By Bitcoin Журнал - 2 года назад - Время чтения: 5 минуты
Фиатные деньги как диалектический монолит, Bitcoin Как благожелательное решение
Bitcoin в качестве противодействия статус-кво может быть по-настоящему принят только тогда, когда способ, которым мы видим наш мир, избегает того, как мы его определяем.
«... [Георг Вильгельм Фридрих] Диалектический процесс Гегеля демонстрирует триадическое движение. Обычно эту триадную структуру диалектического процесса описывают как движение от тезиса к антитезису и, наконец, к синтезу, после которого синтез становится новым тезисом, и этот процесс продолжается до тех пор, пока не завершится в Абсолютной Идее…» — Чарльз Т. МакГрудер, Кандидат наук.
Фиатные деньги монолитны. Поскольку он управляется и управляется централизованно, он всегда существует как продолжение воли тех, кто находится у власти. Это не имеет значения кто находится у власти. Неважно, каких идеологий придерживаются власть имущие, с какими государственными структурами они себя отождествляют и т. д. Деньги — их предложение, их распространение, их авторитет — отвечают им и только им. Таким образом, неразменные деньги монолитны, так же как монолитны и силы, дергающие за рычаги монетарного контроля.
Вообще говоря, в гегелевском видении диалектической триады две стороны сталкиваются, вступают в конфликт; истеблишмент (тезис) и противники истеблишмента (антитезис). Это, казалось бы, вековая динамика. Мы видим его в действии во всех странах и в отношении множества социальных движений. Как один из примеров вышеупомянутой предпосылки, в 1960-х годах в Америке возник вызов преобладающим социальным нормам, который сегодня мы с любовью вспоминаем как поколение Вудстока или хиппи.
Это сопротивление (антитеза) было сосредоточено на озабоченности парадигматическими политическими и социальными проблемами (война во Вьетнаме, движение за гражданские права, движение за права женщин и т. д.); но, по всей видимости, не те проблемы существовали на переднем плане американской политической и социальной экономики, другие проблемы были бы выявлены и послужили бы кормом для отказа от статус-кво (тезис). Это напряжение носит не просто поколенческий характер, хотя часто в его основе лежит поколенческое качество отрицания определенных норм и ценностей.
На первый взгляд все это кажется достаточно безобидным. Молодые люди подвергают сомнению ценности и системы убеждений старшего поколения, при этом присущее им напряжение играет центральную роль в эволюции новых и, казалось бы, более «прогрессивных» (не идеологических) социальных норм и систем взглядов.
И вот две стороны сталкиваются головами, и со временем и с известной долей борьбы вырисовывается новый тезис (синтез); и этот новый способ ведения дел, в свою очередь, становится объектом даже новых вызовов и отвержений, и мы ходим по кругу.
Это может показаться обычным делом поколений: новое заменяет старое и так далее. К сожалению и на самом деле катастрофически, неразменные деньги извращают и отравляют этот, казалось бы, естественный процесс. Действительно, фиатные деньги запрещают эволюцию и появление абсолютная идея, новой реальности. Общество по-прежнему застряло в бесконечной петле эксплуатации и захвата власти. Хиппи становятся биржевыми маклерами до бесконечности.
Bitcoin is абсолютная идея.
Когда рождается новый тезис — когда с течением времени тем, кто борется против господствующих сил и норм, в конечном итоге удается вытеснить статус-кво и создать новую интеллектуальную и экзистенциальную систему отсчета, — те, кто прокладывает путь в этом зарождающемся способе бытия, всегда были соблазненный и опьяненный властью денег. Как только Isildur не могли положить конец правлению Саурона, предприняв, казалось бы, простое действие, бросив кольцо власти в огонь Роковой Горы (и, таким образом, разорвав диалектический цикл), то же самое сделали и те, кто пришел к власти в рамках, казалось бы, революционной и зарождающейся парадигмы. был соблазнен властью денежного контроля. Другими словами, хиппи снова становятся банкирами с Уолл-Стрит.
Это неестественно, несмотря на наши попытки объяснить и рационализировать это как таковое. Мы создали всевозможные социальные конструкции, чтобы объяснить оставшуюся зависимость формирующейся структуры от бумажных денег и власти: «...Хорошо быть либералом и идеалистом, когда ты молод, но когда ты старше и у тебя есть обязанности и дети и еще что-то, быть либеральным — это просто незрелость…» и так далее.
«...В системе Гегеля понятие абсолютной идеи выражает предельный синтез, первооснову реальности…» — Б. С. Раббот
Bitcoin отделяет диалектику от денежной сферы. В гиперbitcoinВ современном мире деньги больше не являются выражением власти. Тезису бросает вызов антитезис, основанный на классических либеральных ценностях, но формирующийся тезис вовремя не подхватывается сиреной указа. Ценности сохраняются! Действительно, первое поколение, жившее в полностью BitcoinКроме того, развитый мир станет первым поколением, у которого не будет системы отсчета по отношению к превращению денег в оружие и стероидизации.
Вот где все становится рискованно. Те из нас, кто сейчас рядом с рождением Bitcoin просматривать сатоши, несмотря на все наши усилия не допустить этого, через фильтр долларовой деноминации. Мы психически испорчены. Мы — сыновья и дочери реальности, информированной о указах, и освободиться от такой идентификации, возможно, невозможно. Наш выбор отпор текущему тезису (фиатные деньги) может со временем привести к гиперbitcoinмир, но наша реальность, наша система отсчета по-прежнему будут миром, в котором безраздельно господствуют доллары (евро, юани и т. д.). Другими словами, наша способность (на самом деле, не МОЯ способность… Я Бумер… Я буду мертва и уйду задолго до того, как наступит этот связующий момент) полностью выпутаться из векового тезиса о фиатных указах может быть очень трудно понять. достичь.
Однако если как вид мы каким-то образом не только фиатные деньги как институт, но, что не менее важно, фиатные деньги как Память, и если мы каким-то образом сможем стать Bitcoin мира, на который так много надежд, мы достигнем окончательного синтеза; мы достигнем высшей истины, самой реальности. За Bitcoin – этот необыкновенный протокол, эта прекрасная и совершенно неизменная, не подлежащая цензуре, безграничная, неразрешенная единица учета и обмена – есть воплощенная реальность и истина.
По-настоящему BitcoinВ современном мире деньги больше нельзя использовать как источник власти, потому что сеть ослабляется теми, кто стремится использовать ее для обогащения, и укрепляется теми, кто ищет взаимности и суверенного коммунитаризма. И со временем, когда эта норма укоренится в психике людей и сообществ по всему миру, те, кто ищет власти и выгоды, будут рассматриваться как загадочный анахронизм, зомби ушедшего века, которые больше не имеют никакого значения в коллективной памяти общества. разновидность.
Вот почему я считаю, что потребуются поколения, века, Bitcoin быть полностью реализованным. Только после того, как диалектическая триада в отношении неразменных денег будет нарушена, Bitcoin стать абсолютной идеей, этой интернализованной реальностью, которая спасет человечество от его самого худшего «я».
Это гостевой пост Дэна Вайнтрауба. Высказанные мнения являются полностью их собственными и не обязательно отражают точку зрения BTC Inc или Bitcoin Журнал.
Исходный источник: Bitcoin Журнал