By Bitcoin Revista - 1 vit më parë - Koha e leximit: 5 minuta
Harrojeni sakrifikimin për të mirën më të madhe, vetëpërgjegjësia është rruga për një shoqëri më të mirë
Sakrifikimi i individëve është dhe do të jetë gjithmonë një zgjedhje imorale. Nëse doni një shoqëri më të mirë, përgjegjësia është ndoshta një vend i mirë për të filluar.
Ky është një editorial opinioni nga Mickey Koss, një i diplomuar në West Point me një diplomë në ekonomi. Ai kaloi katër vjet në këmbësorinë përpara se të kalonte në Korpusin Financiar.
Vlerat subjektive nuk janë mënyra për të zbatuar masa objektive dhe për të hapur shoqërinë ndaj një litanie veprimesh kundër lirisë dhe antiindividuale në emër të së mirës më të madhe.
Çështja kryesore është se individët që nuk vlerësojnë bitcoin kanë përcaktuar se mungesa e vlerës së tyre subjektive justifikon censurimin e përdorimit të energjisë, ndër të tjera, në emër të së mirës shoqërore. Unë nuk mendoj se ata e kuptojnë precedentin që krijon.
Nuk është mjaftueshëm nxehtë jashtë, kështu që ne po e shkatërrojmë energjinë në ajër të kondicionuar. Shikimi i "The Kardashians" është një humbje pushteti, kështu që ne do të reduktojmë sasinë e energjisë që vjen në shtëpinë tuaj. Nuk është ende mjaft ftohtë, kështu që ne po ndërpresim gazin në furrën tuaj. Makina juaj është shumë e madhe për ju që të vozitni vetëm, kështu që ne do të kufizojmë aftësinë tuaj për të blerë karburant. Bitcoin është një humbje energjie, kështu që ne duhet të ndalojmë minierat ose të ndryshojmë kodin.Çdo deklaratë është në thelb e njëjtë. Dikush tjetër po zbaton vlerat e tyre subjektive. Megjithëse shembujt duken budallenj në shikim të parë, kurrë nuk kam menduar se një fermer do të duhej të protestonte për të vazhduar bujqësinë derisa filloi të ndodhte në Holandë.
Gjëra të tilla justifikohen gjithmonë për të mirën më të madhe të shoqërisë.
“Kështu është e nevojshme që individi më në fund të kuptojë se egoja e tij nuk ka asnjë rëndësi në krahasim me ekzistencën e kombit, se pozicioni i individit kushtëzohet vetëm nga interesat e kombit në tërësi.” - Adolf Hitler
Nuk ka grupe. Nuk ka efekte grupore. Ka vetëm individë. Ndërsa ne punojmë së bashku për të formuar një shoqëri, shoqëria nuk mund të preket, vetëm individët.
Zbulohen vlerat Keynesiane
Nuk do ta harroj kurrë matematikën e pashpirt të përdorur për të justifikuar rritjen e pagave minimale në klasën time makroekonomike në shkollën e mesme. Duke pasur parasysh kurbat e vlerësuara të ofertës dhe kërkesës, ne duhej të llogarisnim rritjen e papunësisë kundrejt rritjes së pagave për ata që mbeten të punësuar pas rritjes së pagës minimale.
Për të marrë një A+, përfundimi juaj duhej të vërtetonte vendimin për rritjen e pagës minimale. Mënyra se si u shkruan ekuacionet diktoi rezultatin që në fillim: Fitimet e pagave gjithmonë do të tejkalonin humbjet e papunësisë.
E aplikuar në një skenar të jetës reale, nuk është e vështirë të imagjinohet se kjo është e vërtetë për të gjitha vendimet e politikave. Vlerësimi i ekuacioneve për të bërë disa matematikë për të prodhuar më shumë vlerësime. Ne morëm saktësisht rezultatin që dëshironim dhe matematika jonë e mbështet atë. Shkencë, fëmijë.
Po për individin?
I bëra të gjitha llogaritjet saktë, por rekomandimi im është vendi ku humba pikë:
“Unë nuk rekomandoj rritjen e pagës minimale sepse kjo çon në rritje të papunësisë. Detyrimi i njerëzve nga puna është imorale.”
Profesori, i cili kishte shkruar disertacionin e tij mbi elasticitetin e kërkesës për mallrat bazë në Afrikën Sub-Sahariane - të vlerësuara duke përdorur vlerësime me pak vlerë reale - i fshiu rastësisht shqetësimet duke përdorur sigurimin e papunësisë si justifikim. Dhe kjo ishte në Shkollën e Politikës Publike Nr. 1 në Shtetet e Bashkuara në atë kohë.
“Qe plebsin. Le të bëhen të varur nga qeveria.”
Çdo veprim ndaj një individi mund të justifikohet nga e mira më e madhe e shoqërisë. Nuk ka parime kufizuese dhe kjo pjerrësi është e pjerrët dhe e rrëshqitshme.
Good Riddance Keynes
Mendoj se rezistenca e klasës intelektuale ndaj bitcoin është sepse, të paktën në mënyrë të pandërgjegjshme, ata e dinë se u heq fuqinë për të provuar të rregullojnë shoqërinë nga kullat e tyre të fildishtë.
Një mijë njerëz të humbasin punën e tyre është mirë për sa kohë që mbeten statistika pa fytyrë në ekuacionet matematikore të pseudoshkencës.
Po nëna e vetme, babai i vetëm, familja pesë anëtarëshe, gjenerata e parë amerikane, që luftojnë çdo ditë për të jetuar një jetë kuptimplote dhe dinjitoze, për t'u treguar fëmijëve të tyre se çfarë do të thotë të fitosh dhe sigurosh? Kur bëja ato përllogaritje, nuk mund të mos mendoja për fytyrat e thyera të njerëzve të thyer, duke u përzier home për t'u thënë familjeve të tyre se ata kishin dështuar atë ditë, se shkalla e tyre rrëshqitëse e ekzistencës në këtë botë të shkatërruar fiat sapo kishte dalë jashtë favorit, se e ardhmja e tyre tani ishte e pasigurt.
Nëse më duhet të gënjej veten për të marrë një A në një letër ekonomike, atëherë jam mirë të them të vërtetën.
Bitcoin Dhe Marioneta
Unë mund të dëgjoja bitcoin-i famshëm Dr. Jordan Peterson për orë të tëra. Nëse jam i sinqertë, tashmë e kam dhe do të vazhdoj ta bëj. Dhurata e tij e gjuhës theksohet bukur në analizën e tij të tregimit për fëmijë”.Pinocchio".
Udhëtimi i Pinokut e çon atë në pranimin e përgjegjësisë ndërsa hyn në barkun e bishës për të shpëtuar të atin. Vetëaktualizimi çon në personalitet. Përgjegjësia e përditshme është akti i heroit të përditshëm. Pa përgjegjësi nuk kemi asgjë. E megjithatë pa mungesë, nuk mund të ketë kurrë përgjegjësi në nivelet makro dhe të politikave të shoqërisë.
Udhëtimi për në bitcoin standardi çon në vetëpërgjegjësi radikale dhe ndërpret lidhjet e kontrollit nga të ashtuquajturit ekspertë që duan kaq shumë t'ju kontrollojnë. Ne nuk do të jemi më marioneta, kukulla që kërcejnë përgjatë jetës në fund të një vargu fiat.
Nuk do të jemi më statistika dhe agregate, pjesë e ekuacioneve të ngatërruara tepër dhe qëllimisht të përdorura për të justifikuar sakrificën në emër të së mirës së përbashkët. Nuk do të jetë më e mundur në bitcoin standarde. Me mungesën e rifutur në treg, diktatet e përgjithshme nuk do të jenë më të qëndrueshme financiarisht.
Nuk ka shoqëri pa individin. Nuk ka efekte shoqërore. Vetëm individët që marrin vendime në margjina. Sakrifikimi i individëve është dhe do të jetë gjithmonë imoral. Nëse doni një shoqëri më të mirë, përgjegjësia është ndoshta një vend i mirë për të filluar. Bitcoin rregullon këtë.
Ky është një postim i ftuar nga Mickey Koss. Opinionet e shprehura janë tërësisht të tyret dhe nuk pasqyrojnë domosdoshmërisht ato të BTC Inc. ose Bitcoin Revistë.
Burimi origjinal: Bitcoin Revistë