Bitcoin Kot božanska ideja

By Bitcoin Revija - pred 2 leti - Čas branja: 6 minuta
Ned, 9. januar 2022, 9:15

Bitcoin Kot božanska ideja

Če pogledamo tisto, kar je bilo prej opredeljeno kot "božansko", Bitcoin tehnologija in ideološka identiteta ustrezata številnim kriterijem.

Bitcoin Kot božanska ideja

Bitcoin Kot Božansko

Bitcoin je božansko. In z vsem božanskim, ljudje tvorimo religije, ki poskušajo razumeti božansko in ga častiti, zlasti zaradi težav, da bi ga v celoti razumeli.

Obstaja obsežna literatura, ki opisuje Bitcoin kot živ organizem (Gigi, Nehaj). Te perspektive to razkrivajo Bitcoin "raste, se razmnožuje, podeduje in prenaša lastnosti, uporablja energijo za vzdrževanje stabilne notranje strukture, je celične narave in se odziva na različna okolja, v katerih živi«. Daleč od tega, da bi bil le orodje ali tehnologija, Bitcoin se pojavi kot živo bitje, ki živi v simbiozi z nami. Rudimo Bitcoin omrežje za več bitcoin in nas hrani bitcoin — korenček na koncu palice.

Človeška naravna zgodovina nas uči, da ko vstopimo v simbiozo z drugimi bitji, jih kmalu na koncu častimo kot božanske. The funkcionalist šola antropologije bi čaščenje videlo kot ne iracionalno, temveč evolucijsko in družbeno smiselno dejanje, ki pomaga vzpostaviti pozitiven odnos med nami in tem, od česar smo odvisni in imamo lahko težave z razumevanjem.

As bitcoin prestrukturira gospodarstva, politiko, geopolitiko in preostanek našega družbenega reda, je zelo verjetno, da bo spremenila tudi naša prepričanja, obrede in celo tisto, kar častimo.

Najprej, kaj je božansko?

: ki se nanaša na Boga ali boga ali izhaja neposredno iz njega

: biti božanstvo

(Merriam-Webster)

V tisočletjih verske prakse in predanosti so ljudje na mnogih mestih našli božansko. Stari Egipčani so častili hrošči, za »enakomernejšo porazdelitev gnojila med ravnicami in odstranjevanje zalog hrane za muhe«, in mačke za njihovo eleganco in sposobnost ubijanja nezaželenih gostov, ki bi lahko prenašali škodljivce. Hindujci imajo več kot 18 milijonov bogov; stari Rimljani in Grki so imeli na tisoče. In seveda zlato ni bilo nikoli le okrasni okras, ampak je bilo videti kot snov samega Boga.

Zgodovina naših božanstev je globoko povezana z vrsto družb in svetov, v katerih smo živeli. V čisto kmetijskih družbah so bili cikli narave tisti, ki so v veliki meri določali naša življenja, zato smo jih častili. Ko so se pojavile večje civilizacije, se je pojavila tudi potreba po cesarjih, da strukturirajo življenja in prepričanja svojih državljanov po državi - tako se je pojavila verovanja monoteističnih religij, kot so mitraizem, judovstvo in krščanstvo. mitraizem, je bil še posebej zanimiv, saj je cesarja videl kot utelešenega Boga, da bi ustvaril strogo hierarhijo v svojih vojaških ešalonih.

Vzpostavljanje božanstva je način, kako ljudje vzpostavimo odnos, prepoznamo pomen in svojo odvisnost od »drugega«, pa naj bo to naravni svet, drugi ustvarjalci, država ali kaj drugega. Na nek način bo funkcionalna šola antropologije rekla: "Povej mi, koga častiš, in lahko razložim tvojo družbo." In ta objektiv je močan.

Koga danes častimo?

V naši sodobni sekularni družbi z lahkoto zavračamo božansko in versko. Radi mislimo, da smo premagali ta iracionalna prepričanja in obrede. Ampak ali smo res? Jordan Peterson bi verjetno rekel ne: imamo »verski nagon«, ki ga je res, zelo težko premagati, in da se lahko prepričanja in religije pojavijo v različnih oblikah in tam, kjer najmanj pričakujemo.

Antropologinja Mary Douglas odlično razkriva eno posvetno področje našega življenja, kjer še vedno kraljujejo verski duhovniki: eekonomika.

»Morda se zdi, da živimo v pretežno sekularni družbi, a kljub temu imamo veliko in bogato duhovništvo, katerega člani zasedajo položaje moči – moč v politiki, v poslovanju, izobraževanju in zlasti v bančništvu … Vendar pa je narava duhovništva cerkev se je spremenila. Sam sem bil izbran za to duhovništvo, katerega naukov in obredov ne poučujejo v semeniščih, medresah ali rabinskih šolah, ampak zlasti na elitnih univerzah in zlasti v Oxfordu. (Mary Douglas v intervjuju za BBC).

Douglas opisuje prepričanja, ki naj bi jih ta razred duhovnikov sprejel v cerkvi ekonomije: »teorije in modeli«, kot je »krivulja brezbrižnosti«, ki temeljijo na predpostavkah, da ima vsak posameznik podobne preference in ravna racionalno. Duhovnike pa nenehno odpeljejo k novicam, da izrečejo svoja vedeževanja v obliki statistike in »napovedi naše skupne usode«. Ekonomska teologija, ki jo izpoveduje duhovništvo, temelji na prepričanju, da je gospodarska rast najpomembnejša in da je treba BDP optimizirati za ohranjanje naraščajoče potrošnje, zato je neka inflacija »naravna«. Ves čas se dogajajo stvari, kot je kriza iz leta 2008.

Douglas jih imenuje "lažni preroki". Lažni preroki lažnega boga denarja. Fiat denar, ki ga nadzorujejo in s katerim nadzorujejo naše vere.

Videti Bitcoin Kot Božansko

If Bitcoin postane denarna mreža, na katero se naša družba vse bolj zanaša, bi lahko postala božanstvo, ki ga častimo? Absolutno, v skladu s funkcionalistično šolo antropologije. To bi spontano ustvarilo vrsto vedeževanja o tem. In to vedeževanje bi predstavljalo »priznanje« pomembnosti, vcepljeno v kulturo, reproducirano skozi tradicijo.

Torej, poglejmo nekaj lastnosti, ki so koristne Bitcoin pripisujejo bogu podobnemu bitju.

Kaj počne? Bitcoin Želite?

Torej če Bitcoin je božansko, kakšna vrsta božanstva je? To lahko določimo glede na to, kaj želi, in njegove značilnosti. Bitcoin hrani z energijo, vendar od nas »ne zahteva« ničesar. Namesto tega sprejme samo tisto energijo, ki mu je dana.

Razločevanje med božanskim in verskim.

Ker smo to ugotovili Bitcoin ima božanske lastnosti, je tudi enostavno predvideti nastanek religij okoli njega.

Jasno je, da so religije način posredovanja in kontekstualizacije odnosa do božanskega. In kot nam kaže zgodovina, lahko religije postanejo precej trdne glede tega, da so »resnične«. Religije so družbene institucije okoli božanskega. Po eni strani nam lahko pomagajo približati se božanskemu, lahko pa nas tudi ovirajo in nas na poti do tja ohranjajo slepe.

Preprosto si je zamisliti, kako Bitcoin Maksimalizem postaja (ali je že) religija, kot opisuje Gigi. Toda ta razprava je morda za drugo objavo.

Ne glede na to, ali se vam zdijo družbeni pojavi maksimalizma, je pomembno, da se spomnite razlike med religiozno in božansko. To Bitcoin je božanska entiteta sama po sebi, s katero smo in bomo še naprej sodelovali v globoki in dolgotrajni simbiozi.

To je gostujoča objava Michele Morucci. Izražena mnenja so povsem njihova in ne odražajo nujno mnenj BTC Inc oz Bitcoin Revija.

Izvorni vir: Bitcoin Revija