By Bitcoin.com - 2 vjet më parë - Koha e leximit: 18 minuta
Një përmbledhje e Podcast-it Jacobin: Kritika mbi përgjigjen e kriptos dhe Sterlinit
The following opinion editorial is a Jacobin Podcast review written by the author Sterlin Lujan, the chief risk officer with Cryptospace. The Jacobin Podcast episode called: “Dig: Cryptocurrency w/ Edward Ongweso Jr & Jacob Silverman,” touches upon “cryptocurrency, NFTs, Elon Musk, the metaverse, meme stocks, and techno-utopianism amid the crushing reality of our neoliberal hellscape.”
Kriptomonedha nuk është më një teknologji e skajshme. Gjatë dekadës së fundit, ajo është përfshirë në financa, kulturë, madje edhe në jetën tonë shoqërore. Po ndryshon në mënyrë drastike mënyrën se si ne mendojmë për paranë, ekonominë dhe veprimet njerëzore. Megjithatë, disa njerëz, kryesisht në të majtë, janë skeptikë ndaj kriptomonedhës. Shumë prej tyre e urrejnë atë, pavarësisht se sa dhuratë nga perëndia ka qenë për shumëkënd.
My friend, thought leader, author, and psychedelic visionary, Daniel Pinchbeck, pointed out a recent podcast episode of Jacobin called “Dig: Cryptocurrency w/ Edward Ongweso Jr & Jacob Silverman.” He asked me if I would listen to the podcast, and take the time to address their claims and concerns.
Zakonisht nuk do ta përdorja kohën për ta bërë këtë - por Danieli është i interesuar të çojë më tej diskutimin rreth kriptos. Unë gjithashtu besoj se një rishikim dhe kritikë e materialit do të përfitojnë të tjerët që duan një mendim të brendshëm, pasi unë kam punuar në mënyrë aktive në industri për 6 vjet. Shpresoj, pra, që kjo përgjigje e thelluar do të krijojë një diskutim evolucionar dhe të lirë në lidhje me përfitimet, aftësitë dhe frikën pas kriptos.
Notes: Moving forward, I refer to the podcast speakers and guests as the “Podcasters” for simplicity sake. All of their arguments are numbered and in bold. My response immediately follows each of their arguments. I also sometimes separate my use of “crypto” and “bitcoin.” I may use crypto to refer to the ecosystem generally, and I may use bitcoin to address a specific point they made about it. The context of each section and the argument I am addressing will help clarify. I have also left many links for follow-up research and to provide factual evidence.
"Përkrahësit e kriptos besojnë se këto argumente dixhitale supozohet të kenë vlerë disi."
Podcasters besojnë se "kriptomonedha" nuk mund ose nuk ka vlerë. Ata përpiqen të hedhin poshtë kriptomonedhën duke pretenduar se nuk është në të vërtetë një monedhë, por vetëm "shenja dixhitale" ose vezë dixhitale faberge.
Realiteti është se këto "shenja dixhitale" kanë vlerë. Ato kanë vlerë të mirëfilltë siç tregohet nga kapitalizimi i tyre i tregut dhe aktiviteti tregtar në bursa. Edhe podkasterët i referohen vlerësimit trilion dollarësh të tregjeve të kriptove gjatë gjithë podcastit, duke minuar pretendimet e tyre.
Natyrisht, perspektiva e tyre i çon ata në vrimën e lepurit të besimit se kriptoma nuk është valutë apo para. Duke përdorur semantikën, ata përpiqen të zhvlerësojnë kriptomonedhën duke hedhur poshtë ose injoruar ndikimin e saj, megjithëse kritika e tyre humbet realitetin e asaj që po ndodh në botë.
"Bitcoin (and other cryptos) are not “currency, because they can’t be exchanged for goods and services”
This claim is patently false. With a quick Google kërko, we can ascertain that roughly 15,000 businesses currently support accepting bitcoin for payment. This is not an insignificant amount. The number of businesses that accept crypto is also likely an underestimate, because many retailers also accept various alt-coins. To add an anecdote, I have personally exchanged crypto for goods and services…directly and on multiple occasions. So what is the point of the anecdote? You can disprove the podcaster’s claims yourself without having to strain too many neurons. Just navigate onto overstock.com, place some items into your cart, and proceed to pay with the crypto.
Here is another salient point. Not only can you purchase goods and services for crypto directly, you can also leverage various intermediaries to purchase goods with your crypto. With çantë.io, you can use a middleman to buy your wares from Amazon and earn a 10 to 15% discount. Or, if you use Dash cryptocurrency, you can download dash direct app, buy gift cards, and then purchase from a variety of stores at a discount.
I përmend këto opsione dhe risi për të demonstruar se podkasterët janë injorantë për të gjitha mënyrat për të blerë mallra dhe shërbime me kripto, ose ata gënjejnë për të mbështetur një axhendë anti-kripto. Shpresoj të jetë kjo e fundit.
"Crypto është shumë i paqëndrueshëm për të mbështetur çdo lloj rasti të përdorimit të madh."
Cryptocurrency does suffer from violent swings on the market and seemingly excess volatility. But the podcasters missed the solution. The beautiful thing about crypto is innovation is not hamstrung by inefficient bureaucracies or sluggish banking regulators. In comes the stablecoin. It was invented as a way to mitigate market volatility.
Sigurisht, shumë kundërshtojnë monedhat e qëndrueshme pasi ato thjesht janë të lidhura me dollarin amerikan. Është sigurisht e vërtetë që shumë argumente të qëndrueshme janë të lidhura me dollarin, por për fat të mirë monedhat e qëndrueshme mund të lidhen me çdo gjë; argjendi, ari, vaji, leprechauns (kjo është bukuria e argumenteve të programueshme). Çështja është që monedhat e qëndrueshme zgjidhin problemin e paqëndrueshmërisë dhe lejojnë kriptomin të shndërrohet në një njësi të qëndrueshme llogarie kur është e nevojshme.
As a side argument, some people don’t view the volatility of bitcoin and crypto as a problem. There is a huge amount of volatility in the fiat and FX markets. However, a lot of the volatility is obscured by capital controls and other government meddling. In nature, nothing is consistently stable; there are waves and troughs; tops and bottoms; sine waves. Early crypto thinker Daniel Krawisz wrote a piece called Të dua Bitcoin’s Volatility over at the Satoshi Nakamoto Institute. Daniel elaborated poignantly on the volatility problem,
“To complain that no one will use Bitcoin because it is too volatile is therefore like saying, ‘Bitcoin’s adoption rate is so astonishingly fast that it will never be popular!’ It’s like saying, ‘This oven is heating up so fast that I’ll never be able to cook with it!’ It’s like saying, ‘This novel is so exciting that no one will ever read it!’
Nuk ka asnjë provë që Bitcoin’s volatility is hurting it. Any imaginable indication of Bitcoin’s adoption rate will show that its adoption rate is extraordinarily rapid. So how, exactly, can volatility be a problem? If Bitcoin were less volatile, would it have an even more rapid adoption rate? This is nonsense because Bitcoin’s price has to go up as more people start using it, and if a lot of new people start using it, then it has to go up fast (that is, be volatile).”
“Rasti kryesor i përdorimit të kriptomonedhës është spekulimi i tregut.”
Unë e hodha poshtë këtë pretendim më parë duke adresuar idenë se kripto nuk ka asnjë rast përdorimi si monedhë. Megjithatë, mund të thuhet se rasti kryesor i përdorimit është ende spekulimi. Unë besoj se ky argument është kryesisht një diversion ose harengë e kuqe.
Spekulimet nuk janë një rast përdorimi. Është thjesht një nënprodukt i teknologjisë emergjente. Të thuash se rasti kryesor i përdorimit të kriptomonedhës është spekulim është njësoj si të pretendosh se rasti i përdorimit kryesor të internetit ishte spekulim, gjë që ndodhi gjatë flluskës dot-com. Natyrisht, spekulimet janë vetëm aktivitet investitor, pavarësisht nga meritat apo gabimet e atij aktiviteti.
In reality, cryptocurrency (especially blockchain) has a myriad of use cases, but the main use case is money, which was the original utility of bitcoin as a result of Satoshi Nakamoto solving the double-spend problem. Other use cases (for crypto/blockchain) include utility tokens serving a governance function, as a stablecoin, as a coin powering prediction markets, or as a reward token fueling lending platforms. Use cases in the cryptocurrency ecosystem are legion, and anyone who thinks otherwise is out of touch.
For people requiring additional reading of all the real-world blockchain/crypto token use cases visit this lidhje.
“Vlera prodhuese e kriptomonedhës nuk është asnjë. Nuk mund ta shoh si monedhë. Është për spekulatorët. Përdoret për të lehtësuar lëvizjen e fondeve nga një xhep në tjetrin. Asetet vetë-trajtuese të pompimit (tërheqja e tapetit AKA).”
Podkasterët vazhdojnë të mbështesin idenë se kripto-ja nuk ka "vlerë produktive", përveçse për të lehtësuar mashtrimet dhe skemat e "pompimit dhe hedhjes".
Unë kam treguar tashmë shumë raste të vlerës dhe përdorimit në përgënjeshtrimet e mia të mëparshme, por dua të trajtoj nocionin se kripto-ja përdoret kryesisht për të pompuar dhe hedhur poshtë.
Podcasters kanë një shqetësim të vlefshëm në lidhje me tërheqjen e qilimave dhe skemat e pompimit dhe hedhjes në hapësirë. Ka pasur mjaft nga këto që sigurisht që ka njollosur reputacionin e kriptove në disa qarqe.
Megjithatë, ky problem nuk ekziston si një mbresë e përhershme brenda ekosistemit. Është pjesërisht produkt i teknologjisë së re dhe injorancës. Mashtruesit janë shfaqur sepse fillestarët përfshihen në ekosistem dhe nuk arrijnë të edukojnë veten. Ata bien në zhurmë dhe zhyten në një skemë të tërheqjes së qilimit ose Ponzi. Kur të kalojë mjaft kohë, ekosistemi do të piqet dhe shumica e mashtruesve do të zhduken.
Shumë kompani të kriptove kanë filluar t'i paralajmërojnë përdoruesit që të mos investojnë në tokenat e kriptove që nuk i kuptojnë dhe të edukohen përpara se të zhyten në të. Ky mentalitet arsimor po bëhet një pikë ngecjeje në industri, sepse – në kundërshtim me opinionin popullor – në fakt shumë lojtarë të industrisë kujdeset për mbështetjen e përdoruesve dhe klientëve. Ne do të vazhdojmë ta shohim këtë prirje të rritet ndërsa ekosistemi maturohet.
As a final point, I want to reemphasize the fact that crypto has massive “productive value.” Here is one example: The bitcoin cash community started a program called “Eat BCH.” They developed this program to feed the poor and destitute in Venezuela and South Sudan. To date, the BCH avokatët kanë fed thousands of people in Venezuela. It makes sense people in the crypto industry would conduct such charitable initiatives, because fiat in countries like South Sudan and Venezuela are useful as toilet paper due to runaway hyperinflation.
The “Eat BCH” initiative is what I call “productive value,” and it’s these “selfish capitalist crypto bros” engaging in it.
"Valuta duhet të lidhet me shtetin ose një lloj qeverisjeje politike."
Argumenti më i çuditshëm që bënë podcasters për Jacobin është se paratë private janë të rrezikshme dhe paratë duhet të lidhen me një qeverisje shtetërore ose politike.
Currency maintained by governments, politicians, and despots has caused tremendous suffering. When governments control the money supply, they can (and will) print out as much of it as they want to fund endless wars, enrich their friends at the expense of the people, and inflate its value away. In effect, government-monopolized, centrally controlled money is the harbinger of death and destruction. This is not hyperbole. For more understanding of the perils and pitfalls of fiat currency, please read Fiat Standard by Saifedean Ammous.
Kur podkasterët bëjnë pretendimin se duan të shohin monedhën e lidhur me një qeveri, ata në mënyrë efektive duan të skllavërojnë pjesën tjetër të njerëzimit në një jetë inflacioniste dhe skllavërie borxhi.
Bitcoin was invented on the heels of the 2009 financial collapse as an answer to reckless government spending, bank bailouts, and systemic corruption. It’s my belief if people, especially on the left, are educated on financial matters, they’d be more willing to embrace “private monies” without the fears they apply to them. To date, nothing has been more destructive and unproductive than the monopolization of money by a cartelized governmental system. In essence, currency should never be tied to the State or any organization of violence.
Bitcoin solves all the above problems by being impregnable to hyperinflation, by being peer-to-peer, and by being decentralized enough to prevent monetary censorship.
It’s no wonder the genesis block of the bitcoin blockchain is inscribed with this message:
Kancelarja në prag të shpëtimit të dytë për bankat.
"Ana e monedhës së blockchain nuk është emancipuese ose ekonomikisht çliruese."
Podkasterët jo vetëm që mohojnë se kriptovalutat janë "monedhë", por ata besojnë se nuk mund të jetë emancipuese ose çliruese ekonomikisht.
“Argumenti” i tyre është një gënjeshtër dhe gabim; një komedi gabimesh. Nuk është vetëm tragjike sepse podkasterët e kanë gabim, por sepse po injorojnë shpëtimin e mundshëm ekonomik. Ata gjithashtu po mashtrojnë të tjerët në lidhje me aftësitë çliruese të kriptos.
Let’s look at Africa as a case in point. In Nigeria, the unemployment rate has hovered around 27%, and most people struggle to make ends meet. When bitcoin gained popularity in 2017, a number of people learned how to earn a profit from trading. This foray into the crypto markets helped them escape poverty. Bitcoin directly and intimately impacted them in a financially positive way. It may have even saved them from suffering the pains of abject poverty. For anecdotes and facts about bitcoin in Africa, read this Artikull Coindesk. Similarly, crypto-fueled emancipations have occurred in Venezuela, Sudan, and Colombia.
Some will agree that bitcoin can liberate people in third-world countries, but what about in the U.S.? It is true people are wealthier and have easier access to financial services. However, people in the US have also built themselves a better life as a result of their crypto endeavors. Here is a personal anecdote:
para bitcoin, I was working as a salaried manager at Walmart — making 38k a year (less with taxes) — and spending hours languishing at work. I was selling my labor to effectively live there. It was grueling. I could have been a poster child for communist resentment. Then I discovered bitcoin and crypto. I learned about emergent tokenized platforms like Steemit.
Steemit provides crypto rewards for publishing content. I was an early adopter, and I posted my thoughts with zeal. I earned Steem tokens galore. I traded what I earned for bitcoin when it was $1200 per coin. This move lessened my debt and pulled me out of workaday 9-5 drudgery. The innovative and novel feature about using Steemit is that I was “working for the community.” I didn’t have a boss or some “evil capitalist” looming over me with a whip. Blockchain and crypto saved me from living a strenuous, check-to-check lifestyle.
The Steem platform still exists, but the platform went through some community drama and ultimately became a Chinese platform. You can still view my posts këtu.
Historia ime nuk është unike. Shumë adoptues të hershëm të kriptove në SHBA nuk vinin nga një sfond i privilegjuar. Ata thjesht u futën në të para gjithë të tjerëve. Kjo është ajo që ka çuar në një nga transferimet më të mëdha të pasurisë që historia ka njohur ndonjëherë, dhe është e mahnitshme.
Të majtët, sindikalistët dhe komunistët ende priren të jenë jashtëzakonisht skeptikë ndaj kriptos. Shumë prej tyre e urrejnë plotësisht. Ata e shohin atë si një formë tjetër shtypëse të "parave", me përjashtim të disa rasteve të përdorimit të blockchain. Por siç kam treguar, njerëzit kanë përdorur kriptomonedhën për t'i shpëtuar varfërisë dhe për të fituar jetesën. Në disa raste, ata madje u bënë të pasur. Crypto ka krijuar më shumë barazi ekonomike dhe mundësi se çdo teknologji tjetër. Ironikisht, në vend që ta shohin këtë si një mjet të bukur për të luftuar shtypjen, të majtët e shohin gabimisht atë si një mjet të shtypësve. Kjo më shqetëson mendjen, por besoj se është rezultat i të majtëve që nuk duan të punojnë, të inovojnë ose të ndërtojnë një rrugë drejt bollëkut financiar. Ata preferojnë të marrin nga të tjerët; ata preferojnë të vjedhin bukën sesa ta pjekin. Është filozofia e zilisë, kështu që ata thjesht mund t'i quajnë "të pasur" të rinj të gjithë njerëzit e varfër që u tërhoqën nga varfëria me kriptomonedha. Në fakt, podkasterët madje e pranuan këtë kur thanë se gjithçka që bëri kripto ishte "riorganizimi i marrëdhënieve të pushtetit". Mendoj se pikëpamjet e tyre intelektualisht janë dembele dhe rraskapitëse.
"Njerëzit kripto përdorin retorikë utopike."
Podkasterët pretendojnë se shumë mbështetës të kriptove përdorin "retorikën utopike" kur diskutojnë për përfitimet e teknologjisë. Pretendimi i tyre është një mënyrë për të zhvlerësuar ose hedhur poshtë implikimet e ndryshimit të paradigmës së teknologjisë. Është një mënyrë për të ulur dobinë, përfitimin dhe fuqinë e kriptos. Në realitet, njerëzit e angazhuar plotësisht në kripto e promovojnë atë si një mënyrë për të përfituar botën, për të ndihmuar në barazimin e fushës së lojës dhe përfundimisht për të ndaluar tiranët të sundojnë mbi ofertën e parasë. Kjo "retorikë" nuk është "utopike". Është gjuha e përçarjes, e decentralizimit dhe e çndërmjetësimit. Termi "utopik" nënkupton përsosjen e shoqërisë ose rendin e përsosur shoqëror. Asnjë përkrahës i kriptos nuk beson se teknologjia do të përsosë shoqërinë ose do të krijojë një shoqëri pa kurthe dhe probleme antropocentrike. Çështjet do të ekzistojnë gjithmonë, por ideja është që kripto po e bën shoqërinë një vend më të mirë.
“Kripto nuk mund të kapërcehet. Është ngulitur fort në finalizim. Shumica e rasteve përdorin vetëm për të avancuar format ezoterike të komoditizimit. Më shumë mënyra për të pastruar para. Më shumë mënyra për të spekuluar. Të majtët nuk mund ta kthejnë atë. Të heq qafe fare?”
Ka shumë për të shpaketuar, por podkasterët janë të saktë në pikën kryesore: kripto është këtu për të qëndruar. Kutia e Pandorës është zbrazur; ose siç tha Max Borders, xhindi i ka shpëtuar llambës.
Megjithatë, podkasterët injektojnë një ton frikë në kripto. Ata flasin për mënyrën se si kripto-ja do të përfshihet në "format ezoterike të komoditizimit", që thjesht do të thotë se do të përdoret nga elita për të tregtuar ose manipuluar argumente të çuditshme që përfaqësojnë disa asete të tjera, tokena të mbështjellë me IE, argumente qeverisjeje, etj.
Megjithatë, këto frika nuk janë të vërteta...përveç nëse budallenj në bodrumin e gjyshes ose Joe mesatar që jeton në banesën e tij janë elitat e reja.
Ajo që po ndodh në të vërtetë është se njerëzit normalë po mësojnë se si të tregtojnë kripto, të shfrytëzojnë rrjetet e decentralizuara të financave (defi) dhe të luajnë në tregje të ndryshme. Ata po marrin pjesë në një ekosistem që tradicionalisht është menaxhuar dhe kukulluar nga portierë financiarë elitarë. Tani të gjithë mund të luajnë, të gëzojnë dhe të kërcejnë në fushën e "financave të larta" pa pasur nevojë për privilegje apo burime për t'u angazhuar; pa pasur nevojë për leje nga dikush që ka veshur një kostum pompoz ose flokë të ngjitur.
Pra, këtu është pyetja djegëse: pse të majtët - ose kushdo tjetër për këtë çështje - do të donin të "çlironin" botën nga kriptomat? Kjo do të ishte më keq sesa "kthimi prapa" i internetit. Jo vetëm që është e pamundur, por është gjithashtu një nocion pueril që gërryhet me ludizmin.
Podcasters përmendën shqetësimin e tyre se kripto po lejon që të bëhet më shumë pastrim parash. Këto janë të njëjtin lloj argumentesh që njerëzit i kanë marshuar në lindjen e internetit, duke thënë se ai do të përdoret vetëm nga kriminelët, hajdutët, pederastët, etj.
Jo vetëm që këto lloj argumentesh janë të gabuara, por ato harrojnë me lehtësi fakte të tjera. Në rastin e përdorimit të kriptove për kriminalitet, kundërshtuesit errësojnë të vërtetën se një sasi masive e krimit financiar ndodh në botën e fiat-it (thelbësisht më shumë se në kripto). Ekziston edhe një anë më e errët. Në sistemin fiat, elita duhet të pastrojë paratë, të hiperinflasë monedhën, të shkruajë gjendjen e saj në llogaritë e saj bankare dhe të kontrollojë ofertën e kredisë sipas dëshirës.
To wit, the detractors only condemn crypto for its criminal uses when it serves their agenda. Luckily, the podcasters don’t have much to worry about. We have facts on how much crypto transactionality is used for criminal or illicit purposes. According to a Chainalysis studim in 2019, criminal activity only represented a modicum of crypto transactions. A Forbes article summarised the study:
The majority of cryptocurrency is not used for criminal activity. According to an excerpt from Chainalysis’ Raporti 2021, in 2019, criminal activity represented 2.1% of all cryptocurrency transaction volume (roughly $21.4 billion worth of transfers). In 2020, the criminal share of all cryptocurrency activity fell to just 0.34% ($10.0 billion in transaction volume).
“Crypto është shumë i përqendruar në një numër të vogël llogarish. Pabarazia e pasurisë është më e madhja. Gjestet drejt egalitarizmit janë ose fantastike ose të gabuara.”
In any market, especially technology, there will always be early adopters and investors. That means there will be people who get “luckier” as a result of their financial knowledge and future-scoping acumen. Likewise, there will always be laggards and a late majority who get in at the end as a result of their inaction or ignorance. This is called the technology adoption lifecycle, and it’s typically plotted out on a bell curve with early adopters and laggards making up a small percentage of the total population.
Adoptimi i ciklit jetësor të teknologjisë shpjegon pse disa njerëz, veçanërisht të paktët, blenë kriptomë herët dhe u bënë më të pasur. Është pabarazi e natyrshme si rezultat i aftësive të investitorëve ose sipërmarrësve. Në këtë kuptim, nuk është “e gabuar” apo “imorale” që disa të kenë më shumë se pjesa tjetër. Është një funksion i mënyrës se si tregu shpërtheu, u ngjiz dhe përfundimisht u vendos. Është e vërtetë që disa subjekte dhe njerëz të pasur më parë blenë në treg më vonë, por kjo gjithashtu nuk është një dëm për hapësirën, por më tepër një ndihmë. Kur njerëzit blejnë në treg, ai përfiton ekosistemin si rezultat i "efekteve të rrjetit".
Një efekt rrjeti sipas përkufizimit nënkupton që një komunitet ose rrjet fiton vlerë pasi më shumë njerëz e përdorin atë dhe kur më shumë para derdhen në të. Sa më i madh të jetë efekti i rrjetit, aq më shumë fitojnë dhe përparojnë përdoruesit e atij rrjeti. Pra, hyrja e më shumë njerëzve dhe kapitalit në ekosistem përfaqëson një neto pozitive për kripto-n. Kjo do të thotë që edhe njerëzit "më të varfër" fitojnë vlerë shtesë në pronat e tyre.
Përveç që "pabarazia" është një funksion i natyrshëm i tregut, vënia në dukje e "pabarazisë" në kripto sillet si një harengë e kuqe. Edhe nëse të paktët zotërojnë më shumë kripto se pjesa tjetër, kjo nuk e pakëson faktin që kripto-ja i ka nxjerrë njerëzit nga varfëria dhe ka përmirësuar cilësinë e tyre të jetës, siç argumentova më parë. Pra, pse dikush duhet të fokusohet në pabarazinë kur kripto ka ndihmuar kaq shumë njerëz? Pse të shqetësoheni për pabarazinë kur kripto-ja në fakt barazon fushën e lojës? Në mendjen time, argumenti nga pabarazia është një brom i lodhur që bazohet kryesisht në një mentalitet zilie. Nuk ka të bëjë fare me faktet, veçanërisht brenda kriptove, ku përfitimet ndjehen dukshëm nga shumë njerëz”.
"Çdo ndjenjë e decentralizimit është e çuditshme."
Podcasters argumentojnë se pasuria është kaq e centralizuar në ekonominë e kriptove, saqë decentralizimi është kryesisht një kimera.
Problemi me shqetësimin e tyre është se ata po përdorin gabimisht "decentralizimin". Decentralizimi nuk do të thotë disbursim i pasurisë apo i vlerës së shpërndarjes. Pasuria në kripto nuk barazohet automatikisht me kontrollin mbi një ekosistem. Kontrolli mbi një blockchain varet nga modeli i tij i qeverisjes dhe arkitektura teknologjike.
Decentralizimi do të thotë që rrjetet e përfshira në blockchain të ndryshëm shpërndahen në masën që mund të përballojnë një sulm dhe nuk kanë një pikë të vetme dështimi. Do të thotë se ato nuk janë enë mjalti të ndjeshme ndaj sulmeve nga aktorë të këqij. Një nënprodukt i decentralizimit është rezistenca ndaj censurës.
A person can send crypto from their wallet to another person, and they don’t have to worry about those funds being rerouted, stolen, frozen, or otherwise “censored.” A properly decentralized system is therefore also resistant to censorship.
Me këtë thënë, jo të gjitha infrastrukturat blockchain janë krijuar të barabarta. Disa prej tyre janë vërtet mashtrime dhe i mungon çdo lloj decentralizimi. Por e bukura e angazhimit në kripto është se ne mund të zgjedhim dhe të heqim dorë nga zinxhirët e bllokimit që dëshirojmë të përdorim. Është një ekosistem vullnetar, kryesisht falë inovacionit të bukur të decentralizimit të kompjuterizuar.
"Crypto funksionon si një MLM."
I often hear people make the claim bitcoin is an MLM scheme or functions like an MLM. This argument is a reach at best, and willful ignorance at worst. The podcasters made this claim as well.
An MLM is a multi-level marketing scheme. In an MLM, a pyramid forms in which an enterprise or business gains revenue from a non-salaried workforce selling its goods. When they sell these goods they typically earn a commission. They also earn money by recruiting others into the organization. Sometimes, these MLMs are fraudulent schemes where no legitimate business or organization exists.
Pa hyrë në detaje, është e vërtetë që disa “kripto” kanë qenë skema piramidale siç e kam pranuar më parë. Megjithatë, unë gjithashtu pajtohem se ato ishin të dëmshme për ekosistemin dhe kanë dëmtuar reputacionin e kriptove.
The problem is many crypto naysayers want to throw the baby out with the bathwater and generalize the whole ecosystem as being an MLM. They even call bitcoin an MLM.
This claim is demonstrably false. Bitcoin is not a “business” or “organization.” It does not require recruiters. It’s just digital money or digital gold (depending on who you ask). It gains its value from network effects — from developers, entrepreneurs, and visionaries working in the community and allocating capital to innovate in and around the ecosystem. Of course, this entrepreneurial activity is not contingent on any kind of recruitment or similar claims made by any person or entity. It’s not a pyramid either, because no business organization exists. The rrjet is decentralized, peer-to-peer (P2P) and network-driven.
The argument simply lacks intellectual rigor and is typically marshaled against bitcoin by people who have not done ample research and come to understand the technology. It’s almost like a last-ditch effort to throw shade at an innovation that is making tremendous headway into the mainstream economy.
Çfarë mendoni për rishikimin Jacobin Podcast të Sterlin Lujan? Na tregoni se çfarë mendoni për këtë temë në seksionin e komenteve më poshtë.
Burimi origjinal: Bitcoin.com