm întotdeauna și simultan în punctul „a” (care este mai puțin dezirabil decât ar putea fi), îndreptându-ne către punctul „b” (pe care îl considerăm mai bun, în conformitate cu valorile noastre explicite și implicite).”
....
„Chiar și când suntem mulțumiți, temporar, rămânem curioși. Trăim într-un cadru care definește prezentul ca fiind etern lipsit și viitorul ca veșnic mai bun.”
Ei explică de ce noi, ca oameni, ne străduim mereu, ajungem, creștem, ne adaptăm și evoluăm și, de asemenea, explică de ce nu pot exista monopoluri organice într-o societate. Lucrurile se schimbă și vechiul se va eroda, în timp ce noul și dinamicul vor crește.
Având în vedere asta, există o linie între dorința sănătoasă de a crește și goana oarbă după o iarbă considerată mai verde în altă parte. Acesta din urmă este exacerbat atunci când vă uitați la economiile cum se topesc ca cuburile de gheață într-o zi fierbinte. Într-o astfel de stare, nu mai evoluezi în virtutea curiozității, ci prin disperare. Ești într-o stare constantă de neliniște față de viitor.
Acesta este motivul economie sunt necesare nu numai pentru stabilitate, ci și pentru sănătate. Certitudinea este o nevoie umană de bază și o vom găsi într-un fel sau altul.
O vom căuta prin vehicule de calitate scăzută, cum ar fi medicamentele care ne amorțesc sau ne distrag atenția, prin falsul sentiment de certitudine pe care îl avem atunci când suntem disperați să realizăm în detrimentul tuturor celorlalte și crezând în promisiuni false, de ulei de șarpe, îmbogățirea care inevitabil se întoarce asupra noastră, de exemplu, $LUNA.
Sau, prin vehicule de calitate superioară, cum ar fi lucrul la ceva care ne interesează, ne intrigă sau ne pasionează, lăsând deoparte o parte din produsul în exces al muncii noastre într-o formă care nu se va evapora în timp.
Here we confront the case for Bitcoin inca o data.
We must choose, and the capacity to do so wisely is enhanced with a tool that can preserve your future optionality.
Distractions
Deoarece atenția este costisitoare și suntem în mare parte orbi la întâmplările din jurul nostru, suntem predispuși să fim distrași. Aceasta este partea umbră a focalizării.
faimosul doctor Daniel Simon „test de atentie selectiva” a clarificat faptul că, atunci când oamenii sunt implicați sau vrăjiți de ceea ce fac, au tendința să le fie dor de elefanți și gorilele din cameră.
Modernitatea conspiră să-ți facă asta. Intenționat și accidental.
Oamenii sunt astăzi atât de ocupați încercând să supraviețuiască, încercând să facă suficienți bani pentru a plăti prețurile crescânde la mărfurile din magazinul alimentar și benzinăria, încât nu mai au energie să observe crimele comise de cei de la cârma acestei nave care se scufundă noi. numiți „societate modernă”.
Facturi de 2500 de pagini pline de cheltuieli fără minte sunt prezentate și trecute de birocrații guvernamentali la un capriciu, pentru că sunt prea lungi pentru a fi citite. Desigur, niciunul dintre acești „reprezentanți” nu-i pasă, în primul rând, pentru că nu sunt cei care plătesc 25 de milioane de dolari pentru „formarea de părtinire” în domeniul sănătății. Tu esti.
Acești paraziți te aprind și te hoțează în același timp. Ei râd de tine la spate pentru că ești suficient de prost încât să schimbi prețiosul produs al muncii tale pentru bani pe care ei doar iau din aer.
Ce mai afacere.
În timp ce munciți, trudiți, transpirați și vă sacrificați, noi vom fi aici, cheltuind totul și inventând lucrurile pe măsură ce mergem.
Nu e de mirare că oricine cu cel puțin jumătate de creier este disperat să-și parieze drumul din cursa șobolanilor, urmărind următorul Ponzi pe lună pe Conbase, Robinhood sau vreun alt cazinou shitcoin.
Este demn de remarcat aici că, așa cum am spus mai devreme, există atât distrageri emergente, cât și planificate în mod deliberat.
Emergent pentru că există atât de mult zgomot și o orientare atât de mare în funcție de timp către viața modernă, încât oamenii nu mai pot fi atenți la nimic: intervalele de atenție s-au redus la câteva secunde, așa că suntem bombardați de chiar mai mult „dacă sângerează, duce” mesajul din orificiul fiecărui homo-histeric și mass-media din jurul nostru. Vorbiți despre o spirală descendentă.
Apoi, desigur, există încercările deliberate, mai clandestine, de a ne psihica pe toți pentru a ne îndrăgosti de „lucru actual”.
Acestea sunt într-adevăr conspirații și, ca și în cazul oricărui aparat de căutare a atenției, ele conspiră pentru a vă obține atenția.
Întrebarea este, ce vei face când ești jignit? Vei reacționa, în disperare? Sau îți vei sta pe poziție și vei apăra ta Atenţie?
From personal experience, since discovering Bitcoin, I’ve been far more selective with my time and attention. I am far less prone to fall for the current thing, and more confident and optimistic about the long-term trajectory humanity is on.
Da, și eu, la fel ca tine, trebuie să suport întregul sitcom mondial al clovnilor, dar am spațiu să stau, să aștept și să „fac bilanțul”, așa cum am discutat în prima parte.
Acest lucru mi-a îmbunătățit considerabil viața și o poate face și pe a ta.
În încheiere
În ciuda tuturor răutății prezente în lumea de astăzi, o mare parte din ceea ce nu ne dorim vine ca urmare a concentrării asupra unui lucru greșit.
Este adevărat că suntem cu toții aici pentru a crește și a evolua ca indivizi, iar o parte din asta este victoria asupra părților din noi înșine care nu ne mai servesc. Victorie sau doar separare? Oricum, se trece de la acea etapă.
Bitcoin does not “fix that” because that does not need fixing. Progress by definition will mean that we’re always leaving a part of ourselves behind on the journey of life.
Suntem și ne vom reelabora mereu pe măsură ce creștem, ne adaptăm și devenim fie versiuni mai complexe, fie mai simple ale noastre.
A Bitcoin standard just makes this process more accurate, more precise, more honest, more rewarding.
„Dacă viața ta nu merge bine, poate că cunoștințele tale actuale sunt insuficiente, nu viața însăși. Poate că structura dvs. de valori are nevoie de o reutilare serioasă. Poate că ceea ce îți dorești este să te orbi la ce altceva ar putea fi.”
Pe măsură ce ne aplicăm intenția și atenția către scopurile pe care le considerăm de calitate sau valoare, ne vom îndrepta către acestea.
Acest adevăr central al vieții este ceva pe care fiecare planificator central și birocratist pare să creadă că ființele umane nu sunt capabile să-l facă pe cont propriu.
Luckily for us, we no longer have to listen to them, or play by their stupid rules. Thank goodness for #Bitcoin.
„Nu este nimic magic aici – sau nimic mai mult decât magia deja prezentă a conștiinței. Vedem doar ceea ce ne propunem. Restul lumii (și asta este cea mai mare parte) este ascuns. Dacă începem să urmărim ceva diferit – ceva de genul „Vreau ca viața mea să fie mai bună” – mintea noastră va începe să ne prezinte informații noi, derivate din lumea ascunsă anterior, pentru a ne ajuta în această căutare.”
Aceasta este o postare invitată de Aleks Svetski, autorul „Manifestul necomunist,", fondatorul a Bitcoin Times și Gazda de Podcastul Wake Up. Opiniile exprimate sunt în întregime ale lor și nu reflectă neapărat cele ale BTC Inc sau Bitcoin Revistă.
Sursă originală: Bitcoin Revistă