By Bitcoin Časopis - pred 2 rokmi - Čas čítania: 8 minút
Satoshiho semienko: Od duševného otroctva po Bitcoin Emancipované identity
By basing Bitcoin design around self determination versus game mechanics, we lean in to and encourage more naturally-rich learning and creative experiences.
“Biomimicry is innovation inspired by nature. In a society accustomed to dominating or 'improving' nature, this respectful imitation is a radically new approach, a revolution really. Unlike the Industrial Revolution, the Biomimicry Revolution introduces an era based not on what we can extract from nature, but on what we can learn from her.” - Janine Benyusová
To, kam smerujeme, sa zdá byť komplikovanejšie ako pochopenie toho, ako sme sa sem dostali. Pretože história je naším učiteľom a môže nás informovať o tom, ako sa rozhodneme spoluvytvárať našu budúcnosť, musíme vzdať hold našej minulosti. Skorý web bol o spájaní strojov so strojmi a prví digitálni inžinieri v oblasti sociálnych médií a hier si uvedomili, že potrebujú a zo stroja na človeka prototyp dizajnu, ktorý spájal ich digitálne obmedzenia so zapojením ľudí. Vzhľadom na ich dedičné myslenie z priemyselnej éry a sklon k skeuomorfizmu (prekrývanie starého dizajnu nad novou technológiou), toto nové rozhranie nevyhnutne potrebovalo nejakým spôsobom zahŕňať meranie výsledkov správania používateľov, aby sa „overilo“ to, čo vytvorili. Ale ako?
The mid-1900s, psychologist B. F. Skinner’s behaviorist theory of “operant conditioning” came to their rescue. This methodology of psychological behavioral conditioning provided an almost seamless fit with their digital limitations. The engineers’ binary computations could now integrate behaviorist operant conditioning as the basis of a machine-human interface, and human behavioral outcomes could be designed to be objectively measurable. A huge advantage further accrued when the engineers and company management soon learned that the thinking and behavioral outcomes among huge swaths of populations could be manipulated and “managed” as well. However, this was not without repercussions. We now see Facebook and other social media companies hauled into congressional hearings answering for their engagement design and its widespread social and behavioral manipulation. Meanwhile, billion-dollar, class-action lawsuits have been filed against gaming companies claiming “addictive design.” I submit that we need to deeply question whether this centralized digital design for mental and behavioral manipulation, or something similar, is what we want overlaid on the new decentralized Bitcoin protokol.
"Nemôžete riadiť to, čo nemôžete merať." — Peter Drucker (guru podnikového manažmentu)
Jednoducho povedané, „operantné podmieňovanie“ BF Skinnera je metóda odmien a trestov používaná na modifikáciu správania (aka, modifikácia správania) „programovaním“ pre požadované správanie pomocou exogénnych stimulov a posilnení odmien. Je to v podstate dobre vytvorený spôsob, ako psychologicky „podplatiť“ používateľa vonkajšími stimulmi pre požadované výsledky správania. Zatiaľ čo modifikácia správania môže dobre fungovať pri výcviku našich domácich miláčikov, môže zredukovať veľmi zložité a nuansované ľudské myslenie a správanie (analógové) na úzke a obmedzené binárne výsledky, keď v skutočnosti bohatý ľudský stav a schopnosť učiť sa, vytvárať a rozširovať zahŕňa oveľa viac. Napriek tomu všetkému však teórie operantného kondicionovania BF Skinnera najlepšie zodpovedajú konštrukčným potrebám prvých inžinierov zapojenia ľudí.
Operačné kondicionovanie, niekedy známe aj ako „herná mechanika“, sa považuje za hlavný základ súčasného dizajnu zapojenia. Preto sa ľudia v celej našej rozmanitosti a jedinečnom bohatstve musia v súčasnosti zúžiť a skrútiť, aby sme sa prispôsobili digitalizovanej, štandardizovanej centralizácii priemyselného veku. Namiesto toho musíme tento model prevrátiť a posilniť individualizované používateľské skúsenosti, aby sa technológia prispôsobila, prispôsobila, obohatila a rozšírila každého jedinečného človeka. Každý z nás má základné právo rozvíjať svoje vlastné „sebaurčenie“.
Na rozdiel od dnešných skinnerovských „herných mechanizmov“, ktoré prenikajú do dnešných platforiem rozhrania stroj-človek, sú bezplatné, samogenerované, motivované a sebestačné. hrať je vrodený metadizajn matky prírody pre nesprostredkované autentické zapojenie. Na rozdiel od hrania je autentické hranie hnacou silou prežitia a na rozdiel od herného dizajnu nie je návykové. Herný dizajn a najmodernejší dizajn interakcie má „upútať“ používateľa; ich dizajnéri to dokonca označujú ako „ekonomika pozornosti“ a považujú (vašu) pozornosť za „nedostatkový tovar“. Naopak, skutočný autentický hráč môže hrať a potom odísť, ako sa rozhodne, a potom sa znova zapojiť, keď sa rozhodne. Je to preto, že na rozdiel od centralizovaného dizajnu hier a sociálnych médií nie je autentická angažovanosť len nesprostredkovaná, ale aj samogenerovaná/iniciovaná, motivovaná a sebestačná. Dizajn pre autentickú hru „opravuje“ návykový dizajn a podnecuje vlastnú suverenitu. To nás ukazuje smerom k novému, personalizovanému, užívateľsky podporovanému, medzisektorovému dizajnovému riešeniu pre 21. storočie.
Keď opúšťame predvídateľnú a relatívnu istotu newtonovského industrializmu a skúmame kvantové sféry možností, rýchlo spoznávame kvantový svet ako vo svojej podstate paradoxný (je to vlna alebo častica?). Teraz tiež vieme, že hra a skúmanie možného sú biologicky pevne zapojené do ľudí. To platí v rôznej miere aj u všetkých zvierat. Najčastejšie sledované videá na YouTube sú videá o spontánnych šantivých stretnutiach s medzidruhovými zvieratami: medvede sa hrajú na naháňanie psov, mačky hravo plácajú na vrany, jeleň veriaci prieskumnému dotyku ľudského batoľaťa. prečo je to tak? Čo nás inštinktívne a emocionálne ženie k tomu, aby sme hľadali a hlboko si užívali novosť, ktorú sme si vytvorili a sami si užili hru? Stručne povedané, hra je spôsob, akým „skúmame možné“ a sledujeme román. Hra je motivovaná sama sebou a vnútorne poháňaný. Vieme, že sme na správnej ceste, keď príroda odmeňuje tých, ktorí sa hrajú, odolnosťou, tvorivou prispôsobivosťou, radostnou vitalitou a zdravými výsledkami. Preto musíme uznať, že hra poskytuje „prvé zásady” of human engagement and design accordingly. This is Bitcoin’s great opportunity to recreate legacy engagement design using a better model!
„Civilizačná štruktúra uznáva ľudský pohon a privádza ho do pozitívneho správania, v ktorom sa väčšina alebo všetky strany majú lepšie. Decivilizujúca štruktúra zosilňuje ľudskú túžbu spôsobom záporného súčtu, takže väčšina ľudí je na tom horšie. Tie sú často vytvorené neúmyselne.“ — Balaji S. Srinivasan (anjelský investor, podnikateľ)
V sedemdesiatych rokoch Richard Ryan a Edward Deci z University of Rochester spolupracovali na vývoji „teória sebaurčenia“ o motivácii. Táto teória konfrontovala operantné podmieňovanie BF Skinnera a v podstate zvrhla dominantné presvedčenie, že najlepší spôsob, ako prinútiť ľudí vykonávať úlohy, je odmeňovať ich správanie. Títo individualisti si mysleli, že je dôležité rozlišovať typy motivácie a rozlišovať medzi kontrolovanou a autonómnou motiváciou.
Aké sú teda základné charakteristiky a rozdiely medzi vnútornou a vonkajšou motiváciou? Tento graf poskytuje stručný a ľahko pochopiteľný prehľad:
As you can see, intrinsic motivation comes from within and is self-motivated. It is long-lasting and self-sustaining over long periods of time. Intrinsic motivators develop grit and cultivate self-determination. This fits with the Bitcoin étos.
Na druhej strane vonkajšia motivácia nepodnecuje dlhotrvajúcu angažovanosť. Je poháňaný exogénnymi odmenami a stimulmi (zvodnými úplatkami), často je založený na meraní a niekedy na hrozbách trestom. Centralizovaný étos fiat.
Za zmienku stojí najmä obrovský deficit, ktorý v súčasnej motivačnej vede už dlho existuje a vidíme jeho absenciu v tabuľke vyššie a jeho vynechanie vo výskume. Motivačná veda jednoducho zanedbáva integráciu toho, čo teraz vieme o hre. Kognitívna zaujatosť v rámci výskumnej a akademickej vedomostnej základne vylučuje prepojenie identifikácie a rozvoja ľudských vnútorných motivátorov s afektívnou neurovedou hry. Verím, že toto prehliadnutie vo výskume súvisí s akademickým zaujatím a historickým kultúrnym „tabu“ proti hre, ktoré sa vyskytuje v dizajne priemyselnej éry, napr. „hra prekáža v práci“, „je to neproduktívne“, „je to márnomyseľné“, "Hra sa nedá ľahko merať a nemá žiadnu hodnotu."
Použime trochu zdravého rozumu a kritického myslenia. Ak je hra triviálna a nemá žiadnu hodnotu, prečo je pevne zapojená do všetkých zvierat? Mám na to dvojslovnú odpoveď: "Occamova britva." Samoorganizujúci sa princíp a „riešenie“ ľudského chaosu, polarizácie a konfliktov nám leží priamo pod nosom. A ak to nestačí, nie je jednoducho ironicky paradoxné, že do hry vstupuje zákon šetrnosti? cez hrať?
"Keď sú všetky veci rovnaké, najjednoduchšie vysvetlenie má tendenciu byť správne." — Viliam z Ockhamu
Ak je hra sprostredkovaná alebo kontrolovaná, už to nie je autentická hra a zdravé prospešné výsledky autentickej angažovanosti sa stratia. A ak je hra časom potlačená alebo unesená, objavia sa negatívne behaviorálne kompenzácie spojené s hernou depriváciou, vrátane všadeprítomných duševných chorôb, ktoré dnes vidíme.
Technológia je nástroj, nie riešenie.
Vnútorná motivácia je základom slobodnej voľby suverénneho jednotlivca so zdravým vnútorným miestom kontroly. Vnútorné motivátory sú identifikované a rozvíjané prostredníctvom autentickej hry. Hra je spôsob, akým sa ľudia sebaorganizujú, keď sme bdelí, podobne ako iná cesta prežitia, spánok a sny, kde sa sami organizujeme, keď sme v bezvedomí. Naša schopnosť sebaorganizácie prostredníctvom autentickej hry je základom vlastnej suverenity. Je to spôsob, akým vnútorne vieme (bez akéhokoľvek sprostredkovania alebo kontrolných síl), kto sme, čo máme radi a v čom sme dobrí. Naša schopnosť sebaorganizácie nám pomáha identifikovať a sledovať zmysel a účel nášho života.
Vnútorné motivátory sú nevyhnutné pre sebestačné, nenávykové správanie. Ak bola naša autentická herná angažovanosť unesená alebo potlačená centralizovaným sprostredkovaním, nevyvinieme si vnútorné miesto kontroly potrebné pre psychologicky zdravú, emancipovanú, sebasuverénnu identitu. Centralizované programovanie nás potom môže „vlastniť“. Stávame sa narcistickými a núdznymi, úzkostlivo posadnutými tým, či sme dosť dobrí, či zapadáme a či máme dosť „páči sa mi“, „nasledovateľov“ alebo iných foriem externého overovania. Izolujeme sa a stávame sa posadnutými návykovými sociálnymi médiami a hrami. Alebo možno tiahneme k vnímanej bezpečnosti a pocitu spolupatričnosti polarizovaného „skupinového myslenia“. Úzkosť, depresia a iné formy duševných chorôb sú dnes na najvyššej krízovej úrovni. Ak bol náš „zmysel pre seba“ zúžený, kontrolovaný a overený sprostredkovaným centralizovaným dizajnom a exogénnymi kritériami a nebol vytvorený expanzívnym vývojom nášho vlastného autentického ja, je divu, že sa mnohí z nás snažia vyhovieť a zapadnúť? Nemusí to tak byť!
„Dokonalá diktatúra by vyzerala ako demokracia, ale v podstate by to bola osoba bez múrov, v ktorých by väzni ani nesnívali o úteku. Bol by to v podstate systém otroctva, kde by otroci prostredníctvom konzumu a zábavy milovali svoje otroctvo.“ — Aldous Huxley, 1931
Zatiaľ čo dnešný návrh úpravy správania závisí od vonkajšej validácie merania, odmien a lákadiel a zapojenie používateľov sa môže spočiatku javiť ako účinné, zvyčajne je, a bohužiaľ, krátkodobé. Výskum Ryana a Deciho a ďalších ukazuje, že vonkajšie systémy odmeňovania nedokážu zabezpečiť trvalú dlhodobú angažovanosť potrebnú na transformáciu ľudského správania.. Napriek tomu behavioristické operantné podmieňovanie, žiaľ, pretrváva ako náš návrhový model. Možno to vysvetľuje slabú účinnosť zapojenia súčasných systémov odmeňovania za gamifikáciu, pokles účasti, a tým aj ďalšie kompenzačné stratégie návykového dizajnu. Na druhej strane, self-generated, self-motivated a self-trvalé zapojenie is fundamental to identifying what one loves to do and developing grit. This intrinsically directed engagement is also key to healing ourselves from mental illness disorders and negative behavioral compensations. Identifying and developing intrinsic motivational drives unique to the individual and integrating them into today’s engagement design will help develop the mental emancipation and self-sovereign identities that transform authentic engagement into meaningful, recreational work. In such a manner, and starting with each unique individual, this promises to build the decentralized P2P creator-economy and Renaissance 2.0 on top of Bitcoin.
Nemôže sa to stať tak skoro!
zdroj:
Toto je príspevok hosťa od Kristen Cozad. Vyjadrené názory sú úplne ich vlastné a nemusia nevyhnutne odrážať názory BTC, Inc. alebo Bitcoin Magazine.
Originálny zdroj: Bitcoin časopis